Wo ist der Heilige Geist? Der Heilige Geist offenbart uns auch die Tiefen des Menschen. Orthodoxe Gebete zum Heiligen Geist

Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit gedenkt die orthodoxe Kirche der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel. Dies geschah am fünfzigsten Ostertag des Jahres 33 nach der Geburt Christi. An diesem Tag hatten sich viele Menschen in Jerusalem versammelt, um einen der drei im Deuteronomium genannten großen Feiertage zu feiern, an denen jeder Jude verpflichtet war, den Tempel zu besuchen. Das erste von Bedeutung ist Pessach – in Erinnerung an den Auszug der Juden aus Ägypten (gefeiert am 15. Nissan (März-April)). Am fünfzigsten Tag nach Pessach wird Schawuot gefeiert – in Erinnerung an die Übergabe der Zehn Gebote an den Propheten Gottes Moses auf dem Berg Sinai. Das dritte ist Sukkot – das Laubhüttenfest im Monat Tischri (September-Oktober) – zur Erinnerung an die vierzigjährige Wanderung durch die Wüste.

Am Pfingsttag erinnerten sich viele Juden in Jerusalem an die Übergabe des Gesetzes an Mose. Die elf Apostel, die Mutter Gottes und andere Jünger versammelten sich, wie es in der Apostelgeschichte heißt, im Abendmahlssaal von Zion. Der Legende nach führte der Herr Jesus Christus selbst im selben oberen Raum die erste göttliche Liturgie der Geschichte durch – das Letzte Abendmahl. In Form von Feuerzungen und wie im Klang des Windes kam der Heilige Geist auf die Jünger herab, und sie predigten, erfüllt von göttlicher Kraft, einer großen Menge Juden in Jerusalem von der Auferstehung Christi. Die Predigt des Apostels Petrus hatte eine solche Wirkung, dass an diesem Tag etwa dreitausend Menschen der Kirche beitraten. Deshalb ehren wir orthodoxe Christen dieses Ereignis als den Geburtstag der Kirche Christi.

Folglich ist die Lehre von der Kirche Christi eng mit der Lehre vom Heiligen Geist verbunden. Die antike Kirche zweifelte erst im 4. Jahrhundert an der Göttlichkeit des Heiligen Geistes: Der heilige Clemens von Rom nennt ihn den Geist „heilig und gerecht, der vom Vater ausgeht“, also vom Vater verschieden und mit ihm wesensgleich. Der heilige Dionysius von Alexandria schreibt: „Wer den guten Heiligen Geist lästert, wird nicht ungestraft bleiben; denn der Geist ist Gott.“ Im 4. Jahrhundert entwickelte die Kirche auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil 381 in Konstantinopel das Dogma über den Heiligen Geist gegen Macedonius den Dukhobor, der glaubte, der Heilige Geist sei nicht Gott, sondern eine Schöpfung Gottes. Daher entwickelten 150 Konzilsväter auf Wunsch des orthodoxen Kaisers Theodosius des Großen die Lehre vom Heiligen Geist und ergänzten das Nicänische Glaubensbekenntnis. Zu den Vätern des Konzils zählen der hl. Gregor der Theologe (er war Vorsitzender des Rates), Gregor von Nyssa, Meletius von Antiochia, Amphilochius von Ikonium, Kyrill von Jerusalem usw. Jetzt stehen hinter jedem orthodoxe Christen Göttliche Liturgie Auf der ganzen Welt singen sie, dass sie glauben „und an den Heiligen Geist, den Herrn, der Leben gibt, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten geredet hat.“ Detaillierte Analyse dieses Dogma über den Heiligen Geist in orthodoxen Seminaren in Kursen dogmatische Theologie dauert ungefähr zwei Monate – zwei Paare dogmatischer Theologie pro Woche. Hunderte Kirchenväter schrieben in strikter Übereinstimmung mit der orthodoxen Lehre über den Heiligen Geist. Und dieses reiche Erbe kann nicht in einem kleinen Zeitungsartikel zusammengefasst werden.

Die Lehre über den Heiligen Geist ist also die Lehre über die Kirche. Man kann auch das Gegenteil behaupten: Der Heilige Geist erfüllt die Kirche als der Lebenspendende mit Leben. Der Herr Jesus Christus versprach in seinem Abschiedsgespräch mit seinen Jüngern, dass der Heilige Geist die Jünger in die ganze Wahrheit führen würde. Beginnend mit dem Apostolischen Konzil in Jerusalem (48 n. Chr.), das in Kapitel 15 der Apostelgeschichte beschrieben wird, endet die Entscheidung des Konzils daher mit den folgenden Worten, die zur kirchlichen Formel für die Darstellung der Konzilsbeschlüsse der Kirche geworden sind : „Es hat uns und dem Heiligen Geist gefallen.“

Veritas una, Fehlermultiplex: „Wahrheit ist eins, Irrtum ist vielfältig“, sagten die weisen Heiden. Und jetzt, wo seit der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel fast zweitausend Jahre vergangen sind, ist die Erde von zahlreichen falschen Lehren erfüllt. Aber die Wahrheit der Kirche, die göttliche Wahrheit über die Heilige Dreifaltigkeit und die Dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit – den Heiligen Geist – steht unerschütterlich. Und sowohl in der Antike als auch heute ist die Ursache ketzerischer Irrtümer die Abkehr zahlreicher christlicher Gesellschaften von der Kirche. Daher glauben Katholiken, dass der Heilige Geist nicht nur vom Vater, sondern auch vom Sohn (Filioque) kommt. Protestanten, die die Lehre von ablehnen Sakramente der Kirche, die der Heilige Geist durch die Hirten der Kirche vollbringt, haben nicht nur die Institution des Priestertums verloren, sondern auch das eigentliche Konzept der vom Heiligen Geist verliehenen Heiligkeit, weil sie die besonderen Verdienste der Heiligen Gottes und nicht anerkennen ihre Fürsprache für uns vor Gott.

Das 20. Jahrhundert brachte noch mehr Missverständnisse mit sich: Pfingstler glauben, dass der Heilige Geist nur durch die Gabe des Zungenredens (Glossolalie) gegeben und manifestiert wird. So gehen am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit „Charismatiker“ durch Tjumener Wohnungen und erklären den Orthodoxen die Bedeutung des Feiertags so „erfolgreich“, dass sich die Reihen der Pfingstler immer mehr auffüllen. Das sogenannte „Zeitalter des Wassermanns“, in Sektenlehrbüchern „New Age“ genannt, brachte noch mehr Missverständnisse mit sich. Der Heilige Geist wird einfach als „kosmische Energie“ bezeichnet, die von Gott kommt und jedem Menschen unabhängig von seinem moralischen Zustand gegeben wird, wenn er nur richtig meditiert.

Viele intelligente Menschen mit höhere Bildung Und wissenschaftliche Abschlüsse Stellen Sie sich in die Mitte der Kirche, breiten Sie die Arme aus, tasten Sie sich nach der „Energieachse des Tempels“ und ernähren Sie sich von kosmischer Energie. Andere werden durch Symbole „aufgeladen“. Wieder andere beziehen ihre Energie aus der Sonne, dem Wind und den Bergen... Wer so denkt, kennt offensichtlich das Buch „Die Weisheit Salomos“ nicht, in dem es heißt: „Weisheit wird nicht in eine böse Seele eindringen und wird es auch nicht tun.“ Wohne in einem Körper, der der Sünde versklavt ist“ (Wisdom Sol. 1, 4).

Auch Zeugen Jehovas glauben, dass der Heilige Geist eine Art göttliche Energie ist. Und wenn man den Zeugen Jehovas biblische Texte zeigt (natürlich nicht nach ihrer lustigen Bibelübersetzung) Neue Welt"), dass der Heilige Geist an der Erschaffung der Welt teilnimmt (Gen 1,2), die Herzen der Menschen und das Wesen Gottes selbst kennt (1 Kor 2,11) und den Menschen im Sakrament der Taufe wiedergeboren (Johannes 3). : 5), stellt Hirten der Kirche zur Verfügung (Apostelgeschichte 20:28), vergibt Sünden (Johannes 20:23), weist die Apostel an, zu predigen (Apostelgeschichte 11:12) oder verbietet ihnen, an bestimmte Orte zu gehen (Apostelgeschichte 16:7) - Sie befinden sich in großer Ratlosigkeit. Alle aufgeführten Eigenschaften des Heiligen Geistes zeigen, dass er überhaupt keine Energie ist, sondern Gott mit allen göttlichen Eigenschaften.

Wir können Fehler so lange aufdecken, wie wir wollen, aber wenn wir die positive Lehre der Orthodoxie über den Heiligen Geist nicht kennen, werden wir niemals in der Lage sein, Fehler zu besiegen und unser Ziel zu erreichen Christliches Leben, was Seraphim von Sarow als die Erlangung des Heiligen Geistes definierte. Folglich ist es notwendig, das achte Glied des Glaubensbekenntnisses nach den heiligen Kirchenvätern Wort für Wort kurz zu beleuchten – und dann bleibt einfach kein Raum mehr für falsche Vorstellungen über den Heiligen Geist. Weil die Wahrheit in Christus ist (Johannes 14,6: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich), und Christus ist das Haupt der Kirche (Eph. 1,22). . Und deshalb können Lügen die Kirche nicht besiegen, so wie die Pforten der Hölle sie nicht besiegen können (Mt 16,18).

1. Das Wort „Geist“ zeigt also, dass der Heilige Geist als Gott absolut immateriell ist und es keine Möglichkeit gibt, den Geist zu irgendetwas in dieser Welt zu zwingen, wenn er es selbst nicht will.

2. Das Wort „heilig“ deutet darauf hin, dass es auch Geister gibt, die nicht heilig sind, also gefallene Geister. Und es gibt heilige, körperlose Geister, die als Gott vor dem Geist stehen und ihm dienen.

3. „Herr, der Leben spendende.“ Das Wort „Herr“ (im Griechischen „??????“) bedeutet, dass der Heilige Geist derselbe Gott ist wie der Vater und der Sohn und alle wesentlichen Eigenschaften Gottes besitzt: Ewigkeit, Unveränderlichkeit, Allgegenwart, Unveränderlichkeit, Allmacht . Es hat jedoch auch eine besondere Eigenschaft – Leben zu spenden. Er gibt jedem Lebewesen Leben und insbesondere den Menschen spirituelles Leben.

4. „Der vom Vater ausgeht.“ Diese Worte weisen auf die hypostatische, persönliche Eigenschaft des Heiligen Geistes hin, die ihn vom Vater unterscheidet. Der heilige Gregor von Neocaesarea schrieb bereits im 3. Jahrhundert in seinem Glaubensbekenntnis: „Und es gibt einen Heiligen Geist, der von Gott kam und durch den Sohn (d. h. den Menschen) erschien, das Bild des Sohnes, den vollkommenen Vollkommenen, den.“ Leben, der Urheber des Lebendigen, (Heilige Quelle), Heiligkeit, der Geber der Heiligung, in ihm erscheint Gott der Vater, der über allem und in allem ist, und Gott der Sohn, der durch alles ist.“ Wie oben erwähnt, glauben Katholiken, dass der Heilige Geist ewig vom Sohn ausgeht. Und das ist der wichtigste dogmatische Unterschied zwischen Katholiken und Orthodoxen. Metropolit Philaret (Drozdov) weist in seinem Langen Katechismus auf drei Gründe hin, warum Katholiken in diesem Fall falsch liegen: „Die Lehre von der Prozession des Heiligen Geistes vom Vater kann keiner Änderung oder Ergänzung unterzogen werden.“ Erstens, weil die orthodoxe Kirche in dieser Lehre die genauen Worte Jesu Christi selbst wiederholt; und Seine Worte sind ohne Zweifel ein ausreichender und vollkommener Ausdruck der Wahrheit. Zweitens, weil das Zweite Ökumenische Konzil, dessen Hauptziel die Festlegung der wahren Lehre über den Heiligen Geist war, diese Lehre im Glaubensbekenntnis zweifellos zufriedenstellend dargelegt hat; und die orthodoxe Kirche erkannte dies so entschieden an, dass das Dritte Ökumenische Konzil mit seinem siebten Kanon die Zusammenstellung verbot neues Symbol Glaube." Westliche Christen führten das Filioque bereits 586 auf dem Konzil von Toledo in Spanien in das Glaubensbekenntnis ein, aber erst nach dem 11. Jahrhundert änderten sie das Glaubensbekenntnis überall.

5. „Wer beim Vater und beim Sohn ist, wird angebetet und verherrlicht.“ Der Heilige Geist hat als wahrer Gott die gleiche göttliche Würde wie der Vater und der Sohn. Er ist die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Der Sohn Gottes selbst befahl: „Geht nun hin und macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe; und siehe, ich bin immer bei dir, sogar bis zum Ende des Zeitalters. Amen". (Matthäus 28:19-20). Der zweite Brief an die Korinther (Kor 13,23) weist auf alle drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit in dem einen göttlichen Wesen hin: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes, des Vaters, und die Gemeinschaft des Heiligen.“ Der Geist sei mit euch allen.“ Dieser Ausruf wird vom Priester im Tempel ausgesprochen und beendet viele Gebete.

6. „Wer hat die Propheten gesprochen?“ Der Heilige Geist kennt wie Gott die Zukunft und deshalb Altes Testament Er handelte durch die Propheten und offenbarte die Zukunft (2. Petrus 2,15). „Und der Herr sprach zu mir“ (5. Mose 9, 12-13; 1. Sam. 15, 16; Jesaja 8, 1-3; Jeremia 11, 16; Hes. 44, 2; Hosea 3, 1; Amos 7, 8; Sacharja 11, 13 und viele andere), „So spricht der Herr“ (Ex. 10, 3; Josua 7, 13; 1. Könige 10, 18; 2. Könige 24, 12; 3. Könige. 21, 19; 2. Könige 1, 6; Jeremia 6, 22 und viele andere), „Und das Wort des Herrn geschah zu mir“ (Jeremia 1, 11-13; 2, 1; 18), 6, 9). Was die Apostel durch den Heiligen Geist sagten, steht in der Heiligen Schrift (1. Kor. 18). Und während des Zweiten Ökumenischer Rat daran zweifelte niemand.

Wenn orthodoxe Christen fest an den Lehren der Kirche über den Heiligen Geist festhielten, würden die Reihen der Irrenden nicht durch orthodoxe Christen aufgefüllt, die die Grundlagen ihres Glaubens vergessen haben. Richtige Dogmen führen zu richtigem Leben in Christus und umgekehrt. Darüber hinaus bringt die richtige Lehre über den lebensspendenden Geist spirituelles Leben in uns hervor und unterstützt es. Wie einer der herausragendsten Theologen schrieb: Orthodoxe Kirche St. Simeon der neue Theologe: „Heilige Seele, die unaussprechlich vom Vater kommt und durch den Sohn zu uns Gläubigen kommt; Die Seele des Lebens und der Vernunft, die Seele der Heiligkeit und Vollkommenheit, die Seele des Guten, Weisen, Humanen, Angenehmen, Herrlichen; Die Seele, nährend und zugleich nährend, barmherzig, erleuchtend, stärkend; Göttlich für die Seele der Geduld, die Seele, die Freude, spirituelle Freude, Keuschheit, Weisheit, Wissen, Sanftmut, Nachsicht, mangelnde Sorge um das, was hier ist, Betrachtung dessen, was da ist; Seele, die Verzweiflung vertreibt, Nachlässigkeit vertreibt, eitle Neugier und Arglist vertreibt; Der Seele die Geheimnisse verkünden, die die Garantie des Himmelreichs sind, die Quelle der Prophezeiung und Lehre, der Zerstörer der Sünde, das Tor der Reue, die Seele, wie ein Torwächter, der den Asketen die Eingangstür zeigt; Zur Seele der Liebe, des Friedens, des Glaubens, der Enthaltsamkeit, zur Seele der ersehnten Liebe, dem Geber dieser Liebe, Du, Heilige Seele, komm und wohne in uns und bleibe untrennbar, untrennbar, heiligend und verwandelnd bei uns und unsere Herzen erleuchtet, als eins im Wesen und gleich in der Ehre des Sohnes und des Vaters, und als derjenige, der diejenigen anbetet, die ihn annehmen, alle Sünde vernichtet und mit Deiner Abstammung alle Tugend bringt“ (Theologisches Wort 3).

Diakon Dimitry MAYOROV,
Tjumen

28.09.2014

Im Christentum wird die Vorstellung eines einzigen Gottes akzeptiert, gleichzeitig wird er jedoch in drei Personen dargestellt – dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. Mit anderen Worten: Der Heilige Geist enthält eine der Hypostasen des Schöpfers, die Teil der unteilbaren Heiligen Dreifaltigkeit ist. Für diejenigen, die neu im christlichen Glauben sind und versuchen, seine Grundlagen zu verstehen, erscheint diese Natur Gottes oft kompliziert, es kann schwierig sein, sie sich vorzustellen und zu verstehen.

Heiliger Geist – Judentum

Der Heilige Geist wird im Alten Testament erwähnt, aber nicht allzu oft. Schrift häufiger liegt die Betonung einfach auf dem „Geist“ oder dem „Geist Gottes“. Nach der jüdischen Religion glaubt man seit der Erstellung des Alten Testaments, dass es nur einen Gott gibt. Alles, was mit der Idee der Dualität und Dreieinigkeit des Schöpfers zu tun hatte, wurde von den Juden als Häresie eingestuft.
Mit den Worten über den „Geist Gottes“ meinen die Juden göttliche Macht, die einen persönlichen Unterton hat, aber gleichzeitig eine Eigenschaft Gottes bleibt, eine seiner integralen Eigenschaften. Genau darin besteht der Unterschied zwischen Christentum und Judentum, denn für Christen ist der Heilige Geist Teil des dreieinigen Gottes.
Die Wahrnehmung des Heiligen Geistes im Judentum erfolgt als eine tatsächlich in der Welt wirkende Kraft, der göttliche Atem. Alle Werke und Schöpfungen Gottes sind von seinem Geist durchdrungen. Gleichzeitig erscheint der Geist Gottes für orthodoxe Juden nie als Person, was typisch für die christliche Religion ist.

Heiliger Geist – Christentum

Im Laufe mehrerer Jahrhunderte entwickelte sich die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit, die den Heiligen Geist als integralen Bestandteil einschließt. Die Natur Gottes wurde von Theologen aktiv diskutiert; es wurde nach einem Konsens über die Frage gesucht, ob der Schöpfer als einzelne Person wahrgenommen werden sollte oder ob seine Dreifaltigkeit akzeptiert werden sollte. Solche Themen führten zu hitzigen Debatten auf Kirchenkonzilen, und ihre Widerspiegelung findet sich in den Werken von Verteidigern und Unterstützern des Christentums.
Die meisten Konfessionen innerhalb der christlichen Religion erkennen die überragende Bedeutung des Heiligen Geistes für die Erklärung der göttlichen Natur an. Laut Theologen vollzieht sich durch diese Person der Dreieinigkeit das Wirken des dreieinigen Gottes im Menschen und in der Welt. Unter Interpreten der christlichen Lehre ist es allgemein anerkannt, dass im Alten Testament die Bedeutung von Gottvater besonders groß war. Aber der Dienst des Sohnes Gottes – Jesus Christus – an den Menschen fand in der in den Evangelien beschriebenen Zeit statt. Darüber hinaus war das Wirken göttlicher Mächte zu jeder Zeit vom Heiligen Geist durchdrungen.


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Frage: „Wer ist der Heilige Geist? Ich habe diesen Namenssatz an mehreren Stellen auf Ihrer Website gesehen.“

Unsere Antwort: Der Heilige Geist ist eine reale Person. Er wurde von Gott gesandt, um nach seiner Auferstehung von den Toten und seiner Himmelfahrt zu den wahren Nachfolgern Jesu Christi zu gehören (Apostelgeschichte 2). Jesus sagte seinen Aposteln...

„Und ich werde den Vater beten, und er wird dir einen anderen Tröster geben, der für immer bei dir sei, den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn weder sieht noch kennt; Du kennst ihn, weil er bei dir bleibt und in dir sein wird. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, ich werde zu euch kommen.“ (Johannes 14:16-18)

Der Heilige Geist ist kein vager göttlicher Schatten, keine gesichtslose Kraft. Er ist eine Person, die Gott, dem Vater, und Gott, dem Sohn, in allem gleich ist. Er ist die dritte Person der Gottheit oder göttlichen Dreifaltigkeit. Jesus sagte seinen Aposteln...

„Mir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben. Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern, tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe; und siehe, ich bin immer bei dir, sogar bis zum Ende des Zeitalters. Amen. (Matthäus 28:18-20)

Gott ist Vater, Sohn und Heiliger Geist. Und alle göttlichen Eigenschaften, die dem Vater und dem Sohn zugeschrieben werden, werden gleichermaßen dem Heiligen Geist zugeschrieben. Wenn eine Person durch den Glauben und die Annahme von Jesus Christus wiedergeboren wird (Johannes 1:12-13; Johannes 3:3-21), wohnt Gott durch den Heiligen Geist in dieser Person (1 Kor. 3:16). Der Heilige Geist hat Intellekt (1. Kor. 2:11), Gefühle (Röm. 15:30) und Willen (1. Kor. 12:11).

Die Hauptaufgabe des Heiligen Geistes besteht darin, Zeugnis für Jesus Christus zu geben (Johannes 15:26, 16:14). Er bringt die Wahrheit über Jesus Christus in die Herzen der Menschen. Der Heilige Geist fungiert auch als Lehrer für Christen (1. Kor. 2,9-14). Er offenbart dem Gläubigen Gottes Willen und Gottes Wahrheit. Jesus sagte seinen Jüngern...

„Der Tröster aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe“ (Johannes 14,26).
„Wenn Er, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird Er euch in die ganze Wahrheit führen; denn Er wird nicht aus sich selbst sprechen, sondern was auch immer Er hört, Er wird euch die Zukunft verkünden.“ (Johannes 16:13)

Der Heilige Geist wurde gegeben, um in denen zu leben, die an Jesus glauben, um Gottes Charakter im Leben des Gläubigen zu formen. Der Heilige Geist bringt in unserem Leben Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Güte, Güte, Glauben, Sanftmut und Selbstbeherrschung hervor. (Galater 5:22, 23). Er tut es auf eine Weise, die wir aus eigener Kraft niemals schaffen könnten. Anstatt zu versuchen, liebevoll, geduldig und freundlich zu sein, bittet Gott uns, uns auf ihn zu verlassen, und er selbst wird diese Eigenschaften in unserem Leben hervorbringen. Daher wird den Christen gesagt, sie sollen im Geist wandeln (Gal. 5,25) und vom Geist erfüllt sein (Eph. 5,18). Der Heilige Geist befähigt Christen, Dienste auszuüben, die zum geistlichen Wachstum anderer Christen beitragen (Röm. 12; 1. Kor. 12; Eph. 4).

Der Heilige Geist hat auch für Ungläubige eine Funktion. Er überführt die Herzen der Menschen, indem er ihnen die Wahrheit sagt, dass wir Sünder sind und Gottes Vergebung brauchen; darüber, wie gerecht Jesus ist – Er ist an unserer Stelle für unsere Sünden gestorben; und von Gottes endgültigem Gericht über die Welt und diejenigen, die ihn nicht gekannt haben (Johannes 16:8-11). Der Heilige Geist erweckt unsere Herzen und unseren Verstand und ruft uns dazu auf, Buße zu tun und Gott um Vergebung und neues Leben zu bitten.

Wer ist der Heilige Geist?

Gestern feierte die Kirche ihren Geburtstag. Dies ist der Tag, an dem der Heilige Geist auf die Apostel herabkam und ihnen Kraft und Weisheit gab, das Evangelium auf der ganzen Welt zu predigen, gemäß dem Wort Christi: „Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde.“ (Apostelgeschichte 1:8).

Was mir immer unverständlich war, ist die „Funktionstrennung“ unter den Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. Wenn Gott einer ist, was spielt es dann für mich für eine Rolle, welche Person diese oder jene Handlung ausgeführt hat? Gibt es eine Art „Gewaltenteilung“ oder einfach: Wer sollte in welcher Situation beten? Der Tag des Heiligen Geistes ist eine großartige Gelegenheit, die Dinge zu regeln.

In der Heiligen Schrift

Christus sagte zu den Aposteln: „Der Tröster, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe“ (Johannes 14,26). Der Geist musste den Aposteln also „alles“ beibringen (anscheinend vor allem das, was für die Predigt notwendig war) und sie an die Worte Christi erinnern, die sie während seines Aufenthalts auf der Erde gehört hatten. Laut Erzbischof Averky, die Gegenwart des Geistes wird sozusagen die direkte Kommunikation mit Christus ersetzen, an die sie gewöhnt sind.

Das Wort „Parakletos“, hier übersetzt als „Tröster“, ist ein juristischer Begriff, der dem am nächsten kommt modernes Konzept Anwalt (tatsächlich ist das Wort „ad-vokat“ eine wörtliche Übersetzung des griechischen „para-kletos“, wörtlich „von jemandem gerufen“). Mit dem gleichen Wort wurde eine besondere Person bezeichnet, die mit ihren Worten die Soldaten auf dem Schlachtfeld inspirierte. Einige Forscher glauben, dass die Rechtspraktiken dieser Völker zum Zeitpunkt der Übersetzung der Bibel in die slawische Sprache so wenig entwickelt waren, dass die Konzepte eines Anwalts in ihren Sprachen einfach fehlten und durch etwas ersetzt wurden, das für diese Menschen verständlich war. gewöhnliche Menschen Worte. Denn Trost und Beistand gehören in der Tat zu den Aufgaben eines Anwalts. Ebenso wurde das Wort „Zeuge“ („martiros“) üblicherweise mit „Märtyrer“ übersetzt.

Die „Funktionen“ des Heiligen Geistes beziehen sich laut der Schrift also auf die Unterstützung , Lehre, Erinnerung an die Gegenwart Christi und Seinen Schutz und seine Hilfe, die Er dem Menschen gewährt.

Im Gottesdienst

Was sagen die heutigen liturgischen Texte zu diesem Thema? „Der Heilige Geist ... Leben und Leben spendend, Licht und Lichtgeber, er selbst ist gut und die Quelle des Guten.“ „Der Heilige Geist ist Licht und Leben und eine lebendige, intelligente Quelle. Geist der Weisheit, Geist des Verstehens, gut, gerecht, denkend, herrschend, reinigend von Sünden; Gott – und Götzendiener; Feuer – vom Feuer ausgehend; sprechen, handeln, Talente verteilen.“

Hier taucht das Thema der Macht auf, des Lichts, mit dem der Heilige Geist das Leben eines Menschen erfüllt, der verschiedenen Gaben (Gaben, Talente), die er den Menschen sendet; „Güte“ (das heißt Freundlichkeit und Sensibilität gegenüber anderen Menschen). Letztlich Der Heilige Geist „vergöttert“, das heißt, Menschen zu Göttern zu machen, nach dem Ausdruck des heiligen Athanasius des Großen.

Ein anderer wichtiger Aspekt ist das Der Heilige Geist wohnt in der Kirche, er sorgt für ihre Einheit und Integrität. Der Geist hilft, Uneinigkeit zu überwinden: „Als er die Zungen des Feuers verteilte, / rief er alle zur Einheit auf, / und wir verherrlichen in Harmonie den Allheiligen Geist“ (Kontakion des Dreifaltigkeitsfestes) und macht diejenigen, die ihm gehorchen in eine Kirche.

Von den heiligen Vätern

„Der Heilige Geist ist ein immaterielles Feuer: das Licht des Glaubens, die Wärme der Liebe, Feuerzungen, die das Gesetz Gottes im Herzen verkünden... Er erwacht aus dem Zauber der Welt, führt zum Vertrauen auf Gott, ermutigt.“ Reue... Wenn wir uns nicht in sein Handeln einmischen, führt er auf engstem Weg zur Selbstlosigkeit..." (Filaret Moskovsky)

„Jetzt gibt Gott dem Menschen einen neuen Geist (Hes. 36:26), haucht ihm einen neuen Lebenshauch ein... Die Apostel waren die ersten Gefäße des Heiligen Geistes... So wie das Leben in Pflanzen durch den Winter taub wird kalt, also erstarrt der Geist des Menschen, wenn er der Sünde ausgeliefert ist... Im Samen keimt Leben, und es gibt Leben in Pflanzen, die für den Winter gefrieren; aber wenn der Herr nicht den Geist des Frühlings sendet, dann werden sie nicht erschaffen und das Antlitz der Erde wird nicht erneuert (Ps. 103:30)“ (Theophan der Einsiedler)

Die Wirkung des Heiligen Geistes im Menschen ähnelt also einigen Darstellung, die Stimme Gottes im Menschen. Tatsächlich sehen wir, dass das Wort „parakletos“ bewusst verwendet wurde und die rechtliche Analogie nicht zufällig ist.

Darüber hinaus hilft der Heilige Geist einem Menschen, sich zu verändern („Frühlingsgeist“) und gibt ihm Kraft zum Wachsen.

Wieder aufnehmen

Also der Heilige Geist:

· sorgt für die Einheit der Gläubigen untereinander;

· erfüllt einen Menschen mit Kraft und Licht; liefert „Frucht des Geistes“ (Gal. 5:22);

· ist die Quelle der „Gaben des Geistes“ (1. Korinther 12,1-10) – menschlicher und übermenschlicher Talente und Fähigkeiten.

Was soll ich tun?

Was muss ich tun, um den Heiligen Geist in mir zu behalten? Einerseits als St. Philaret, dafür musst du „wiedergeboren“ werden (Johannes 3:3). Die Gegenwart des Geistes in einem Menschen ist ein Zeichen seiner Erwählung durch Gott, wie es zu Zeiten des Alten Testaments war, als der Heilige Geist selbst Propheten erwählte und durch sie sprach.

Andererseits versprach Christus, dass „dein himmlischer Vater denen, die ihn bitten, den Heiligen Geist geben wird“, und in dieser Hinsicht treten die inneren Bestrebungen eines Menschen in den Vordergrund: was er wirklich anstrebt, was er sich wünscht, was er überhaupt tut. „Was ein Mensch sät, das wird er auch ernten: Wer auf sein Fleisch sät, wird Verderben vom Fleisch ernten, und wer auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten (Gal. 6,7-8)“ St. zitiert diesbezüglich. Theophan der Einsiedler, Worte des Apostels Paulus.

Wie verstehen Sie das Wirken des Heiligen Geistes in Ihnen? Was tust du, um bei Ihm zu sein? Sagen Sie es uns auf unserem Blog!

Sie kommen nicht umhin, sich zu fragen: Was strebe ich wirklich an?

Wenn ich in mich hineinschaue, wird mir das klar Zuallererst möchte ich Glück: Frieden, Freude, Frieden, Liebe, Kreativität, Freiheit. Ich fange oft an, all das „nebenbei“ zu suchen, aber tief in meinem Inneren verstehe ich, dass ich das alles nur von Gott bekommen kann.

Aber ist eine solche Motivation für das spirituelle Leben richtig – die Art, die der Herr von mir erwartet? Es scheint, dass nicht ganz. Ich habe zwei unterschiedliche Konzepte in meinem Kopf: „Glück“ und „Gott“, und sie sind logisch miteinander verbunden: Gott ist die Quelle des Glücks, also strebe ich nach Gott. Wenn man liest, was die Gerechten geschrieben haben – alte und moderne –, versteht man das sie hatten keine solche Aufteilung. Sie sahen nur Gott- als Quelle aller Freude, allen Glücks und suchte direkt nach Ihm.

Ich kann nur hoffen, dass der Herr mich mit dieser Motivation annimmt.

EINFÜHRUNG.

Wir werden viel über den Heiligen Geist und seine Hilfe sprechen, um ein erfolgreicher Christ zu sein. Wie gut kennen wir den Heiligen Geist? Ist das für unseren Verstand unverständlich? Auf einer Skala von eins bis zehn, wo ist unser Wissen über den Heiligen Geist? Schauen wir uns genauer an, wer der Heilige Geist ist und was er in unserem Leben tut.

WER IST DER HEILIGE GEIST?

Nur die Bibel kann uns am besten offenbaren und zeigen, wer der Heilige Geist ist. Im Alten Testament wird nicht viel über den Heiligen Geist gesprochen. Aber im Neuen Testament wird er oft erwähnt. Lassen Sie uns gleich zu Beginn einige Missverständnisse über den Heiligen Geist beseitigen.

Der Heilige Geist ist nicht Jesus Christus. Jesus sagte seinen Jüngern, dass er nach seinem Tod und seiner Auferstehung in den Himmel zurückkehren würde. Aber alle seine Anhänger werden nicht allein gelassen. Jesus sagte, dass der Heilige Geist kommen und ihnen helfen würde. Jesus hat nie gesagt, dass er selbst der Heilige Geist sei.

Der Heilige Geist ist nicht Gott der Vater. Jesus hat seinen himmlischen Vater nie als den Heiligen Geist bezeichnet. Nirgendwo im gesamten Neuen Testament wird gesagt, dass der Heilige Geist dasselbe ist wie Gott der Vater. Die Bibel macht jedoch deutlich, dass der Heilige Geist sehr eng mit Gott dem Vater und Jesus Christus verbunden ist.

1. Der Heilige Geist ist eine Person. Das Johannesevangelium gibt uns detaillierte Informationen darüber, was Jesus seinen Jüngern über den Heiligen Geist sagte. IN In. 13:16 Jesus zeigt den Heiligen Geist als reale Person. Und rein In. 16:7-11 Jesus erklärt, was der Heilige Geist in dieser Welt tun wird, nachdem Jesus in den Himmel zurückgekehrt ist.

Der Heilige Geist ist keine vage Kraft, die in der Luft herumschwebt Globus. Er ist eine reale Person und das müssen wir wissen. Nachricht an Ephesus 4:29-32 weist darauf hin, dass der Heilige Geist Gefühle hat – wir können den Heiligen Geist betrüben.

2. Der Heilige Geist ist Gott. Eines der Merkmale Gottes seit Beginn der Erschaffung der Welt ist seine Allgegenwart. Er ist überall gleichzeitig präsent. Rom. 8:9 zeigt deutlich, dass Gottes Heiliger Geist nicht in Ihnen leben wird, es sei denn, Sie sind Christ. Es gibt nur eine Möglichkeit zu erklären, wie der Heilige Geist gleichzeitig in Millionen von Christen leben kann, und zwar, dass er überall gleichzeitig sein kann.

Wenn Sie lesen Neues Testament Von Anfang an sehen Sie, dass der Heilige Geist als Gott beschrieben wird, nicht als Engel und nicht als eine andere Schöpfung Gottes. Zweiter Petrusbrief 1:20-21 besagt, dass die gesamte Bibel von Menschen unter der Führung des Heiligen Geistes geschrieben wurde.

3. Der Heilige Geist ist Gottvater und Jesus Christus gleich. Weder Jesus Christus noch diejenigen, die die Bücher der Bibel geschrieben haben, stellen den Heiligen Geist in eine niedrigere Position als Gott den Vater. Wie wir in der gesamten Bibel sehen, haben der Heilige Geist, Gott der Vater und Jesus Christus jeweils ihren eigenen Bereich im Dienst Gottes. An der Art und Weise, wie die Heilige Schrift vom Heiligen Geist spricht, können wir den Grad der Ähnlichkeit zwischen ihnen erkennen. Der Heilige Geist ist wirklich Gott. Er ist kein „Vizepräsident“ oder eine „dritte Person“. Er teilt alle Macht mit Gott dem Vater und Gott dem Sohn. Viele Christen nennen diese Vereinigung die Dreifaltigkeit. Diese drei Personen – Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist – sind ein Gott.

WAS TAT DER HEILIGE GEIST IN IHREM LEBEN, ALS SIE SICH ENTSCHEIDETEN, CHRISTEN ZU WERDEN?

Schon lange bevor ein Mensch Christ wird, nimmt der Heilige Geist tiefes Interesse an seinem Leben. Gott liebt Sünder, lange bevor sie auf seine Liebe reagieren.

1. Er überführt uns der Sünde. Schon als wir noch sehr kleine Kinder waren, begann der Heilige Geist, uns auf die Sünde aufmerksam zu machen. Johannesevangelium 16:6-11 sagt, dass der Heilige Geist auf der ganzen Welt am Werk ist, Menschen von ihren Sünden überzeugt und ihnen zeigt, wie sie am besten leben können. Der Heilige Geist spricht durch sein Gewissen zu allen Menschen. Wenn jemand auf jede erdenkliche Weise versucht, sein Gewissen zu ignorieren, wird er an den Punkt kommen, an dem er die Stimme des Heiligen Geistes nicht mehr hören kann, wenn er ihn verurteilt.

Sehr oft sind sich Sünder der schwerwiegenden Folgen ihrer Sünden nicht bewusst. Satan versucht ihnen einzureden, dass in ihrem Leben alles normal sei. Aber wenn der Heilige Geist kommt, sagt Er zu jedem Sünder: „Du bist innerlich völlig leer. Und Sie selbst werden Ihre spirituellen Bedürfnisse nicht befriedigen können. Nur Gott kann diese Leere in dir füllen.“ Vielleicht erinnern Sie sich an das Gefühl der Leere in Ihrem Inneren, das Sie verspürten, bevor Sie Christ wurden.

2. Er führt uns zu Christus. Der Heilige Geist führt Menschen zu Gott. Es sind nicht Sünder, die Gott suchen, sondern Gott, der Sünder sucht. Gott liebt uns und jeden Menschen auf dieser Welt, noch bevor wir uns von unseren Sünden an ihn wenden. Der Heilige Geist führt uns zur Wahrheit und sagt uns die ganze Wahrheit über das Leben.

3. Er kommt und lebt in uns (1. Korinther 3:16). Wenn ein Mensch beschließt, sein Leben Gott zu übergeben und ihm zu folgen, kommt der Heilige Geist und lebt in diesem Menschen. Brief an die Römer 8:9 zeigt deutlich, dass es sofortige Veränderungen mit sich bringt. Er wird keinen Tag, keine Woche oder keinen Monat warten. Er möchte aktiv an unserem Leben teilnehmen und uns nicht nur für unsere Sünden überführen. Er möchte uns helfen, spirituell zu wachsen und reife Christen zu werden. Bei der Reue erfährt der Mensch in sich ein Gefühl neuen Lebens. Es ist der Heilige Geist, der uns Leben bringt.

WAS MACHT DER HEILIGE GEIST IN UNSEREM LEBEN, NACHDEM WIR CHRISTEN WERDEN?

Als wir beschlossen, Christen zu werden, war das erst der Anfang des Wirkens des Heiligen Geistes. Er möchte so viel mehr in unserem Leben tun.

1. Der Heilige Geist hilft uns, ein erfolgreicher Christ zu werden (Johannes 14:26). Als wir noch Ungläubige waren, war unser Geist tot. Aber jetzt, wo wir Christen geworden sind, lebt der Heilige Geist in uns. Jetzt möchte er unser Führer sein und Ihnen helfen, ein reifer Christ zu werden. Er möchte, dass wir alle seine Lehren auf jeden Bereich unseres Lebens anwenden können.

2. Der Heilige Geist wird uns helfen, Gottes Wahrheit zu verstehen(In. 16:13). Jetzt, da wir Christen geworden sind, verstehen wir, wie wichtig Gottes Wahrheit ist. Die Bibel verspricht uns, dass der Heilige Geist uns in die ganze Wahrheit führen wird. Wenn wir ein erfolgreicher Christ sein wollen, müssen wir die Bibel kennen, die uns sagt, wie wir das Leben führen können, das Gott von uns möchte. Wir müssen uns eine gewisse Zeit für das fortlaufende Bibelstudium nehmen und den Heiligen Geist bitten, uns zu führen.

3. Er wird uns helfen, Versuchungen zu widerstehen. Natürlich wird Satan uns mit Sünde verführen. Er wird alles in seiner Macht Stehende versuchen, um unsere neue Beziehung zu Gott zu zerstören. Aber wir sollten uns vor diesen Versuchungen nicht fürchten. Die Bibel verspricht uns, dass Gott uns helfen wird, wenn diese Versuchungen kommen. Wir unterliegen ihnen nicht ( Rom. 8:12,13).

Aber seien wir bitte realistisch. Niemand ist perfekt. Sogar große Männer Gottes gerieten manchmal in Versuchung. Aber Gott klopft uns nicht auf die Schulter und sagt: „Es ist in Ordnung.“ Ich erwarte keine Perfektion von dir. Sünde bleibt Sünde. Wir müssen unsere Sünden bekennen und dürfen niemals zu ihnen zurückkehren.

Jeder Christ begegnet auf seinem Weg Versuchungen. Aber eine der Hauptaufgaben des Heiligen Geistes besteht darin, uns vor der Gefahr zu warnen, die vor uns liegt, und Gott den Weg aus dieser Situation zu zeigen. Wenn wir seine warnende Stimme ignorieren und uns in Gefahr und Sünde begeben, wird der Heilige Geist uns von der Sünde überführen. Durch unsere Erfolge und Misserfolge wird er uns natürlich helfen, zu wachsen, wenn wir ihm erlauben, uns zu lehren.

4. Er bringt die Frucht des Heiligen Geistes in unserem Leben hervor(Gal. 5:22-23). Einige Passagen im Neuen Testament beschreiben den Prozess, ein erfolgreicher Christ zu werden, darin, sich von unserem Glauben zu befreien Alter Mann und Verwandlung in etwas Neues. Gott möchte, dass wir ein völlig neuer Mensch werden. Es bedeutet, alle unsere alten sündigen Gewohnheiten und Einstellungen abzuwerfen und sie durch andere Eigenschaften zu ersetzen, damit wir Jesus immer ähnlicher werden und die gleichen Gewohnheiten und die gleiche Denkweise haben können, die Jesus Christus hatte, als er auf der Erde lebte. Wenn wir diese zunehmenden Qualitäten in unserem Leben sehen wollen, müssen wir mit dem Heiligen Geist zusammenarbeiten. Veränderungen werden nicht automatisch eintreten, nur weil wir in die Kirche gehen. IN Gal.5:24, 25 das wird sehr deutlich gezeigt. Jeden Tag müssen Sie nach einer Gelegenheit suchen, diese „Früchte“ im Leben zu manifestieren.

5. Wir können die Taufe im Heiligen Geist erleben. Nicht alle Kirchen sind sich heute darüber einig, dass diese Gabe existiert oder wie sie genutzt werden sollte. Aber wenn wir dieses Geschenk erhalten wollen, müssen wir die folgenden Fragen beantworten:

TAUFE MIT DEM HEILIGEN GEIST

Was ist das? Die Taufe im Heiligen Geist ist Gottes geistliches Geschenk an seine Kinder. Apostelgeschichte 2 erzählt, wie Gott seinen Kindern diese Gabe zum ersten Mal nach der Auferstehung Jesu Christi schenkte. Und an diesem Tag erklärte Petrus allen Menschen, dass Joels Prophezeiung wahr geworden war 2:28-32 , der sagte, dass Gott seinen Geist auf alles Fleisch ausgießen würde.

In Apostelgeschichte 2 und an mehreren anderen Stellen im Neuen Testament gibt es klare Beweise für die erste Taufe mit dem Heiligen Geist, als Menschen begannen, in Sprachen zu sprechen, die sie nie gelernt hatten. Was passierte, wenn jeder anfing, Gott in Worten in einer Sprache zu beten und zu preisen, die er nie gelernt hatte? Es war der Heilige Geist, der sprach. Jeder Mensch hat dem Heiligen Geist die Kontrolle über seine Rede gegeben.

Die Gabe der Taufe im Heiligen Geist ist nicht dazu da, dass wir etwas Besonderes erleben. emotionales Erlebnis. Viele Christen möchten dieses Geschenk erhalten, weil sie glauben, dass es ihrem Leben große Freude bereiten wird. Es ist schön, aber das ist es nicht Hauptgrund warum Gott seinen Kindern dieses Geschenk gibt. Gott gibt diese Gabe, damit seine Kinder ihr spirituelles Leben aufbauen können. Und es ist dieses spirituelle Wachstum, das sich direkt auf uns auswirken wird Alltag und Beziehungen zu anderen Menschen.

Wir können es in unserem Kopf erst vollständig verstehen, wenn wir es in unserem Geist und im Laufe unseres Lebens erfahren.

Welchen Nutzen hat die Taufe im Heiligen Geist?

Handlungen 1:8 spricht darüber großer Vorteil dass diejenigen, die dieses Geschenk erhalten, haben werden. Sie wird die Kraft erhalten, von Jesus Zeugnis zu geben Christus und seine rettende Kraft für alle Menschen. Wenn wir die Gabe der Taufe im Heiligen Geist empfangen, sollten wir uns nicht wundern, wenn wir keine unmittelbaren Veränderungen in unserem Leben feststellen. Aber durch diese Gabe werden wir die Kraft haben, geistlich zu wachsen und Christus ähnlicher zu werden. Nur weil wir einen Tennisschläger geschenkt bekommen haben, sind wir noch lange kein erstklassiger Tennisspieler. Aber gleichzeitig können wir kein guter Tennisspieler werden, wenn wir keinen Tennisschläger haben. Hier ist die Situation dieselbe – dieses Geschenk Gottes gibt uns viele Möglichkeiten für spirituelles Wachstum und Dienst.

Ÿ Dieses Geschenk wird uns gegeben, um uns zu helfen, Gott näher zu kommen.. Dies ist eine der wichtigsten Manifestationen dieser Gabe. Die Gabe, in Zungen zu sprechen – Sprachen, die wir nie gelernt haben – wird der allerbeste Weg sein, der uns zu einer innigen Kommunikation mit Gott führen wird. Aber wir müssen diese Gabe richtig nutzen. Wir sind nicht viel besser als andere Christen, nur weil wir diese Gabe haben. Wenn dieses Geschenk nicht zur Verfügung steht positiven Einfluss auf unsere Beziehung zu Gott – es bedeutet, dass wir mit dieser Gabe nachlässig umgehen und sie falsch nutzen. Wenn Stolz, Empörung und Gedanken: „Ich weiß alles“ in uns aufgetaucht sind und wachsen, dann nutzen wir diese Gabe ganz anders, als Gott es will.

ABSCHLUSS.

Wir können uns dieses Geschenk von Gott nicht verdienen. Gott gibt seine kostbaren Gaben nur seinen Kindern. Nur Er trifft Entscheidungen. Und es gibt nur einen Weg, dieses Geschenk anzunehmen: Gott wissen zu lassen, dass wir es annehmen wollen. Gott zwingt seinen Kindern seine Gaben nicht auf. Andererseits können wir Gott auch nicht zwingen, uns dieses Geschenk zu geben. Gott kann nicht unter Druck gesetzt werden, uns zu geben, was wir wollen. Wenn wir die Taufe im Heiligen Geist empfangen wollen, müssen wir dafür beten.

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