Gewichtsverlust

Einer der ältesten Geistlichen der Diözese Pjatigorsk und der gesamten russischen Kirche, Archimandrit Lew (Achidow), sitzt seit 62 Jahren auf dem Thron Gottes. Und obwohl sich der 87-jährige Priester längst auf seinen Lorbeeren hätte ausruhen können, ist er – der Sohn eines Priesters, der durch die Lager ging und sah, wie seine Mentoren zu Märtyrern wurden – immer noch im Dienst. Im Januar 1995 war das Militärkrankenhaus in Wladikawkas voller Verwundeter – der Krieg in Tschetschenien hatte gerade erst begonnen. Weihnachten ist gerade vorbei, die Weihnachtszeit ist da – funkelnd, Feiertage

, wenn die ganze Welt von kindlicher Freude und Wunderbereitschaft erfüllt ist.

Und auf den Stationen des Lazaretts war es so schwer: Viele der hier liegenden Soldaten kämpften weiter – nur jetzt direkt mit dem Tod. Einer von ihnen war ein junger Ossetier, ein Oberleutnant, der fast nie aufstand und von seinen Wunden und seinem Leiden dahinschmolz – zu diesem Zeitpunkt wog er nur noch 52 Kilogramm. Er lag mit halb geschlossenen Augen da, als schwankte er in einem Boot zwischen Leben und Tod.

Plötzlich öffnete sich die Tür zur Kammer und ein Priester trat ein. Es war Erzpriester Leonid Achidow, Dekan der Kirchen Nordossetiens – an diesem Tag kam er ins Krankenhaus, um den verwundeten Soldaten zur Geburt Christi zu gratulieren, und nun ging er durch die Stationen, segnete, gab Ikonen, tröstete, manchmal kaum Ich hielt die Tränen zurück, die kamen.

Der Oberleutnant erkannte ihn – er kam aus der Gegend und war in der Wladikawkas-Kirche gewesen – und freute sich so, als wäre er kein verwundeter Offizier, sondern ein kleiner Junge, und seine Mutter betrat den Raum.

Nur der Herr weiß, warum diesem Offizier ein Wunder gezeigt wurde, aber es geschah Fast von Er rief: „Vater, Vater, segne mich!“ Sie sagen, wer nicht im Krieg war, hat nicht zu Gott gebetet. Nur der Herr weiß, warum diesem besonderen Offizier ein Wunder gezeigt wurde, aber es geschah. „Als der Priester mich segnete“, sagte er später, „sah ich, wie sich ein Licht von seinen Fingern löste und in mich eindrang. Ich spürte eine Erregung in meinem Inneren, ich spürte meine Arme, meine Beine, ich wollte mich bewegen, das Leben erschien in mir!“ Und der Tod zog sich zurück, aber das Wunder bestand nicht nur darin, dass der Leutnant überlebte. Es gab eine Veränderung in ihm. Drei Jahre vergingen und er wurde Novize in einem Kloster, dessen Beichtvater ein berühmter Ältester war. Und zwei Jahre später wurde der Novize zum Mönch ernannt und bald in den Rang eines Hierodiakons und dann eines Hieromonks erhoben.

Damit war die Geschichte noch nicht zu Ende. Sie trafen sich erneut mit Pater Leonid – unter besonderen Umständen. Im Jahr 2006 wurde Pater Leonid Witwer und legte unter dem Namen Lev die Mönchsgelübde ab, und alles musste so gut verlaufen, dass er unter seinen Gewändern von niemand anderem als demselben Hieromonk begleitet wurde – einem einst in Tschetschenien verwundeten Offizier, der von ihm gerufen wurde Herr, um durch den priesterlichen Segen von Pater Leonid zu dienen.

Die alte Wanduhr tickt laut und ertönt dann: Bam! - und eine halbe Stunde verging.

Draußen vor dem Fenster prasselt der Herbstregen dünn, und die vergilbten Blätter der geernteten Rebe neigen sich leicht dem Wind – hier im Kaukasus servieren viele Priester Wein, den sie selbst aus selbst angebauten Trauben herstellen. Wir sind in Naltschik und besuchen Archimandrit Lew (Achidow), einen der ältesten Geistlichen Russlands Orthodoxe Kirche.

Vater ist bereits 87 Jahre alt. Er sitzt seit 62 Jahren auf dem Thron Gottes und hätte längst in den Ruhestand gehen und sich auf seinen Lorbeeren ausruhen können, aber Pater Lev – der Sohn eines Priesters, der seine Mentoren zu Märtyrern werden sah und durch Stalins Lager ging – hat eine andere Regelung.

Sein ganzes Leben ist eine Kreuzigung

Der Rektor der Kirche des Heiligen Märtyrers Johannes des Kriegers im Dorf Zvezdny in Kabardino-Balkarien, Pater Lev, ist immer noch im Dienst – er dient in der Pfarrei, führt den jährlichen liturgischen Kreis durch und löst alle Probleme, mit denen die Rektoren konfrontiert sind , und vielleicht noch mehr: Das Dorf Swesdny – die ehemalige geschlossene Militärstadt Naltschik-20, und der vom Priester selbst erbaute Tempel liegen auf dem Territorium einer Militäreinheit. Und das ist nicht sein einziger Dienst: Seit vielen Jahren betreut der Priester eine Kolonie des Generalregimes im Dorf Kaminka.

An Sonn- und Feiertagen zelebriert Pater Leo unvergesslich die Göttliche Liturgie und dient während der Großen Fastenzeit wie in der Charta vorgeschrieben – das hat er von seinem Vater, Erzpriester Grigory Akhidov, gelernt.

Also wachen Sie, denn Sie wissen nicht, zu welcher Stunde Ihr Herr kommen wird.(Matthäus 24:42), lesen wir im Heiligen Evangelium. Pater Leo setzt diese Worte jeden Tag in die Tat um.

Sein ganzes Leben ist eine Kreuzigung. Heute erinnert er sich daran – sortiert es Stück für Stück. Eine lange Reise hinter sich ist wie eine gut gemachte Arbeit. Und die allererste Station auf dieser Straße sind Erinnerungen an meinen Vater.

Sie sagten einmal: „Ganz Russland ist ein Kloster“, also das Streben des russischen Volkes nach Gott. Ein Beispiel für solch ein erstaunliches Streben finden wir im Bauernsohn Grigory Akhidov.

Als Junge begann er, Gottesdienste im St.-Nikolaus-Kloster Belogorsky zu besuchen, das mehrere Meilen von seinem Dorf entfernt liegt. Niemand zwang ihn – im Gegenteil, seine Mutter versuchte sogar, ihn nicht zu lassen („Wohin gehst du, liebes Kind!“) – aber er ging, bei jedem Wetter, ob draußen der strenge Ural-Frost knisterte, ob es einen gab Schneesturm oder nieselnder Herbstregen, weil sein kindliches Herz von der Liebe Christi entzündet war.

Das im Bezirk Kungur gegründete Belogorsky-Kloster wurde Uralberg Athos genannt. „Der Rektor war Pater Varlaam, ein Eiferer, der von den Altgläubigen zur Orthodoxie konvertierte. Sowohl die Kathedrale als auch das gesamte Kloster – alles war erstklassig“, sagt Pater Lev, dass Archimandrit Varlaam für immer ein Vorbild für seinen Vater geblieben sei hohes Leben und im Glauben stehen.

Dieses Kloster zeichnete sich auch durch seine besondere Liebe zum Kaiser aus. Das Kloster begann mit einem 15 Meter hohen Kreuz, das im Volksmund Zarenkreuz genannt wird – es wurde im April 1891 auf dem Weißen Berg „zur Erinnerung an die wundersame Befreiung des Erben“ errichtet Russischer Thron Zarewitsch Nikolaus vor Gefahr in Japan.“ Im Jahr 1910 ging Archimandrit Varlaam sogar mit Geschenken zum Zaren, und Nikolaus II. empfing ihn und den Klosterabt Seraphim in Zarskoje Selo.

Auch das letzte freudige Ereignis im Leben des Klosters vor seiner Schließung war mit dem Kaiser verbunden. Im Juni 1917 wurde hier die Kathedrale der Kreuzerhöhung geweiht. Der Bau dauerte 20 Jahre und selbst als es verlegt wurde, war es demselben Ereignis gewidmet wie das Kreuz – die Befreiung aus der Gefahr in Japan.

Königliche Familie Zu diesem Zeitpunkt befand sie sich bereits seit mehreren Monaten in Haft. Als der Perm-Herrscher Andronik bereits im März erfuhr, dass der Verzicht unterzeichnet worden war, begrüßte er die Änderungen nicht. „Wir haben unseren Zaren verloren... Die Berater und Diener des unehrlichen Zaren verbargen in ihren Berechnungen die Wahrheit vor Zarews Herzen und taten alles, um den Zaren vom Volk zu trennen, und erreichten ihr Ziel, aber nachdem sie dies erreicht hatten, waren sie die Ersten „Lass den Zaren in Ruhe und verweigere ihm weitere Dienste“, ertönte es aus dem Amphon Kathedrale. - Das Vaterland ist in Gefahr; es ist bis in seine Grundfesten erschüttert.“

Das Exekutivkomitee von Perm ignorierte dies nicht und versuchte, den Bischof abzusetzen, doch dann geriet alles in Aufruhr – und der Bischof schaffte es trotzdem, nach Moskau zu gehen Gemeinderat.

Dann werden die Bolschewiki die Macht ergreifen und der Herrscher wird verhaftet. In seinem Leben heißt es, dass für die Festnahme „bis zu eineinhalbtausend Menschen erhoben wurden“. Aus Angst, dass jemand die Leute benachrichtigen würde, wurden zwei berittene Polizisten am Glockenturm postiert. Lange nach Mitternacht näherte sich eine Abteilung von Sicherheitsbeamten der Kathedrale, und mehrere Personen erhoben sich zu dem wachen Bischof und zwei Priestern und nahmen den Heiligen mit. Plötzlich ertönte der Alarm vom Glockenturm der Kathedrale, der durch zwei Schüsse auf den Helden gestoppt wurde, der versuchte, die Menschen aufzurütteln.“

Während des Verhörs wird er sagen: „Wir sind offene Feinde, zwischen uns kann es keine Versöhnung geben.“ Wenn ich kein Erzpastor wäre und über Ihr Schicksal entscheiden müsste, dann hätte ich, nachdem ich die Sünde auf mich genommen hatte, angeordnet, dass Sie sofort gehängt werden. Es gibt nichts mehr, worüber wir reden könnten.“

Und er wird zum Hieromärtyrer: Am 7. Juni 1918 wird der Erzbischof von Perm und Solikamsk lebendig begraben, nachdem er zuvor gezwungen war, sein eigenes Grab zu schaufeln.

Mittlerweile ist er der Erste, der im Kloster Belogorsk eintrifft – die Feierlichkeiten hier beginnen am 7. Juni 1917, auf den Tag genau ein Jahr vor seiner Hinrichtung.

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Die Tage waren gut, fast wie Honig. Menschen aus den umliegenden Dörfern strömten zum Kloster religiöse Prozessionen- Die orthodoxe Rus atmete noch volle Brüste, seine Glocken läuteten immer noch feierlich und freudig, Banner schwebten über den Junigräsern, der klare Himmel war blau, und für eine Minute schien es, als würde der Herr Gnade haben und alles würde ruhig und gut sein.

Der Abt des Klosters empfing glücklich Pilger und Gäste. Ein Jahr wird vergehen, und auch er wird zum Märtyrer. Im Leben des ehrwürdigen Märtyrers Varlaam und seiner ermordeten Brüder lesen wir über die Ereignisse der letzten fast wolkenlosen Tage: „Die Gesichter vieler waren voller Freude, auf ihnen lag der Abdruck eines überirdischen Zustands.“ Die Tempel boten keinen Platz für Pilger und die Gottesdienste wurden direkt im Freien abgehalten; Nachtwachen, Gedenkgottesdienste oder Gebetsgottesdienste – überall wurde der Name Gottes verherrlicht. Und die Natur selbst schien diesem wunderbaren Schauspiel zuzuhören; Es war windstill, die Kerzen gingen nicht aus, es war so ruhig und schön.“

Eine große Menschenmenge versammelte sich – die Zahl wird mit 30.000 angegeben. Alle waren glücklich, man könnte sagen, jubelten.

Gab es jemanden, der „Hosianna“ rief? diejenigen, die bald „kreuzigen“ rufen werden? Diejenigen, die in einem kurzen, hektischen Jahr, das wie ein Zug an der Haltestelle vorbeirast, Zeugen oder gar Komplizen der Ermordung der königlichen Familie werden? Mitarbeiter der Tscheka, Personal von Abteilungen, die von Blut und Macht wahnsinnig geworden sind? Wir wissen es nicht – nur Gott weiß es.

Im selben Juli 1918, als die königliche Familie in Jekaterinburg erschossen wurde, wurde die Kathedrale der Kreuzerhöhung entweiht und geplündert, der sechzigjährige Archimandrit Varlaam wurde verhaftet, gefoltert und erschossen, und sein Körper wurde in der Kama ertränkt . Und bald werden die Belogorsk-Brüder dem Abt auf demselben Kalvarienbergweg folgen.

Und umso überraschender wird die stille Leistung des Bauern Grigory Akhidov sein, eines Schülers der Belogorsk-Mönche: 1922 scheute er sich nicht, sich für die plötzlich in Perm eröffneten Pastoral-Theologie-Kurse einzuschreiben, und ein Jahr später übernahm er die Priesterkreuz. „Mein Beruf zwang mich, als Priester zu dienen“, wird er 1935 im Prozess sagen, der ihn zu sechs Jahren Lagerhaft verurteilte. Vier weitere werden vor Ort hinzugefügt. Insgesamt werden es zehn sein.

Sein Sohn erinnert sich sowohl an den Tag der Verhaftung seines Vaters als auch an den Tag seiner Rückkehr, als wäre es gestern gewesen:

„Ich war damals 5 Jahre alt. Zwei Polizisten kamen. Sie schauten sich in unserem kleinen Haus um, dann im Schrank, nahmen ein paar Papiere und rollten sie zu einem Bündel zusammen ... Und sie nahmen meinen Vater mit. Nicht weit von uns gibt es einen Fluss, Sylva – also haben sie ihn in einem Boot auf die andere Seite transportiert. Und auf der anderen Seite stand ein Karren.“

Der Karren setzte sich in Bewegung – und zehn schreckliche Jahre vergingen.

Sie vergaßen auch die Familie des Priesters nicht – sie vertrieben sie aus ihrem Zuhause und im Allgemeinen aus einem großen, schönen Dorf, außer Sichtweite, in ein halb leeres Dorf mit acht Häusern, in ein verlassenes, unbewohntes provisorisches Gebäude mit zerbrochenen Fenstern. Der Winter begann, nasser Schnee fiel vom bewölkten Himmel und der erste Frost erfasste die schwarze Erde.

Als der Priester verhaftet wurde, verbrachte die Mutter ihre Zeit letzte Tage- Das Baby wurde bald geboren. Wie lebt man unter solchen Umständen – mit kleinen Kindern, ohne Lebensunterhalt? Aber der Herr gibt seine treue Kraft.

Es gab einen russischen Ofen im Haus – er funktionierte gut, er heizte gut – als der Frost kam, setzte sich Lenya darauf und rettete sich vor der Kälte. Er erinnerte sich sehr gut daran. Und als der Schnee fiel, setzte die ältere Schwester Lenya in einen Schlitten, und die Kinder gingen ins Nachbardorf, um zu betteln. Die Kinder, in die Schals ihrer Mütter über ihren Mänteln gehüllt, betraten die Höfe: „Bringt sie herein!“ „Es war eine schlechte Zeit“, erklärt Pater Lev, „niemand hatte Brot. „Leute“, fragen sie, „wem werdet ihr gehören?“ Nicht die des Priesters?“ - „Väter!“ - Dann nehmen sie die Kartoffeln heraus und finden ein Stück Brot. So sind wir zurechtgekommen.“ Die übliche Geschichte für diejenigen, die bitter sind Russische Jahre- Mir wurde etwas Ähnliches über die Kinder eines Priesters in der Region Wologda erzählt.

Bald wurde es etwas einfacher: Die Menschen verließen das Dorf, in dem die Achidows vertrieben wurden, und machten sich auf die Suche besseres Leben näher an der Stadt. Das Haus stand leer – die Achidows zogen um.

Mittlerweile sind Briefe von meinem Vater eingetroffen – mit Fernost, aus Komsomolsk am Amur, von der Insel Sachalin. „Im Allgemeinen von Orten, die nicht so weit entfernt sind“, fasst der Priester zusammen.

Mama schrieb an ihren Mann: „Wie soll ich leben, was soll ich tun?“ Es werden Kollektivwirtschaften organisiert.“ Er gab seinen Segen für den Beitritt zur Kolchose nicht. Schrieb: „Taschen weben.“

Das Weben von Einkaufstaschen aus Bast war eine solche Heimarbeit. „Mama hat eine Freundin gefunden – ihr Mann war ebenfalls inhaftiert, warum, weiß ich nicht – aber sie selbst wurden enteignet – und so begannen sie und meine Mutter, diese Taschen herzustellen. Bis zum Bahnhof sind es 18 Kilometer; sie schnappen sich ein paar Taschen, schultern sie und gehen. Sie bringen Sie nach Perm, verkaufen Sie, kaufen Brot, Zucker oder alles andere, was Sie brauchen, und zurück – wieder für Taschen. So haben wir gelebt“, sagt der Priester.

Kurz vor dem Krieg musste meine Mutter zusammen mit ihrer erwachsenen Schwester noch in die Kolchose. Dieses Jahr erwies sich als fruchtbar. „Wie in Ägypten wahrscheinlich“, lächelt der Priester, „es gibt viel Getreide, die ganze Scheune ist gefüllt.“ Mama hat gutes Brot gebacken – üppige, duftende Weißbrote.“ Und dann kam die Zeit, Ägypten zu verlassen: Der Krieg begann, das Brot ging zur Neige und eine Hungersnot kam.

Die Schwester des Vaters verließ das Dorf, um auf dem berühmten Gestüt Perm zu arbeiten – dort gab es einen riesigen Bauernhof. Auch meine Mutter zog dorthin und bekam einen Job als Putzfrau in einem Büro. Dort, in den Räumen des Büros, wohnten sie.

Lenya ging auf eine Berufsschule – weil sie dort „erstens ernährten und zweitens kleideten“. Aber sie zogen keine Schuhe an. Lenya brachte Filzstiefel mit zur Schule. Sie wurden gestohlen. „Dann habe ich mir Holzstiefel besorgt“, sagt Pater Lev lachend. - Ich habe einmal einen Film gesehen, in dem Konzentrationslager gezeigt wurden – das sind die Stiefel, in denen ich herumgelaufen bin. Aber das ist alles vorbei.

Im Handwerk arbeiteten sie während der Kriegsjahre mehr als sie studierten – sie stellten militärische Produkte her. Sie sammelten zum Beispiel Minen – das Wissen über deren Herstellung wird Lena später nützlich sein, wenn er selbst zur Armee eingezogen wird. Im Herbst 1945 wurde er beurlaubt. Er nahm eine gepackte Ration – Konserven, Brot, Zucker – und ging zu seiner Mutter, zum Bahnhof Fermat.

„Er stand auf, überlebte und lebte und diente weitere 40 Jahre.“

Alle paar Tage fuhr ein Sonderzug durch diesen Bahnhof – er wurde „Fünfhundert Ruder“ genannt. Ratternd an den Kreuzungen mit Waggons unterschiedlicher Größe – erbeutete, inländische und sogar Güterwagen – marschierte es durch das ganze Land, wurde an den Haltestellen langsamer, und als sich Passagiere umsahen, die nicht an gewöhnliche Züge gewöhnt waren, kamen sie auf ihre heimischen Bahnsteige: Freigelassene Gefangene kehrten zurück Heimat auf den mit Teppichen ausgelegten Wegen des goldenen Nachkriegsherbstes. Nun, und natürlich reisten nicht nur sie – normale Bürger, die von der Evakuierung zurückkehrten, und Militärangehörige – die aus dem Fernen Osten nach Moskau reisten – aus dem Fernen Osten nach Moskau.

Es war sonnig und die Luft roch süß nach Rauch: Es wurde bereits heiß. Lenya bastelte gerade im Büro an Brennholz. Ich hörte diesen Zug vorbeifahren, pfeifend und hupend. Er drehte sich zu dem Geräusch um und sah einen Mann vom Bahnhof kommen. Groß, mit Hut und Bart, in der Hand einen Koffer und eine Tasche. Passt. „Lenja?“ - "Papa!" „So haben wir uns zehn Jahre später kennengelernt“, sagt Pater Lev und blickt auf den Tag zurück, an dem er und sein Vater sich nach zehn Jahren Trennung sofort wiedererkannten.

Der Gesundheitszustand von Vater Grigory Akhidov war nach zehn Jahren in den Lagern beeinträchtigt. „Seine Beine waren schwarz, seine Zähne waren lang und kahl – er hatte Skorbut und andere Krankheiten... Er erzählte, wie sie in der Baracke lagen, nicht mehr aufstanden und den Sanitäter fragten: „Wie sollen wir überleben?“ ” Und er antwortet: „Wenn die Navigation kommt, bringen sie Gemüse, du stehst auf.“ Und wenn er aufsteht und auf seinen Vater zeigt, wird es ein Wunder sein.“ Und dieses Wunder geschah. Er stand auf, überlebte und lebte und diente weitere 40 Jahre.“

Pater Grigory Akhidov wurde zum Dienst in das Permer Dorf Koltsovo geschickt. Die Kirche – oder besser gesagt, zwei, Stein und Höhle – war erst kurz zuvor eröffnet worden. Dort diente ein sehr alter Priester – wahrscheinlich über neunzig Jahre alt. Er diente mit letzter Kraft, von der nur noch sehr wenig übrig war. „Wo waren damals all die Priester? Vor allem in Gefängnissen, in Lagern. Nur die ganz Alten, wie dieser Pater Fjodor, blieben frei“, sagt Pater Lev.

Er sagt, dass sein Vater fast nichts über die Lager erzählt habe – nur ein paar Episoden. Wie er zum Beispiel einmal in einer Strafzelle gelandet ist und man ihn ausgezogen in die 40 Grad Kälte gesteckt hat, und er hat schon gefroren, aber nichts, er ist unversehrt geblieben. Oder wie er jemandem von den Behörden erzählte, dass er nicht wisse, warum er im Gefängnis sei. „Haben Sie das Evangelium gelesen?“ - kam die Antwort. "Lesen". - „Haben Sie es den Leuten vorgelesen? Nun, hier sind wir – wir kämpfen dagegen.“

Aber Pater Gregory erinnerte sich oft an das Kloster Belogorsk.

Er diente auf klösterliche Weise – so empfand er einst den Gottesdienst im Kloster: Während der Nachtwache wurden beide Kathismas gelesen, die Kanons wurden vollständig verlesen. Er stand um drei Uhr auf – zu der Zeit, als die Belogorsker Mönche zu beten begannen –, betete viel und begann um sechs Uhr mit der Proskomedia. „Die Dienste anderer wurden gekürzt, er jedoch nicht; er wurde von Kindheit an so erzogen“, erklärt Pater Lev. Er sagte oft so etwas wie „Und auf dem White Mountain singen sie den Kanon so.“ Oder „und an Ostern auf dem Weißen Berg so.“

Er wurde von den Belogorsker Mönchen erzogen und ahmte sie „mit einer asketischen Haltung, einer strengen Einstellung zum Gottesdienst und außergewöhnlicher Herzlichkeit gegenüber gottliebenden Menschen und vielen anderen“ nach, schrieben sie in den 1990er Jahren über ihn.

Die Spaziergänger ticken. Pater Leo erinnert sich an sein Leben

Die Spaziergänger ticken. Pater Leo erinnert sich an sein Leben. Er spricht nicht über seine Pflichten oder seine Berufung – er redet beiläufig, vergisst keine alltäglichen Details (woher zum Beispiel die Gelder für die Restaurierung des Tempels kamen), aber plötzlich merkt man, dass er zusammen mit seiner Familie durchgemacht hat die schrecklichen Wege der 1930er-Jahre und sich selbst. Als er aufwuchs, hatte er erfahren, was es bedeutete, damals Priester zu sein, und fragte sich nicht, was er als nächstes tun sollte.

„Ich“, sagt er, „schaute mich um: Es gibt keine jungen Priester – nur diejenigen, die aus den Lagern zurückgekehrt sind.“ Ich habe gehört, dass Pater John aus dem Dorf Yug einen Sohn hatte, der nach Moskau zum Priesterseminar ging. Ich wartete, bis dieser Seminarist nach Hause zurückkehrte. Ich fragte ihn, was und wie. Und er hat eine Petition an Moskau gerichtet.“ Und sein Vater segnete ihn – er hatte keine Angst, dem Herrn das Kostbarste zu geben: seinen geliebten Sohn.

Bereits 1944 wurden im Nowodewitschi-Kloster das Theologische Institut und die pastoraltheologischen Kurse eröffnet – die einzigen im ganzen Land, die alle geschlossenen Akademien und Seminare ersetzten. Später wurden sie in eine Akademie und ein Seminar umgewandelt und nach Sergiev Posad – oder besser gesagt nach Zagorsk, wie es damals hieß – verlegt.

In dem Jahr, in dem Leonid in die Schule eintrat, fanden noch Prüfungen in Nowodewitschi statt. In der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Klosters haben bereits Menschen gedient – ​​sie wurde 1945 eröffnet. Das wiederbelebte Kloster, vielleicht das schönste in Moskau, blickte in die Spiegelfläche des Teiches mit roten und weißen Türmen und versank im reifenden Grün des Halbherbstlaubs. Begeisterte Bewerber rannten vorbei – viele von ihnen, wie Lenya, kamen aus den entlegensten Winkeln des Landes.

Wie fühlten sich diese jungen Männer, die zum Studium kamen, um Priester zu werden, als es nicht Ehre, Respekt oder Wohlstand versprach – sondern im Gegenteil: das härteste Leben, gefährlich, ein Risiko für die Familie, für einen selbst?

Nein, natürlich waren hier nicht nur junge Männer – zwei, drei Jahre vor Leni, genau wie er, erwachsene Bewerber, junge Veteranen des Großen Vaterländischer Krieg: zukünftiger Archimandrit und Tikhon (Agrikov), der diese Tage später in seinem Buch „Inspired at the Trinity“ beschrieb: „Ich erinnere mich noch heute daran: Ich ging durch die Straßen Moskaus und fragte die Bolschaja-Pirogowskaja-Straße.“ Ich trug eine Militäruniform: einen dunklen Mantel mit Panzerknopflöchern, eine hohe Armeemütze mit glänzendem Schirm, dunkle Offiziershosen und Soldatenstiefel. Mit einem Wort, mein Aussehen war besonders und respektabel. Außerdem befindet sich in der einen Hand ein mittelgroßer Koffer und in der anderen ein Netz mit einer riesigen Wassermelone. Ich habe diese riesige Wassermelone anscheinend an einem der Bahnhöfe in Mitschurinsk gekauft, nur um Moskauer Studenten und sogar Chefs mit einer süßen Wolga-Wassermelone zu verwöhnen. Da sie mein repräsentatives Erscheinungsbild schätzten, zeigten die vorbeigehenden Moskauer bereitwillig den Weg zu meiner Adresse. So kam ich zum Nowodewitschi-Kloster. Ich erinnere mich, wie ich zum ersten Mal in meinem Leben die Schwelle der wiederbelebten Moskauer Theologischen Schule überschritt. Heilige Ehrfurcht erfasste meine Seele. Der Ort selbst – das Nowodewitschi-Kloster, seine Zinnen und Türme – rief ein tiefes Gefühl des Staunens hervor und hob die Seele empor. Es war ein ruhiger Sommermorgen. Ich ging im Tempel spazieren Göttliche Liturgie».

Lenya betrat das Seminar. Das war für ihn überraschend: Wie alle anderen lernte er wenig im Handwerk, verbrachte mehr Zeit bei der Arbeit und wusste auch nichts über die Kirche gut – weder über den Gottesdienst noch über die erforderlichen Disziplinen. Während des Krieges gab es in Perm nur eine Friedhofskirche, in der er diente alter Freund und der Mentor seines Vaters, Erzpriester Leonid Zubarev, der in den dreißiger Jahren ebenfalls die Lager durchlief. Er war es, der dem jungen Mann „das Gesetz Gottes und andere Bücher – und davor hatten wir nichts, alles war verloren, verwirrt, keine Erleuchtung“ gab.

Und jetzt ist das Licht gekommen. Nachdem sie die Prüfungen bestanden hatten, reisten sie glücklich, nun keine Bewerber mehr, sondern echte Seminaristen, nach Zagorsk. Bis zum Beginn des Unterrichts blieb noch Zeit – es wurde an Gehorsamsarbeiten gearbeitet: Im Kloster, das voller Leben war, wurden Renovierungsarbeiten durchgeführt, die Gemächer des Patriarchen und ein Teil des akademischen Gebäudes wurden in Ordnung gebracht. Der Sergius-Tag ist gekommen – ich bin gekommen, um in der Lavra zu dienen. Und am nächsten Tag begann der Unterricht.

Ein wundervolles Leben ist da, voller Hoffnungen und neuer Eindrücke. Was für Leute waren in der Nähe! Leonid wurde selbst Zellenwärter des Gouverneurs – er war damals Archimandrit John (Razumov). Heutzutage, sagt der Priester, gibt es Telefone, aber damals gab es keine – „Geh dorthin, bring ihn, Leonid, bring die Mitra.“ Irgendwie habe ich mir im Korridor, in einer abgelegenen Ecke, nicht weit von der Zelle des Gouverneurs, eine Ecke eingerichtet – ich habe einen Draht in die Wand verlegt und eine Glühbirne installiert: Es ist praktisch, im Dienst zu sein, zu lesen und zu beten. Der Gouverneur kommt: Es stellt sich heraus, dass er ihn gesucht hat und zur Welt gekommen ist. „Hier bist du“, sagt er, „ein Einsiedler, und ich suche dich!“ Er dachte wirklich darüber nach, Mönch zu werden, aber sie rieten ihm nicht, sie segneten ihn nicht.

Drei Jahre später wurde er zusammen mit acht weiteren Seminaristen zur Armee eingezogen. Die Einheit war über diesen Nachschub überrascht – der Politoffizier rief an und fragte: „Hier sind Sie vom Seminar, wir werden bald den Eid leisten, was ist mit Waffen?“ Sonst weigern sich manche Menschen aus religiösen Gründen, wäre das dann nicht schwierig?“ „Auf keinen Fall“, antwortete der Rekrut, „das wird es nicht.“ Ich glaube, dass die Verteidigung des Vaterlandes eine heilige Pflicht ist. Wir wurden im Seminar gesegnet – gehen Sie und dienen Sie.“

Nun erwartete ihn ein neues Studium – er absolvierte die Sergeantenschule in Twer (damals Kalinin) und wurde Pionier. Das war im Jahr 1951, als die Felder, die die Schlachten überstanden hatten, noch immer vom Tod atmeten, und zwar nach und nach, nicht plötzlich, und Minen und die Überreste von Soldaten hinterließen, die in Schlachten am Rande der Hauptstadt ihr Leben ließen.

Die Felder bei Rschew wurden von Minen geräumt. Einmal ging ich mit einem Minensuchgerät spazieren – das übliche Piepen in meinen Kopfhörern, aber es war keine Mine – fand Sergeant Leonid Akhidov einen toten Soldaten: „Er hat einen Helm, einen Gürtel, eine Granate und vor allem eine.“ Ebonitrohr und darin ein Stück Papier - die Adresse, das Geburtsjahr. Er brachte es und gab es dem Stabschef. Die Knochen davon waren bereits übrig. Er starb zu Beginn des Krieges im Jahr 1941. Rschew war das zweite Stalingrad.“ So stellte sich heraus, dass es sich um ein inhaltliches Geschichtsverständnis handelte.

Sie fanden Panzerminen und Mörser. Einmal wäre er fast gestorben – auf einer verminten Brüstung. Ich fand eine verzinkte Kiste, begann zu graben und eine Sicherung sprang heraus. Die Kiste enthielt etwa drei Kilogramm TNT. „Ich kann mir immer noch nicht vorstellen, wie es nicht explodieren konnte“, sagt er und sein Lächeln verbirgt sich in den Falten, die sich in seinen Augen ausbreiten. Aber Papa betete zu Hause und der Herr beschützte ihn.

Wassili Agrikow und Iwan Pawlow, zukünftige große Koryphäen der russischen Kirche, studierten zwei Jahre älter.

In der Armee haben sie natürlich Komsomol-Mitglieder belästigt – sie antworteten „unwürdig“, irgendwie ging es weg. Aber ich musste den Tempel nicht oft besuchen. In Twer, sagt er, befand sich die Kirche von ihrem Teil jenseits der Wolga. So gingen sie einmal mit einem befreundeten Seminaristen zu Fuß entlang Frühlingseis. Und dort lag hüfthoher Schnee, der nicht zertrampelt wurde, oder es gab Schluchten – sie wären fast ertrunken. Als wir in der Kirche ankamen, war der Gottesdienst bereits zu Ende: „Wir hätten die Straßenbahn nehmen sollen. Wir dachten, es wäre knapp. Aber nur Krähen fliegen geradeaus.“ Ein anderes Mal bin ich ohne Macken gegangen. Er betrat die Kirche – er schaute und traute seinen Augen nicht: Der Lavra-Hierodiakon diente, Innocent (Koleda)! Er freute sich – und der Hierodiakon auch, er rief zum Altar, aber es sollte nicht sein: Es war ein Bischofsgottesdienst, der Bischof hörte ihre gegenseitigen Grüße, blickte auf: „Was ist das?“ Warum gehen die Soldaten? - „Vladyka, Vladyka, das ist ein Seminarist!“ - „Was für ein Seminarist, holen Sie ihn da raus!“ Der Bischof musste also nicht am Altar dienen – und ohne Uniform, wie soll das gehen?

Sie dienten damals, nicht wie heute, in der Armee – dreieinhalb Jahre lang. Aber auch sie flogen vorbei – Leonid wurde demobilisiert, konnte aber nicht mehr in die Lavra zurückkehren: Sein Vater war sehr krank, und er besuchte ihn und stellte einen Antrag auf Versetzung in die Korrespondenzabteilung. Er war gesegnet.

Als er noch Vollzeitstudent war, studierten Wassili Agrikow und Iwan Pawlow, die zukünftigen großen Koryphäen der russischen Kirche, zwei Jahre älter als er. Er kommunizierte nicht mit ihnen, erinnerte sich aber gut daran: Sie sahen irgendwie besonders aus – er erinnert sich, wie Vasily in den Pausen, inmitten der allgemeinen Hektik, abseits stand, immer tief in sich selbst, konzentriert, still.

Als Pater Leonid, der das Seminar in Abwesenheit abgeschlossen hatte, in die Akademie eintrat, unterrichtete Pater Tikhon (Agrikov) bereits. „Er hat die Arbeit sehr sorgfältig geprüft, sie hervorgehoben und eine Bemerkung dazu verfasst. Und sehr bescheiden. Auch die Predigten, die er hielt, waren dieselben – fokussiert. Haben Sie seine Memoiren über diese Zeit von 1951 bis 1965 gelesen – „Inspired at Trinity“? Ich habe alles gesehen.“

1955 wurde er selbst in der St.-Nikolaus-Kirche seines Vaters in Koltsovo zum Priester geweiht. Bald wurden sie auf eine Geschäftsreise in ein städtisches Dorf namens Orel geschickt – am selben Ort, in der Diözese Perm, zur Lobpreiskirche Heilige Mutter Gottes.

Dort dienten zwei Priester. Einer aus dem Lager war gerade völlig krank entlassen worden, seine Beine gaben nach und er ging auf Krücken. Und der zweite war so alt, dass er das Dienstevangelium nicht mehr in die Hand nehmen konnte – er nahm es, drückte es an seine Brust und trug es. Und der junge Vater Leonid wurde in Orel zurückgelassen – um die alte, barocke Kirche aus der Zeit Katharinas zu warten und zu restaurieren, die während des Krieges als Gefängnis diente.

Sie begannen mit der Wiederherstellung. Der Vater half seinem Sohn und schickte Geld von seiner Pfarrei. Aber er hörte bald auf – Pater Gregory wurde aus dem Amt entlassen. Chruschtschows Verfolgung der Kirche begann.

Dann das Beziehungssystem Staatsmacht und die Kirche war sehr einfach. Unter der Regierung gab es einen Rat für die Angelegenheiten der Russisch-Orthodoxen Kirche. Seine Vertreter agierten vor Ort. Ihre Macht war sehr groß. Das Dekret, mit dem der Priester an den Dienstort geschickt wurde, enthielt die Zeile: „Sie können mit der Ausübung Ihrer Pflichten beginnen, nachdem Sie sich bei der bevollmächtigten Person angemeldet haben.“ Natürlich betrachteten sie ihre Schützlinge als Feinde – das war ihre Aufgabe: sich in alles in die Kirche einzumischen und zu versuchen, die Zahl der Pfarreien zu reduzieren.

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Aber er hat es nicht gebrochen, obwohl er es hätte tun können. In einer der Kirchen seines Dekanats kam es zu einem Konflikt mit den Behörden: Sie versuchten, die Kirche zu schließen und die Pfarrei in eine andere, ländliche Gegend zu verlegen, und die Bevölkerung rebellierte. Sie riefen den Dekan an, er kam, beruhigte aber niemanden – im Gegenteil. Nach den damaligen Gesetzen gehörte das Tempelgebäude dazu öffentliche Organisation- Ich komme. Das sagte der Dekan: „Das ist Ihr Recht, verteidigen Sie es.“ Bevor ich nach Hause zurückkehren konnte, klingelte es: „Sie sind nicht mehr der Dekan.“

Sie versuchten auch, ihn zu rekrutieren – ein Kamerad von den Behörden kam und bot an, über die Priester zu berichten, die mit etwas unzufrieden waren, aber der findige Priester machte eine einfache Miene: „Sie müssen den Bischof fragen!“ Er hat mich reingelegt, wie kann ich ohne ihn entscheiden!“ - "NEIN! - Der Neuankömmling verzog das Gesicht: „Wir werden niemanden fragen, Sie wollen nicht, Sie müssen nicht, aber Sie werden keinen Fortschritt sehen!“ Er weigerte sich immer noch, wurde aber selbst denunziert.

Vor einigen Jahren reiste Pater Lev in sein Heimatland und kam zur Kirche, wo er 13 Jahre lang diente. Eine Frau kommt heran – mittleren Alters, sehr rundlich. „Ich“, sagt er, „möchte zur Beichte zu Ihnen kommen.“ Er war überrascht: „Sie haben Ihre eigenen Priester, aber ich bin hier kein Beichtvater.“ - „Nein, ich muss zu dir kommen.“ - „Okay, ich gehe zur Beichte.“ Kam heraus. „Erinnerst du dich an den und den? Also ich bin es.“ Er schnappte nach Luft – das kann nicht sein! Natürlich erinnerte er sich perfekt an sie: Sie wurde als Buchhalterin in ihre Pfarrei geschickt, sie war dünn wie Däumelinchen – und hier steht eine riesige, kränklich aussehende Frau vor ihm und sagt:

Verzeihen Sie mir, ich wurde Ihrer Pfarrei zugeteilt... Ich habe alles den Behörden gemeldet.

Aber auch die finanzielle Seite wurde gründlich überprüft, um zu sehen, ob die Priester stahlen. Es kam zu einigen wirklich dummen Dingen. Wir haben einen langen Teppich für den Tempel gekauft. Es vergeht kein Tag, an dem ein Bevollmächtigter mit einem Maßstab zum Maß kommt: Wir haben Informationen, sagt er, dass der Priester den neuen Teppich für sich genommen und dann den alten verlegt hat.

Ein anderer Kommissar forderte, dass jeder in „Süßwasser“ getauft werden müsse. Jetzt erinnere ich mich mit einem Lächeln an all das. Obwohl, was für ein Lächeln es hier gibt. Interessant ist auch, dass die Menschen immer noch in die Kirchen gingen. „Ich hatte eine lebendige Gemeinde“, sagt der Pfarrer empört und antwortet auf die Frage, ob alte Frauen die einzigen seien, die in die Kirche gingen, „ich erinnere mich, dass es einmal 100 Taufen an einem Tag gab!“ Wie konntest du keine Angst haben? Aber sie kamen aus anderen Gegenden – entlang der Kama mit Flussstraßenbahnen. Trauungen führte er damals durch – allerdings in einer geschlossenen Kirche, nachts.

Dann zwang ihn der nächste Kommissar schließlich, die Gemeinde zu verlassen. Und dann lud ihn sein Klassenkamerad an der Akademie, Bischof Jonah (Zyryanov), der selbst unter den Behörden litt und im Februar 1968 in die Abteilungen Stawropol und Baku berufen wurde, zu sich ein. Seitdem dient der Priester im gesegneten Kaukasus.

Er taufte, beichtete, spendete die Kommunion und führte Trauergottesdienste durch. Restaurierte und gebaute Tempel

Wie viele Jahre sind vergangen – ein halbes Jahrhundert! Er taufte, beichtete, spendete die Kommunion und führte Trauergottesdienste durch. Er restaurierte und baute Tempel. Er diente in den Gemeinden Wladikawkas, Baku, Baksan, Khasavyurt, Mozdok und Nartkala. Ich traf den zukünftigen Patriarchen Elias in Wladikawkas, als er Bischof von Suchumi und Abchasien war – als er zum Grab der Ältesten Anastasia von Wladikawkas kam, die er sehr verehrte und verehrt, um einen Gedenkgottesdienst abzuhalten. Ich wollte über ihrem Grab eine Kapelle bauen, aber ich hatte keine Zeit – sie wurde verlegt.

Er begrub den Priester Igor Rozin, der in der Grenzstadt Tyrnyauz diente und 2001 als Märtyrer starb – er wurde direkt in der Kirche getötet. Das Gebiet wurde damals von Wahhabiten regiert.

„Sie haben ihn nicht gerettet, warum hast du ihn nicht gerettet!“ - schrie der Priester unter Tränen ins Telefon, als sie ihn anriefen. Er konnte nicht glauben, was passiert war – erst am Abend telefonierten er und Pater Igor! Alle Umstände der Tragödie waren noch nicht bekannt – nur, dass Pater Igor von einem muslimischen Fanatiker direkt im Tempel erstochen wurde. Und der alte Dekan stieg zusammen mit seinem Diakon in einen Kleinbus und eilte in die Stadt, in der gerade ein Priester wegen seines Glaubens getötet worden war. Ich hatte keine Minute Angst, ich hatte keine Angst um mich selbst. Bei der Beerdigung wird er sagen: „Das Blut der Märtyrer ist der Same der Kirche.“ Es tut mir leid, dass wir dich nicht behalten haben. Der Herr wird deine Taten belohnen. Für deine Liebe, für deine Freundlichkeit, für die Tatsache, dass du dich wie ein Christ verhalten und die Wange hingehalten hast: Sie haben dir einen Schlag versetzt, du hast ihnen erlaubt, dir einen zweiten zu versetzen. Du hast dein Blut aus Liebe zum Herrn vergossen. Aus Liebe zur Kirche. Und nun stehst du mit deiner Seele vor dem Herrn. Und wir sind immer noch hier. Bitte nehmen Sie unseren letzten Abschied entgegen.

Die Wanduhr tickt laut. Wir sitzen um Pater Lev herum – eine ganze Delegation kam zu Besuch: Priester aus benachbarten Pfarreien, Gemeindemitglieder, Gäste aus Moskau und ich mit meinem Diktiergerät. Pater Leo scheint durch uns hindurchzuschauen. Kürzlich besuchte er den Ural – seine Heimat, das Dorf Akhida.

„Unser Haus steht noch. Es ist leer, aber der russische Ofen ist intakt, die alten Möbel sind erhalten – ein Sofa und Stühle. Es ist 85 Jahre her, seit ich dort gelebt habe. Ich wurde dort geboren. Ich erinnere mich sogar an den Drahtbügel – so hängt er.“

„Ja“, seufzt einer der Zuhörer. - Was ist unser Leben? Mehrere Jahrzehnte. Und ihre Arbeit und Krankheit vervielfachen(Ps. 89:10) » .

"Ja. Wehen und Krankheit“, stößt Pater Lev aus, Worte, die nicht nur vertraut, sondern schon seit langem bekannt sind. Auf der Aufnahme hört man einen von uns sagen: „Vater, entschuldigen Sie, wir müssen gehen“, antwortet er: „Sonst bleiben wir über Nacht“, wir danken, sagen Nein, rücken unsere Stühle um und machen uns fertig. Die Uhr schlägt erneut.

Die Brüder Jona und Varakhisius waren Christen. Sie lebten im Dorf Yasa in Persien unter König Sapor (310–331), einem grausamen Christenverfolger, der Priester durch das ganze Königreich sandte, um christliche Altäre zu zerstören, Klöster niederzubrennen und alle Gläubigen, die sie fanden, zu zwingen, Feuer, Sonne und Wasser anzubeten . unter den Schmerzen der schwersten Qual.

Nachdem sie davon erfahren hatten, gingen zwei Brüder, Jona und Varachisius, die in einem Kloster in Beth-Asa lebten, in die Stadt Hubaham, um neun Christen zu unterstützen, die wegen Ungehorsams gegenüber dem Tyrannen inhaftiert waren. Durch das Wirken der Gnade, die die Worte der beiden Mönche erfüllte, opferten die treuen Soldaten Christi tapfer ihr Leben und blieben unerschütterlich in ihrer Hoffnung.

Als die Verfolger von den Taten Jonas und Barachisias erfuhren, riefen sie sie herbei und versuchten zunächst, sie davon zu überzeugen, der Sonne, dem Feuer und dem Wasser zu opfern. Als sie scheiterten, schickten sie Barachisias zurück ins Gefängnis und versuchten, Jonas Entschluss zu brechen. Er antwortete: „Ich brauche die Erlösung, die du mir anbietest, nicht. Ich werde den Erlöser Jesus, der in der Ewigkeit lebt, niemals verleugnen, denn Er ist die Hoffnung eines jeden Christen, und wer sich zu Ihm bekennt, wird nicht verwundet!“ Als die Richter diese Worte hörten, befahlen sie, ihn auf den Boden zu legen und nach persischem Brauch an Armen und Beinen an einen Pfahl zu binden, bis er völlig bewegungslos war, und ihn mit mit Dornen bedeckten Ruten zu schlagen. Bald waren seine Knochen den Schlägen ausgesetzt, aber der Heilige hörte nicht auf, die Ehre Gottes zu preisen. Dann banden sie Jona ein Seil an die Füße und zogen ihn über den zugefrorenen Teich, wo sie ihn die ganze Nacht zurückließen.

Am Morgen erschien wiederum Varakhisiy vor Gericht. Der Richter zwang ihn zu glauben, dass sein Bruder aus Angst vor Qualen auf Christus verzichtet hatte. Varakhisiy schenkte dieser Lüge keine Beachtung und antwortete den Anklägern: „So wie mein Bruder den einzig wahren Gott verehrte, so ehre ich ihn, verherrliche und verherrliche ich ihn.“ Wer könnte seinen Geist so verblenden, dass er das anbetet, was der Schöpfer für die Bedürfnisse der Menschen geschaffen hat?

Aus Angst, dass die Sonnenanbeter von den Worten des Christen nicht überzeugt werden könnten, beschlossen die Priester, das Verhör nachts und heimlich fortzusetzen. Da Varakhisius erneut über ihre Argumente lachte, befestigten sie zwei glühende Bälle unter seinen Armen mit den Worten: „Wenn du sie fallen lässt, werden wir zu dem Schluss kommen, dass du deinen Gott verleugnest.“ „Diener Satans“, antwortete der Heilige, „ich habe keine Angst vor eurem Feuer, und eure Kugeln werden nicht zu Boden fallen.“ Wähle die schrecklichste Qual, damit ich sie erleben und noch mehr gewinnen kann großer Sieg! Dann fingen sie an, Blei in seine Nase und Augen zu gießen, dann in seine Kehle und Ohren, und dann brachten sie ihn zurück ins Gefängnis, wo sie ihn an den Füßen aufhängten.

Am nächsten Tag wurde befohlen, Jona herzubringen. Auf die Frage der Richter antwortete er, dass er noch nie eine so wundervolle Nacht verbracht habe wie auf dem zugefrorenen Teich, getröstet von der Kraft des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus. Sie versuchten ihn davon zu überzeugen, dass Varakhisiy aufgegeben hatte, aber er lachte über die vergeblichen Argumente der Folterer und sagte: „Das Leben ist wie Getreide.“ Wer sein Leben im Namen Christi aufgibt, wird es am Tag der Auferstehung wiederfinden, wenn diejenigen, die auf ihn hoffen, erneuert in seiner Herrlichkeit an seiner Seite stehen werden.“ Da sie der Standhaftigkeit des Christen machtlos gegenüberstanden, befahlen die Diener des Königs, ihm Phalanx für Phalanx Finger und Zehen abzuschneiden. Nachdem Jonas Kopf gehäutet und seine Zunge herausgeschnitten worden war, wurde er in einen mit kochendem Harz gefüllten Kessel geworfen. Da der Heilige durch die Gnade Gottes unversehrt blieb, zerquetschten ihn die Heiden mit einer Presse und warfen seinen Körper dann in ein trockenes Reservoir.

Dann holten sie Varakhisiy aus dem Kerker und begannen ihn zu überzeugen, sich zu unterwerfen, um der Folter zu entgehen. Er antwortete: „Ich war es nicht, der mir den Körper gegeben hat, den Sie zu behalten versprechen. Gott, der ihn erschaffen hat, wird in der Lage sein, den Körper wieder in seine ursprüngliche Form zu bringen, wenn du ihn zerstörst.“ Die wütenden Sonnenanbeter beschlossen, diese Angelegenheit abzuschließen, um den König nicht zu verärgern, und befahlen, den Heiligen über den mit Dornenbüschen bedeckten Boden zu ziehen, seinen Körper dann mit geschärften Stöcken zu durchbohren und ihn in Stücke zu reißen. Danach wurde Varachisius unter dieselbe Presse gelegt, die als Märtyrer für Jona diente, und seine Glieder wurden zerquetscht, und dann begannen sie, sie in kochendem Wasser zu kochen. Der heilige Varakhisius ging in Herrlichkeit zum Herrn und schloss sich seinem Bruder im Martyrium an.

Die heiligen Märtyrer Jona und Varachisius starben am 28. und die anderen am 27. März (zwischen 327 und 331).

Die Dekrete des Königs, die er seinen Untertanen verkündete, sind beeindruckend, aber seine Befehle an die Soldaten sind beeindruckender und königlicher. Was also die Verkündigung militärischer Befehle betrifft, sollen diejenigen, die einen hohen und großen Rang anstreben, die immer der Gefährte Christi sein wollen, die diese großen Worte hören, auf sie hören: Wer mir dient, der folge mir nach, und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein(). Wo ist König Christus? Natürlich im Himmel. Die Prozession sollte auch dorthin geleitet werden, Krieger. Vergiss allen irdischen Frieden.

Kein einziger Krieger baut Häuser, erwirbt Felder für sich oder mischt sich in verschiedene Einkäufe ein, um den Besitz zu vermehren. Kein Krieger bindet sich an alltägliche Angelegenheiten, um dem Heerführer zu gefallen (). Der Krieger bekommt sein Essen vom König; er muss sich nicht selbst Essen holen oder sich darum kümmern. Überall haben die Untertanen des Zaren auf Befehl des Zaren ein Haus für ihn offen; er braucht sich nicht um das Haus zu kümmern; Er hat ein Zelt auf der breiten Straße und Essen, so viel er braucht, und Wasser zum Trinken und so viel Schlaf, wie die Natur ihm gegeben hat; viele Feldzüge und Mahnwachen, Geduld mit Hitze und Kälte, Kämpfe mit Gegnern, extreme Gefahren und der Tod begegnet ihm oft, aber herrlich: Er hat sowohl Ehren als auch königliche Gaben. Sein Leben ist schwierig Kriegszeit, aber Licht während des Friedens. In Form einer Belohnung für Tapferkeit und einer Krone für ein gutes Leben in Heldentaten wird ihm die Führung anvertraut, er wird der Freund des Zaren genannt, hat engen Kontakt zum Zaren, hat die Ehre, die rechte Hand des Zaren zu berühren, nimmt Ehrungen entgegen aus der Hand des Zaren herrscht über seine Untergebenen und tritt für externe Freunde, für jeden ein.

Also, Krieger Christi, denke über ewige Segnungen nach, nachdem du dir kleine Beispiele menschlicher Taten angeeignet hast. Bestimmen Sie für sich selbst ein obdachloses, unsoziales, nicht habgieriges Leben. Machen Sie sich unabhängig und verzichten Sie auf alle weltlichen Sorgen, damit weder die Lust Ihrer Frau noch die Fürsorge für Kinder Sie binden, denn das ist für jemanden, der für Gott kämpft, unmöglich. Die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich, sondern stark von Gott (). Lass dich nicht von deiner körperlichen Natur erobern, lass dich nicht gegen deinen Willen zwingen, lass dich nicht aus einem freien Menschen einen Gefangenen machen. Machen Sie sich keine Sorgen darüber, Ihre Kinder auf der Erde zu lassen, sondern sie in den Himmel zu erheben. Halte nicht an der fleischlichen Ehe fest, sondern strebe nach dem Spirituellen, gebäre Seelen und erziehe Kinder spirituell. Ihm den himmlischen Bräutigam nach, schlage die Aufstände unsichtbarer Feinde nieder, kämpfe mit den Fürstentümern und Mächten () und vertreibe sie zuerst aus deiner Seele, damit sie keinen Anteil an dir haben, und dann aus den Herzen derer, die zu dir rennen, Mache dich zum Anführer und Beschützer derer, die durch dein Wort geschützt werden. Legen Sie Gedanken nieder, die gegen den Glauben Christi rebellieren. Bekämpfe mit dem Wort der Frömmigkeit die bösen und bösen Gedanken, denn es heißt: mit ihnen machen wir Pläne und alle Überheblichkeit zunichte. Rebellion gegen die Erkenntnis Gottes().

Vertrauen Sie vor allem auf die Hand des großen Königs, die, sobald sie erscheint, Angst hervorruft und diejenigen, die sich widersetzen, in die Flucht treibt. Wenn Er möchte, dass du in Gefahr Tapferkeit beweist, und wenn Er Seine Armee in die Schlacht mit der Armee der gegnerischen Streitkräfte führen will, dann sei auch hier bereitwillig für jede Arbeit in der Miliz, unerschütterlich in der Seele inmitten der Gefahr Bewegung von Land zu Land, von Meer zu Meer. Denn es heißt: Wenn sie dich verfolgen, renn weg von Hagel zu Hagel (). Und wenn die Notwendigkeit verlangt, vor Gericht zu erscheinen, vor den Herrschern zu erscheinen, die Angriffe der Menge zu ertragen, den schrecklichen Blick des Henkers zu sehen, seine strenge Stimme zu hören, den schmerzhaften Anblick der Hinrichtungsinstrumente zu ertragen, gefoltert werden, bis zum Tod kämpfen – verlieren Sie nicht den Glauben an all das, haben Sie Christus vor Augen, der dies alles um Ihretwillen ertragen hat, und wissen Sie, dass auch Sie um Christi willen das Böse ertragen müssen. Und Sie werden gewinnen, weil Sie dem siegreichen König folgen, der möchte, dass Sie an seinem Sieg teilhaben.

Selbst wenn du stirbst, wirst du nicht besiegt, aber dann wirst du den vollkommensten Sieg erringen, indem du die Wahrheit unerschütterlich und den Mut zur Wahrheit bis zum Ende unverändert behältst. Und du wirst vom Tod zum ewigen Leben gelangen, von der Schande unter den Menschen zur Herrlichkeit bei Gott, von Sorgen und Qualen in der Welt zur ewigen Ruhe bei den Engeln. Die Erde hat dich nicht als ihren Bürger akzeptiert, aber der Himmel wird es tun; von der Welt verfolgt, aber die Engel werden dich tragen, um dich Christus vorzustellen, und du wirst ein Freund genannt werden und das erstrebenswerteste Lob hören: „ Gut gemacht, guter und treuer Diener!(), guter Krieger, Nachahmer des Herrn, Anhänger des Königs, ich werde dich mit meinen Gaben belohnen; Ich werde auf deine Worte hören, denn du hast auch auf meine gehört.“ Sie werden um die Erlösung Ihrer arbeitenden Brüder bitten und zusammen mit denen, die den Glauben und die Geheimnisse der heiligen Liebe teilen, werden Sie vom König das Sakrament der Segnungen empfangen. Du wirst mit ewiger Freude jubeln, du wirst als Kronenträger unter den Engeln erscheinen, unter der Macht des Königs, über die Schöpfung herrschend und glückselig ewig angesichts der Glückseligkeit. Wenn er dich nach deinen Heldentaten noch in der Welt zurücklassen will, damit du eine größere Anzahl vielfältiger Heldentaten vollbringen und viele vor unsichtbaren und sichtbaren Schlachten retten kannst, dann wird dein Ruhm auf Erden groß sein: du wirst geehrt werden Freunde, die in dir einen Fürsprecher, einen Helfer und ein gutes Gebetbuch finden. Einige werden dich zu einem guten Krieger machen; andere werden ihn als mutigen Krieger ehren; andere werden mit Freude willkommen heißen und grüßen und akzeptieren, wie Paulus sagt: wie ein Engel Gottes, wie Christus Jesus(). Dies und Ähnliches sind Beispiele für Gottes Kriegsführung.

Dieses Wort gilt nicht nur für Ehemänner. In Christus befindet sich auch das weibliche Geschlecht im Krieg, wird nach geistlichem Mut in die Armee aufgenommen und nicht wegen körperlicher Schwäche abgelehnt. Und viele Frauen zeichneten sich nicht weniger aus als ihre Ehemänner; Es gibt andere, die noch berühmter geworden sind. Das sind diejenigen, die das Gesicht der Jungfrauen ausfüllen, das sind die Bekenntnisse, die von Heldentaten und Siegen des Märtyrertums strahlen. Und bei seinem Kommen folgten nicht nur Männer, sondern auch Frauen dem Herrn selbst. Beide dienten dem Erlöser.

Da die Belohnungen für diejenigen, die in Christus kämpfen, so herrlich sind, mögen Väter diesen Krieg für ihre Söhne und Mütter für ihre Töchter wünschen. Mögen sie die von ihnen Geborenen mitbringen, sich an den ewigen Hoffnungen erfreuen, an denen ihre Kinder teilhaben werden, und sich wünschen, Fürsprecher bei Christus und gute Gebetbücher zu haben. Seien wir nicht feige im Urteil über unsere Kinder, haben wir keine Angst, wenn sie in Schwierigkeiten geraten, sondern freuen wir uns darüber, dass sie berühmt werden. Lasst uns die von ihm Gegebenen dem Herrn weihen, damit auch wir an der Verherrlichung unserer Kinder teilhaben können, wenn wir uns gemeinsam mit ihnen dem Herrn hingeben und ihm weihen. Zu den Menschen, die so eifrig sind und sich so wunderbar bemühen, kann ein anderer mit den Worten des Psalmisten sagen: Gesegnet seist du vom Herrn, der Himmel und Erde geschaffen hat(), und dem Beispiel Moses folgend, wird er für sie beten: Segne, Herr, seine Stärke und gönne das Werk seiner Hände, schlage die Lenden derer, die sich gegen ihn erheben und ihn hassen() (5).

In diesem Jahr ist der 5. September ein besonderer Tag für unsere Diözese. Der regierende Bischof, Bischof Artemy, wurde 50 Jahre alt.

Foto von Sofia Nikitina. Krieger Christi.

Jeder wahre Christ hat nicht nur einen, sondern drei Geburtstage. Der erste Geburtstag ist der, an dem wir geboren wurden. An diesem Geburtstag erhielten wir von Gott, dem Herrn, körperliches Leben und wurden Menschen, Gottes beste Schöpfung auf Erden, ein intelligentes und sprachliches Geschöpf. Da wir alle sehr machtlos geboren wurden und nicht in der Lage waren, uns selbst zu helfen, legte Gott zärtliche Liebe für uns in das Herz unseres Vaters und noch zärtlichere Liebe in das Herz unserer Mutter und schien ihnen zu sagen: „Pass auf die Geborenen auf.“ Dir erziehe sie, ich vertraue sie deiner Liebe an! Und wie sie sich um uns gekümmert haben! Wie sie uns liebten!

Gott, der Herr, hat uns nicht nur das physische Leben gegeben, sondern auch das geistige Leben, und es liegt ihm viel mehr am Herzen, es zu bewahren. Jesus Christus selbst nennt unsere Taufe eine Geburt: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen“ (Johannes 3,5). Dies ist der zweite Tag unserer Geburt.

Wenn dieses wahrhaft spirituelle Leben, erlangt durch Glauben und St. Die Taufe und anschließend, in den Jahren der Reife und des Denkens, wird bewahrt, genährt und gestärkt, wenn die Seele durch heilige, ständige und starke Liebe zu Gott für die Ewigkeit reift, dann kommt schließlich der dritte Geburtstag zu uns – der Tag von Tod. Denn für einen wahren Christen ist Sterben dasselbe wie die Geburt in das ewige Leben.

Vor 50 Jahren, am 5. September, wurde in der Familie von Elena Alexandrowna und Nikolai Kuzmich Snigur ein Sohn geboren, der in der Heiligen Taufe Alexander, der zukünftige Bischof von Petropawlowsk und Kamtschatka Artemy, genannt wurde.

Auf dem Foto: Elena Alexandrowna und Nikolai Kuzmich

Fünf Bischöfe, Priester und Gäste aus ganz Russland versammelten sich, um Vladyka zu gratulieren. Die Diözese erhielt zahlreiche Glückwunschtelegramme. Der Höhepunkt der Feierlichkeiten war die festliche Göttliche Liturgie, die von sechs Hochwürdigen Bischöfen durchgeführt wurde: Bischof Artemy von Petropawlowsk und Kamtschatka, Bischof Sewastian von Karaganda und Schachty, Bischof Gury von Arsenjewsk und Dalnegorsk, Bischof Philipp von Karasuk und Orda, Bischof Feodosius von Kainsky und Barabinsk, Bischof Nikon von Shuisky und Teikovsky, Priester der gesamten Diözese.

Auf dem Foto: Bischöfe russischer Diözesen

Während des Gottesdienstes sang ein Männerchor aus Geistlichen und Laien unter der Leitung des Priesters. Matthew (Kopylov). Der Gouverneur der Region Kamtschatka, Wladimir Iljuchin, kam zum Tempel, um dem Helden des Tages zu gratulieren.

Auf dem Foto: Grüße von Gouverneur V. Iljuchin

Leiter von Strafverfolgungsbehörden

Auf dem Foto: Geschenk des Konteradmirals.

Regierungsstellen. Nach dem Gottesdienst versammelten sich mehr als hundert Menschen festlicher Tisch im neuen Refektorium der Kathedrale.

Alexander Nikolaevich Snigur, der zukünftige Bischof Artemy, wurde am 5. September 1962 in der Stadt Dneprodzerzhinsk geboren. Sein Vater Nikolai Kuzmich, ein sympathischer, freundlicher Mensch, und seine fleißige Mutter Elena Alexandrowna zogen ihren Sohn in einer Atmosphäre angemessener Strenge und Freundlichkeit auf.

Nach dem Schulabschluss beschloss Alexander, Offizier zu werden und trat in die Leningrader Hochschule ein Militärschule Eisenbahntruppen und militärische Kommunikation. 1984 wurde er verteilt und an den zentralasiatischen Militärbezirk, die Stadt Alma-Ata, geschickt.

Aber der Herr bereitete ihn auf einen anderen Dienst vor.

In der Armee traf Alexander seine ersten spirituellen Mentoren – Erzpriester Alexander Osokin (heute Bischof von Karaganda und Shakhty Sewastyan) und Archimandrit Nikon (Fomin) (heute Bischof von Shuisky und Teikovsky). 1992 wurde er im Rang eines Hauptmanns aus den Streitkräften entlassen und widmete sein Leben Gott.

Am 31. März 1996 empfing der Erzbischof von Iwanowo und Kineschma, Ambrosius Alexander (Snigur), einen Mönch mit dem Namen Artemy (zu Ehren des heiligen, rechtschaffenen jungen Artemy von Verkolsky). Im April 1996 wurde Hieromonk Artemy von der Diözese Iwanowo nach Nowosibirsk geschickt, zusammen mit Hieromonk Seraphim (Ostroumov) und Mutter Maria (Seropyan) in das Dorf Malirmenka.

Die Äbtissin des Michael-Archangelsk-Klosters, Mutter Maria (Seropyan), erzählt:

Auf dem Foto: M Maria ist in der Mitte, Mönch Artemy ist die zweite von rechts.

– Unser Beichtvater, Pater Naum von der St.-Sergius-Lavra, hat uns gesegnet, an der spirituellen Wiederbelebung Sibiriens teilzunehmen und bei der Restaurierung von Kirchen zu helfen. Als er sich von uns verabschiedete, sagte er: „Um diese großartige Arbeit fortzusetzen, die für Russland und die Orthodoxie sehr wichtig ist, gehen Sie dorthin und helfen Sie.“

Wir machten uns auf den Weg in die Nacht Palmsonntag von Ivanovo nach Sibirien... Wir mussten pünktlich zu Ostern ankommen. Unser Fahrer sagte, dass wir es nicht rechtzeitig zu Ostern schaffen würden, das sei unmöglich. Pater Artemy, er war damals ein frisch geweihter Mönch, setzte sich kurzerhand ans Steuer und wir fuhren ohne anzuhalten weiter... Dann wurde mir klar, dass er ein außergewöhnlicher, zielstrebiger Mensch war, ein willensstarker und ganzheitlicher Charakter.

Wir haben es zu Ostern nach Maloirmenka geschafft, was uns unbekannt war! Die gesamte Bevölkerung des Dorfes kam angerannt, um zu sehen, welche Art von Mönchen angekommen waren. Die Dorfbewohner halfen uns dann beim Aufbau eines Zeltes für 40 Personen. In diesem Zelt fand der erste Gottesdienst statt. Zur Liturgie kam die gesamte Bevölkerung. Und wir gingen sofort von Haus zu Haus, um den Menschen von Gott, vom Glauben, von der Kirche zu erzählen ...

Und dann begann der Bau. Wir waren nur zu dritt. Sie verrichteten ihre Arbeit mit einer Schaufel, einem Brecheisen und ihren Händen. Dann kam eine Gruppe Jungs. Die Bewohner von Ordynka halfen uns mit Schotter und brachten Sand. Das Werk Iskitim spendete Zement. Und das Zelt stand. Das Zelt wurde nicht gereinigt. Die Mauern des Tempels wurden um ihn herum gebaut und errichtet... Bis zum Winter, in dreieinhalb Monaten, wurde der Tempel von Hand gebaut und gebaut. Wir nennen ihn jetzt „den handgefertigten Tempel“.

Auf dem Foto: Hegumen Artemy

Am 19. Juni 1997 genehmigte die Heilige Synode die Eröffnung des Erzengel-Michael-Klosters im Dorf Maloirmenka und Hieromonk Artemy (Snigur) wurde Pfarrer. 1998 wurde das Kloster in das Dorf Kozikha verlegt.

Auf dem Foto: Brüder des Klosters.

Dort setzen die Brüder ihre Aktivitäten beim Bau, der Restaurierung von Kirchen und der geistlichen Ernährung der Bevölkerung fort. Mittlerweile ist das Erzengel-Michael-Kloster eines der größten in Russland: Mehr als 60 Menschen sind Klosterbrüder.

Äbtissin Maria: Vladyka Artemy ist sehr aktiv, aber gleichzeitig ist seine Aktivität sicherlich mit dem Gebet verbunden. Sein Leben ist nicht in materielle und spirituelle, in vorübergehende und dauerhafte Sorgen unterteilt. Er hat ein ständiges Verlangen nach ewigem Leben. Ständiger Wunsch, nach Gott zu suchen, nach der Wahrheit. Eines Tages überraschte er mich, indem er vor dem Gottesdienst eine Notiz schrieb. Ich frage: „Vater, was schreibst du?“ Er zeigte: „Bewehrungsstahl, Zement, Ziegel …“, also einige materielle Dinge. Und ich sage: „Darum kann ich Gott nicht bitten.“ Und er: „Wen soll ich bitten, wenn nicht Gott?!“ Und der Herr hat alles arrangiert.

Die Stifter des Klosters sagen:

G.M. Sineshchek (Nowosibirsk):„Im Jahr 2002, als ich Direktor einer Gipsfabrik war, wurde ich von Abt Artemy angesprochen, der mit dem Bau einer Kirche in einem westlichen Wohngebiet begann ... Vor Abt Artemy kannte ich viele Geistliche der Kirche. Aber seine Herangehensweise an das Geschäft, seine Gespräche und seine Überzeugungskraft haben mich überzeugt. Weil ich eine zielgerichtete und starker Mann Ich wollte die Sache unterstützen, von der er sprach ...

Auf dem Foto: s. Shilovo. Tempel Mutter Gottes„Der Brotverteiler.“

ICH G. Moroz (Nowosibirsk): Er ist ein Mann mit starkem Charakter, starker Überzeugung und sehr starkem Glauben. Er ist nicht nur in der Lage, einen ehrfürchtigen Dienst zu leisten, sondern vor allem verfügt er über starke organisatorische Fähigkeiten sowohl im Bauwesen als auch im Haushalt ...

Als wir uns trafen, sah ich einen echten russischen Mann, so einen epischen Helden!

Drei geistliche Helden: die derzeitigen Bischöfe Vladyka Philip, Vladyka Artemy, Vladyka Nikolai

Wenn er mich zu feierlichen Gottesdiensten oder kirchlichen Feiertagen einlud, fand ich immer Zeit und kam. Ich empfing eine solche spirituelle Befriedigung und eine Art göttliche Gnade ... Kamtschatka empfing einen mächtigen Beichtvater, einen mächtigen Vladyka, der meiner Meinung nach einen starken Einfluss auf die Region Kamtschatka haben wird. Daran habe ich keinen Zweifel.

V. Shumilov: Lieber Meister, Sie feiern Ihren fünfzigsten Geburtstag und haben Lebenserfahrung, Weisheit und körperliche Stärke gesammelt. Und jetzt geben Sie alles, um Gott und dem Vaterland zu dienen. Ich erinnere mich gerne an die Jahre unserer Zusammenarbeit.

Und es war angenehm und einfach, den Brüdern und Ihnen zu helfen ... Jetzt sind Sie dabei östliche Grenzen unser Vaterland. Sie haben einen sehr wichtigen und verantwortungsvollen Dienst. Unsere Soldaten brauchen nicht nur moderne Waffen, aber Sie brauchen einen spirituellen Kern, spirituelle Stärke. Und das ist ein Dienst an Gott, ein Dienst am Vaterland. UND Sie helfen unserer Armee, diese Stärke zu erlangen spirituell und schützen unsere östlichen Grenzen. Gestatten Sie mir, Vladyka, Ihnen meinen tiefen Dank für unsere gemeinsame Arbeit auszudrücken und Ihnen zu Ihrem fünfzigsten Jubiläum zu gratulieren.

Auf dem Foto: Kloster im Dorf. Maloyirmenka

Die Geschichte des Klosters begann mit der Restaurierung eines zerstörten Tempels im Dorf Maloirmenka. Im Jahr 1996 kamen drei Mönche aus dem Nikolo-Shartomsky-Kloster in dieses Dorf. Sie errichteten an der Stelle des zerstörten Tempels ein Zelt und hielten an Ostern 1996 den ersten Gottesdienst ab.

Beim Bau wurde unter dem Asphalt das alte Fundament eines zerstörten Tempels entdeckt. Eine Gruppe von Baumeistern aus jungen Novizen (am Dreifaltigkeitsfest waren es bereits 15 Personen) installierten dreieinhalb Monate später Kreuze auf dem errichteten Tempel. Während des Baus wurde der Gottesdienst nicht unterbrochen, der Gottesdienst fand in einem Zelt statt. Nachdem die Mauern errichtet worden waren, wurde das Zelt abgebaut und der Gottesdienst in der Kirche fortgesetzt.

Im Nachbardorf Kozikha wenig später begann die Restaurierung des Klosters. Die Schwestern strömten dorthin. Als ihre Zahl zwölf erreichte, dann kam rein Wir sprechen über die Gründung eines Nonnenklosters. Nach Abschluss der Hauptarbeiten zum Bau des Tempels in Kozikha wurden die Schwestern mit dem Segen von Bischof Sergius nach Maloirmenka verlegt. Und 1998 wurde durch ein Dekret der Heiligen Synode ein Diözesankloster im Namen des Erzengels Michael genehmigt, und Nonne Maria (Seropyan) wurde Äbtissin des Klosters. Das Kozikhinsky-Kloster leistete beim Bau des Klosters enorme Hilfe.

Auf dem Foto: Kloster in Kozicha

Derzeit in Kloster Dort leben 48 Nonnen, darunter 10 Nonnen, 12 Nonnen und 15 Novizinnen. Neben der Teilnahme an den täglichen Gottesdiensten engagieren sich die Schwestern auch im Gottesdienst Landwirtschaft- das ist Arbeit im Garten, auf dem Feld, in der Scheune.

Äbtissin Maria (Seropyan): Jetzt sagen alle: „Natürlich ist Vladyka Artemy ein Baumeister, er wird ganz Kamtschatka aufbauen.“ Aber das wird mit Gebet verbunden sein, mit innerer Arbeit, denn er baut Tempel, um in diesen Tempeln Menschenseelen zu retten.

Auf dem Foto: Vladyka Artemy in seinem Heimatkloster.

Material vorbereitet von Tatiana AVRAMENKO, Nina DORONINA

Foto aus dem Archiv der Diözese

Zeit der Beitragserstellung: Dienstag, 11. September 2012 um 21:34 Uhr in der Kategorie.