मानवीय जिम्मेदारी
नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें
छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।
प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/
2. पुरानी और नई अनिवार्यताएं
समाज, अन्य लोगों और स्वयं के प्रति मानवीय जिम्मेदारी के मुद्दों ने पुरातनता से शुरू होकर विभिन्न युगों के दार्शनिकों का ध्यान आकर्षित किया है। सदियां बीत गईं, और जिम्मेदारी की समस्या और इसकी नैतिक और नैतिक सामग्री पर पहले से ही नए पदों से चर्चा की गई, समय की वास्तविकताओं के अनुसार। स्वतंत्रता के साथ घनिष्ठ और अटूट संबंध में एक व्यक्ति की जिम्मेदारी पर विचार किया गया था, क्योंकि यह एक स्वतंत्र और सचेत विकल्प के अस्तित्व को मानता था। मनुष्य अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने से ही मुक्त हो सकता है। प्रत्येक स्वतंत्रता का तात्पर्य किसी के कार्यों के लिए एक हद तक जिम्मेदारी है। किसी व्यक्ति के सार के माध्यम से स्वतंत्रता और जिम्मेदारी की अभिव्यक्ति की प्रकृति और रूप समाज के विकास के स्तर और सामाजिक संबंधों की प्रकृति पर निर्भर करता है, और व्यक्ति की जीवन शैली से भी निर्धारित होता है।
मनुष्य की मुक्त गतिविधि के लिए उद्देश्य और व्यक्तिपरक पूर्वापेक्षाएँ समाज की गहराई में निहित हैं, जो निष्पक्ष, कानूनी और लोकतांत्रिक होनी चाहिए।
बीसवीं शताब्दी में, जिम्मेदारी की नैतिकता के बारे में विचारों का विस्तार हो रहा है और नई सामग्री से भर गया है। विशेष भूमिकादार्शनिक हंस जोनास का काम "जिम्मेदारी का सिद्धांत। एक तकनीकी सभ्यता के लिए एक नैतिकता विकसित करने का प्रयास, 1979 में प्रकाशित हुआ।
जी. जोनास की पुस्तक में, जिम्मेदारी की नैतिकता की नींव, स्वतंत्रता की नैतिकता के साथ इसके जुड़ाव को संशोधित किया गया था। दुनिया में रहते और अभिनय करते हुए, एक व्यक्ति, अपने अस्तित्व के तथ्य से, सवाल करने के लिए मजबूर होता है और न केवल सवालों के जवाब ढूंढता है, बल्कि जवाब भी देता है। यानी दुनिया के प्रति जिम्मेदार होना। जोनास ने विशेष रूप से ऊर्जावान रूप से न केवल समाज, बल्कि प्रकृति के प्रति भी लोगों की जिम्मेदारी की मांग की।
वर्तमान में, जिम्मेदारी की नैतिकता को विभिन्न पदों से माना जाता है - राजनीतिक, वैज्ञानिक, पर्यावरण, आदि से। किसी भी कार्रवाई को जवाबदेह ठहराया जाना चाहिए, और यह जिम्मेदारी सभी लोगों की है, न कि केवल व्यापारियों, राजनेताओं या वैज्ञानिकों की। केवल सामूहिक प्रयासों के एकीकरण से "और" को डॉट करना और नैतिक सिद्धांतों और नैतिक मानदंडों के उल्लंघन के कारण कई वैश्विक समस्याओं को हल करना संभव हो जाएगा।
आज, जिम्मेदारी की नैतिकता की समस्या के विभिन्न पहलुओं को संबोधित करना विशेष प्रासंगिकता है, जो सभ्यता, मानव पर्यावरण और पूरी दुनिया के विकास के लिए कई खतरों से जुड़ा है।
काम का उद्देश्य जी जोनास, वी.ए. के कार्यों में जिम्मेदारी की नैतिकता के व्यक्तिगत मुद्दों की अवधारणा और सामग्री पर विचार करना है। कांके, जेड शवार्स्की।
1. प्रौद्योगिकी के विकास और मनुष्य के प्रकृति के संबंध में परिवर्तन की विशेषताओं पर विचार करें,
2. पुरानी और नई अनिवार्यताओं की नैतिक सामग्री का विश्लेषण करें,
3. जिम्मेदारी के नए आयामों पर विचार करें: आने वाली पीढ़ियों के लिए मानव जाति का कर्तव्य,
4. अपने स्वास्थ्य के लिए किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी की समझ का विश्लेषण करें।
काम में इन मुद्दों से क्रमिक रूप से निपटा जाएगा।
1. प्रौद्योगिकी का विकास और मनुष्य का प्रकृति से संबंध में परिवर्तन
जिम्मेदारी मानव समाज स्वास्थ्य
एक व्यक्ति अपने आप में एक निर्माता है, वह काम करने और खोज करने के लिए आवश्यक होने पर थोड़ा और वनस्पति से संतुष्ट नहीं होगा। यह उसका स्वभाव और अधिकार है। लेकिन अपने अस्तित्व के माहौल को याद रखना बहुत जरूरी है। पिछली शताब्दियों में, यह समस्या प्रासंगिक नहीं थी, और लगभग किसी ने भी इस पर विचार नहीं किया। "किसी भी पिछली नैतिकता (धर्म के अपवाद के साथ) ने हमें ऐसे विश्वासपात्र की भूमिका के लिए तैयार नहीं किया, कम से कम प्रकृति के सभी प्रमुख वैज्ञानिक दृष्टिकोण।" लेकिन यह सोच के प्रतिमान को बदलने का समय है। "शहर" और "प्रकृति" के बीच संतुलन स्थापित करना आवश्यक है। इबिड।, पृष्ठ 48। "शहर" मानव सभ्यता का एक उत्पाद है। पहले, शहर "मानव उपस्थिति से रहित दुनिया के बीच में एक एन्क्लेव" था, लेकिन जितना अधिक यह विकसित हुआ तकनीकी प्रगति, जितना अधिक शहर "प्रकृति" को विस्थापित करता है। इबिड।, पृष्ठ 48।
यदि पिछली शताब्दियों में मानव गतिविधि की व्याख्या एक आवश्यकता के रूप में की जाती थी (जीवित रहने के लिए जानवरों को मारना, निर्माण के लिए जंगलों को काटना, आदि), अब एक व्यक्ति को, एक नए स्तर पर उठकर, यह सोचना चाहिए कि क्या आवश्यकता है और क्या है पहले से नहीं। संसार में मनुष्य की उपस्थिति ही "कर्तव्य की वस्तु बन गई, अर्थात् वह जो किसी भी कर्तव्य की पहली शर्त है, अर्थात। भविष्य में नैतिक ब्रह्मांड में प्रवेश के लिए उम्मीदवारों की भौतिक दुनिया में उपस्थिति सुनिश्चित करने के लिए। जोनास जी। जिम्मेदारी का सिद्धांत। तकनीकी सभ्यता के लिए नैतिकता का अनुभव। - एम.: आइरिस-प्रेस, 2004, पी.94।
इस प्रकार, तकनीकी आविष्कारों का एक प्रकार का संशोधन करना आवश्यक है - क्या वे वास्तव में उपयोगी हैं, उनमें क्या मूल्यवान है, क्या कुछ तकनीकों को दूसरों के साथ बदलना संभव है जो प्रकृति पर कोमल हैं। जिम्मेदारी की नैतिकता और उसके सिद्धांतों के बिना कोई नहीं कर सकता। चूंकि प्रगति, नैतिक नैतिक मंच द्वारा समर्थित नहीं है, अपने आप में शब्द के पूर्ण अर्थों में प्रगति नहीं है।
2. पुरानी और नई अनिवार्यताएं
"मानव गतिविधि की नई प्रकृति के अनुरूप और इसके नए विषय को संबोधित करने की अनिवार्यता कुछ इस तरह होनी चाहिए:" इस तरह से कार्य करें कि आपकी गतिविधि के परिणाम वास्तविक के रखरखाव के अनुकूल हों मानव जीवनजमीन पर"। जोनास जी। जिम्मेदारी का सिद्धांत। तकनीकी सभ्यता के लिए नैतिकता का अनुभव। - एम.: आइरिस-प्रेस, 2004, पी.76। आज लोगों को विश्व स्तर पर सोचना होगा। कांट के समय में, लोगों के पास अन्य कार्य थे, मान लीजिए, एक निजी प्रकृति के, और इसलिए नैतिकता ने पारस्परिक संपर्क के संबंध में नियमों और आवश्यकताओं पर विचार किया। आज, लोग समझते हैं कि न केवल व्यक्ति, बल्कि पूरे देश, क्षेत्र, प्राकृतिक परिदृश्य भी उनके अनुचित कार्यों से पीड़ित हो सकते हैं।
अपने विचार को जारी रखते हुए, जी. जोनास निम्नलिखित बयान देते हैं: "पृथ्वी पर मानव जाति के अनिश्चित काल तक लंबे समय तक संरक्षण की शर्तों को खतरे में न डालें।" इबिड।, पी.76। और आगे: "अपनी इच्छा के अभिन्न उद्देश्य के रूप में किसी व्यक्ति की भविष्य की अखंडता को अपनी वर्तमान पसंद में शामिल करें।" इसलिए, लोगों के कार्यों और कार्यों को तर्कसंगत पसंद और अधिक हद तक नैतिक पसंद दोनों के अनुरूप होना चाहिए। न केवल एक व्यक्ति, बल्कि मानवता का एक हिस्सा, एक व्यवस्था का एक हिस्सा, समाज का एक हिस्सा महसूस करना महत्वपूर्ण है। जैसा कि जोनास लिखते हैं, एक व्यक्ति अपने जीवन को जोखिम में डाल सकता है, लेकिन मानव जाति के जीवन को नहीं।
नई अनिवार्यता लोगों की निजी गतिविधियों के बजाय सामाजिक-राजनीतिक के लिए निर्देशित है। कांटियन अनिवार्यता को व्यक्ति को संबोधित किया गया था, और समाज के लिए नया, इसका उच्चारण किया गया है सामाजिक अभिविन्यास. कांट की अनिवार्यता "यहाँ और अभी" संचालित होती है, सामूहिक समग्रता की अनिवार्यता भविष्य की ओर निर्देशित होती है, जिससे सकारात्मक परिवर्तन का मार्ग प्रशस्त होता है। इसका दीर्घकालिक प्रभाव होता है। य़े हैं विशेषताएँनई अनिवार्यता।
3. जिम्मेदारी के नए आयाम: आने वाली पीढ़ियों के लिए मानवता का कर्तव्य
प्रौद्योगिकी से भरी दुनिया, एक ऐसी दुनिया जिसमें आर्थिक और राजनीतिक हित मार्गदर्शक शक्ति हैं। यदि प्रौद्योगिकी का उपयोग महत्वाकांक्षा, सत्ता हथियाने और दुनिया में बुराई लाने की इच्छा के लिए किया जाता है, तो किसी भी प्रगति की बात नहीं हो सकती है। जिम्मेदारी की नैतिकता के बिना भविष्य का निर्माण नहीं किया जा सकता है। जैसा कि वी.ए. कांके के अनुसार, "जिम्मेदार होने का अर्थ है अपनी छोटी और लंबी अवधि में समय पर प्रभावी ढंग से नेविगेट करना।" जोनास जी। जिम्मेदारी का सिद्धांत। तकनीकी सभ्यता के लिए नैतिकता का अनुभव। - एम.: आइरिस-प्रेस, 2004, पी.292। इसलिए, मानव जाति का कर्तव्य न केवल क्षणिक लाभों के बारे में सोचना है, बल्कि यह भी सोचना है कि हमारे वंशजों को क्या विरासत में मिलेगा।
4. क्या कोई व्यक्ति अपने स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार है?
Z. Shavarsky के अनुसार, माता-पिता भावी पीढ़ी के भाग्य के लिए एक बड़ी सामाजिक जिम्मेदारी वहन करते हैं। यह जिम्मेदारी सामाजिक और नैतिक दोनों है। दूसरे शब्दों में, सकारात्मक और नकारात्मक जिम्मेदारी, विचारक के शब्दों में। जिम्मेदारी नैतिक और कानूनी है। बड़े होकर, एक व्यक्ति अपने पूर्वजों की परंपराओं को जारी रखता है, अपने परिवार के स्वास्थ्य को बनाए रखने के संघर्ष में अपने कर्तव्य को पूरा करता है।
दुर्भाग्य से, आधुनिक दवाईसंकट का अनुभव कर रहा है। आधुनिक के संकट के केंद्र में वैज्ञानिक दवान केवल वैज्ञानिक जानकारी की कमी से जुड़े आंतरिक असंतुलन, विभिन्न रोगों के उपचार के तरीकों की अज्ञानता। चिकित्सा के संकट के केंद्र में "सामान्य दार्शनिक नींव, एक पद्धतिगत प्रकृति की समस्याएं हैं।" इबिड।, पी.59। इस प्रकार, चिकित्सा आज लोगों के स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण को बदल रही है। और अक्सर यह रवैया नकारात्मक होता है।
लोग मुफ्त दवा से निराश हैं, वे व्यक्तिगत डॉक्टरों की क्षमता से सामान्य रूप से निराश हैं। यह सब हमारे प्रति उदासीनता की ओर ले जाता है। जीवन में उद्देश्य और अर्थ की कमी के कारण लोग अपने स्वास्थ्य की परवाह नहीं करते हैं, यह मानते हुए कि सब कुछ जिस तरह से चल रहा है उसे जाना चाहिए। यह सब अंततः दुनिया के प्रति उदासीन रवैये, नैतिक मूल्यों और नैतिक दिशानिर्देशों के नुकसान की ओर ले जाता है। इसलिए, "जिम्मेदारी की नैतिकता" की अवधारणा में किसी के स्वास्थ्य की देखभाल करना शामिल है। केवल स्वस्थ लोगदुनिया को बदलने, इसे सुधारने और इस राज्य में अपने वंशजों को इसे पारित करने में सक्षम होंगे।
अनेक विचारकों के कार्यों के आधार पर यह स्पष्ट हो जाता है कि उत्तरदायित्व की नैतिकता के सिद्धांतों का पालन आज महत्वपूर्ण है। सबसे पहले यह समझना आवश्यक है कि इसका अर्थ और उद्देश्य क्या है। जिम्मेदारी की नैतिकता की समस्या तकनीकी रूप से उन्नत समाज की समस्या है, जब लोगों को एक ही सभ्यता के रूप में माना जाता है, समस्याएं वैश्विक हो जाती हैं, और उनकी उपस्थिति इंगित करती है कि सोच के प्रतिमान को बदलने का समय आ गया है। कांटियन अनिवार्यता किसी के कार्यों के तर्क और तर्कसंगत विश्लेषण पर आधारित है। लेकिन एक नई अनिवार्यता के निर्माण के बारे में सोचने का समय आ गया है, जिसे जी. जोनास प्रस्तावित करते हैं।
इस अनिवार्यता में मानव जाति और आने वाली पीढ़ियों के भाग्य की जिम्मेदारी होगी। भविष्य का आदमी खुद को एक अलग अलग दुनिया में रहने में सक्षम व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक विशाल दुनिया, समाज के हिस्से के रूप में विचार करेगा। जिम्मेदारी की नैतिकता जटिल अन्वेषणप्रकृति पर मानवजनित भार को कम करने, अपनी जरूरतों और इच्छाओं को पूरा करने के लिए। प्रकृति और मनुष्य को एक निश्चित संतुलन में होना चाहिए। तभी सभ्यता दीर्घकालिक और सामंजस्यपूर्ण विकास सुनिश्चित करेगी।
मनुष्य जो कुछ भी करता है उसके लिए जिम्मेदार है। आपको खुद की आलोचना करनी होगी खुद की कमियां. विशेष रूप से, यह उन लोगों पर लागू होता है जिनके पास शक्ति, वैज्ञानिक, राजनेता, व्यवसायी हैं। वे सामान्य रूप से पीढ़ी और मानवता के भाग्य के लिए अधिक जिम्मेदार हैं। लेकिन वे समाज के प्रतिनिधि हैं। इसलिए, समाज ऐसे लोगों के कार्यों का एक प्रकार का नियंत्रक है, जो उनके गलत आवेगों और कार्यों को रोक कर रखता है। इसलिए, जिम्मेदारी की नैतिकता समाज के सभी सदस्यों तक फैली हुई है।
एक व्यक्ति दुनिया के लिए और खुद के लिए भी अपने स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार है। नेतृत्व करना महत्वपूर्ण है स्वस्थ जीवन शैलीजीवन, दुनिया के लिए एक नैतिक दृष्टिकोण की नींव का सम्मान करते हुए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जिम्मेदारी की नैतिकता की समस्या अभी तक हल नहीं हुई है, लेकिन दिशानिर्देश पहले ही रेखांकित किए गए हैं जिनके अनुसार मानवता को बदलना चाहिए। परिवर्तन समाज के प्रत्येक सदस्य को प्रभावित करना चाहिए। इस मामले में शिक्षा अहम भूमिका निभा सकती है। राज्य की विचारधारा, बढ़ना सामान्य स्तरसमाज में नैतिकता।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
1. जोनास जी। जिम्मेदारी का सिद्धांत। तकनीकी सभ्यता के लिए नैतिकता का अनुभव। - एम।: आइरिस-प्रेस, 2004. - 480 पी।
2. कांके वी.ए. जिम्मेदारी की नैतिकता। भविष्य का नैतिक सिद्धांत। - एम .: लोगो, 2003. - 400पी।
3. माखानकोव आई.आई. ट्रस्ट के दार्शनिक (हंस जोनास के बारे में) / जिम्मेदारी की नैतिकता। भविष्य का नैतिक सिद्धांत। - एम .: लोगो, 2003. - 400पी।
4. रेज़वी पी. आशावादी डायस्टोपिया [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] http://www.ng.ru/ng_exlibris/2004-08-05/6_ethics.html
5. शवार्स्की जेड। अपने स्वास्थ्य के लिए किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी // आदमी। - 1994. - नंबर 2.- पी.56-61।
एक स्रोत:
मानवीय जिम्मेदारी
प्रौद्योगिकी का विकास और मनुष्य का प्रकृति से संबंध में परिवर्तन। समाज के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी, अन्य लोग, स्वयं। जिम्मेदारी के नए आयाम: भविष्य की पीढ़ियों के लिए मानव जाति का कर्तव्य। क्या कोई व्यक्ति अपने स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार है?
http://knowledge.allbest.ru/philosophy/3c0a65635b2bd79b4d53a89521216d26_0.html
मानवीय जिम्मेदारी
ज़िम्मेदारी- किसी चीज़ पर किसी व्यक्ति की निर्भरता का संबंध, उसके द्वारा (पूर्वव्यापी या संभावित रूप से) निर्णय लेने और प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से किसी और चीज़ को संरक्षित या बढ़ावा देने के उद्देश्य से निर्णय लेने के आधार के रूप में माना जाता है। जिम्मेदारी का उद्देश्य अन्य लोग हो सकते हैं, जिनमें शामिल हैं। आने वाली पीढ़ियों, समुदायों, साथ ही जानवरों, वातावरण, भौतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक मूल्य, आदि।
स्थिति के कारण जिम्मेदारी एक व्यक्ति द्वारा एक व्यवसाय के रूप में माना जाता है, एक समझौते के कारण - as कर्तव्य . यह दुगना हो सकता है:
ए) समूह, कॉर्पोरेट, आधिकारिक या कुछ अन्य स्थानीय जिम्मेदारियों द्वारा लगाया गया, इस अर्थ में जवाबदेही के करीब है।
बी) व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र रूप से व्यक्तिगत और सार्वभौमिक के रूप में स्वीकार किया जाता है कर्ज .
- निश्चित स्तर नकारात्मक परिणामस्थापित आवश्यकताओं के उल्लंघन के मामले में विषय के लिए। किए गए कार्यों के लिए प्रतिबंधों की प्रकृति से, वे भेद करते हैं निम्नलिखित प्रकारजिम्मेदारी: कानूनी, सामग्री, नैतिक, राजनीतिक, आदि;
- किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषता, स्थिति का विस्तार से विश्लेषण करने की उसकी क्षमता का वर्णन करते हुए, किसी दिए गए स्थिति में उसके कार्यों या निष्क्रियता के परिणामों (परिणामों के पूरे परिसर) की अग्रिम भविष्यवाणी करना और इच्छा के साथ अपने कार्यों के रूप का चुनाव करना चुनाव के परिणामों को अपरिहार्य विश्वास के रूप में स्वीकार करना;
- अपनी पसंद के परिणामों का आकलन करने और अपने से संबंधित होने को स्वीकार करने की इच्छा।
जिम्मेदारी का विचार स्वतंत्रता (स्वतंत्र इच्छा, निर्णय, कार्रवाई की स्वतंत्रता), आरोप और अपराध के विषयों के संबंध में विकसित होता है। में शास्त्रीय दर्शनइसे केवल इसी संदर्भ में छुआ गया था और किसी भी तरह से हमेशा शब्दावली के संदर्भ में तैयार नहीं किया गया था। जिम्मेदारी की समझ स्वतंत्रता की समझ पर निर्भर करती है; मानव गतिविधि के एक नियतात्मक दृष्टिकोण के साथ, जिम्मेदारी की संभावना से इनकार किया जाता है (उदाहरण के लिए, बी। स्किनर के व्यवहारवाद में)। स्वतंत्रता जिम्मेदारी की शर्तों में से एक है, जिम्मेदारी स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियों में से एक है।
जिम्मेदारी का तात्पर्य है कि एक व्यक्ति कार्यों की शर्तों और उन पर रखी गई आवश्यकताओं से अवगत है: कोई एनकिसी क्रिया या घटना के लिए जिम्मेदार एक्स, अगर एक्सजानबूझकर और जानबूझकर किया गया संभावित परिणाम. लेकिन अज्ञानता, जिसे अरस्तू ने भी इंगित किया था, कुछ मामलों में अदालत द्वारा किसी व्यक्ति की गलती के लिए आरोपित किया जा सकता है, और फिर वह दोहरा सहन करेगा सज़ा . जिम्मेदारी के संबंध में, आवश्यकताओं के उल्लंघन के लिए सजा प्रतिशोध (या केवल प्रतिशोध) नहीं है, बल्कि एक मंजूरी है जो अधिकारों और दायित्वों का एक स्थापित संतुलन प्रदान करती है (जे। रॉल्स)।
स्वतंत्र इच्छा और नियतिवाद की समकालीन चर्चाओं में, विश्लेषणात्मक दार्शनिक अक्सर तथाकथित के अर्थ में नैतिक जिम्मेदारी पर चर्चा करते हैं। आधार योग्यता। यह जिम्मेदारी के उस आदिम रूप को संदर्भित करता है, जो मानता है कि नैतिक एजेंट की किसी भी कार्रवाई का मूल्यांकन या तो निंदा, या अनुमोदित, या तटस्थ के रूप में किया जा सकता है।
जिम्मेदारी की नैतिकता में, दुनिया को अपनी सभी कमियों के साथ स्वीकार किया जाता है, और इसलिए इस तरह की नैतिकता का पालन करने वाला भुगतान करता है विशेष ध्यानलक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन और अपने कार्यों के परिणामों के लिए जिम्मेदार होने के लिए पूरी तरह से तैयार है, जो उसे चाहिए या हो सकता है।
कानून में, जिम्मेदारी का उद्देश्य कानून है। दायित्व के कारण हो सकता है:
ए) अनजाने में (स्वाभाविक रूप से या गलती से) किसी व्यक्ति द्वारा अर्जित की गई स्थिति (उदाहरण के लिए, माता-पिता की जिम्मेदारी),
बी) उसके द्वारा जानबूझकर स्वीकार किया गया सामाजिक स्थिति(पूर्व जिम्मेदारी अधिकारी) या संपन्न समझौते (जैसे प्रतिपक्ष के प्रति दायित्व, किसी कर्मचारी का दायित्व)।
आपराधिक, प्रशासनिक और नागरिक दायित्व क्या निर्धारित करता है? उत्तरार्द्ध न केवल संविदात्मक संबंधों के मामले में होता है, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया है।
जिम्मेदारी घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की क्षमता है। विषय के अनुसार, जिम्मेदारी व्यक्तिगत और सामूहिक, नागरिकों और में विभाजित है कानूनी संस्थाएंआदि।
ज्यादातर मामलों में वैज्ञानिक साहित्य में जिम्मेदारी को केवल जवाबदेही और अपरिवर्तनीयता के रूप में माना जाता है। कानूनी विज्ञान में, जिम्मेदारी की घटना का मुख्य रूप से दंडनीयता (दंडनीयता) के संदर्भ में अध्ययन किया जाता है:12। जिम्मेदारी की इस तरह की एकतरफा समझ और व्यवहार में इसके कार्यान्वयन से सामाजिक अंतःक्रियाओं के नियमन के क्षेत्र में महत्वपूर्ण विकृतियाँ आती हैं। विदेशी सिद्धांत और व्यवहार में, विख्यात अर्थों के साथ, जिम्मेदारी (जिम्मेदारी) की घटना में महत्वपूर्ण रूप से शामिल हैं अधिक मूल्य- उत्तर के प्रति रवैया (दायित्व), जवाबदेही (जवाबदेही), तर्कशीलता (तर्कसंगतता), सटीकता, निश्चितता (परिशुद्धता), निर्भरता (निर्भरता) और अन्य।
एक स्रोत:
मानवीय जिम्मेदारी
उत्तरदायित्व किसी व्यक्ति की किसी चीज़ (किसी और चीज़ से) पर निर्भरता का अनुपात है जिसे वह निर्णय लेने के लिए एक निर्धारित आधार के रूप में (पूर्वव्यापी या संभावित रूप से) मानता है और
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0 %BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C
जिम्मेदार व्यक्ति
एक जिम्मेदार व्यक्ति वह होता है जो एक जिम्मेदार दृष्टिकोण अपनाता है, जो एक कठिन परिस्थिति में अपनी कठिनाइयों को दूसरों को हस्तांतरित किए बिना, वह सब कुछ करता है जिसकी उससे अपेक्षा की जाती है।
एक जिम्मेदार व्यक्ति अपने कार्यों की पसंद के लिए, और अपनी निष्क्रियता के लिए, पहल करने और मामले को अंत तक लाने के लिए, परिणाम के लिए और परिणामों के लिए जिम्मेदार है। और इसी तरह - उत्तरदायित्व देखें
यह जिम्मेदारी की विकसित भावना वाला व्यक्ति है, जो जिम्मेदारी का भारी बोझ उठाने में सक्षम है। इसका परिणाम एक स्वतंत्र, कार्यकारी, विश्वसनीय व्यक्ति है।
जिम्मेदार - पैदा नहीं होते, जिम्मेदार - बन जाते हैं। देखें शिक्षा और जिम्मेदारी का विकास
एक व्यक्ति जिसे जिम्मेदार के रूप में वर्णित किया जाता है, उसे आमतौर पर सख्त, ईमानदार, सावधान, मेहनती आदि के रूप में भी देखा जाता है। ऐसे अनुमानों को व्यक्तित्व के सहज या निहित सिद्धांतों से प्राप्त माना जाता है।
वास्तविक जिम्मेदारी हमेशा व्यक्तिगत होती है: यह हमेशा ज्ञात होता है कि व्यक्तिगत रूप से कौन जिम्मेदार है। दाईं ओर अवधारणा द्वारा तय किया गया है जिम्मेदार व्यक्ति- जिसके पास सीधे अधिकार (निपटान का अधिकार) है और जो कुछ होने पर व्यक्तिगत रूप से जवाब देने के लिए बाध्य है। उत्तर देने वाले के व्यक्तिगत गुणों के बारे में - प्रश्न: "कितना है जिम्मेदार व्यक्ति? यह व्यक्ति कितना विश्वसनीय है? क्या आप उस पर भरोसा कर सकते हैं?"
एक नियम के रूप में, वास्तविक जिम्मेदारी व्यक्तिगत जिम्मेदारी है - एक व्यक्ति की जिम्मेदारी, जिसे विभाजित या स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है।
व्यक्तिगत जिम्मेदारी के अलावा, जिम्मेदारी आधिकारिक हो सकती है - एक की जिम्मेदारी या जो खुद को लेखक (स्रोत) कहते हैं, और समूह - एक समूह की जिम्मेदारी जिसे एक व्यक्ति को स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है।
जिम्मेदारी पहल करने की इच्छा है और सब कुछ करने की जरूरत है। या उन्हें भुगतान करें जो मेरे लिए यह करेंगे। मैं हर उस चीज के लिए भुगतान करने को तैयार हूं जो मेरे लिए महत्वपूर्ण है।
मैंने जो कुछ किया, मैंने किया। कोई भी कठिन परिस्थितियाँ और मेरे आस-पास के लोग मेरे निर्णयों के लिए सिर्फ एक पृष्ठभूमि हैं, मैं अपने किसी भी कार्य के लिए जिम्मेदार हूं।
जो कुछ मैंने नहीं किया, मैंने भी किया। मेरी निष्क्रियता भी मेरा कर्म है।
किसी को मेरे बहाने की जरूरत नहीं है। नेता बहाने नहीं बनाता, नेता सुधार करता है और आगे बढ़ता है।
मेरे अनुभवों और कठिनाइयों में किसी की दिलचस्पी नहीं है: मेरी जिम्मेदारी निर्णय लेने और आदेश देने की है।
नेता का कोई भी बयान लक्षित और उपयुक्त होता है। और यह मेरी शैली है!
1. अवधारणा का अर्थ प्रकट करें।
नैतिक विकल्प- जब कोई व्यक्ति न केवल आंतरिक रूप से अपना नैतिक दृष्टिकोण चुनता है, बल्कि अपनी पसंद के अनुसार कार्य भी करता है।
2. नताशा और वीका बचपन से दोस्त रहे हैं। सर्दियों में भी, उन्होंने तय किया कि वे अपनी गर्मी की छुट्टियां समुद्र के किनारे बिताएंगे। लड़कियों ने छुट्टियों की योजना बनाई, सुंदर पोशाकें खरीदीं। टिकट और वाउचर पहले ही खरीदे जा चुके थे, लेकिन वीका की टांग टूट गई। नताशा अपने दोस्त के बारे में बहुत चिंतित थी, लेकिन वह अपनी योजनाओं को छोड़ने वाली नहीं थी: उसने बहुत मेहनत की और आराम करना चाहती थी। जब वह उससे मिलने आई तो लड़की को समझ नहीं आ रहा था कि वह अपने दोस्त को इस बारे में कैसे बताए। लेकिन वीका ने खुद नताशा को अपनी योजनाओं में बदलाव न करने की सलाह दी। नताशा दक्षिण चली गई।
नैतिक दृष्टिकोण से प्रत्येक लड़की के कार्यों की व्याख्या करें।
वीका ने नताशा को अपनी योजनाओं में बदलाव न करने का सुझाव देकर सही काम किया, वह वास्तव में आराम करना चाहती थी और अपनी छुट्टी की योजना पहले से बना ली थी।
नताशायह उसकी गलती नहीं है कि वीका बीमार हो गई और आराम की हकदार थी। प्रेमिका के बिना, बेशक, यह अधिक उबाऊ होगा, लेकिन टिकट पहले ही खरीदे जा चुके हैं।
आप अपने प्रत्येक मित्र को क्या सलाह देंगे?यात्रा से पहले वीका को अधिक सावधान रहने की जरूरत है, लेकिन बेहतर होगा कि अब तक पहले से टिकट न खरीदें।
3. पाठ पढ़ें और कार्य करें।
पसंद के कई संघर्षों में से एक व्यक्ति का सामना करना पड़ता है, शायद सबसे तीव्र और कपटी में से एक, विशेष रूप से बचपन और किशोरावस्था में, "कर सकते हैं" और "असंभव" के बीच का विकल्प है। निषेध का उल्लंघन, "असंभव" की अस्वीकृति से भाग्य में परिवर्तन हो सकता है, किसी व्यक्ति के भविष्य को गंभीरता से प्रभावित कर सकता है। एक व्यक्ति जो निषेधों को स्वीकार नहीं करता है, जो उनका आदी नहीं है, जो "सब कुछ अनुमत है" सिद्धांत के अनुसार रहता है, अंततः जीवन की स्थापित नींव के साथ संघर्ष में आता है और या तो एक असामाजिक प्रकार या गहरा दुखी हो जाता है। लेकिन दूसरी ओर, निषेधों की मौन आज्ञाकारिता एक व्यक्ति को स्वतंत्रता से वंचित करती है और उसे एक अनुरूपवादी बनाती है। एक और भी कठिन समस्या आंतरिक "मैं चाहता हूं" और बाहरी "चाहिए" का टकराव है ...
जिस सहजता के साथ हम "चाहते हैं" और "चाहिए" के बीच चयन करते हैं, उसके आधार पर हम इच्छाशक्ति की ताकत और आंतरिक स्वतंत्रता की डिग्री या स्वतंत्रता की कमी का न्याय कर सकते हैं। इसके अलावा, ये डिग्री भिन्न हो सकती हैं: 1) नैतिक आवश्यकताओं को बाहरी जबरदस्ती के रूप में माना जाता है - स्वतंत्रता की कमी; 2) नैतिक आवश्यकताओं को एक कर्तव्य के रूप में माना जाता है - आंतरिक बल, जो एक व्यक्ति को स्वतंत्र भी बनाता है; 3) नैतिक आवश्यकताएं व्यक्ति की आंतरिक आवश्यकताओं के साथ विलीन हो जाती हैं - स्वतंत्र विकल्प। बेशक, स्वतंत्र चुनाव भी आत्म-संयम से जुड़ा हुआ है, लेकिन इसका मतलब स्वतंत्रता की हानि नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, यह सच्ची स्वतंत्र इच्छा का संकेतक है, व्यक्ति की आत्म-पुष्टि का एक कारक है।
(टी.वी. मिशातकिना, आधुनिक वैज्ञानिक)
1) टेक्स्ट को टाइटल दें।
क्योंकि ये क्रिया के बिल्कुल विपरीत हैं, लेकिन हम हर दिन इस तरह के चुनाव का सामना करते हैं।
ए) स्वतंत्रता की कमी।
जब कोई व्यक्ति पासपोर्ट, नागरिकता प्राप्त करता है।
बी) आंतरिक दबाव।
जब कोई व्यक्ति कॉलेज जाता है।
ग) मुफ्त विकल्प।
जब कोई व्यक्ति मनोरंजन पार्क में जाता है।
4. "स्वतंत्रता" और "जिम्मेदारी" की अवधारणाओं से संबंधित प्रश्नों के उत्तर दें।
1) आपको क्या लगता है "स्वतंत्रता" क्या है?
स्वतंत्रता तब है जब सब कुछ की अनुमति है और पूरी दुनिया आपके सामने खुली है।
2) क्या मानव स्वतंत्रता की सीमाएं उम्र के साथ बदलती हैं? क्यों?
हां, जब कोई व्यक्ति बड़ा हो जाता है तो उसे अधिक अधिकार और स्वतंत्रता प्राप्त होती है।
3) एक व्यक्ति की जिम्मेदारी क्या है
ए) खुद के सामने:आप उन परिणामों के लिए जिम्मेदार हैं जो केवल आपको प्रभावित करेंगे, आपके विवेक के सामने।
बी) परिवार के लिए:उन परिणामों के लिए जो आपके परिवार को प्रभावित करेंगे।
ग) समाज से पहले:आप जिस समाज में रहते हैं उस समाज की आपसी समझ और शांति के लिए जिम्मेदारी।
5. अप्रैल 1986 में चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में एक भयानक तबाही हुई थी। कई दुखद परिणामों से बचा जा सकता था अगर अधिकारियों ने समय पर आबादी को सूचित किया और उन्हें खाली कर दिया। इसके बजाय, लोगों को अतिरिक्त खतरे का सामना करना पड़ा, पृष्ठभूमि के विकिरण में वृद्धि की स्थितियों में गंभीर मई दिवस प्रदर्शनों में भाग लेना।
"कर्तव्य", "विवेक", "जिम्मेदारी" की अवधारणाओं का उपयोग करते हुए इस तथ्य पर टिप्पणी करें।
सरकार का काम लोगों को सावधान करना है। केवल वे ही खतरे के बारे में जानते थे और इसके लिए जिम्मेदार थे। उनके पास शायद विवेक नहीं था।
इस तथ्य के लिए अल्लाह की स्तुति करो कि हम मुसलमान हैं, शरिया के लिए, जो हमारे आध्यात्मिक और भौतिक पक्ष की रक्षा करता है। किसी चीज को मना करना और किसी चीज को बाध्य करना, सर्वशक्तिमान हमारी देखभाल करता है।
जाने-माने कर्तव्यों के अलावा, जिनके बारे में हम में से प्रत्येक जानता है, कुछ अन्य प्रकार के कर्तव्य भी हैं, जैसा कि मैंने देखा है, बहुत से लोग भूल जाते हैं।
अल्लाह सर्वशक्तिमान के अस्तित्व और एकता में विश्वास करने के दायित्व के अलावा, पूजा ('इबादा) करने के लिए, उसकी आज्ञाओं का पालन करने के लिए और जो उसने मना किया है उससे बचने के लिए, और इसी तरह, ऐसे अन्य कर्तव्य हैं जो कभी-कभी एक व्यक्ति ऐसा नहीं मानता है महत्वपूर्ण, उदाहरण के लिए, प्रार्थना। लेकिन एक कर्तव्य एक कर्तव्य है, और इसे लापरवाही से व्यवहार करना धर्म के साथ लापरवाही से व्यवहार करना है।
अपने आप को कर्तव्य
मनुष्य आत्मा और शरीर से मिलकर बना प्राणी है। इसलिए, स्वयं के प्रति लोगों के कर्तव्यों को दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है: शरीर और आत्मा के प्रति कर्तव्य।
शरीर के लिए कर्तव्य
1. स्वस्थ भोजन . एक मजबूत और स्वस्थ शरीर के लिए, आपको इस बात का ध्यान रखना होगा कि आप क्या खाते हैं और क्या पीते हैं। में पवित्र कुरानकहते हैं:
يـأَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِى الارْضِ حَلَالاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَـانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
« हे लोग! पृथ्वी पर जो कुछ है, उसमें से केवल अच्छा और अल्लाह की अनुमति से खाओ। उस शैतान का अनुसरण न करें जो आपको वर्जित भोजन खाने के लिए प्रलोभित करता है या जिसे अल्लाह ने अनुमति दी है उसे अस्वीकार न करें। आखिरकार, आप पहले से ही जानते हैं कि शैतान आपका शत्रु है और आपको बुरे काम करने के लिए प्रेरित करता है। ". (अल-बकरा, 168)
पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:
المؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف
« सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए, एक मजबूत (शरीर और विश्वास में) आस्तिक एक कमजोर आस्तिक की तुलना में बेहतर और अधिक प्रिय है ". (मुस्लिम)
2. अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखें . एक मुसलमान अपने स्वास्थ्य की देखभाल करने के लिए बाध्य है, और यदि वह बीमार पड़ता है, तो उसका इलाज किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति ने पूछा: "हे अल्लाह के पैगंबर! क्या उपचार की अनुमति है? पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "हे अल्लाह के दास! अपनी बीमारियों से ठीक हो जाओ, वास्तव में, अल्लाह ने एक के अलावा किसी भी बीमारी को बिना उपचार या छुटकारा दिए नहीं भेजा। उन्होंने पूछा: "हे पैगंबर, यह क्या है?" उसने उत्तर दिया: "बुढ़ापा।" (जामी "अस-सगीर)
3. साफ-सफाई पर ध्यान दें . मुसलमान का शरीर, कपड़ा और घर साफ होना चाहिए। स्वच्छता हमारे स्वास्थ्य को बनाए रखने में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:
الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ
« पवित्रता आधी आस्था है ". (मुस्लिम)
आत्मा के लिए कर्तव्य
1. आत्मा को झूठे विश्वासों से बचाएं।
2. अपनी आत्मा में सच्चा विश्वास और सही विश्वास बनाए रखें।
3. आत्मा को सच्चे और उपयोगी ज्ञान से सजाओ।
4. हानिकारक विचारों और झुकाव से छुटकारा पाएं।
5. अपने आप में पोषण करें सकारात्मक विशेषताएंचरित्र।
कभी-कभी कोई व्यक्ति सोच सकता है कि यह सब और सर्वशक्तिमान की अन्य आज्ञाओं का पालन करना बहुत कठिन है, लेकिन आपको बस इच्छा करनी है, एक कदम उठाना है, इच्छाशक्ति का प्रयास करना है, और सब कुछ काम करेगा। आखिरकार, अल्लाह सर्वशक्तिमान और फ़रिश्ते हमारी मदद करते हैं, जबकि इब्लीस हमारे साथ हस्तक्षेप करने की कोशिश कर रहा है। सर्वशक्तिमान हमें धैर्य और दृढ़ता प्रदान करें। अमीन।
अब्दुलावे ने कहा
III. अपने आप को कर्तव्य
| मापदण्ड नाम | अर्थ |
| लेख विषय: | III. अपने आप को कर्तव्य |
| रूब्रिक (विषयगत श्रेणी) | सही |
अपने जीवन के लिए जिम्मेदार होने का कर्तव्य।अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने का अर्थ है बुरी आदतों का न होना, जीवन की गुणवत्ता पर ध्यान देना, संस्कृति का अध्ययन करना और विज्ञान करना, समाज के लिए उपयोगी चीजें करना और दूसरों पर बोझ न बनना।
आपकी मानवीय गरिमा के लिए जिम्मेदारी।हमेशा एक व्यक्ति की तरह महसूस करना, अपनी गरिमा की रक्षा करना, उन कार्यों में शामिल होना नहीं है जो हमें लोगों के रूप में अपमानित करते हैं। स्थिति के अनुसार, कानूनों और नैतिकता के अनुसार व्यवहार करना आवश्यक है। माता-पिता को अपने माता-पिता का कर्तव्य निभाना चाहिए, बच्चे - बेटे। हर किसी को अपना करना चाहिए पेशेवर कर्तव्य. किसी भी पद पर, आप आधिकारिक शक्तियों से परे नहीं जा सकते हैं और उनका उपयोग अपने निजी उद्देश्यों के लिए नहीं कर सकते हैं।
अपने अधिकारों और दायित्वों के लिए जिम्मेदारी।अधिकार और दायित्व एक व्यक्ति को सार को प्रकट करने में मदद करते हैं। एक व्यक्ति को आवश्यक कर्तव्यों का पालन करने के लिए अपने अंतर्निहित अधिकारों का उपयोग करना चाहिए और उनका उपयोग करना चाहिए। मनुष्य के पास न केवल है; जीवन, कार्य, शिक्षा, भागीदारी का अधिकार राजनीतिक गतिविधि, प्रतिरोध के लिए, स्वतंत्रता के लिए, समानता के लिए, . समाज से सहायता, लेकिन साथ ही इन अधिकारों की प्राप्ति के लिए प्रयास करने का दायित्व। एक व्यक्ति को अपने अधिकारों और कर्तव्यों को महत्व देना चाहिए, सक्रिय रूप से उनका उपयोग करना चाहिए और उन्हें महसूस करना चाहिए। इसलिए, सबसे पहले, यह अध्ययन करना आवश्यक है कि किसी व्यक्ति के पास कौन से अधिकार होने चाहिए और उनमें से कौन विशेष रूप से स्वयं द्वारा लागू किया जा सकता है। अपने अधिकारों और दायित्वों के लिए जिम्मेदार होने के दायित्व को पूरा करने के लिए यह प्रारंभिक बिंदु है।
1998 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त मानव अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देने और संरक्षित करने के लिए व्यक्तियों, समूहों और समाज के अंगों के अधिकारों और कर्तव्यों पर घोषणा को अपनाया। इसमें कहा गया है, अन्य बातों के साथ, "व्यक्तियों, समूहों, संस्थानों और गैर-सरकारी संगठनों की एक महत्वपूर्ण भूमिका है और लोकतंत्र को बढ़ावा देने, मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देने और प्रचार और विकास को बढ़ावा देने की जिम्मेदारी है। लोकतांत्रिक समाज, संस्थानों और प्रक्रियाओंʼʼ।
मॉड्यूल 1. बाल विकास। बच्चों में शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं, जांच के तरीके और बीमारी की लाक्षणिकता। ज़मिस्टोवी मॉड्यूल 11. बच्चों में प्रतिरक्षा प्रणाली और रक्त प्रणाली विषय 14. रक्त प्रणाली की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं, अनुवर्ती के तरीके, ...।
जीवों की आनुवंशिकता और परिवर्तनशीलता जीवन का आधार, प्रत्यक्ष प्रदान करता है ....
यह विश्वास कि प्रेरितों ने स्वयं उपदेश से पूरी दुनिया को प्रबुद्ध किया, बहुत प्राचीन है, यह पहली शताब्दी के अंत में पैदा हुआ था। यह प्रकट हुआ और अधिक आसानी से फैल गया क्योंकि अधिकांश प्रेरितों की गतिविधियों और भाग्य पर कोई ठोस ऐतिहासिक डेटा संरक्षित नहीं किया गया है। संरक्षण में रुचि की कमी....
...इतिहास जानता है विभिन्न प्रकारराज्यों का गठन: या राज्य, एक अगोचर बिंदु पर शुरू होने के बाद, छोटी अवधिविशाल अनुपात तक पहुँचता है, थोड़े समय में कई अलग-अलग लोगों को जीत लेता है; विजय के बल से थोड़े समय में एक छोटे से क्षेत्र में...
एक ऐतिहासिक युग के रूप में नया समय। विश्व इतिहास की पारंपरिक अवधि के ढांचे के भीतर, 16 वीं से 18 वीं शताब्दी तक की अवधि को नया समय कहा जाता है। उस समय के दार्शनिकों और इतिहासकारों ने इस समय को एक ऐसे युग के रूप में नामित किया जो या तो कॉन्स्टेंटिनोपल (1453) के पतन के साथ शुरू हुआ, या खोज के क्षण से ....
1. पीटर I के शासनकाल का कालानुक्रमिक ढांचा: ए। 1672-1725; बी 1682-1725; वी. 1695-1725; जी. 1700 - 1721 रूस के किस शासक को मोनोमख की टोपी के साथ ताज पहनाया गया था? ए फेडर इयोनोविच - इवान द टेरिबल का बेटा; बी इवान वी अलेक्सेविच - पीटर I का भाई; बी कैथरीन द्वितीय - महान। ...
