A vízkereszt dátuma 2018-ban az eddigiekhez hasonlóan az ortodox élet legfontosabb napja lesz. Ez az ünnep a történelmi események szerint nagyon régen megjelent, feljegyezték, hogy még Krisztus születése előtt ünnepelték. Legtiszteltebb keresztény ünnep január 18-ról január 19-re virradó éjszaka érkezik. Ez a dátum tele van különféle rituálékkal és hagyományokkal, de a legfontosabb dolog, amit ezen az ünnepen emlékezni kell, hogy minden víz csodálatos tulajdonságokat szerez, szentté és gyógyítóvá válik.

Másik név ünnep- Ez Vízkereszt. A történelem leírja, hogy ezen a napon jelent meg a Szentháromság Isten a mennyből, és bejelentette fia szent kinevezését. Ugyanebben az időben került sor a keresztség szent szertartására a folyó Jordán folyóban.

Tudsz küldeni gyönyörű gratulálok Boldog Vízkereszt 2018:

Sztori

Az igazi modern időkben szinte mindenki tudja, hogy 2018-ban mikor van Vízkereszt. dátum a legfontosabb esemény A naptárban minden évben január 19-e szerepel. Mi az ünnepi esemény története? Hol kezdődött ennek a jeles napnak a nagy ünnepe?

Jézus azért lett elküldve bűnös földünkre, hogy megvédje hűséges népét a bűnök támadásától és a gonosz erők cselekedeteitől. A hit nevében különféle szertartásokat jelöltek ki, amelyeket az emberek örömmel végeztek. Jézus minden igaz keresztény hívő védelmezője és megmentője lett. Amikor Krisztus 30 éves lett, elfogadta a keresztség szertartását. Ekkor közeledett a Jordán folyóhoz, és felkérte Keresztelő Jánost, hogy végezze el a keresztelés szent szertartását. Egy ilyen szertartás után Jézus megkezdhette szent szolgálatát.

Az ortodox dátum második neve Vízkereszt. Ezt a napot azért hívják így, mert abban a pillanatban, amikor a szertartás szentsége zajlott, a Mennyből a Mindenható hangja hallatszott, amely Jézust fiának nyilvánította. Annak érdekében, hogy az emberek hite megerősödjön, egy galamb képét küldték a földre, amelynek testében a Szentlélek található.

A legősibb időkben az ünnep dátuma más volt - január 6. Az ortodox hívők megünnepelték az ünnepet, köztük két fő eseményt. Az első esemény a karácsony, ahol Krisztus képmását hirdették a fizikai testben. A második esemény pedig a Vízkereszt, ahol a Megváltó ugyanazt a képét jelölték ki a Szentlélek képmására. Később a fő dátumot 2 részre osztották, és a hívők elkezdték ünnepelni a január 7-i és január 19-i eseményeket.

Most Oroszországban a Vízkereszt dátumát új stílusban ünneplik, azaz január 19-én.

A szent szertartásban a Jordán folyó nagyon fontos, hogy megszemélyesítse azt a tényt, hogy a mosdás segítségével minden bűn és rossz gondolat vagy emberi szenvedély eltávolítható. Jézus, miután belépett a folyóba, nem maga tisztította meg magát minden gonosztól, hanem megszentelte az egész vizet. Manapság a víz megszentelésére öntsd bele egyházi templomok lemegy Szent Kereszt. Háromszori bemerítés után a víz szentséget nyer, és felveszi a Vízkereszt víz képét.

Hagyományok

Mint minden más ortodox ünnep, a vízkereszt sok rituáléhoz és hagyományhoz kapcsolódik. Az ünnep kezdete előtt a szentestét ünneplik, amikor a hívők böjtölnek és készülnek egy fontos dátum megünneplésére.

A 2018-as vízkereszt fő hagyományai közé tartoznak az ortodox szokások. Az esemény ünnepének éjszakáján a templomoknak szentségi és imaszolgálatot kell tartaniuk, aki az ortodox hithez ragaszkodik. Az istentisztelet befejezése után a papság galambokat ereszt a derült égre, amelyek magasban köröznek és a mennyei hatalmat személyesítik meg.

A vízszentelés szertartása minden templomban kötelező. A 2018-as Úr megkeresztelkedése közvetlenül kapcsolódik a szenteltvízben való mosakodáshoz, ezért a templomok közelében kereszt alakú jéglyukakat vágnak ki, ahol minden hívő megfürödhet. Által népi bölcsesség Egy ilyen fürdő folyó vízben egészséget, hosszú életet és megszabadulást ígér a bűnöktől és a lelki szenvedésektől. Az áldott víznek van gyógyító tulajdonságait, ajánlott minden reggel meginni egy kis kanálnyit a csodatévő folyadékból, hogy tiszta, ragyogó ember maradjon.

A jeles nap kezdete alkalmából rengeteg szórakozást találtak ki az emberek: fiatal lányok és fiúk korcsolyáznak, különféle játékokat játszanak a hóval. Az ünnep több jelet rejt magában.

• Akit egy adott napon megkeresztelnek, az biztosan boldog lesz.
• Az ezen a napon megfogalmazott esküvői javaslat sikeres családi egyesülést és hűséges és boldog házasságot ígért az ifjú párnak.
• Vízkeresztkor hulló hó kiváló termést jósol.
• Ha Epiphany vízzel mosd meg magad, akkor az ember olyan szépséget kap, amelyet nem lehet finoman kiegészíteni semmilyen festékkel vagy kozmetikummal.
• Minden álmot, amely egy ünnepen történik, prófétainak nevezik. Nem ok nélkül az ortodox ünnep megünneplése után elkezdődtek a jóslás rituáléi és az azonnali sors jóslatai.

Vízkereszt ünnepét az ortodox egyház széles körben ünnepli. Ne hagyja ki ezt a különleges eseményt 2017-ben.

Mikor ünneplik a Vízkeresztet?

A keresztség talán a legfontosabb egyházi szentség. Rajta keresztül az ember csatlakozik az egyházhoz és Istenhez. Ezért az a nap, amikor Jézus Krisztus átment a keresztség szertartásán, olyan fontossá vált minden hívő számára.

Vízkereszt ünnepe az állandó egyházi ünnepek közé tartozik. Ez azt jelenti, hogy az ortodox naptárban a dátum változatlan marad. 2017-ben a Vízkeresztet január 19-én kell ünnepelni. De már 18-án esti istentiszteleteket tartanak ennek a napnak a templomokban és templomokban.

Mikor kell úszni egy jéglyukban Vízkeresztkor

A régi hagyomány szerint vízkeresztkor szokás a jéglyukba merülni, hogy megerősítsük a lelket minden rossz ellen, és jelképesen megismételjük Krisztus mosását a Jordán folyóban. A jéglyukat, amelyet kifejezetten erre a célra készítettek minden mosásra alkalmas vízben, Jordániának hívják.

Bár magát az ünnepet január 19-én tartják, Vízkereszt fürdőzés január 18-ról 19-re virradó éjszaka. Az egyház külön megjegyzi, hogy egyáltalán nem szükséges jeges vízbe merülni, különösen akkor, ha egészségileg gyengének érzi magát, például beteg szív, egyéb veszélyes hajlamok vagy egyszerűen csak megfázik. És biztosan nem szabad egy jéglyukba rohanni társaságért, alkohollal melegíteni.

Vízkeresztkor egyszerűen megmoshatja az arcát áldott vízzel. Az úrvacsora lényege nem a jéglyukban való elmerülés, hanem a víz felszentelése. Egy igaz hívő ember fő cselekedete az, hogy részt vegyen az esti istentiszteleten január 18-án.

Vízkereszt hagyományai és rituáléi

Történelmileg sok rituálé, hagyomány és hiedelem kapcsolódik a keresztséghez. Például úgy gondolják, hogy a vízkereszt-fagyok a tél legsúlyosabb fagyai közé tartoznak. Vízkereszt jelei azt mondják: a vízkereszt hó mennyisége határozza meg, milyen lesz a termés; ha sok a hó, akkor erős hó.

A keresztelés legfontosabb szertartása természetesen a víz megáldása. A pap leereszti a keresztet egy speciálisan erre az alkalomra faragott kútba, és ez lesz a Jordán. A szenteltvíz segít a betegségek ellen, megóvja a házat a gonosztól, és egy teljes évig, majd a következő Vízkeresztig ajánlott eltartani.

A keresztség és a vízkereszt ugyanaz a dolog?

BAN BEN Ortodox hagyomány ez valóban így van: Ruszban az Angyali üdvözletet a Megváltó megkeresztelkedése szentségének ünneplésével kombinálták. BAN BEN katolikus templom Ezeket az ünnepeket külön megünnepelni szokás. Kezdetben vízkereszt ünnepét Krisztus születésével és megkeresztelkedésével hozták összefüggésbe, de aztán a karácsonyt külön ünnepelték. Most az „Epifánia” név azzal a ténnyel jár, hogy a keresztség során Isten kinyilatkoztatta magát az egész Szentháromságnak: a Megváltót galamb formájában beárnyékolta a Szentlélek, és az Atyaisten felismerte fiát a mennyből.

2017-et bárki elkezdheti azzal, hogy vízkeresztkor ellátogat a templomba és csatlakozik a hithez. Weboldalunkon megteheti. Sok sikert, erős hitet, és ne felejtse el megnyomni a gombokat és

13.01.2017 07:22

Vízkereszt ünnepét minden évben január 19-én tartják. A sok generáció által összegyűjtött jelek és hagyományok eljutottak hozzánk...

Vízkereszt egy nagy ünnep, amelyet minden keresztény ünnepel. Sokan nem tudják, mit jelent...

Miért ortodox templom nem vált át a Gergely-naptárra? Sokan őszintén meg vannak győződve arról, hogy két karácsony van: katolikus december 25-én és ortodox január 7-én. Tényleg mindegy, hogy melyik napon mit ünnepelünk? Az pedig, hogy minden keresztény ugyanazon a napon ünnepelje a karácsonyt és más ünnepeket, számos kérdést megoldana mind az újév ünneplésével, mind a vallásközi kapcsolatokkal kapcsolatban. Miért még mindig a régi stílus?

A naptárprobléma összehasonlíthatatlanul súlyosabb, mint az a kérdés, hogy melyik asztalhoz ülünk le egyszerre évente szilveszterkor: gyorsan vagy gyorsan. A naptár az emberek szent idejére, ünnepeire vonatkozik. A naptár határozza meg a vallási élet rendjét és ritmusát. Ezért a naptári változások kérdése komolyan érinti a társadalom szellemi alapjait.

A világ időben létezik. A Teremtő Isten meghatározott időszakosságot hozott létre a világítótestek mozgásában, hogy az ember mérhesse és szervezhesse az időt. Számolórendszerek hosszú ideig tartó alapú látható mozgások égitestek, általában hívják naptárak(a calendae-ból - minden hónap első napja a rómaiaknál). Az olyan csillagászati ​​testek ciklikus mozgása, mint a Föld, a Nap és a Hold, elsődleges fontosságú a naptárak felépítése szempontjából.

A keresztény államiság megszületésekor az emberiség már meglehetősen változatos naptári tapasztalattal rendelkezett. Voltak naptárak: zsidó, káldeai, egyiptomi, kínai, hindu és mások. Az egyiptomi naptár több mint 4 ezer éve létezett a történelemben.

A Julianus-naptár története

Az isteni gondviselés a keresztény korszak naptárává vált Julianus naptár 46-ban fejlesztették ki és Kr.e. 45. január 1-jétől származtak. hogy felváltsa a tökéletlen római holdnaptárat. Szosigenész alexandriai csillagász fejlesztette ki Julius Caesar megbízásából, aki azután egyesítette a diktátor és a konzul hatalmát a pontifex maximus (főpap) címmel. Ezért a naptárat kezdték hívni Julian.

Csillagászati ​​évnek a Föld teljes Nap körüli keringésének időszakát vettük, a naptári évet pedig 365 naposnak határozták meg. Volt különbség a csillagászati ​​évhez képest, amely valamivel hosszabb volt - 365,2425 nap (5 óra 48 perc 47 másodperc). Ennek az eltérésnek a kiküszöbölésére szökőévet (annus bissextilis) vezettek be: négyévente februárban hozzáadtak egy napot.

Apák I Ökumenikus Tanács, amelyet 325-ben tartottak Nikaiában, elhatározta, hogy a húsvétot a tavaszi napéjegyenlőség utáni holdtölte utáni első vasárnapon ünnepli. Abban az időben a Julianus-naptár szerint a tavaszi napéjegyenlőség március 21-re esett. A zsinat szentatyái a kereszthalálhoz és a mi Urunk Jézus Krisztus feltámadásához kapcsolódó evangéliumi eseménysor alapján gondoskodtak arról, hogy az újszövetségi húsvét megőrizze történelmi kapcsolatát az ószövetségi húsvéttal (amely mindig Niszán 14-én ünneplik), független lenne tőle, és mindig később ünnepelték.

Ahol a szoláris naptárat kombinálták a holdnaptárral: a Hold mozgása fázisainak változásával bekerült a Julianus-naptárba, amely szigorúan a Nap felé orientálódik. A Hold fázisainak kiszámításához az úgynevezett holdciklusokat használták.

Meg kell jegyezni, hogy a Julianus-naptár pontossága alacsony: 128 évente halmozódik fel egy plusz nap. Emiatt például a kezdetben a téli napfordulóval szinte egybeeső karácsony fokozatosan a tavasz felé tolódik. A karácsonyt tehát 2101-től nem január 7-én ünneplik a polgári (gregorián) naptár szerint, mivel a XX– XXI század, de már január 8-a, és például 9001 óta - már március 1-je (új stílus), bár a liturgikus naptárban ez a nap továbbra is december 25-nek lesz jelölve (régi módra).

De ennek ellenére, és egy új stílus megvannak a maga hátrányai.

A Gergely-naptár története

Minden keresztény ugyanazon a napon ünnepelte a húsvétot. Ez az egység egészen a 16. századig tartott, amikor a nyugati és keleti keresztények egysége a Húsvét és más ünnepek megünneplésében megbomlott.

A naptárreform támogatói IV. Sixtus, VII. Kelemen, XIII. Gergely pápa voltak, akiknek a vezetése alatt a reformot végrehajtották (1582). A legaktívabb részvétel a munkában Gergely naptár elfogadta a jezsuita rendet.

XIII. Gergely pápa (1572-1585)

XIII. Gergely pápa nem vallási, hanem csillagászati ​​eltéréseket terjesztett elő a naptárreform okaként. Mivel a tavaszi napéjegyenlőség napja, amely a niceai zsinat idején március 21-e volt, tíz nappal eltolódott (a 16. század második felére a Julianus-naptár szerint a napéjegyenlőség pillanata március 11-én következett be), a hónap dátumai 10 nappal előrébb kerültek.

Az új naptárt Luigi Lilio olasz tudós, a Perugia Egyetem tanára (1520-1576) dolgozta ki, és a pápáról nevezték el. gregorián. Az égitestek mozgásának periodikusságán alapul. Csak csillagászati ​​szempontokat vettek figyelembe, vallási szempontokat nem.

A naptárreformot a húsvéti reform követte, mert az új naptárban a Gergely-naptár régi (alexandriai) húsvétjának használata lehetetlenné vált. Ezentúl a húsvéti „napéjegyenlőséget” és „teliholdat” nem az alexandriai húsvét számított értékeinek, hanem olyan csillagászati ​​jelenségeknek kezdték tekinteni, amelyek nem esnek egybe a számítottakkal.

A XIII. Gergely pápa által felhozott csillagászati ​​okok azonban távol állnak a főbb indokoktól. Róma egyik képviselőjének őszinte bevallása szerint a naptár kérdése nem más, mint a pápai primátus elismerése vagy el nem ismerése Krisztus egyházában. A Breszt-Litovszki Unió, amely röviddel a naptárreform után következett, ennek egyértelmű megerősítése. Gergely reform, miután megállapították csillagászati ​​kánonjaikat, megszegte az egyházi kánonokat. Napjainkban a katolikus húsvétot gyakran korábban ünneplik, mint a zsidót, amit az egyházi kánonok szigorúan tiltanak (7. apostoli kánon; az antióchiai zsinat 1. kánonja). Így XIII. Gergely pápa egyedüli döntésével áthúzta az I. Ökumenikus Zsinat atyáinak egyezkedési határozatát.

A naptárreformot nemcsak a keresztény világban fogadták negatívan, hanem a tudományos világban is. A 16. század vezető tudósai, különösen Viet, akit a modern algebra atyjának neveznek, azzal érveltek, hogy a Gergely-naptár csillagászatilag nem indokolt. Szinte minden egyetem támogatta a korábbi naptár fenntartását. Egy évvel a naptárreform után a francia tudós, J. Scaliger kidolgozott egy rendszert a kronológia egységesítésére, amely a Julianus-naptáron alapult. Ezt a rendszert még mindig használják történészek és csillagászok.

A kiközösítés fenyegetésével minden katolikus ország elfogadta az új naptárt. A gregorián reformot eleinte élesen ellenző protestáns államok fokozatosan új naptárra tértek át.

A polgári hatalom nyomán a protestáns felekezetek is átvették a Gergely-naptárt.

A 16. századi reform élesen megbonyolította a kronológiai számításokat, megbontotta a történelmi események összefüggéseit. A történeti és kronológiai kutatások számításait először a Julianus-naptár szerint kell elvégezni, majd le kell fordítani Gergely-stílusra. A Julianus- és Gergely-naptár közötti különbség az eltérő definíciós szabályok miatt folyamatosan nő szökőév: a 14. században 8 nap volt, a 20. és 21. században - 13, a 22. században pedig 14 nap lesz a különbség. Ma a polgári dátumok új stílusára való áttérés egy adott dátum századának figyelembevételével történik. Így például a poltavai csata eseményei 1709. június 27-én zajlottak, ami az új (gregorián) stílus szerint július 8-nak felel meg (a különbség a Julianus és a gregorián stílusok a 18. században 11 nap volt), és mondjuk a borodinói csata dátuma 1812. augusztus 26., az új stílus szerint pedig szeptember 7., hiszen a Julianus és a gregorián stílus különbsége a XIX. század már 12 nap. Tehát civilek történelmi események mindig a Gergely-naptár szerint fognak ünnepelni, abban az évszakban, amikor a Julianus-naptár szerint történtek (a poltavai csata – júniusban, Borodino csata- augusztusban, M. V. Lomonoszov születésnapján - novemberben stb.).

A dátumok gyors és egyszerű átviteléhez a különböző naptárak között ajánlatos dátum konvertálót használni.

A 19. században pedig a Gergely-naptár tökéletlenségei okoztak elégedetlenséget. Már ekkor elkezdődtek javaslatok egy új naptárreform végrehajtására. Az amerikai csillagász, az Amerikai Csillagászati ​​Társaság alapítója és első elnöke, Simon Newcomb (1835-1909) pedig a Julian-naptárhoz való visszatérést szorgalmazta. Sok kronográfus, matematikus és teológus (V. V. Bolotov professzor, Glubokovszkij professzor, A. N. Zelinszkij) nem helyeselte egy új naptár bevezetését – „igazi kín a kronográfok számára”. Manapság sok komoly tudós tesz javaslatot a Julian-féle kronológiához való visszatérésre. Ennek oka a Gergely-naptár tökéletlensége.

Áttérés egy új stílusra Szovjet Oroszország az 1917-es forradalom után

1917-ben a forradalom győzött Oroszországban. Közvetlenül az októberi forradalom után, a Népbiztosok Tanácsának egyik első ülésén 1917. november 16-án (29-én) a bolsevikok úgy döntöttek, hogy az „obskurantista-feketeszázas” naptárt „progresszív” naptárra cserélik.. Oroszország az utolsók között volt azon országok listáján, amelyek elfogadták az új kronológiai rendszert. De körülbelül egy évszázaddal korábban kezdtük el használni. Általában üzleti és tudományos levelezésben olyan külföldi országok képviselőivel, amelyek már átálltak a Gergely-naptárra. Oroszországban „új stílusnak”, a korábbi Julianus stílust pedig „régi stílusnak” kezdték nevezni.

Szovjet „rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban”

A „Nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban” rendeletet 1918. január 24-én (február 6-án) a kormányülésen fogadták el, és Lenin írta alá – „ahogy Oroszországban szinte mindenkivel azonos időszámítást vezessenek be. kulturális nemzetek.” A rendelet előírta, hogy az 1918. január 31-e után következő napot ne február 1-jének, hanem 14-ének kell tekinteni. Ekkor a szovjet kormány követelte, hogy az orosz ortodox egyház tegye meg ugyanezt. Az egyházban felkapta a fejét egy mozgalom, amelyet renovációnak neveznek.

Az 1923-as kísérlet az orosz egyház új egyházi naptárba való áthelyezésére sikertelen volt. Sőt, Tihon Őszentsége pátriárkára nehezedő nyomásra, hogy új stílust vezessen be, a GPU ismét kategorikus elutasítást kapott.

A GPU „egyházi” osztályának vezetőjének, Jevgenyij Tucskovnak az egyik fő követelése egy új stílus bevezetése volt a liturgikus életbe. Egy új stílus bevezetése Tucskov terve szerint komoly szakadást idézhet elő a patriarchális egyházban, mivel a hívők tudatában az új stílus szorosan összekapcsolódott a renovációval. A hatóságok gazdasági igényekkel indokolták az új istentiszteleti stílus bevezetését: sok munkás megjegyezte egyházi ünnepek az új stílus szerint hivatalosan, a régi szerint nem hivatalosan, emiatt tömeges hiányzások voltak. Mintha szovjet hatalom Nem próbálta lejáratni Őszentségét Tikhon pátriárkát azzal a mítoszt terjesztve, hogy ő az új stílus híve, és megpróbálta bevezetni az egyházba, a pátriárka mindent megtett annak érdekében, hogy az új stílust ténylegesen ne vezessék be.

Hilarion érsek vértanú (Trinity)

Őszentsége aktív segítője ebben Hilarion (Trinity) érsek szent vértanú volt, akinek szent ereklyéi jelenleg a Szretenszkij-kolostorban vannak. A Julianus-naptár bátor védelme volt az egyik oka Hilarion (Troitszkij) hieromartír letartóztatásának és koncentrációs táborba küldésének, és valójában az életébe került.

A keresztények felosztása „régi kalendáristákra” és „új kalendáriusokra”

Az ortodox egyház egységet tartott a naptárreform elleni küzdelemben 1923-ig. Az ortodox egyházak egységének megsértése zűrzavart okozott IV. Meletius Metaxakis konstantinápolyi pátriárka, akit nem ok nélkül gyanúsítottak a szabadkőművességhez fűződő kapcsolataival. Az új stílusra való átállásról a IV. Meletius pátriárka által 1923-ban összehívott konstantinápolyi találkozón döntöttek. Az orosz, a bolgár, a szerb és a jeruzsálemi egyház hiányzott az ülésről. Az új stílus bevezetése a hívők lelkiismerete elleni durva erőszakkal járt együtt, ahogy az a Valaam kolostor szerzetesei esetében is történt a huszadik század 20-as éveiben.

IV. Meletius Metaxakis konstantinápolyi pátriárka

11 helyi ortodox egyház váltott át Új Julianus naptár, azaz megtartotta az alexandriai húsvétot, a Julianus-naptár alapján, de a változhatatlan ünnepeket a gregorián dátumok szerint kezdték ünnepelni. Az Új Julián-naptárt Milutin Milanković (1879-1956) jugoszláv csillagász, a Belgrádi Egyetem matematika és égimechanika professzora dolgozta ki. Ez a naptár, amely 900-on alapul nyári ciklus, a következő 800 évben (2800-ig) teljesen egybeesik a gregoriánnal.

Így a huszadik század 20-as éveitől a Konstantinápolyi Patriarchátus hatására a karácsonyt a Gergely-naptár szerint (új stílus) kezdték ünnepelni az ortodoxok Görögországban, Romániában, Bulgáriában, Lengyelországban, Szíriában, Libanonban és Egyiptomban. . Az új naptár bevezetése nagy zűrzavart és megosztottságot okozott ortodox országok, a keresztényeket „régi naptárosokra” és „új kalendáriusokra” osztotta. A legtöbb ortodox keresztény azonban ma ragaszkodik a régi stílushoz: Az orosz ortodox egyház megtartotta a korábbi naptárat. Az orosz egyházzal együtt A régi stílusú karácsonyt a jeruzsálemi, szerb, grúz templomok és Athos kolostorai ünneplik(és ez az ortodox keresztények összlétszámának hozzávetőlegesen 4/5-e).

Nemrég hangzott el az orosz ortodox egyház hozzáállása a Gergely-naptárra való átálláshoz Őszentsége pátriárka Kirill. Azt mondta, hogy nem lesz áttérés a Gergely-naptárra.

A Gergely-naptár hiányosságairól

Naptári kérdés, Először is, kapcsolódik a húsvét ünnepéhez. „A húsvétot egyidejűleg két ciklus szerint számítják: nap- és holdciklus szerint. Minden naptár (Julian, Új Julianus, Gergely) csak a napciklusról mesél. A húsvét azonban az Ószövetségig visszanyúló ünnep. És a naptár Ótestamentum- Hold. Így az egyházi húsvét nem csak egy naptár, bármi legyen is az, hanem számítások egy bizonyos nap szabályok szerint, amelyek mind a nap-, mind a holdciklustól függenek.”

A Gergely-naptárra való áttérés súlyos kánonsértésekhez vezet, mert Az apostoli kánonok nem engedik meg, hogy a húsvétot korábban, mint a zsidó húsvét és ugyanazon a napon ünnepeljék, mint a zsidók.. Ezenkívül a Gergely-naptár bevezetése arra a tényre vezet, hogy azokban az években, amikor késik a húsvét(amikor világos Krisztus vasárnapja május 5-re esik) Péter böjtje teljesen eltűnik a naptárból.

A Gergely-naptár meglehetősen pontos és összhangban van vele természetes jelenség- a földi jelenségekhez, éghajlati évszakokhoz kötődik, ami a gregorián húsvét támogatóinak fő érve.

A Gergely-naptárnak azonban számos jelentős hátránya van. A nagy időszakok követése a Gergely-naptár használatával nehezebb, mint a Julianus-naptár használata. A naptári hónapok hossza változó, és 28 és 31 nap között mozog. A különböző hosszúságú hónapok véletlenszerűen váltakoznak. A negyedévek hossza változó (90-92 nap). Az év első fele mindig rövidebb, mint a második (egy egyszerű évben három nappal, szökőévben pedig két nappal). A hét napjai nem esnek egybe semmilyen rögzített dátummal. Ezért nemcsak évek, hanem hónapok is kezdődnek a hét különböző napjain. A legtöbb hónapban „osztott hetek” vannak. Mindez jelentős nehézségeket okoz a tervezési és pénzügyi szervek munkájában (nehezítik a bérszámítást, megnehezítik a különböző hónapok munkaeredményeinek összehasonlítását stb.).

Az új naptár másik jellemzője, hogy 400 évente ismétlődik. Az idő múlásával a Julianus- és a Gergely-naptár egyre jobban eltér egymástól. Századonként körülbelül egy nap. Ha a 18. században 11 nap volt a különbség a régi és az új stílus között, akkor a 20. században már 13 nap volt.

A Julianus-naptár igazságáról

Az egyházi naptár Megváltónk, Jézus Krisztus életén alapul. Életének mérföldkövei: karácsony, keresztség, színeváltozás, keresztre feszítés, feltámadás – ezekből az eseményekből épül fel az egyházi év.

Krisztus feltámadása keresztény ortodox hitünk alapja. Ahogyan a mi megváltásunk Krisztus kereszthalálával valósult meg, úgy az Ő feltámadása által mi is örök életet kaptunk. Ezért először jellegzetes tulajdonsága Az Egyház egyházi naptára az, hogy elválaszthatatlan a húsvéttól.

A Megváltót keresztre feszítették és meghalt a kereszten a zsidó húsvét előestéjén, majd a harmadik napon feltámadt. Ezért az egyházi kánonokban a következő szabály van: a húsvétot, vagyis Krisztus feltámadásának ünnepét minden bizonnyal a zsidó húsvét után kell ünnepelni, és nem esik egybe vele. Ha a régi Julianus-naptárt használjuk, akkor ez a kronológia megmarad, ha pedig áttérünk a Gergely-naptárra, akkor a feltámadás egybeeshet a keresztre feszítés napjával, a zsidó húsvét napjával, vagy akár megelőzheti azt. Ebben az esetben a változó idő, és nem az istenember élete kerül a liturgikus időszámítás alapjául, és torzítja azt.

BAN BEN egyházi naptár Jézus Krisztus életének eseményei egymás után következnek, és a legszembetűnőbb, hogy életének azok a pillanatai, amelyek anyagi világunkban különleges megnyilvánulásokkal jártak, évente ismétlődnek különleges jelenségek által, amelyeket csodának szoktak nevezni.

Így, pontosan a régi egyházi stílus szerint Nagyszombaton, Krisztus feltámadásának előestéjén, az ortodox húsvéton(ami minden évben más napokon történik), Jeruzsálemben az Isteni Szent Tűz leszáll a Szent Sírra. Vegye figyelembe, hogy A Szent Tűz húsvét előestéjén leszáll Ortodox naptár és ennek a tűznek különlegesek a tulajdonságai: az első percekben nem ég meg, és az emberek arcukat moshatják vele. Ez egy csodálatos látvány, amely minden évben tanúk tízezrei előtt történik, és több száz videokamerával rögzítik.

Az istenembernek az anyaggal való érintkezésének másik különleges fajtája a keresztelése során volt, amikor a Megváltó belépett a Jordánba, és megkapta a keresztséget Jánostól. És a mai napig vízkereszt napján az egyház, régi mód vagy naptár szerint, amikor a templomokban megáldják a vizet, akkor romolhatatlanná válik, vagyis hosszú évekig nem romlik meg, még akkor sem, ha tárolóban tartják. zárt edény. Ez minden évben megtörténik, és az ortodox Julianus-naptár szerint is csak vízkereszt ünnepén.

Ezen a napon minden vizek természete megszentelődik, így nemcsak a templomban lévő víz, hanem minden víz elnyeri a romolhatatlanság eme őstulajdonságát. Még a csapvíz is ezen a napon „vízkereszt” lesz, Nagy Agiasma – szentély, ahogy az egyházban hívják. És másnap az összes víz megkapja szokásos tulajdonságait..

A vízkeresztvíz megszentel, gyógyít, és Isten különleges kegyelmét adja át minden embernek, aki hittel vesz belőle.

Vagy még egy példa. A színeváltozás ünnepe- azon a napon, amikor az Úr átváltozott, csodálatos módon megváltozott tanítványai előtt a Tábor-hegyen imádkozás közben, és felhő borította őket, az evangéliumban leírtak szerint. Azóta minden évben, pontosan a színeváltozás ünnepének napján és csak a Julianus-naptár szerint, a galileai Tábor-hegyre, annak legtetejére, ahol található. Ortodox templom, felhő ereszkedik le és egy időre teljesen beborítja a templomot. Az év többi napján szinte soha nincs felhő Taboron. Ritkán - januárban az esős évszakban. A színeváltozást pedig augusztus közepén ünnepli az ortodox egyház.

A Julianus-naptár modern kritikusai a naptár pontatlanságáról hibának vagy tökéletlenségnek nevezik. Hiányzik azonban azt a nyilvánvaló tényt, hogy a hiba nem tud harmóniát teremteni, hogy a tökéletlenségből nem származhat egész sor időciklusok, amelyek olyan képet alkotnak az időről, amely más naptárak között rendkívüli szépségű.

Az idő megfoghatatlan szubsztancia, az idő misztérium, és mint misztérium szimbólumokon keresztül kifejezhető és rögzíthető. A Julianus-naptár az idő ikonográfiai kifejezése, az idő szent ikonja. Az ortodox egyház felkészíti nyáját Isten országára, amely az emberi szívek mélyén, a földi lét szenvedései és viszontagságai között kezdődik, és az örökkévalóságban feltárul. A Nyugat igyekszik felépíteni Isten Királyságát itt a Földön.

Az ortodox kiadványok és a „Blessed Fire” magazin anyagai alapján

Megtekintve (2280) alkalommal

Azok az idők, amikor a templomot szigorúan betiltották, elmúltak. Ma a legtöbb orosz tudja, hogy mi a vízkereszt, a karácsony és más nagyszerű események dátuma. Itt adódik az a zavar, hogy melyik dátum a keresztség. Ráadásul ma már nem mindenki ismeri a Vízkereszt ünnepéhez kapcsolódó jelentést és hagyományokat.

Az ünnep keletkezésének története

Az Úr vízkeresztének ünnepe az apostolok idejében keletkezett. Abban az időben a megkeresztelkedés vallási szertartása zajlott. Jézus 30 éves volt, amikor megkeresztelte Krisztust a vízben.

Eleinte az ünnepet Vízkeresztnek hívták. Ez a szó jelentése: Vízkereszt. Egy másik név, amelyet Vízkereszt viselt, a Fény ünnepe volt. Ezeket a neveket azzal magyarázzák, hogy azon a napon Kellemes vakációt Isten eljön a földi világba, hogy megvilágosítsa annak lakóit.

Maga a „keresztség” szó görög fordításban azt jelenti, hogy „vízbe merülés”. Innen ered az ünnep legfontosabb hagyománya - a megszentelt tavakban való fürdés. Ma minden évben egyre több orosz rohan a jéglyukhoz Vízkeresztkor, az úszók száma még súlyos fagyok esetén is folyamatosan növekszik. A víz az életet képviseli, és segít lemosni a bűnöket. Mielőtt azonban belemerülne Jordániába, fontos megfigyelni a keresztség egyéb hagyományait.

Ünnepi hagyományok

Az Úr vízkeresztje a tizenkét ünnep közül a hatodik. Ezek közé tartozik a húsvét utáni tizenkét legfontosabb esemény.

Szeptember elsejével kezdődik az egyházi év. Ezért az ünnepnapi visszaszámlálás ettől a dátumtól kezdődik.

Nem merülhet fel olyan kérdés, hogy mikor kell vízkereszt ünnepelni, milyen dátumon. Az a tény, hogy ez az ünnep nem átruházható, ami azt jelenti, hogy minden évben ugyanazon a napon - január 19-én (a régi stílus szerint - hatodikán) ünneplik. Érdemes emlékezni arra, hogy az előző napon szigorú böjtöt kell tartani, imádkozni és megbánni bűneit.

Január 18-át az ortodox keresztények vízkereszt karácsony estéjének nevezik. Ennek a napnak a neve a hívők által ezen a napon fogyasztható - szaftos - ételekről származik. Aszalt gyümölcsök, mák és dió hozzáadásával főtt gabonából készül. Csak a megfelelés után mehetsz úszni Jordániába.

Fontos megérteni, hogy jéglyukba merülve nem lehet megszabadulni a bűnöktől, mivel az egyház azt állítja, hogy a bűnöket csak gyónással lehet megbocsátani. Mindennek ellenére sok hívőben felmerül a következő kérdés: melyik dátum legyen?” A keresztelés éjfélkor kezdődik január 18-tól 19-ig. És ettől a pillanattól kezdve és tizenkilencedikén egész nap sorakoznak a sorok Jordániánál.

Ezenkívül vízkeresztkor fontos, hogy ne felejtsen el szentelt vizet inni.

Hasznos lesz egész évben: a gyerekmosás segít a gonosz szem ellen, ha megisz valamit magadnak, az megelőzi a betegségeket. Természetesen szenteltvizet kell inni a templomban, miután szolgált az istentisztelet előtt. De sokan úgy vélik, hogy vízkereszt előtti éjszakán a szenteltvíz egyenesen a csapból folyik. És itt van az érdekes - még ha így gyűjtik is, egész évben kibírja anélkül, hogy idegen szagot kapna vagy romlana.

Vízkereszt ünnepét évszázadok óta tisztelik a hívők. Ezért nőtt hatalmas összeget hagyományok és jelek. Fontos felismerni, hogy a keresztség megünneplésének dátumának és hagyományainak betartásának ismerete valószínűleg nem segít megszabadulni a bűnöktől. Sokkal fontosabb, hogy egész évben megtartsuk a hitet és imádkozzunk.

A keresztség a kereszténységben a tizenkét fő ünnep ("tizenkettő" - tizenkettő) egyike Istennek szent anyja(Isten Anyja) és Jézus Krisztus földi életével (az Úré). Mit szokás csinálni ezen a napon? Melyik nap van vízkereszt? Ezekre és más kérdésekre választ kaphat ebben a cikkben.

az ünnep története

Az ünnep neve önmagáért beszél. A „megkeresztel” vagy „megkeresztel” szó görögül azt jelenti, hogy „vízbe merítsünk”. Ehhez kapcsolódik egyébként a kereszténységbe való beavatás szentsége.

Hogy megtudjuk, melyik napon ünnepeljük vízkeresztet, emlékezzünk arra, mi történt ezen a napon a Szentírás szerint.

A harminc éves Jézus Krisztus a régi mód szerint január 6-án érkezett a Jordán folyóhoz, hogy megkeresztelkedjen. Keresztelő János, egy próféta, akit maga Isten küldött, megpróbálta bebizonyítani a Megváltónak, hogy nem méltó az úrvacsora elvégzésére. Krisztus ragaszkodott hozzá, és a keresztség az Úr akarata szerint történt.

Ezen akció során a Szentlélek galamb formájában szállt le Jézusra, és felülről a Mennyei Atya hangja hallatszott, amely megerősítette, hogy a Megváltó az Ő Fia. Így Isten három hiposztázisban vagy személyben jelent meg. Itt vannak: az Atya a hang, a Fiú a test, a Szentlélek a galamb. Ezért nevezik a keresztséget vízkeresztnek is. A régi időkben is megvilágosodásnak (Szent Fények) hívták az ünnepet, hiszen az Úr az a Fény, aki ezen a napon megjelenik az egész világ számára.

Jézus csak a keresztség után kezdett prédikálni, felvilágosítva az embereket.

Melyik nap van vízkereszt?

Az ókorban a karácsonyt és a vízkeresztet ugyanazon a napon ünnepelték. Később az eseményeket különválasztották, és januárban két keresztény ünnep jelent meg. Így a Vízkeresztet január 19-én kezdték ünnepelni az új stílus szerint. E nap után még egy hétig emlékeznek az évszázadokkal ezelőtti eseményekre.

Melyik napon kezdődik Vízkereszt? Maga az ünnepség január 19-én lesz. De az ünnep előestéjén, január 18-án Vízkereszt karácsony este, megfigyelni szokás szigorú gyors, amikor csak sochen (böjti lepénykenyér) és kutya fogyasztása megengedett. Az ünnep előestéjén a házat alaposan kitakarítják, és minden szemetet kidobnak.

Ünnepi hagyományok

A víz megáldása a keresztség fő eseménye. A víz nemcsak a templomok falain belül, hanem a nyílt tározókban is csodálatos tulajdonságokat szerez január 18-ról 19-re virradó éjszaka. Vízkeresztkor mindig megnyílik az ég legalább néhány pillanatra. A folyók és tavak az ünnep után még egy hétig megőrzik gyógyító és tisztító képességüket. És az ünnepi edényben összegyűjtött víz nem tűnik el egész évben, mindegy gyógyászati ​​tulajdonságait. Azok, akik gyógyító nedvességet szeretnének kapni, tudják, melyik dátum Vízkereszt – január 19. Ez a dátum évről évre ugyanaz.

Korábban egy tározó jéglyuk felszentelése után két galambot engedtek szabadon, majd üres töltényeket lőttek az égbe, Jézus megkeresztelkedésekor történtek emlékére. Manapság ezeket a hagyományokat nem követik. Vízkereszt víz Minden ingatlant és házat öntözöttek, hogy elhárítsák a bajokat és a szerencsétlenségeket. És kiöntötték a szentet a kutakba Vízkereszt víz hogy kiűzze a gonosz szellemeket.

Érdekes, hogy a hívők még a vízkereszt fagyaiban is jéglyukakba merülnek a folyókban és tavakban. Azáltal, hogy elfogadják a lélek és a test megtisztulását, tudják, spirituális személyÉs egy igaz keresztény számára a jeges víz ezen az éjszakán nem káros, hanem hasznos. De akkor is óvatosan kell merülnie. Végül is vannak olyan betegségek, amelyeknél ez halálos.

Vízkereszt jelei

Sokan tudják, hogy melyik dátum a vízkereszt ünnepe, és mikor kell úszni. A jelek ezen a napon nem mindenki számára ismertek, de léteznek. Vízkereszt és a súlyos fagyok közötti kapcsolat, amiről szinte mindenhol beszélnek, valójában nem létezik. Ezen a napon elég megnézni az időjárást. Januárban rendszeresek a heves fagyok. A jelek szerint egyébként, ha hideg van egy ünnepen, az év termésben gazdag lesz. Süt a nap – forró nyárra. Aki tehát vízkeresztkor megszokta a hideget, annak ne aggódjon.

Jóslás Vízkeresztre

A kereszténység oroszországi elfogadása előtt, a vízkereszt jelenlegi ünnepének napján véget ért a karácsonyi ünnep - a népi ünnepségek, a jövő jóslása. Innen ered az a hiedelem, hogy január 18-án este a legjobb alkalom arra, hogy megtudd, mi vár rád a következő évben. De a hívők tudják, hogy a jóslás nem tevékenység számukra. Az Egyház ezt nem helyesli, és a Biblia természetesen.

Természetesen tudni kell, hogy vízkereszt melyik dátuma, de a legfontosabb, hogy az ünnepet ne hétköznapi dologként kezeljük. Ne merülj jéglyukba csak azért, mert az szokás. Ne menj el a templomba csak vizet venni. Ez egy nagyszerű ünnep - az Úr keresztsége, amelynek köszönhetően az embereknek lehetőségük van megtisztulni a bűnöktől és megszabadulni a betegségektől.