Entgegen der vorherrschenden Vorstellung, dass die slawische Kultur eine der jüngsten sei, finden Archäologen immer mehr Beweise für das Gegenteil. Jedes Jahr gibt es mehr und mehr Beweise dafür, dass die Slawen ein altes Volk mit einer eigenen einzigartigen Kultur und Traditionen sind, die nun von der jüngeren Generation bereitwillig wiederbelebt werden.

Es ist ein Fehler zu glauben, dass die Kultur Russlands erst mit der Annahme des Christentums entstand. Unsere ursprüngliche Kultur reicht Jahrtausende zurück und unsere Kulte werden sorgfältig wiederbelebt. Moderner Mann interessierte sich mehr für seine Heimatkultur, bis er das Christentum annahm. Und das aus gutem Grund. Slawische Kultur gibt uns viele Antworten auf bestehende Fragen.

Wirtschaft der Slawen

Obwohl den archäologischen Ausgrabungen aus der Zeit vor dem Christentum nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt wurde, ist es erwähnenswert, dass die Wirtschaft am Vorabend der Taufe boomte. Dadurch hat sich die Form der Landbebauung für den Anbau verändert. Anstatt Wälder abzubrennen, begann man, bereits gepflügte Felder zu nutzen. Je nach Gebiet wurden bereits Tiere zur Bewirtschaftung des Landes eingesetzt. Die Hauptanbauprodukte waren Weizen, Hirse, Gerste und Roggen.

Die Viehwirtschaft entwickelte sich. Aufgrund der Entwicklung und Verbesserung der Landwirtschaft und Tierhaltung entstand der Bedarf an fortschrittlicheren Werkzeugen. So begannen sich die Technologien zur Metallgewinnung, zum Schmelzen und zur Herstellung von Werkzeugen und Waffen zu verändern.
Die Töpferei entwickelte sich aktiv. Aufgrund der Notwendigkeit, Lebensmittel aufzubewahren, entstanden neue Formen von Utensilien. Später begann man, die Töpferscheibe zu verwenden, was zu einer Steigerung der Quantität und Qualität der hergestellten Gerichte führte. Darüber hinaus stellten Töpfer Ziegel und Fliesen her, die später im Bauwesen verwendet wurden.

Unter den Slawen entwickelten sich Handwerk, Viehzucht und Landwirtschaft aktiv, was sich positiv auf den Binnenhandel und anschließend auf den Außenhandel auswirkte.

Die Wirtschaft der Slawen der vorchristlichen Zeit brachte jedem Einwohner Stabilität. Jeder Mensch übte eine Tätigkeit aus, die nicht nur seiner Familie, sondern der Gesellschaft insgesamt zugute kam.

Slawische Kultur

Neben der Wirtschaft entwickelte sich auch die Kultur der Slawen aktiv. Erfahrene Handwerker mit einem subtilen Sinn für Schönheit entwarfen ihre Produkte, indem sie subtile Formen schufen und Ornamente anbrachten. Die Kleidung war mit feinen Stickereien verziert, deren Motive der Natur entnommen waren.

Es wird vermutet, dass die Slawen Malerei hatten. Obwohl es kein erhaltenes Material gibt, das diese Theorie stützt, glauben viele Historiker und Kulturexperten, dass wir nur dank der uns vorliegenden Malerei die Kunst der Fresken und Mosaike schätzen und weiterentwickeln konnten, die das Christentum mit sich brachte.

Die Theaterkunst entwickelte sich aktiv und wurde hauptsächlich durch Possenreißer repräsentiert. Wanderschauspieler, die auf Jahrmärkten Menschen unterhielten, waren beim slawischen Publikum beliebt. Darüber hinaus hatten viele slawische Rituale ihre eigene „theatralische“ Form, die sehr streng eingehalten wurde.

Die Folklore blühte am meisten auf. Die Epen und Erzählungen, Märchen und Sagen, die damals von reisenden Geschichtenerzählern erzählt wurden, sind noch erhalten. Sie wanderten von einer Siedlung zur nächsten, erzählten Geschichten, sangen, hörten aber auch zu. So häuft sich der Reichtum der russischen Volkskunst an, der bis in unsere Zeit erhalten geblieben ist.

Die aktive Entwicklung der sozialen Interaktion führte zur Entwicklung des Schreibens. Es entstand aufgrund der Bedürfnisse des Staates nach dokumentarischen Beziehungen, der Erfassung der Ernte, der Anzahl der Tiere sowie Beschreibungen historische Ereignisse. Außerdem wurde das Schreiben aktiv für künstlerisches Schreiben sowie für die Aufnahme von Volkskunst genutzt.

Glaube und Religion der Slawen

Der slawische Glaube war vielfältig. Leider blieb nach der Christianisierung wenig davon übrig. Die Machtorte der Slawen sind praktisch vom Erdboden verschwunden, Informationen über die Traditionen und Rituale, über den Glauben der Slawen als solchen vor der Taufe werden sorgfältig unterdrückt. Aber auch das, was uns erreicht, zeigt, wie groß und vielfältig die Religion der Slawen war.
Die Slawen waren sehr naturverbunden, sie verehrten ihre Familie und Vorfahren. Daher der Name „Rodnoverie“. Dies ist kein Heidentum im allgemein akzeptierten Sinne. Die Slawen glaubten, dass die Götter die Vorfahren seien, die an der Quelle standen Slawische Leute und der große Kräfte hatte. Gleichzeitig wurden die Götter nach ihren „Richtungen“ aufgeteilt – Landwirtschaft, Viehzucht, militärische Angelegenheiten. Die Menschen glaubten an gute Geister, die vor bösen Dingen schützten und schützten. Wenn Sie sich eingehender mit dem Studium der slawischen Götter selbst befassen, können Sie feststellen, dass es keine völlig guten Götter gibt
völlig böse Götter, wie in anderen Pantheons. Der slawische Glaube zeichnet sich durch eine Haltung gegenüber den Göttern als älteren Verwandten, Vorfahren aus, die schimpfen, Fürsprache einlegen, helfen und einfach helfen können.

Die Welt der Geister, die in Wäldern und Seen lebten, ist so reich wie das Pantheon. Eine Frau, die in den Wald ging, um Pilze zu sammeln, nahm immer ein Geschenk für den Teufel mit. Wassermänner, Kikimoras und Meerjungfrauen lebten in Seen, Sümpfen und Flüssen. All dies führte zum globalen Ritualismus der Slawen. Jede Aktion wurde von einem Ritual begleitet, das durchgeführt werden musste. Sei es die Geburt eines Kindes, eine Hochzeit, das Pflanzen einer Ernte, die Ernte einer Ernte, die Begrüßung des neuen Jahres. Das slawische Jahr ist unterteilt in riesige Menge Feiertage und besondere Tage die diesen oder jenen Gott oder Geist verehrten.

Leider heute am meisten Das kulturelle Erbe unseres Volkes ist unwiederbringlich verloren. Was dazu geführt hat, ist nicht Thema dieses Artikels. Das Wichtigste, was es zu beachten gilt, ist, dass heutzutage das Interesse am slawischen Glauben und der slawischen Kultur immer mehr zunimmt. Immer mehr Menschen stöbern in allen möglichen Quellen auf der Suche nach den Informationspartikeln, die während der turbulenten christlichen Zeit erhalten geblieben sind. Alle mehr Feiertage und Feste beginnen in Erinnerung zu bleiben und gefeiert zu werden, immer mehr slawische Traditionen werden wiederbelebt.

Lassen Sie sie etwas an die moderne Zeit anpassen. Dies sind jedoch die ersten Anzeichen für die Wiederbelebung des großen Erbes des slawischen Volkes.

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Die Geschichte der Rus der vorchristlichen Zeit passt in kein Klischee, nach dem sich die Staaten dieser Zeit entwickelten, da die slawische Rus zweifellos einen Staat hatte, aber keine Klassengesellschaft im klassischen Sinne , da es kein Feudalsystem gab. Es war jedoch genau diese Gesellschaftsstruktur, die die Rus nicht nur nicht daran hinderte, eine eigene Macht aufzubauen, sondern es stellte sich auch heraus, dass das Byzantinische Reich selbst, diese „Königin der Welt“, dem Kiewer Prinzen Tribut zollte. Die Rus hielten es nicht für notwendig, Reichtum anzuhäufen, und betrachteten Luxus als Übermaß. Der Prinz konnte sich unter seinen Untertanen nur durch die Sauberkeit seines Hemdes unterscheiden; im Übrigen unterschied er sich nicht von den einfachen Leuten, die er regierte. Keine Goldketten mit Kronen, keine anderen Insignien oder Symbole der Staatsmacht.

Die Rus verehrten vor allem die Götter und Volos, arbeiteten auf dem Land, jagten und wehrten die Angriffe der Feinde kraftvoll ab. Die Rus zeichnete sich unter anderen Völkern durch das aus, was heute allgemein als Toleranz bezeichnet wird. In ihrer heidnischen Macht lebten und bauten Christen ihre Tempel und sogar Klöster (es ist bekannt, dass in Kiew ein halbes Jahrhundert vor der offiziellen Taufe der Rus eine Domkirche errichtet wurde und um sie herum eine ganze christliche Gemeinschaft entstand). manchmal ließen sich Bekenner des Judentums nieder. In Russland gab es auch keine Sklaverei im üblichen Sinne, obwohl gefangene Gefangene im Vergleich zur einheimischen Bevölkerung machtlos wurden. Die Haltung gegenüber Sklaven war patriarchalisch, also väterlicherseits. Und eine solche Haltung wird man nirgendwo sonst in der Geschichte anderer Staaten finden, nicht einmal bei den größten Humanisten und Philosophen der Griechen. Die Russen waren äußerst sauber. Die berühmten russischen Bäder werden von zwei berühmten arabischen Reisenden erwähnt – Ibn Fadlan im Jahr 928 und Ibn Rust an der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert.

Die Gesellschaft der Rus in der vorchristlichen Zeit war gemeinschaftlich und veche. Das heißt, der Fürst musste sich bei der Veche, der Volksversammlung, melden, und die Veche entschied, ob er seine Macht durch Erbschaft auf den Fürsten übertragen oder einen neuen Fürsten aus einer anderen Familie wählen sollte. Die Russen lebten in riesigen zwei- bis dreistöckigen Häusern mit Familien von bis zu fünfzig Personen. Die Ältesten des Clans, die Großväter, genossen höchsten Respekt, ohne deren allgemeine Zustimmung der Prinz kein Recht hatte, Entscheidungen zu treffen. Dabei wurde auch die Meinung der Militärführer berücksichtigt. Wenn man bedenkt, dass der Prinz mit seiner Truppe alles auf Augenhöhe tat und sogar mit allen anderen am Ruder saß, können wir sagen, dass in der alten russischen Gesellschaft Gleichheit herrschte. Genau das erklärt die Berufung des warägerischen Rurik zur Herrschaft. Denken Sie daran, dass die Gemeinschaft das Recht hatte, ihre eigenen Fürsten zu wählen, und dass die Macht nicht unbedingt erblich war. In Russland gab es keine dynastische Macht.

Die Rus hatte zwei Zentren: das südliche am Dnjepr Kiew-Grad und das nördliche Nowgorod am Wolchow. Es ist nicht genau bekannt, wann genau Kiew gegründet wurde, da die alten Chroniken aus ideologischen Gründen von Christen zerstört wurden, aber es ist sicher bekannt, dass es von den Slawen gegründet wurde: einem Fürsten namens Kiy und seinen Brüdern Shchek und Khoriv sowie ihre Schwester namens Lybid. Die Rus erklärten sich 860 am 18. Juni ernsthaft der Welt, als Askold, Kiewer Prinz Zusammen mit seinem Heerführer Dir näherte er sich vom Meer aus auf 200 Booten Konstantinopel und griff mit einem Ultimatum eine Woche lang die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches (sprich: die Hauptstadt der ganzen Welt) an. Da er einem solchen Ansturm nicht standhalten konnte, war der byzantinische Kaiser gezwungen, den Russen eine riesige Entschädigung anzubieten, mit der die Russen nach Hause gingen. Im gleichen Zeitraum, im Jahr 890, erschien im Norden ein weiterer starker Fürst Rurik. Dem riesigen Reich Byzanz konnte nur ein ebenso mächtiger Staat und nicht verstreute slawische Stämme widerstehen, und daher entstand die Notwendigkeit, die Stämme zu einer einzigen Macht zu vereinen. Bald politische Karte ein neuer Staat ist auf der Welt entstanden -

Die Geschichte der Rus vor der Taufe wird in mehreren Quellen beschrieben, darunter das Buch Veles. Es stellt sich jedoch heraus, dass wir die Existenz dieses wertvollen historischen Dokuments russischen Einwanderern verdanken, die Velesovs Buch während des Bürgerkriegs aus Russland mitnahmen. Was jedoch sofort Anlass zu Spekulationen über die Echtheit dieses Dokuments gibt, eine Debatte darüber, die bis heute nicht verebbt ist. Schließlich ging das ursprüngliche „Buch Veles“ verloren, wurde zerstört oder gestohlen – kurz gesagt, es befindet sich nicht in den der Weltgemeinschaft bekannten Aufbewahrungsorten.

Die Geschichte des Erwerbs des „Veles-Buches“ begann im Jahr 1919, als sich die Weiße Armee zurückzog Bürgerkrieg In Russland fand der Oberst der Markow-Artilleriedivision Fedor Arturovich Izenbek auf dem zerstörten Anwesen von Weliki Burluk (in der Nähe von Charkow) alte Tafeln mit unbekannten Inschriften. Das Anwesen gehörte den Fürsten Donez-Zakharzhevsky, die aus einer alten Familie von Kosakenobersten stammten.

Einige der Tabletten waren wurmstichig, angeschlagen und abgenutzt; andere waren in gutem Zustand, aber sie sahen alle sehr alt aus. A. Isenbek erkannte, dass er etwas Wertvolles gefunden hatte und befahl dem ihn begleitenden Soldaten, die Bretter in eine Tasche zu stecken und mitzunehmen.

Veles' Buch in Brüssel

Nach langen Strapazen im Zusammenhang mit der Flucht der Weißgardisten aus Russland landete A. Isenbek 1922 zusammen mit seiner unschätzbar wertvollen Fracht in Brüssel, wo er begann, seinen Lebensunterhalt mit dem Zeichnen von Skizzen für eine Teppichfabrik zu verdienen. A. Isenbek zeigte kein Interesse an den Tafeln; er konnte sie nicht verstehen. Er interessierte sich nur für Arbeit und Malerei, behielt aber die ganze Zeit über die Tafeln, die er einmal gefunden hatte.

Die Bretter waren ungefähr gleich groß. Länge 33 cm, Breite 22, Dicke 610 mm. Die Bretter waren stark zerkratzt und beschädigt. Der Lack oder das Öl, das ihre Oberfläche bedeckt, hat sich gelöst. In jede Tafel wurden zwei Löcher gebohrt, um sie mit einer Schnur zu befestigen, und einige der Tafeln waren wie ein Buch befestigt, die anderen wie ein Kalender. Auf den Tafeln wurden gerade Linien gezeichnet parallele Linien, streng unter dem die Buchstaben platziert wurden, wie im Sanskrit oder Hindi.

Die Schriften wurden mit einem scharfen Stift in das Holz gedrückt und die eingedrückten Stellen mit Farbe eingerieben, anschließend wurde alles mit einer Art Lack überzogen. Die Buchstaben wurden ohne Abstand fest zusammengedrückt. Oft stimmte der Buchstabe, mit dem ein Wort endete, mit dem Buchstaben überein, mit dem das nächste begann, d. h. wie in den Chroniken gab es auf den Tafeln keine Hinweise auf den Anfang oder das Ende von Wörtern oder Phrasen. Dieser Schreibstil wird „Sploshnyak“ genannt und ist recht typisch für die kyrillische Schrift der Rus am Ende des 17. Jahrhunderts.

Um 1925 traf Yu. Mirolyubov A. Isenbek, der A. Isenbek in einem lockeren Gespräch über die Existenz der Tafeln informierte. Yu. Mirolyubov interessierte sich für sie. A. Isenbek war ziemlich eifersüchtig auf die Tafeln und ließ nicht zu, dass sie aus seinen Räumlichkeiten mitgenommen wurden. Er betrachtete sie als eine Art Kuriosität und maß ihnen keine große Bedeutung bei. Nur sehr wenige Menschen wussten von der Existenz der Tabletten. Unter ihnen waren Professor Eck von der Universität Brüssel und sein Assistent. Ihr Vorschlag, das Studium der Tafeln aufzunehmen, wurde von A. Isenbek abgelehnt.

Yu. Mirolyubov ist allen Forschern des vorchristlichen heidnischen Russlands gut bekannt. Amateurhistoriker, Schriftsteller und Journalist, Autor historische Forschung, Bücher über russische Folklore, Poesie und Prosa. Auch er landete im Exil und lebte zu dieser Zeit in Brüssel. Yu. Mirolyubov begann, die Tafeln von A. Isenbek zu studieren und zunächst den Text umzuschreiben, in der Hoffnung, Material für seine geplante literarische Arbeit zu finden Altes Russland. Bald begann er, das unbekannte Alphabet zu verstehen und begann, den Text der Tafeln in unser Alphabet zu transkribieren.

Die Geschichte der Rus vor der Taufe wurde zu Papier gebracht

Die meisten Tafeln wurden kopiert, einige wurden jedoch aus unbekannten Gründen nicht kopiert. Yu. Mirolyubov versuchte selbst herauszufinden, was auf den Tafeln stand, aber es gelang ihm nicht besonders.

Von 1925 bis 1939 war Yu. Mirolyubov 14 Jahre lang damit beschäftigt, Texte von Tafeln abzuschreiben, entweder in Anwesenheit des Besitzers oder während er in seiner Werkstatt eingesperrt blieb. Das Lesen der Texte erwies sich als sehr schwierig. Buchstaben und Wörter verschmolzen zu einer zusammenhängenden Reihe, die schwer zu lesen war. Oft brach der Satz in der Mitte ab und setzte sich nirgendwo fort, und deshalb war Yu. Mirolyubov gezwungen, Buchstabe für Buchstabe, Wort für Wort umzuschreiben, oft ohne die Bedeutung zu verstehen. Dies führte zu Fehlern beim Kopieren und Rekonstruieren des beschädigten Textes, was in der Folge Wissenschaftler und Übersetzer verwirrte.

Im August 1941 starb A. Isenbek während der Besetzung Brüssels durch die Deutschen. Als Yu. Mirolyubov das Erbe erhielt, das A. Isenbek ihm hinterlassen hatte, waren die Tafeln nicht mehr in Sicht. Einige vermuten, dass sie von den Geheimdiensten der Wehrmacht, beispielsweise dem Ahnenerbe-Institut, dem ideologisierte Kulturwissenschaftler angehörten, gestohlen und als mögliche Spuren der alten slawischen Kultur zerstört wurden.

Damit gingen die „Isenbek-Tafeln“ verloren. Höchstwahrscheinlich für immer. Von ihnen sind nur noch Yu. Mirolyubovs Notizen und ein Foto übrig. Yu. Mirolyubovs Kopien sollten die einzigen Zeugen der einst existierenden Originale bleiben – der „Isenbek-Tafeln“. Die Geschichte Russlands auf einem Foto klingt nicht überzeugend.

Im Jahr 1953 erreichten A. Kur (General A. Kurenkov) Gerüchte über die Existenz der Tafeln, und er veröffentlichte einen Leserbrief in der Zeitschrift „Firebird“ (herausgegeben in San Francisco, USA), in dem er fragte, ob jemand etwas Verlässliches wüsste über die Tabletten.

Yu. Mirolyubov antwortete, übermittelte die notwendigen Informationen und begann bereitwillig, Textnachrichten zur Bearbeitung an A. Kur zu senden. A. Kur begann im Januar 1954, sie zu studieren und separate Artikel darüber in der Zeitschrift „Firebird“ zu veröffentlichen. Bedauerlicherweise, wissenschaftliche Bedeutung Diese Veröffentlichungen hatten keine: Die Zeitschrift wurde auf einem Rotator veröffentlicht, und daher konnten alle Artikel als „Manuskriptrechte“ betrachtet werden. Darüber hinaus waren die Texte der Tafeln voller Tippfehler, spiegelten nicht den ursprünglichen Stil wider usw. und genügten nicht den grundlegenden wissenschaftlichen Anforderungen.

Die Geschichte der Rus vor der Taufe wird unter den Massen des europäischen Volkes veröffentlicht

Schließlich veröffentlichte A. Kur nur Auszüge, die weder Anfang noch Ende hatten. Ab März 1957 begann jedoch in derselben, jedoch bereits in einer Druckerei gedruckten Zeitschrift die systematische Veröffentlichung der Tafeltexte, die bis einschließlich Mai 1959 andauerte. Ende 1959 hörte die Zeitschrift auf zu existieren und seitdem haben, soweit bekannt, weder A. Kur noch Yu.

Das Studium des „Veles-Buches“ begann im Wesentlichen ab 1957, als die Originaltexte der Tafeln mit Notizen von A. Kur und Yu sowie ihnen gewidmete Kapitel im Buch von Sergei veröffentlicht wurden Lesnoy – „Die Geschichte der „Russen“ in unverfälschter Form“ Diese Artikel sind zwar alles andere als perfekt, bilden aber dennoch die Grundlage dafür, die „Isenbek-Tafeln“ ernst zu nehmen. Neben den Werken dieser Autoren, Veröffentlichungen mit Forschungscharakter, gab es auch einzelne Zeitungs- und Zeitschriftenartikel, die allerdings nur informativen Charakter hatten.

Yu. Mirolyubov, dem wir letztendlich alles verdanken, was wir haben, war nicht mit der Fähigkeit ausgestattet, über das Eigentum anderer Leute zu verfügen. Unter den Lebensbedingungen eines Emigranten, unter den Bedingungen des Krieges von 1939–1945, dann der Emigration in die USA, hatte er keine Zeit für Tablets.

Nachdem er Herausgeber des Firebird-Magazins in den USA geworden war, tat er alles, um die Tablets zu veröffentlichen. A. Kur befand sich in einer etwas anderen Lage: Nachdem er Yu. Mirolyubovs Texte bereits 1954 erhalten hatte, tat er nicht das, was er hätte tun sollen, nämlich den gesamten Text zu fotografieren und ihn zur Aufbewahrung an die Hauptbibliotheken zu schicken.

Paramonovs Ansichten

Der in Australien lebende Wissenschaftler Entomologe S. Paramonov (Pseudonym S. Lesnoy) nahm Mitte der 1950er Jahre einen Briefwechsel mit Yu Mirolyubov auf und veröffentlichte und studierte das Denkmal teilweise in seinen Büchern, nachdem er von ihm Kopien der Tafeln erhalten hatte , veröffentlicht unter dem Pseudonym „S. Lesnoy“ in Paris, München und Winnipeg. Im Jahr 1957 gab S. Lesnoy den „Brettern“ den Codenamen „Vlesova-Buch“, da eines der Bretter dem heidnischen Gott Veles gewidmet war. Und er ging davon aus, dass die gesamte heidnische Chronik von den Priestern von Veles geschrieben wurde und die Geschichte der Rus vor der Taufe enthielt. Derselbe S. Lesnoy schlug vor, das Alphabet desselben Buches „Vlesovitsa“ zu nennen.

Die Schreibweise, die Grafik und die Sprache selbst der Texte des „Buches von Veles“ sind einzigartig und gehören keinem bestimmten Volk an. Es weist nicht nur Ähnlichkeiten mit der altslawischen Sprache auf, sondern auch mit der polnischen, russischen, ukrainischen und sogar tschechischen Sprache. S. Lesnoy schickte seinen Bericht „Über das Buch Vles“ an den Internationalen Slawistenkongress. Später wurde die Chronik „Das Buch von Veles“ genannt.

S. Lesnoy analysierte den Inhalt der Tafeln eingehend, einschließlich beider Teile der Geschichte der Rus: den legendären von Adam bis zum Urvater Oriya und den historischen von Oriya bis Askold. Der Forscher ging davon aus, dass es drei Autoren des „Veles-Buches“ gab; Sie stellen die alte Rus als Viehzüchter dar, die von den Karpaten bis zur Wolga lebten, erzählen von den Verbündeten der „Ilmer“ der Rus, vom Kampf gegen die Goten, Römer und Hunnen bis hin zur Gründung Kiews durch den legendären Kiy und Die Herrschaft seiner Familie dauerte dort bis in die 880er Jahre, als Prinz Oleg, der Prophet, Kiewer Prinz wurde. Der Hauptreichtum des „Veles-Buches“ ist es jedoch nicht legendäre Geschichte, sondern legendäre Mythologie, die unseren Vorstellungen vom Heidentum der alten Slawen nicht widerspricht. Das unglückliche Schicksal der Tafeln schmälert jedoch in keiner Weise ihren wissenschaftlichen Wert.

Es gibt kein Original!

Wikipedia identifiziert Veles' Buch eindeutig als Fälschung. Und Wikipedia ist wow! Wie kann man das Gegenteil beweisen?! Derzeit gibt es drei Hauptquellen, die die Texte der Tafeln enthalten:

 Typoskript von Yu. Mirolyubov
 Veröffentlichung in „Firebird“
 Veröffentlichung im Buch „Vlesova Book“ von S. Lesny

Die meisten akademischen Forscher – sowohl Historiker als auch Linguisten – glauben, dass es sich um eine Fälschung handelt, die im 19. oder (wahrscheinlicher) 20. Jahrhundert verfasst wurde und die alte slawische Sprache in primitiver Weise nachahmt. Yu. Mirolyubov selbst gilt als der wahrscheinlichste Fälscher des Textes. Die Geschichte Russlands seit der Antike wird somit zur Fiktion erklärt. S. Lesnoy spielte eine wichtige Rolle im Schicksal dieses Textes. Er erhielt von Yu. Mirolyubov die Texte einiger Tafeln, die im „Firebird“ nicht verfügbar waren, und veröffentlichte sie. Er besitzt auch die erste Übersetzung einiger Tafeln und eine ausführliche Nacherzählung ihres Inhalts.

Wir werden nicht den gesamten Verlauf der bis heute andauernden Debatte über die Echtheit des historischen Denkmals „Veles-Buch“ nacherzählen.

Wir werden weiter auf einfache Argumente für die Authentizität der Chronik eingehen, die S. Lesnoy bereits in den fernen 60er Jahren des letzten Jahrhunderts vorgebracht hat. Etwa 50 Jahre sind vergangen, und die offizielle akademische Wissenschaft schweigt über die Existenz des „Buches von Veles“. Die Wissenschaft interessiert sich nicht für diese Quelle und versucht nicht einmal, den historischen Wert der Chronik zu verstehen. Auf diese Weise löst unsere Geschichtswissenschaft die Fragen der Kenntnis der Geschichte des Landes und der Schöpfung echte Geschichte unser Vaterland.

Erinnern wir uns daran, dass die gleiche Situation bei der Frage der Anerkennung der Authentizität des Werkes „The Tale of Igor’s Campaign“ entstand. Laut S. Lesny kann jede Fälschung die folgenden Motive haben. Der Zweck der Fälschung ist entweder Geld oder Ruhm oder schließlich nur ein Scherz, um jemanden auszulachen. Es ist auch möglich, dass all dies das Ergebnis einer Geistestrübung ist, aber die Wahrscheinlichkeit für Letzteres ist so gering und die Logik der „Fälschung“ so groß, dass diese Annahme einfach verschwinden sollte.

Isenbeks Verhalten

Nach unserem Kenntnisstand ist klar, dass A. Isenbek nicht versucht hat, die Tabletten an irgendjemanden zu verkaufen. Das bedeutet, dass materielle Erwägungen unhaltbar sind – die „Isenbek-Tafeln“ haben nichts mit Geld zu tun. A. Isenbek suchte mit seinen Tafeln nicht nach Ruhm. Im Gegenteil, wir können ihm nur vorwerfen, dass er sie fast geheim hält und so wenig tut, um Wissenschaftler für sie zu interessieren.

Schließlich konnte man über die Tafeln keinen Witz machen, denn ihre Herstellung erforderte viel harte Arbeit (Jahre!), was den Witz überhaupt nicht rechtfertigt. Hinzu kommt, dass A. Isenbek die slawischen Sprachen und die slawische Antike im Allgemeinen nicht gut kannte und dass die Tafeln teilweise altersbedingt beschädigt waren. Schließlich hat A. Isenbek nicht versucht, mit irgendjemandem zu scherzen – es wird klar, dass von einer Fälschung der Tafeln durch A. Isenbek keine Rede sein kann.

Aber vielleicht landeten sie in der Bibliothek der letzten Besitzer und waren bereits eine Fälschung? Eine solch enorm arbeitsintensive Fälschung konnte nur durch Kauf in die Bibliothek gelangen. Das bedeutet, dass einer der Besitzer an solchen Dingen interessiert war und eine Fälschung kaufte. Und wenn dem so ist, dann konnte er nicht anders, als die Tafeln anderen zu zeigen, und bis 1919 konnten sie sich nicht vor der Öffentlichkeit verstecken. Es bleibt nur noch eines übrig, das Plausibelste
Erklärung: Die Tafeln wurden von Generation zu Generation im Familienarchiv aufbewahrt, aber niemand verstand sie wahre Bedeutung und praktisch niemand wusste etwas über sie. Erst die Zerstörung der Bibliothek im Herrenhaus offenbarte ihre Anwesenheit und sie wurden von A. Isenbek entdeckt.

Die stichhaltigsten Argumente für die Echtheit der Tafeln sind laut S. Lesny sie selbst und ihre Schrift. Wie Sie wissen, besteht das Hauptmerkmal jeder Fälschung darin, etwas bereits Bekanntes zu „nachahmen“, so zu werden wie es.

Der Fälscher setzt all seine Kraft und sein Wissen ein, um sein Werk wie etwas bereits Bekanntes aussehen zu lassen. In den „Isenbek-Tafeln“ gibt es davon nichts: Alles darin ist original und nicht dem bereits Bekannten ähnlich. S. Lesnoy bringt hierzu seine Argumente vor.

Argumente für die Echtheit des Buches Veles

1. „Obwohl wir wissen, dass in der Antike manchmal auf Tafeln geschrieben wurde, handelt es sich dabei in erster Linie um Tafeln, die aus der Geschichte aller Länder im Allgemeinen bekannt wurden.“ Das bedeutet, dass es notwendig war, eine Technik zum Schreiben auf Holz zu erfinden, die kaum jemand im Detail kennt. Jeder Fälscher, der diesem Weg folgte, wusste, dass er sofort erwischt werden konnte, weil es kein Vertrauen gab, dass seine Methode, auf Holz zu schreiben, echt war und dass Experten seine Fälschungen nicht sofort erkennen würden.“

2. „Das vom Autor des Buches Veles verwendete Alphabet ist völlig original, obwohl es im Grunde unserem kyrillischen Alphabet sehr nahe kommt. Kein einziges bekanntes historisches Dokument ist in diesem Alphabet geschrieben – wiederum eine Tatsache, die für den Fälscher äußerst gefährlich ist: Der Verdacht wurde sofort geweckt, und sobald es auftauchte, konnten seine anderen Fehler leicht gefunden werden. Bei einer Fälschung könnte man höchstwahrscheinlich die Erfindung eines speziellen Alphabets erwarten, aber mittlerweile handelt es sich um ein primitives, unvollkommenes kyrillisches Alphabet mit Vielfalt darin, aber ohne Griechischismen, die im echten kyrillischen Alphabet recht gut erkennbar sind.

3. „Die Sprache des Buches ist völlig originell, einzigartig und vereint neben Archaismen offenbar auch neue sprachliche Formen.“ Damit bestand auch hier die Gefahr, dass der Fälscher sofort gefasst wird. Es schien einfacher zu sein: Schreiben Sie auf Kirchenslawisch, aber nein – der „Fälscher“ hat eine spezielle Sprache erfunden.“

4. „Die Menge an „gefälschtem“ Material ist enorm – es machte für den Fälscher keinen Sinn, so viel Arbeit aufzuwenden. Selbst ein Zehntel davon würde ausreichen, aber mittlerweile wissen wir wahrscheinlich, dass A. Isenbek nicht alles auswählen konnte und nicht alles umgeschrieben wurde.“

5. „Einige Details des Textes deuten darauf hin, dass der Autor des Buches Veles eine Version liefert, die von der allgemein akzeptierten Version abweicht und im Widerspruch zur bestehenden Tradition steht.“ Daher folgt der Autor nicht der Linie der „Fälschung“, er ist originell.“

6. „Es gibt Details, die nur durch wenig bekannte oder fast vergessene antike Quellen bestätigt werden können.“ Daher muss der Fälscher über tiefe Kenntnisse der antiken Geschichte verfügt haben. Mit diesem Wissen war es einfacher, ein berühmter Forscher zu sein, als aus irgendeinem Grund ein unbekannter Fälscher.“

Um das „Buch von Veles“ zu fälschen, musste der Fälscher also Folgendes tun:
1. Üben Sie die Technik des Schreibens auf Holzbrettern, und zwar so, dass die Buchstaben Hunderte von Jahren erhalten bleiben, da der Schaschel (Käfer) nicht sofort beginnt.
2. Erstellen Sie ein Alphabet, das sich trotz seiner Nähe zum kyrillischen Alphabet von diesem sowohl durch das Fehlen mehrerer Buchstaben als auch durch die Form und das Vorhandensein ihrer Varianten unterscheidet.
3. Erfinden Sie eine spezielle slawische Sprache mit besonderem Wortschatz, besonderer Grammatik und Phonetik und verfügen Sie zweifellos über hervorragende Kenntnisse der alten Formen der slawischen Sprache.
4. Schreiben Sie eine ganze Geschichte des Volkes in seinen Beziehungen zu einem guten Dutzend anderer Völker – den Griechen, Römern, Goten, Hunnen, Alanen, Costoboks, Berendeys, Yags, Chasaren, Warägern, Dasunen usw. Beschreiben Sie auch die Beziehungen zwischen einer Reihe slawischer Stämme – Rus, Kroaten, Borus, Kiyaner, Ilmer, Ruskolaner usw. Erstellen Sie eine besondere Chronologie und stellen Sie viele Ereignisse nach, von denen wir nichts wissen oder von denen wir nur aus heiterem Himmel gehört haben.
5. Erklären Sie die Mythologie der alten Rus, zeigen Sie ihre Weltanschauung und religiösen Rituale, einschließlich sogar des Rezepts für die Zubereitung eines Surya-Getränks.

Wer hat das ursprüngliche Veles-Buch erstellt?

Wer wäre auf die Idee gekommen, sich auch nur indirekt mit der Apologetik des Heidentums und der Angriffe auf das Christentum zu befassen? Dies konnte den Käufer der Tablets nur von der Transaktion abhalten, da es nach Hexerei roch. Es ist ganz offensichtlich, dass solch ein kolossales Werk außerhalb der Macht einer einzelnen Person lag. Und was am wichtigsten ist: Es hatte weder Sinn noch Zweck. War der Fälscher wirklich so subtil, dass er die Fälschung in mindestens zwei Handschriften vornahm?

Es ist auch unmöglich, nicht darauf zu achten, dass sich in der Chronik alles auf den Süden Russlands konzentriert und es im Wesentlichen kein Wort über Mittel- und Nordrussland gibt. Warum? Denn es ist ganz natürlich, dass sich der Leser besonders für diese Seiten interessiert. Mit Ausnahme der zentralen und nördlichen Rus verringerte der „Fälscher“ nicht nur das Interesse an der „Fälschung“, sondern machte sie auch politisch viel weniger interessant. Warum? Sondern einfach, weil sich die Chronik ausschließlich auf Südrussland bezog und über die anderen Teile nicht gesprochen wurde. Darüber hinaus nicht
Im Mittelpunkt stand die Kiewer Rus, nicht der Dnjepr, sondern hauptsächlich die Steppen von den Karpaten bis zum Don, einschließlich der Krim.

Wenn der Autor eine Art Wahnsinniger war, der beschloss, die majestätische Geschichte des Russlands vor Oleg zu schreiben, warum sagt er dann so wenig über glorreiche Taten? Im Gegenteil, das gesamte „Veles-Buch“ ist voller Klagen über Zwietracht und Aufruhr zwischen russischen Stämmen, und viele Seiten sind direkt mit übermäßigen Forderungen nach der Einheit Russlands belastet. Das ist nicht die Lobrede, die man erwarten würde, sondern eher eine Ermahnung und sogar ein Vorwurf. Niemand ist hervorgehoben. Ständig gibt es nur eine Darstellung der Ereignisse: den endlosen Kampf der Rus mit ihren Feinden.

In einigen Fällen gewann Russland, in anderen erlitt es schwere Niederlagen. Und das alles in einer so unpersönlichen, langweiligen Form, dass von einer Voreingenommenheit keine Rede sein kann. Das gesamte Buch ist der Erinnerung an unsere Vorfahren und dem Schicksal unseres Volkes gewidmet. Es gibt nicht den geringsten Hinweis auf einen Zusammenhang zwischen der Vergangenheit und der Geschichte, die wir kennen.

Wenn wir uns also vorstellen, dass das „Buch Veles“ eine Fälschung ist, dann können wir nicht die geringste Erklärung für seine Entstehung in unseren Tagen, in unserer Zeit finden, egal ob diese Zeit im Großen und Ganzen betrachtet wird, zumindest nicht innerhalb von zwei Jahrhunderten. Offensichtlich war das „Buch von Veles“ lediglich ein Relikt, dessen Bedeutung verloren ging. Es wurde von Generation zu Generation weitergegeben und verlor nach und nach alles Wirkliche, was damit verbunden war, und verwandelte sich von einem Buch in eine Art alte Holztafel. Vielleicht wussten einige der Besitzer bis zu einem gewissen Grad, was es war, wagten aber nicht, den dicken Panzer der geistigen Faulheit zu durchbrechen, aus Angst, zum Gespött zu werden.

Sie erklären es für eine Fälschung, aber jeder braucht es und interessiert sich dafür

Es ist viele Jahre her, seit die Eröffnung der Tablets angekündigt wurde. Wie viele Menschen wissen davon, wie viele interessieren sich dafür? Aber die Tafeln sollten in der gesamten Kulturwelt für Aufsehen sorgen Atombombe: Es ist kein Scherz, die Geschichte einer unbekannten Ära 2000 Jahre alt zu finden! Übrigens, warum ist das nicht passiert!?

Aber sie können zum Beispiel sagen, dass das „Buch Veles“ echt ist, warum steht in Nestors Chronik nichts über die darin beschriebenen Ereignisse? Warum haben uns einige Legenden über die Vorfahren (Bogumir, Oriya usw.) nicht erreicht? Alles ist sehr einfach erklärt.

Erstens schrieb Nestor nicht so sehr die Geschichte Russlands oder Südrusslands, sondern vielmehr die Geschichte der Rurik-Dynastie. Wie ein Vergleich mit der Joachim-Chronik und der 3. Novgorod-Chronik zeigt, hat Nestor seine Geschichte ganz bewusst eingegrenzt. Die Geschichte des Nordens, d.h. Fast wäre er schweigend über Novgorod Rus hinweggegangen. Er war ein Chronist der Rurik-Dynastie, und zu seinen Aufgaben gehörte überhaupt nicht die Beschreibung anderer Dynastien, daher ließ er die Geschichte der südlichen Rus aus, die nichts mit der Rurik-Dynastie zu tun hatte.

Zweitens, und das ist das Wichtigste, wurden Informationen über die Geschichte Russlands vor Oleg von heidnischen Priestern oder Personen aufbewahrt, die dem Christentum eindeutig feindlich gegenüberstanden. Die Verwendung solcher Bücher war eine „Sünde“, Hexerei, Ketzerei und für einen gottesfürchtigen Mönch völlig verwerflich. Es waren Mönche wie Nestor, die die geringsten Spuren vernichteten, die an „Heidentum“ erinnerten. Wir sollten nicht vergessen, dass das „Buch von Veles“ etwa um 880 (seine letzten Tafeln) und die Geschichte vergangener Jahre etwa um 1113 geschrieben wurde, d. h. fast 250 Jahre später. Und in dieser Zeit ging viel sowohl in schriftlicher Form als auch im Gedächtnis der Bevölkerung verloren.

Bisher haben wir nur logische Beweise für die Echtheit des Buches Veles vorgelegt. Eines war gefunden und sachlich. Tatsache ist, dass alle Quellen behaupten, dass es in der alten Rus Menschenopfer gab und dass die Rus Götzen verehrte. Das „Buch Veles“ leugnet kategorisch die Existenz von Menschenopfern und nennt es Lügen und Verleumdung der Griechen. Sie verliert kein Wort über Idole. Das Studium russischer Chroniken und die Klärung der darin enthaltenen Informationen über Götzen und Opfer ergaben, dass das „Vlesova-Buch“ Recht hat: In der Chronik heißt es eindeutig, dass Götzen und Menschenopfer eine Neuheit waren, die Wladimir der Große zusammen mit den Warägern im Jahr 980 brachte. Sowohl Götzenbilder als auch Menschenopfer existierten in Russland nicht länger als 10 Jahre. Zum Zeitpunkt der Niederschrift des „Buches Veles“ existierten sie noch nicht. Sie existierten unter den Warägern, wovon das „Veles-Buch“ ganz eindeutig spricht.

Damit beweist das „Veles-Buch“ seine Richtigkeit und zugleich seine Authentizität. Wir müssen davon ausgehen, dass wir beim Studium des Buches weitere sachliche Beweise finden werden, denn die Wahrheit lässt sich nicht verbergen.

Die Schlussfolgerung liegt auf der Hand: „Das Buch Veles“ ist sicherlich ein authentisches Dokument. Und das war bereits in den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts klar!

Bei alledem ist die bedeutende Rolle zweier Personen, nämlich Juri Mirolyubov und Sergei Lesnoy, bei der Veröffentlichung der Tatsache des „Veles-Buches“ nicht zu übersehen. Nur dank ihnen erfuhr die Welt von der erhaltenen unschätzbaren Quelle alte Geschichte Rus'. Darüber hinaus muss gesagt werden, dass dies nicht der einzige Schritt ihrerseits war, die Wahrheit zu erfahren und die Geschichte ihres Heimatlandes zu studieren. Obwohl sie Auswanderer waren und weit entfernt von ihrer Heimat lebten, schien dies sie auf den Weg zu bringen, die Geschichte des Landes kennenzulernen, in dem sie geboren und ansässig wurden. Es reicht aus, sich auf die Schriften von Yu. Mirolyubov und S. Lesny zu beziehen, um zu verstehen, wie sie daran arbeiteten, die Wahrheit herauszufinden und die wahre Geschichte ihres Heimatstaates zu schaffen (für sie war es das Russische Reich). Wir erwähnen nur zwei Werke – „Vorgeschichte der slawischen Russen“ von Yu Mirolyubov und „Woher kommst du, Russland?“ S.Lesnogo. Den Autoren dieser Bücher kann sicherlich nicht vorgeworfen werden, Tatsachen über die Geschichte des alten Russlands verfälscht zu haben. Lesen Sie es und überzeugen Sie sich selbst.

Darüber hinaus stellen wir fest, dass eine Gruppe von Forschern unter der Leitung des Genetikers A. Klesov im Jahr 2015 eine umfassende Studie zum „Veles-Buch“ durchführte und auf der Grundlage der Ergebnisse ihrer Arbeit ein dreibändiges Buch mit dem Titel „ Expertise des Veles-Buches“. Diese Studie zeigte deutlich die Authentizität der Chronik, es ist großer Wert wie ein großes Denkmal alte russische Geschichte und Literatur. Jeder kann sich mit dieser Publikation vertraut machen.

Wir haben Argumente zur Echtheit des „Buches von Veles“ angeführt, um zu zeigen, dass diese Chronik am wertvollsten ist historische Quelle, das notwendige Material für uns alle Russen, auf dessen Grundlage wir ein echtes, echtes Konzept der Geschichte Russlands aufbauen müssen. Die Chronik enthält einen fast 2000-jährigen Zeitraum der Vorgeschichte unseres Landes, der der akademischen Wissenschaft unbekannt ist. Die Aufgabe besteht lediglich darin, die in der Chronik präsentierten historischen Informationen zu verstehen, was wir in dieser Arbeit tun werden.

Fügen wir hinzu, dass es neben dieser Quelle noch viele weitere Fakten und Materialien zu unserer antiken Geschichte gibt, die wir in der Studie „Zur antiken Geschichte Russlands“ ausführlich besprochen haben. Dort haben wir einige nur kurz skizziert historische Informationen im „Veles-Buch“ enthalten und mit unserer Geschichte verbunden. In der aktuellen Studie werden wir diese Quelle, die Vollständigkeit der Chronik, im Detail untersuchen historische Fakten und heben Sie die wichtigsten Momente und Perioden im Leben des russischen Volkes zwischen dem 12. Jahrhundert v. Chr. hervor. und 9. Jahrhundert n. Chr und damit die Authentizität der Chronik weiter bestätigen, basierend auf einer Beurteilung ihrer Authentizität – der Übereinstimmung der Informationen in der Chronik mit historischen Fakten, die der akademischen Wissenschaft bereits bekannt sind.

Aus dem Buch „Geschichte der Russen nach dem Veles-Buch“

Die Zeit vor dem Dreikönigstag bereitete der russischen Geschichte große Kopfschmerzen Sowjetische Historiker und Ideologen war es einfacher, ihn zu vergessen und nicht zu erwähnen.

Das Problem war, dass in den späten 20er und frühen 30er Jahren des 20. Jahrhunderts sowjetische Wissenschaftler arbeiteten Geisteswissenschaften konnten die natürliche „evolutionäre Natur“ der neu geprägten kommunistischen Ideologie von K. Marx und Lenin-Blank mehr oder weniger belegen und teilten die gesamte Geschichte in fünf bekannte Perioden ein: von der primitiven kommunalen Bildung bis zur fortschrittlichsten und fortschrittlichsten evolutionär – kommunistisch.

Aber die Zeit der russischen Geschichte vor der Annahme des Christentums passte in kein „Standard“-Muster – es war weder ein primitives kommunales System noch ein Sklavenhaltersystem noch ein feudales System. Aber es war eher eine sozialistische. Und das war die ganze Komik der Situation und der große Wunsch, dieser Zeit keine wissenschaftliche Aufmerksamkeit zu schenken. Dies war auch der Grund für die Unzufriedenheit mit Froyanov und anderen sowjetischen Wissenschaftlern, als sie versuchten, diese Epoche der Geschichte zu verstehen.

In der Zeit vor der Taufe der Rus verfügte die Rus zweifellos über einen eigenen Staat und gleichzeitig gab es keine Klassengesellschaft, insbesondere keine feudale. Und die Unannehmlichkeit bestand darin, dass die „klassische“ sowjetische Ideologie argumentierte, dass die feudale Klasse den Staat als Instrument ihrer politischen Herrschaft und Unterdrückung der Bauern schafft. Und dann gab es ein Problem...

Darüber hinaus stellte sich anhand der militärischen Siege der Rus über ihre Nachbarn und der Tatsache, dass die „Königin der Welt“ Byzanz selbst ihnen Tribut zollte, heraus, dass die „ursprüngliche“ Gesellschafts- und Staatsform unserer Vorfahren effektiver und harmonischer war und vorteilhaft im Vergleich zu anderen Methoden und Strukturen dieser Zeit bei anderen Völkern.

„Und hier ist zu beachten, dass archäologische Stätten Ostslawen eine Gesellschaft ohne offensichtliche Spuren einer Vermögensschichtung neu erschaffen. Der herausragende Forscher der ostslawischen Altertümer I.I. Lyapushkin betonte, dass unter den uns bekannten Wohnstätten

„...in den unterschiedlichsten Regionen der Waldsteppenzone lassen sich nicht diejenigen angeben, die sich in ihrem architektonischen Erscheinungsbild und in der Ausstattung der darin befindlichen Haus- und Hausgeräte durch ihren Reichtum auszeichnen würden.“

Die innere Struktur der Behausungen und das in ihnen vorgefundene Inventar erlauben es uns noch nicht, die Bewohner dieser letzteren nur nach Beruf zu unterteilen – in Grundbesitzer und Handwerker.“

Ein weiterer bekannter Spezialist für slawisch-russische Archäologie V.V. Sedow schreibt:

„Es ist unmöglich, die Entstehung wirtschaftlicher Ungleichheit anhand von Materialien aus Siedlungen zu identifizieren, die von Archäologen untersucht wurden. Es scheint, dass es in den Grabdenkmälern des 6.-8. Jahrhunderts keine eindeutigen Spuren der Eigentumsdifferenzierung der slawischen Gesellschaft gibt.“

All dies erfordert ein anderes Verständnis des archäologischen Materials“, bemerkt I. Ya. Froyanov in seiner Studie.

Das heißt, in dieser alten russischen Gesellschaft bestand der Sinn des Lebens nicht darin, Reichtum anzuhäufen und ihn an Kinder zu übertragen, dies war kein ideologischer oder moralischer Wert, und dies wurde offensichtlich nicht begrüßt und verächtlich verurteilt.

Was war wertvoll? Dies lässt sich daran erkennen, worauf die Russen geschworen haben, denn sie haben auf das Wertvollste geschworen – zum Beispiel im Vertrag mit den Griechen von 907 haben die Russen nicht auf Gold, nicht auf ihre Mutter und nicht auf ihre Kinder geschworen, sondern „mit ihren Waffen und Perun, ihrem Gott, und Volos, dem Viehgott“ Swjatoslaw schwor im Vertrag mit Byzanz im Jahr 971 auch auf Perun und Volos.

Das heißt, sie betrachteten ihre Verbindung zu Gott, zu den Göttern, ihre Verehrung und ihre Ehre und Freiheit als das Wertvollste. In einer der Vereinbarungen mit dem byzantinischen Kaiser gibt es ein Fragment von Swetoslaws Eid im Falle einer Verletzung des Eides: „Mögen wir golden sein wie dieses Gold“ (goldener Tafelständer eines byzantinischen Schreibers – R.K.). Das zeigt einmal mehr die verabscheuungswürdige Haltung der Russen gegenüber dem Goldenen Kalb.

Und hin und wieder zeichneten sich die Slawen, die Rus, in ihrer überwältigenden Mehrheit durch ihren guten Willen, ihre Aufrichtigkeit und ihre Toleranz gegenüber anderen Ansichten aus, was Ausländer „Toleranz“ nennen. Ein markantes Beispiel hierfür ist bereits vor der Taufe der Rus, zu Beginn des 10. Jahrhunderts in Rus, als in Christenheit und es stand außer Frage, dass heidnische Tempel, Heiligtümer oder Idole (Idole) auf „christlichem Territorium“ stehen würden (angesichts der glorreichen christlichen Liebe für alle, Geduld und Barmherzigkeit) – in Kiew, ein halbes Jahrhundert vor der Annahme des Christentums, Die Domkirche wurde gebaut und um sie herum befand sich eine christliche Gemeinde.

Erst jetzt haben feindliche Ideologen und ihre Journalisten fälschlicherweise über die nicht vorhandene Fremdenfeindlichkeit der Russen geschrien, und mit all ihren Ferngläsern und Mikroskopen versuchen sie, diese Fremdenfeindlichkeit zu erkennen und noch mehr, sie zu provozieren.

Der deutsche Wissenschaftler B. Schubart, ein Forscher der russischen Geschichte, schrieb mit Bewunderung:

„Der russische Mensch hat christliche Tugenden als dauerhafte nationale Eigenschaften. Die Russen waren schon Christen, bevor sie zum Christentum konvertierten“ (B. Schubart „Europa und die Seele des Ostens“).

Bei den Russen gab es keine Sklaverei im üblichen Sinne, obwohl sie Sklaven von in Schlachten gefangenen Menschen hatten, die natürlich einen anderen Status hatten. I. Ya. Froyanov schrieb ein Buch zu diesem Thema „Sklaverei und Tribut unter den Ostslawen“ (St. Petersburg, 1996) und schrieb in seinem letzten Buch:

„Die ostslawische Gesellschaft war mit der Sklaverei vertraut. Das Gewohnheitsrecht verbot es, seine Stammesgenossen zu Sklaven zu machen. Daher wurden gefangene Ausländer zu Sklaven. Sie wurden Diener genannt. Für russische Slawen sind Bedienstete in erster Linie Gegenstand des Handels...

Die Stellung der Sklaven war nicht hart, wie etwa in Antike Welt. Chelyadin war als Juniormitglied Mitglied des zugehörigen Teams. Die Sklaverei war auf einen bestimmten Zeitraum begrenzt, nach dem der Sklave, nachdem er die Freiheit erlangt hatte, in sein Land zurückkehren oder bei seinen früheren Besitzern bleiben konnte, jedoch in der Position eines freien Mannes.

In der Wissenschaft wird dieser Beziehungsstil zwischen Sklavenhaltern und Sklaven patriarchale Sklaverei genannt.“

Patriarchalisch ist väterlicherseits. Eine solche Haltung gegenüber Sklaven findet man weder bei den weisen griechischen Sklavenhaltern noch bei den mittelalterlichen christlichen Sklavenhändlern noch bei den christlichen Sklavenhaltern im Süden der Neuen Welt – in Amerika.

Die Russen lebten in Stammes- und Interstammessiedlungen und betrieben Jagd, Fischerei, Handel, Landwirtschaft, Viehzucht und Handwerk. Der arabische Reisende Ibn Fadlan beschrieb im Jahr 928, dass die Russen bauten große Häuser in dem 30-50 Menschen lebten.

Ein anderer arabischer Reisender, Ibn-Ruste, beschrieb an der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert russische Bäder bei starkem Frost als Kuriosität:

„Wann werden die Steine ​​heiß? Höchster Abschluss, gießen Sie Wasser über sie, wodurch Dampf entsteht und das Haus erhitzt wird, bis sie sich ausziehen.“

Unsere Vorfahren waren sehr sauber. Darüber hinaus verwendeten Damen im Vergleich zu Europa bereits in der Renaissance an den Höfen von Paris, London, Madrid und anderen Hauptstädten nicht nur Parfüme, um den unangenehmen „Geist“ zu neutralisieren, sondern auch spezielle Fallen zum Fangen von Läusen der Kopf und das Problem der Exkremente Schon zu Beginn des 19. Jahrhunderts blickte das französische Parlament aus den Fenstern auf die Straßen der Stadt.

Die vorchristliche alte russische Gesellschaft war eine kommunale Gesellschaft, Veche, in der der Fürst gegenüber der Volksversammlung rechenschaftspflichtig war – der Veche, die die Machtübertragung an den Fürsten durch Erbschaft genehmigen und den Fürsten auch wiederwählen konnte.

„Ein alter russischer Fürst war kein Kaiser oder gar ein Monarch, denn über ihm stand eine Veche oder eine Volksversammlung, der er gegenüber rechenschaftspflichtig war“, bemerkte I. Ya.

Der russische Fürst dieser Zeit und seine Truppe zeigten keine feudalen „hegemonialen“ Zeichen. Ohne die Meinungen der maßgeblichsten Mitglieder der Gesellschaft zu berücksichtigen: Clanoberhäupter, weise „Täter“ und angesehene Militärkommandanten, wurde keine Entscheidung getroffen. Ein gutes Beispiel dafür war der berühmte Fürst Swetoslaw. A.S. Ivanchenko stellt in seiner Studie fest:

„... Wenden wir uns dem Originaltext von Leo dem Diakon zu... Dieses Treffen fand am 23. Juli 971 am Ufer der Donau statt, nachdem Tzimiskes am Tag zuvor Swetoslaw um Frieden gebeten und ihn in sein Hauptquartier eingeladen hatte Verhandlungen, aber er weigerte sich, dorthin zu gehen... Tzimiskes musste, um seinen Stolz zu bändigen, selbst zu Svetoslav gehen.

Allerdings wollte der Kaiser von Byzanz im römischen Denken, wenn es ihm nicht mit militärischer Gewalt gelang, so doch zumindest mit der Pracht seiner Gewänder und der reichen Ausstattung seines Gefolges, das ihn begleitete ... Leo der Diakon:

„Der Kaiser, gekleidet in eine zeremonielle, goldgeschmiedete Rüstung, ritt zu Pferd zum Ufer der Istrien; Ihm folgten zahlreiche goldglänzende Reiter. Bald erschien Swjatoslaw, nachdem er den Fluss in einem skythischen Boot überquert hatte (dies bestätigt einmal mehr, dass die Griechen die Russen Skythen nannten).

Er saß auf den Rudern und ruderte wie alle anderen, ohne sich von den anderen abzuheben. Sein Aussehen war so: durchschnittlich groß, nicht sehr groß und nicht sehr klein, mit dicken Augenbrauen, mit blaue Augen, mit gerader Nase, rasiertem Kopf und dichtem Haar langes Haar an der Oberlippe hängend. Sein Kopf war völlig nackt und nur ein Haarbüschel hing von einer Seite herab ... Seine Kleidung war weiß und unterschied sich in nichts außer auffälliger Sauberkeit von der Kleidung anderer. Er saß im Boot auf der Ruderbank, unterhielt sich ein wenig mit dem Souverän über die Bedingungen des Friedens und ging ... Der Kaiser akzeptierte glücklich die Bedingungen der Rus ...“

Hätte Svyatoslav Igorevich in Bezug auf Byzanz die gleichen Absichten gehabt wie gegen das Groß-Chasaren, hätte er dieses arrogante Reich bereits während seines ersten Feldzugs an der Donau leicht zerstört: Er hatte noch vier Reisetage bis nach Konstantinopel vor sich, als Sinkel Theophilus am nächsten war Berater des byzantinischen Patriarchen, kniete vor ihm nieder und bat um Frieden unter allen Bedingungen. Und tatsächlich zollte Konstantinopel der Rus einen großen Tribut.“

Ich möchte den wichtigen Beweis hervorheben: Der Fürst der Rus Swetoslaw, der dem byzantinischen Kaiser gleichgestellt war, war wie alle seine Krieger gekleidet und ruderte mit allen anderen mit Rudern... Das heißt, in Rus während dieser Zeit Das kommunale, veche (konziliare) System basierte auf Gleichheit, Gerechtigkeit und Rechnungslegungsinteressen aller seiner Mitglieder.

Berücksichtigt man die Tatsache, dass in der modernen Sprache der Weisen „Gesellschaft“ eine Gesellschaft und „Sozialismus“ ein System ist, das die Interessen der gesamten Gesellschaft oder ihrer Mehrheit berücksichtigt, dann sehen wir in der vorchristlichen Rus' ein Beispiel für Sozialismus, und wie sehr effektiver Weg Organisation der Gesellschaft und Grundsätze der Regulierung des gesellschaftlichen Lebens.

Die Geschichte der Einladung zur Herrschaft von Rurik um 859-862. zeigt auch die Struktur der russischen Gesellschaft dieser Zeit. Machen wir uns mit dieser Geschichte vertraut und finden wir gleichzeitig heraus, wer Rurik nach Nationalität war.

Seit der Antike hat die Rus zwei Entwicklungszentren entwickelt: das südliche – an den südlichen Handelsrouten am Dnjepr, die Stadt Kiew, und das nördliche – an den nördlichen Handelsrouten am Wolchow, die Stadt Nowgorod.

Wann Kiew gebaut wurde, ist, wie bei vielen anderen Dingen auch, nicht genau bekannt Vorchristliche Geschichte Rus‘, weil zahlreiche schriftliche Dokumente und Chroniken, darunter auch die, an denen der berühmte christliche Chronist Nestor arbeitete, nach der Taufe von Rus‘ aus ideologischen Gründen von Christen vernichtet wurden. Es ist jedoch bekannt, dass Kiew von den Slawen unter der Führung eines Fürsten namens Kiy und seiner Brüder Shchek und Khoriv erbaut wurde. Sie hatten auch eine Schwester mit schöner Name- Lybid.

Die damalige Welt erfuhr plötzlich davon und begann über die Kiewer Fürsten zu sprechen, als sich der Kiewer Fürst Askold und sein Gouverneur Dir am 18. Juni 860 mit einer russischen Armee vom Meer aus auf 200 Mann der byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel näherten Boote und stellten ein Ultimatum, woraufhin sie eine Woche lang die Hauptstadt der Welt angriffen.

Am Ende konnte der byzantinische Kaiser es nicht ertragen und bot eine riesige Entschädigung an, mit der die Rus in ihre Heimat segelten. Es ist klar, dass nur ein Reich dem Hauptreich der Welt widerstehen konnte, und es war ein großes entwickeltes slawisches Reich in Form einer Vereinigung slawischer Stämme und nicht dichter barbarischer Slawen, die mit ihrer Ankunft von zivilisierten Christen gesegnet wurden. wie die Autoren von Büchern bereits 2006/07 darüber schreiben.

Zur gleichen Zeit erschien in den 860er Jahren ein weiterer starker Fürst im Norden Russlands – Rurik. Nestor schrieb: „Prinz Rurik und seine Brüder kamen aus ihren Generationen ... diese Waräger wurden Russland genannt.“

„...Russisches Stargorod lag auf dem Gebiet der heutigen westdeutschen Länder Oldenburg und Macklenburg sowie der angrenzenden Ostseeinsel Rügen. Dort befand sich die westliche Rus oder Ruthenien. – erklärte V.N. Emelyanov in seinem Buch. – Bei den Warägern handelt es sich nicht um ein Ethnonym, das normalerweise fälschlicherweise mit den Normannen in Verbindung gebracht wird, sondern um den Namen des Kriegerberufs.

Söldnerkrieger vereint unter gebräuchlicher Name Waräger waren Vertreter verschiedener Clans des westlichen Ostseeraums. Auch die Westrussen hatten ihre Waräger. Aus ihrer Mitte wurde der Enkel des Nowgoroder Fürsten Rostomysl, Rurik, der Sohn seiner mittleren Tochter Umila, berufen...

Er kam nach Nordrussland mit seiner Hauptstadt Nowgorod, da die männliche Linie von Rostomysl zu seinen Lebzeiten ausstarb.

Zur Zeit der Ankunft von Rurik und seinen Brüdern Saneus und Truvor war Nowgorod Jahrhunderte älter als Kiew, die Hauptstadt der südlichen Rus.“

„Novogorodtsi: Das sind die Leute von Novugorodtsi – aus der Familie der Waräger...“, schrieb der berühmte Nestor, wie wir sehen, und meinte mit den Warägern alle Nordslawen. Von dort aus begann Rurik zu regieren, vom nördlich gelegenen Ladograd (heute Staraya Ladoga), wie in der Chronik berichtet:

„Und Rurik, der Älteste in Ladoz, ist grauer.“

Laut dem Akademiker V. Chudinov wurden die Gebiete des heutigen Norddeutschlands, auf denen die Slawen früher lebten, Weißrussland und Ruthenien genannt, und dementsprechend wurden die Slawen Rus, Ruten, Rugs genannt. Ihre Nachkommen sind die slawischen Polen, die seit langem an der Oder und an den Küsten der Ostsee leben.

„...Die Lüge, die darauf abzielt, unsere Geschichte zu kastrieren, ist die sogenannte normannische Theorie, nach der Rurik und seine Brüder seit Jahrhunderten beharrlich als Skandinavier und nicht als Westrussen betrachtet wurden ...“ empörte sich V.N. Emelyanov. – Aber es gibt ein Buch des Franzosen Carmier „Briefe über den Norden“, das er 1840 in Paris und dann 1841 in Brüssel veröffentlichte.

Dieser französische Forscher, der glücklicherweise nichts mit dem Streit zwischen den Antinormannisten und den Normannen zu tun hatte, war bei seinem Besuch in Macklenburg, d.h. Gerade in der Region, aus der Rurik berufen wurde, schrieb er unter den Legenden, Bräuchen und Ritualen der örtlichen Bevölkerung auch die Legende über die Berufung der drei Söhne des slawischen Fürsten Godlav nach Russland nieder. So kursierte bereits im Jahr 1840 unter der eingedeutschten Bevölkerung von Macklenburg eine Sage über die Berufung...“

Nikolai Levashov, ein Forscher der Geschichte des antiken Russlands aus San Francisco (USA), schreibt in seinem Buch „Russia in Crooked Mirrors“ (2007):

„Aber das Interessanteste ist, dass sie ohne gravierende Widersprüche und Lücken nicht einmal eine Fälschung machen konnten. Der „offiziellen“ Version zufolge entstand der slawisch-russische Staat Kiewer Rus im 9.-10. Jahrhundert und entstand sofort in einer vorgefertigten Form, mit einer Reihe von Gesetzen, einer ziemlich komplexen Staatshierarchie, einem Glaubenssystem usw Mythen. Die Erklärung dafür in der „offiziellen“ Version ist sehr einfach: Die „wilde“ slawische Rus lud Rurik den Waräger, angeblich einen Schweden, als ihren Prinzen ein und vergaß dabei, dass es in Schweden selbst zu dieser Zeit einfach keinen organisierten Staat gab, sondern nur Truppen von Jarls, die bewaffnete Raubüberfälle auf ihre Nachbarn verübten ...

Darüber hinaus hatte Rurik keine Beziehung zu den Schweden (die außerdem Wikinger und nicht Waräger genannt wurden), sondern war ein Prinz der Wenden und gehörte der warägerischen Kaste professioneller Krieger an, die von Kindheit an die Kunst des Kampfes erlernten. Rurik wurde eingeladen, gemäß der damals unter den Slawen bestehenden Tradition zu regieren und den würdigsten slawischen Fürsten zu ihrem Herrscher an der Veche zu wählen.“

Eine interessante Diskussion fand in der Zeitschrift „Itogi“ Nr. 38, September 2007, statt. zwischen den Meistern der modernen russischen Geschichtswissenschaft, den Professoren A. Kirpichnikov und V. Yanin, anlässlich des 1250. Jahrestages von Staraja Ladoga – der Hauptstadt der oberen oder nördlichen Rus. Valentin Yanin:

„Es ist seit langem unangemessen zu argumentieren, dass die Berufung der Waräger ein antipatriotischer Mythos ist... Gleichzeitig müssen wir verstehen, dass wir vor der Ankunft von Rurik bereits eine Art Staatlichkeit hatten (derselbe ältere Gostomysl). vor Rurik), dank dessen die Waräger tatsächlich dazu eingeladen wurden, über die lokalen Eliten zu herrschen.

Das Nowgorod-Land war der Wohnort von drei Stämmen: Krivichi, Slowenen und finno-ugrischen Völkern. Zunächst gehörte es den Warägern, die „von jedem Ehemann ein Eichhörnchen“ bekommen wollten.

Vielleicht wurden sie gerade wegen dieser exorbitanten Gier bald vertrieben und die Stämme begannen sozusagen einen souveränen Lebensstil zu führen, der zu nichts Gutem führte.

Als die Kämpfe zwischen den Stämmen begannen, wurde beschlossen, Botschafter nach (neutralem) Rurik zu schicken, zu jenen Warägern, die sich Russland nannten. Sie lebten im südlichen Baltikum, Nordpolen und Norddeutschland. Unsere Vorfahren nannten den Prinzen von dort, wo viele von ihnen selbst herkamen. Man könnte sagen, sie wandten sich hilfesuchend an entfernte Verwandte ...

Wenn wir vom tatsächlichen Stand der Dinge ausgehen, dann gab es vor Rurik bereits Elemente der Staatlichkeit unter den genannten Stämmen. Schauen Sie: Die örtliche Elite hat Rurik befohlen, dass er nicht das Recht hat, Tribut von der Bevölkerung zu kassieren, dies können nur hochrangige Nowgoroder selbst tun, und ihm sollte nur ein Geschenk für die Erfüllung seiner Pflichten gegeben werden, ich werde es noch einmal übersetzen Zu moderne Sprache, eingestellter Manager. Auch der gesamte Haushalt wurde von den Nowgorodianern selbst kontrolliert...

Bis zum Ende des 11. Jahrhunderts schufen sie im Allgemeinen ihre eigene Machtvertikale – die Posadnichestvo, die dann zum Hauptorgan der Veche-Republik wurde. Ich glaube übrigens, dass es kein Zufall ist, dass Oleg, der nach Rurik zum Fürsten von Nowgorod ernannt wurde, nicht hier bleiben wollte und nach Kiew ging, wo er bereits anfing, die Oberherrschaft zu übernehmen.“

Rurik starb 879 und sein einziger Erbe Igor war noch sehr jung, daher führte sein Verwandter Oleg Rus. Im Jahr 882 beschloss Oleg, die Macht in der gesamten Rus zu übernehmen, was die Vereinigung der nördlichen und südlichen Teile der Rus unter seiner Herrschaft bedeutete, und startete einen Feldzug nach Süden.

Und Oleg eroberte Smolensk im Sturm und zog in Richtung Kiew. Oleg hatte einen listigen und heimtückischen Plan – er und die Kriege segelten unter dem Deckmantel einer großen Handelskarawane entlang des Dnjepr nach Kiew. Und als Askold und Dir an Land kamen, um die Kaufleute zu treffen, sprangen Oleg und die bewaffneten Soldaten aus den Booten und töteten beide, indem sie Askold die Behauptung vorlegten, dass er nicht aus der Fürstendynastie stammte. Auf solch heimtückische und blutige Weise ergriff Oleg die Macht in Kiew und vereinte so beide Teile Russlands.

Dank Rurik und seinen Anhängern wurde Kiew zum Zentrum der Rus, zu der zahlreiche slawische Stämme gehörten.

„Das Ende des 9. und 10. Jahrhunderts ist durch die Unterordnung der Drevlyaner, Nordländer, Radimichi, Vyatichi, Ulichs und anderer Stammesverbände unter Kiew gekennzeichnet. Infolgedessen entstand unter der Hegemonie der Hauptstadt Poljanskaja eine grandiose „Union der Gewerkschaften“ oder Superunion, die geografisch fast ganz Europa abdeckte.

Der Kiewer Adel, die Lichtungen insgesamt, nutzten diese neue politische Organisation als Mittel, um Tribut zu erhalten…“, bemerkte I. Ya.

Die Ugrisch-Ungarn, das benachbarte Russland, zogen erneut durch die slawischen Länder in Richtung des ehemaligen Römischen Reiches und versuchten unterwegs, Kiew zu erobern, was jedoch nicht gelang und im Jahr 898 endete. Sie schlossen einen Bündnisvertrag mit dem Kiewer Volk, zogen auf der Suche nach militärischen Abenteuern nach Westen und erreichten die Donau, wo sie Ungarn gründeten, das bis heute existiert.

Und nachdem Oleg den Angriff der Ugrier-Hunnen abgewehrt hatte, beschloss er, Askolds berühmten Feldzug dagegen zu wiederholen Byzantinisches Reich und begann mit den Vorbereitungen. Und im Jahr 907 fand der berühmte zweite Feldzug der Rus unter der Führung von Oleg gegen Byzanz statt.

Die riesige russische Armee zog erneut per Boot und Land nach Konstantinopel – Konstantinopel. Diesmal entschieden sich die Byzantiner aufgrund früherer bitterer Erfahrungen, schlauer zu sein – und schafften es, den Eingang zur Bucht in der Nähe der Hauptstadt mit einer riesigen dicken Kette abzusichern, um das Eindringen der russischen Flotte zu verhindern. Und sie haben sich eingemischt.

Die Russen sahen sich das an, landeten an Land, stellten die Boote auf Räder (Rollen) und gingen unter der Deckung von Pfeilen und unter Segeln zum Angriff über. Schockiert von dem ungewöhnlichen Anblick und verängstigt baten der byzantinische Kaiser und sein Gefolge um Frieden und boten Lösegeld an.

Vielleicht ist es seitdem so weitergegangen Schlagwort darum, das Ziel mit allen Mitteln zu erreichen: „nicht durch Waschen, sondern durch Reiten.“

Nachdem die Rus eine riesige Entschädigung auf die Boote und Karren geladen hatte, forderte und verhandelte sie damit, dass russische Kaufleute ungehinderten Zugang zu den byzantinischen Märkten hätten und eine seltene Exklusivität: zollfreie Handelsrechte für russische Kaufleute im gesamten Byzantinischen Reich.

Im Jahr 911 bestätigten und verlängerten beide Parteien diese Vereinbarung schriftlich. Und weiter nächstes Jahr(912) Oleg übergab die Herrschaft über die wohlhabende Rus an Igor, der eine Pskower Frau, Olga, heiratete, die ihn einst auf einem Boot über den Fluss in der Nähe von Pskow transportierte.

Igor hielt Rus intakt und konnte den gefährlichen Überfall der Petschenegen abwehren. Und wenn man bedenkt, dass Igor 941 einen dritten Feldzug gegen Byzanz startete, kann man vermuten, dass Byzanz die Vereinbarung mit Oleg nicht mehr eingehalten hat.

Diesmal bereiteten sich die Byzantiner gründlich vor; sie ließen keine Ketten hängen, sondern beschlossen, Gefäße mit brennendem Öl („griechisches Feuer“) aus Wurfwaffen auf die russischen Boote zu werfen. Damit hatten die Russen nicht gerechnet, sie waren verwirrt, und nachdem sie viele Schiffe verloren hatten, landeten sie an Land und lieferten sich eine brutale Schlacht. Konstantinopel wurde nicht eingenommen, erlitt schwere Schäden und dann kehrten die Bösen innerhalb von sechs Monaten mit verschiedenen Abenteuern nach Hause zurück.

Und sie begannen sofort, sich gründlicher auf einen neuen Feldzug vorzubereiten. Und 944 zogen sie zum vierten Mal nach Byzanz. Diesmal bat der byzantinische Kaiser, der Schwierigkeiten vorhersah, auf halbem Weg um Frieden zu für die Rus günstigen Bedingungen; Sie stimmten zu und kehrten, beladen mit byzantinischem Gold und Stoffen, nach Kiew zurück.

Im Jahr 945 kam es während der Tributeintreibung durch Igor und seine Truppe zu einer Art Konflikt zwischen den Drevlyanern. Die Drevlyan-Slawen, angeführt von Prinz Mal, entschieden, dass Igor und seine Truppe mit ihren Forderungen zu weit gegangen waren und Unrecht begangen hatten, und die Drevlyaner töteten Igor und seine Krieger. Die verwitwete Olga schickte eine große Armee zu den Drevlyanern und übte heftige Rache. Prinzessin Olga begann Russland zu regieren.

Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stehen den Forschern neue schriftliche Quellen – Birkenrindenbriefe – zur Verfügung. Die ersten Buchstaben aus Birkenrinde wurden 1951 bei archäologischen Ausgrabungen in Nowgorod gefunden. Etwa 1000 Buchstaben wurden bereits entdeckt. Gesamtumfang des Wörterbuchs Buchstaben aus Birkenrinde ist über 3200 Wörter. Die Geographie der Funde umfasst 11 Städte: Nowgorod, Staraja Russa, Torschok, Pskow, Smolensk, Witebsk, Mstislawl, Twer, Moskau, Staraja Rjasan, Swenigorod Galizki.

Die frühesten Urkunden stammen aus dem 11. Jahrhundert (1020), als das angegebene Gebiet noch nicht christianisiert war. Aus dieser Zeit stammen 30 in Nowgorod und einer in Staraja Russa gefundene Briefe. Bis zum 12. Jahrhundert waren weder Nowgorod noch Staraja Russa getauft, daher sind die in den Urkunden des 11. Jahrhunderts gefundenen Personennamen heidnisch, also echte Russen. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts korrespondierte die Bevölkerung von Nowgorod nicht nur mit Empfängern innerhalb der Stadt, sondern auch mit denen, die weit außerhalb der Stadtgrenzen lebten – in Dörfern und anderen Städten. Sogar Dorfbewohner aus den entlegensten Dörfern schrieben Haushaltsanweisungen und einfache Briefe auf Birkenrinde.

Deshalb behauptet der herausragende Linguist und Forscher der Novgorod-Briefe der Akademie A.A. Zaliznyak, dass „dieses alte Schriftsystem sehr weit verbreitet war.“ Diese Schrift wurde in ganz Russland verbreitet. Das Lesen der Briefe aus Birkenrinde widerlegte die bestehende Meinung, dass im alten Russland nur Adlige und Geistliche lesen und schreiben konnten. Unter den Autoren und Adressaten der Briefe sind viele Vertreter der unteren Bevölkerungsschichten. In den gefundenen Texten finden sich Hinweise auf die Praxis des Schreibunterrichts – Alphabete, Hefte, Zahlentabellen, „Prüfungen der Feder“.

Sechsjährige Kinder schrieben: „Es gibt einen Buchstaben, in dem anscheinend ein bestimmtes Jahr angegeben ist. Es wurde von einem sechsjährigen Jungen geschrieben.“ Fast alle russischen Frauen schrieben: „Jetzt wissen wir mit Sicherheit, dass ein erheblicher Teil der Frauen sowohl lesen als auch schreiben konnte.“ Briefe aus dem 12. Jahrhundert Im Allgemeinen spiegeln sie in vielerlei Hinsicht eine Gesellschaft wider, die freier ist und insbesondere eine stärkere Entwicklung insbesondere der Beteiligung von Frauen aufweist, als eine Gesellschaft, die näher an unserer Zeit ist. Diese Tatsache geht ganz klar aus den Birkenrindenbuchstaben hervor.“ Die Tatsache, dass „ein Bild von Nowgorod aus dem 14. Jahrhundert“ eloquent über die Alphabetisierung in Russland spricht. und Florenz des 14. Jahrhunderts, was den Grad der weiblichen Alphabetisierung angeht – zugunsten von Nowgorod.“

Experten wissen, dass Kyrill und Method das glagolitische Alphabet für die Bulgaren erfunden und den Rest ihres Lebens in Bulgarien verbracht haben. Der Buchstabe „Kyrillisch“ hat zwar eine Ähnlichkeit im Namen, hat aber nichts mit Kirill gemeinsam. Der Name „Kyrillisch“ leitet sich von der Bezeichnung des Buchstabens ab – dem russischen „doodle“ oder beispielsweise dem französischen „ecrire“. Und die bei Ausgrabungen in Nowgorod gefundene Tafel, auf der in der Antike geschrieben wurde, heißt „Kera“ (Sera).

In der Geschichte vergangener Jahre, einem Denkmal aus dem frühen 12. Jahrhundert, gibt es keine Informationen über die Taufe von Nowgorod. Folglich schrieben Nowgoroder und Bewohner der umliegenden Dörfer 100 Jahre vor der Taufe dieser Stadt, und die Nowgoroder erbten die Schrift nicht von Christen. Das Schreiben in Russland existierte schon lange vor dem Christentum. Der Anteil nichtkirchlicher Texte beträgt zu Beginn des 11. Jahrhunderts 95 Prozent aller gefundenen Briefe.

Für akademische Geschichtsfälscher galt jedoch lange Zeit die grundlegende Version, dass das russische Volk das Lesen und Schreiben von fremden Priestern gelernt habe. Von Fremden!

Aber in seinem einzigartigen wissenschaftlichen Werk „Das Handwerk des antiken Russlands“, das bereits 1948 veröffentlicht wurde, veröffentlichte der Archäologe Akademiker B.A. Rybakov die folgenden Daten: „Es besteht eine etablierte Meinung, dass die Kirche ein Monopolist bei der Herstellung und Verbreitung von Büchern war; Diese Meinung wurde von den Kirchenmännern selbst nachdrücklich unterstützt. Wahr ist hier, dass Klöster und bischöfliche oder städtische Gerichte die Organisatoren und Zensoren des Buchkopierens waren und oft als Vermittler zwischen dem Kunden und dem Schreiber fungierten, aber die Ausführenden waren oft keine Mönche, sondern Menschen, die nichts mit der Kirche zu tun hatten .

Wir zählten die Schriftgelehrten nach ihrer Stellung. Für die vormongolische Zeit ergab sich folgendes Ergebnis: Die Hälfte der Buchschreiber erwies sich als Laien; für das 14.-15. Jahrhundert. Die Berechnungen ergaben folgende Ergebnisse: Metropoliten - 1; Diakone - 8; Mönche - 28; Angestellte - 19; Popov - 10; „Diener Gottes“ -35; Popovichey-4; parobkov-5. Die Popovichs können nicht in die Kategorie der Geistlichen eingeordnet werden, da die für sie fast obligatorische Alphabetisierung („Der Sohn eines Priesters kann nicht lesen und schreiben – er ist ein Ausgestoßener“) ihre geistliche Karriere noch nicht vorbestimmte. Unter vagen Namen wie „Diener Gottes“, „Sünder“, „trauriger Diener Gottes“, „sündig und verwegen im Bösen, aber faul im Guten“ usw., ohne auf eine Zugehörigkeit zur Kirche hinzuweisen, müssen wir säkulare Handwerker verstehen. Manchmal gibt es spezifischere Anweisungen „Schrieb an Eustathius, weltlicher Mann, und sein Spitzname war Shepel“, „Ovsei Raspop“, „Thomas der Schreiber“. In solchen Fällen haben wir keinen Zweifel mehr am „weltlichen“ Charakter der Schriftgelehrten.

Insgesamt sind es nach unseren Berechnungen 63 Laien und 47 Geistliche, d.h. 57 % der handwerklichen Schriftgelehrten gehörten keiner kirchlichen Organisation an. Die Hauptformen in der untersuchten Epoche waren die gleichen wie in der vormongolischen Zeit: Auftragsarbeit und Marktarbeit; Zwischen ihnen gab es verschiedene Zwischenstadien, die den Entwicklungsstand eines bestimmten Handwerks charakterisierten. Auftragsarbeit ist typisch für einige Arten von Patrimonialhandwerk und für Industrien, die mit teuren Rohstoffen verbunden sind, wie zum Beispiel Schmuck oder Glockenguss.“

Die Akademikerin nannte diese Zahlen für das 14.-15. Jahrhundert, als sie den Erzählungen der Kirche zufolge fast als Steuermann für das millionenschwere russische Volk diente. Es wäre interessant, einen Blick auf den vielbeschäftigten, alleinstehenden Metropoliten zu werfen, der zusammen mit einer absolut unbedeutenden Gruppe gebildeter Diakone und Mönche die Postbedürfnisse der millionenschweren russischen Bevölkerung aus mehreren Zehntausend russischen Dörfern bediente. Darüber hinaus müssen dieser Metropolit und Co. viele wirklich wundersame Eigenschaften gehabt haben: blitzschnelles Schreiben und Bewegung in Raum und Zeit, die Fähigkeit, gleichzeitig an Tausenden von Orten gleichzeitig zu sein und so weiter.

Aber kein Scherz, sondern eine echte Schlussfolgerung aus den Daten von B.A. Rybakov folgt daraus, dass die Kirche in Russland nie ein Ort war, von dem Wissen und Erleuchtung flossen. Daher wiederholen wir, ein anderer Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften A.A. Zaliznyak stellt fest, dass „das Bild von Nowgorod aus dem 14. Jahrhundert. und Florenz 14. Jahrhundert. in Bezug auf den Grad der weiblichen Alphabetisierung - zugunsten von Nowgorod.“ Doch im 18. Jahrhundert führte die Kirche das russische Volk in die Dunkelheit der Analphabeten.

Betrachten wir eine andere Seite des Lebens der alten russischen Gesellschaft vor der Ankunft der Christen in unserem Land. Sie berührt die Kleidung. Historiker sind es gewohnt, russische Menschen ausschließlich in einfachen weißen Hemden darzustellen, erlauben sich jedoch manchmal zu sagen, dass diese Hemden mit Stickereien verziert waren. Die Russen scheinen so arm zu sein, dass sie sich kaum anziehen können. Dies ist eine weitere Lüge, die Historiker über das Leben unseres Volkes verbreiten.

Erinnern wir uns zunächst daran, dass die erste Kleidung der Welt vor mehr als 40.000 Jahren in Rus, in Kostenki, hergestellt wurde. Und zum Beispiel trugen die Menschen am Standort Sungir in Wladimir bereits vor 30.000 Jahren eine Lederjacke aus Wildleder mit Pelzbesatz, einen Hut mit Ohrenklappen, Lederhosen und Lederstiefel. Alles wurde mit verschiedenen Gegenständen und mehreren Perlenreihen verziert. Die Fähigkeit, Kleidung in Rus herzustellen, blieb natürlich erhalten und entwickelte sich weiter hohes Niveau. Und Seide wurde zu einem der wichtigsten Bekleidungsmaterialien für das alte Russland.

Archäologische Seidenfunde auf dem Gebiet des antiken Russlands aus dem 9. bis 12. Jahrhundert wurden an mehr als zweihundert Orten entdeckt. Die maximale Fundkonzentration liegt in Moskau, Wladimir, Iwanowo und Region Jaroslawl. Genau diejenigen, die damals ein Bevölkerungswachstum erlebten. Diese Gebiete wurden jedoch nicht einbezogen Kiewer Rus, auf dessen Territorium es im Gegenteil nur sehr wenige Funde von Seidenstoffen gibt. Wenn man sich von Moskau – Wladimir – Jaroslawl entfernt, nimmt die Dichte der Seidenfunde im Allgemeinen rapide ab und bereits im europäischen Teil sind sie selten.

Am Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. Die Vyatichi und Krivichi lebten in der Region Moskau, wie Hügelgruppen belegen (in der Nähe des Yauza-Bahnhofs, in Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino usw.). Die Vyatichi bildeten auch den ursprünglichen Kern der Bevölkerung Moskaus.

Verschiedenen Quellen zufolge taufte Fürst Wladimir die Rus, oder besser gesagt, er begann mit der Taufe der Rus im Jahr 986 oder 987. Aber Christen und Christliche Kirchen befanden sich lange vor 986 in Russland, genauer gesagt in Kiew. Dabei ging es nicht einmal um die Toleranz der heidnischen Slawen gegenüber anderen Religionen, sondern um ein wichtiges Prinzip – das Prinzip der Freiheit und Entscheidungssouveränität jedes Slawen, für den es keine Herren gab, er war ein König für sich selbst und hatte das Recht auf jede Entscheidung, die nicht im Widerspruch zu den Bräuchen der Gemeinschaft stand, daher hatte niemand das Recht, ihn zu kritisieren, Vorwürfe zu machen oder zu verurteilen, wenn die Entscheidung oder Handlung des Slawen der Gemeinschaft und ihren Mitgliedern keinen Schaden zufügte. Nun, dann begann die Geschichte der getauften Rus...