A legtöbb tudós szerint Afrika az emberiség bölcsője. A legrégebbi emberszabásúak maradványai, amelyeket 1974-ben találtak Hararében (), a megállapítások szerint akár 3 millió éves is lehet. A Koobi Fora () hominid maradványai hozzávetőleg ugyanebbe az időbe nyúlnak vissza. Úgy gondolják, hogy az Olduvai-szurdok maradványai (1,6-1,2 millió éves) ahhoz a hominida fajhoz tartoznak, amelyek az evolúció során a Homo sapiens megjelenéséhez vezettek.
Az ókori emberek kialakulása elsősorban a füves zónában zajlott. Ezután szinte az egész kontinensen elterjedtek. Az afrikai neandervölgyiek (az úgynevezett rhodesiai ember) első felfedezett maradványai 60 ezer évvel ezelőttre nyúlnak vissza (Líbiában, Etiópiában).
A legkorábbi emberi maradványok modern megjelenés(Kenya, Etiópia) 35 ezer évvel ezelőttre nyúlnak vissza. A modern ember végül mintegy 20 ezer évvel ezelőtt kiszorította a neandervölgyieket.
Körülbelül 10 ezer évvel ezelőtt a Nílus völgyében kialakult egy magasan fejlett gyűjtögető társadalom, ahol megkezdődött a vadon élő gabonaszemek rendszeres használata. Úgy tartják, hogy a Kr. e. 7. évezredben volt ott. Kialakult Afrika legrégebbi civilizációja. A pásztorkodás általános kialakulása Afrikában a Kr.e. 4. évezred közepére ért véget. De a legtöbb modern növény és háziállat láthatóan Nyugat-Ázsiából érkezett Afrikába.
Afrika ókori története
A Kr.e. 4. évezred második felében. A társadalmi differenciálódás Észak- és Északkelet-Afrikában felerősödött, és a területi egységek - nómák - alapján két politikai asszociáció alakult ki - Felső-Egyiptom és Alsó-Egyiptom. A köztük lévő küzdelem Kr.e. 3000-re ért véget. egyetlen (az úgynevezett ókori Egyiptom) megjelenése. Az 1. és 2. dinasztia uralkodása alatt (Kr. e. 30-28. század) kialakult az egész országra kiterjedő egységes öntözési rendszer, lerakták az államiság alapjait. A korszakban Ősi királyság(3-4 dinasztia, Kr. e. 28-23. század) központosított despotizmus alakult ki, melynek élén a fáraó – az egész ország korlátlan ura – állt. Gazdasági alap A fáraók hatalma változatossá vált (királyi és templomi).
A gazdasági élet felfutásával egyidejűleg megerősödött a helyi nemesség, ami ismét Egyiptom számos nómra való széteséséhez és az öntözőrendszerek pusztulásához vezetett. A Kr. u. előtti 23-21. század folytatásában. (7-11 dinasztia) Egyiptom új egyesüléséért küzdött. Kormány különösen a 12. dinasztia idején erősödött meg a Középbirodalom idején (Kr. e. 21-18. század). De ismét a nemesség elégedetlensége az állam sok független régióra való felbomlásához vezetett (14-17 dinasztia, Kr. e. 18-16. század).
A nomád hikszosz törzsek kihasználták Egyiptom meggyengülését. Kr.e. 1700 körül birtokba vették Alsó-Egyiptomot, és a Kr. e. 17. század közepére. már uralta az egész országot. Ezzel egy időben megkezdődött a felszabadító harc, amely 1580-ra Kr. u. Ahmose 1-ben végzett, aki megalapította a 18. dinasztiát. Ezzel megkezdődött az Újbirodalom időszaka (18-20 dinasztia uralkodása). Az Újbirodalom (Kr. e. 16-11. század) az ország legnagyobb gazdasági növekedésének és kulturális fellendülésének ideje. Fokozódott a hatalom központosítása – a helyi kormányzás a független, örökös nomarchoktól a hivatalnokok kezébe került.
Ezt követően Egyiptomot a líbiaiak inváziói tapasztalták. Kr.e. 945-ben Shoshenq (22. dinasztia) líbiai katonai parancsnok fáraónak kiáltotta ki magát. Kr.e. 525-ben Egyiptomot a perzsák 332-ben hódították meg Nagy Sándor. Kr.e. 323-ban Sándor halála után Egyiptom katonai parancsnokához, Ptolemaiosz Laguszhoz került, aki Kr. e. 305-ben. királlyá nyilvánította magát és Egyiptom Ptolemaioszi állam lett. Ám a végtelen háborúk aláásták az országot, és a Kr.e. 2. században. Egyiptomot Róma hódította meg. 395-ben Egyiptom a Kelet-Római Birodalom, i.sz. 476-tól pedig a Bizánci Birodalom része lett.
A 12. és 13. században a keresztesek is számos hódítási kísérletet tettek, ami tovább súlyosbította a gazdasági hanyatlást. A 12-15. században fokozatosan megszűnt a rizs- és gyapottermesztés, a sertés- és borászat, visszaesett a len- és egyéb ipari termények termelése. A mezőgazdasági központok lakossága, beleértve a völgyet is, a gabonafélék, valamint a datolya, az olajbogyó és a kertészeti növények termesztésére orientálódott. Hatalmas területeket foglalt el az extenzív szarvasmarha-tenyésztés. A lakosság úgynevezett beduinizálódásának folyamata rendkívül gyorsan ment végbe. A 11-12. század fordulóján a legtöbbÉszak-Afrika és a 14. századra Felső-Egyiptom félsivatagossá vált. Majdnem minden város és több ezer falu eltűnt. A 11-15. század folyamán Észak-Afrika lakossága a tunéziai történészek szerint hozzávetőleg 60-65%-kal csökkent.
A feudális zsarnokság és az adóelnyomás, a romló környezeti helyzet oda vezetett, hogy az iszlám uralkodók nem tudták egyszerre fékezni az emberek elégedetlenségét és ellenállni a külső fenyegetésnek. Ezért a 15-16. század fordulóján Észak-Afrika számos városát és területét elfoglalták a spanyolok, a portugálok és a Szent János-rend.
Ilyen körülmények között az iszlám védelmezőiként fellépő Oszmán Birodalom a helyi lakosság támogatásával megdöntötte a helyi szultánok (Egyiptomban a mamelukok) hatalmát, és spanyolellenes felkeléseket szított. Ennek eredményeként a 16. század végére Észak-Afrika szinte minden területe provinciává vált Oszmán Birodalom. A hódítók kiűzése, megszűnés feudális háborúk a nomadizmus oszmán törökök általi korlátozása pedig a városok újjáéledéséhez, a kézművesség és a mezőgazdaság fejlődéséhez, valamint új termények (kukorica, dohány, citrusfélék) megjelenéséhez vezetett.
Sokkal kevesebbet tudunk a szubszaharai Afrika középkori fejlődéséről. Meglehetősen nagy szerepet játszottak az Észak- és Nyugat-Ázsiával folytatott kereskedelmi és közvetítő kapcsolatok, amelyek nagy figyelmet igényeltek a társadalom működésének katonai-szervezési vonatkozásaira a termelés fejlődésének rovására, és ez természetesen a trópusi Afrika további lemaradásához vezetett. . De másrészt a legtöbb tudós szerint a trópusi Afrika nem ismerte a rabszolgarendszert, vagyis a közösségi rendszerből a korai feudális formában osztálytársadalomba került. A trópusi Afrika fő fejlődési központjai a középkorban: Közép- és Nyugat-, a Guineai-öböl partvidéke, a medence és a Nagy-tavak vidéke.
Afrika új története
Mint már említettük, a 17. századra Észak-Afrika országai (Marokkó kivételével) és Egyiptom az Oszmán Birodalom részei voltak. Ezek olyan feudális társadalmak voltak, amelyek nagy hagyományokkal rendelkeznek a városi életben és fejlett kézműves termelésben. Észak-Afrika társadalmi és gazdasági szerkezetének egyediségét a mezőgazdaság és az extenzív szarvasmarha-tenyésztés együttélése jelentette, amelyet a törzsi kapcsolatok hagyományait megőrző nomád törzsek folytattak.
A török szultán hatalmának meggyengülése a 16-17. század fordulóján gazdasági visszaeséssel járt. A lakosság (Egyiptomban) felére csökkent 1600 és 1800 között. Észak-Afrika ismét sorozatra bomlott feudális államok. Ezek az államok elismerték hűbéresség az Oszmán Birodalomból, de független volt bel- és külügyekben. Az iszlám védelmének zászlaja alatt hadműveleteket hajtottak végre az európai flották ellen.
De a 19. század elejére Európai országok tengeri fölényre tett szert és 1815-től Nagy-Britannia és Franciaország századai katonai akcióba kezdtek Észak-Afrika partjainál. 1830 óta Franciaország megkezdte Algéria gyarmatosítását, és Észak-Afrika egyes részeit elfoglalták.
Az európaiaknak köszönhetően Észak-Afrikát elkezdték bevonni a rendszerbe. A gyapot és a gabona exportja nőtt, bankok nyíltak, vasutakés távíróvonalak. 1869-ben megnyitották a Szuezi-csatornát.
A külföldiek behatolása azonban elégedetlenséget váltott ki az iszlamisták körében. 1860 óta pedig minden muszlim országban megkezdődött a dzsihád (szent háború) eszméinek propagandája, ami többszörös felkeléshez vezetett.
A trópusi Afrika a 19. század végéig rabszolgák forrásaként szolgált Amerika rabszolgapiacaira. Ráadásul a helyi parti államok leggyakrabban közvetítő szerepet játszottak a rabszolga-kereskedelemben. A feudális viszonyok a 17. és 18. században éppen ezekben az államokban alakultak ki (a Benin régióban elterjedt a nagycsaládos közösség, bár formálisan sok fejedelemség volt (mint majdnem). modern példa– Bafut).
A franciák a 19. század közepén kiterjesztették birtokaikat, a portugálok pedig a modern Angola és Mozambik part menti régióit.
Ez jelentős hatással volt a helyi gazdaságra: az élelmiszerek kínálata lecsökkent (az európaiak Amerikából importáltak kukoricát és maniókát, és széles körben terjesztették), és sok kézműves ipar hanyatlásba esett az európai verseny hatására.
A 19. század vége óta a belgák (1879-től), a portugálok és mások csatlakoztak az afrikai területekért folytatott harchoz (1884-től), (1869-től).
1900-ra Afrika 90%-a gyarmati megszállók kezében volt. A kolóniák a metropoliszok mezőgazdasági és nyersanyag-mellékletévé váltak. Letették az alapjait az exportnövényekre (gyapot Szudánban, földimogyoró Szenegálban, kakaó és olajpálma Nigériában stb.).
A gyarmatosítás kezdete Dél-Afrika 1652-ben alapították, amikor körülbelül 90 ember (holland és német) szállt partra a Jóreménység-foknál, hogy létrehozzanak egy átrakodási bázist a Kelet-indiai Társaság számára. Ez volt a Cape Colony létrehozásának kezdete. E kolónia létrejöttének eredménye a helyi lakosság kiirtása és színes populáció megjelenése volt (mivel a kolónia fennállásának első évtizedeiben megengedett volt a vegyes házasság).
1806-ban Nagy-Britannia átvette a Cape Colony-t, ami telepesek beáramlásához vezetett Nagy-Britanniából, 1834-ben eltörölték a rabszolgaságot, és bevezették a rabszolgaságot. angolul. A búrok (holland gyarmatosítók) ezt negatívan vették, és észak felé vonultak, elpusztítva az afrikai törzseket (xhosa, zulu, suto stb.).
Nagyon fontos tény. Az önkényes politikai határok megállapításával, az egyes kolóniák saját piacához láncolásával, egy meghatározott valutazónához kötésével a Metropolisz egész kulturális és történelmi közösségeket darabolt fel, megbontotta a hagyományos kereskedelmi kapcsolatokat, és felfüggesztette az etnikai folyamatok normális menetét. Ennek eredményeként egyetlen kolónia sem rendelkezett többé-kevésbé etnikailag homogén lakossággal. Ugyanazon a kolónián belül számos etnikai csoport élt egymás mellett, különböző nyelvcsaládokhoz, esetenként különböző fajokhoz tartozott, ami természetesen bonyolította a nemzeti felszabadító mozgalom fejlődését (bár a XX. század 20-30-as éveiben katonai felkelések zajlottak Angolában, Nigériában, Csádban, Kamerunban, Kongóban, ).
A második világháború idején a németek megpróbálták beépíteni az afrikai gyarmatokat a Harmadik Birodalom „életterébe”. A háborút Etiópiában, Szomáliában, Szudánban, Kenyában és az Egyenlítői-Afrikában vívták. De általában a háború lendületet adott a bányászat és a feldolgozóipar fejlődésének Afrika szállította a hadviselő hatalmakat élelmiszerrel és stratégiai nyersanyagokkal.
A háború alatt a legtöbb gyarmaton nemzeti politikai pártok és szervezetek jöttek létre. A háború utáni első években (a Szovjetunió segítségével) kommunista pártok kezdtek kibontakozni, gyakran fegyveres felkeléseket vezettek, és felmerültek az „afrikai szocializmus” fejlesztésének lehetőségei.
Szudán 1956-ban szabadult fel.
1957 – Gold Coast (Ghána),
A függetlenség elnyerése után különböző fejlődési utakat választottak: számos ország, többnyire szegény természetes erőforrások a szocialista utat követte (Benin, Madagaszkár, Angola, Kongó, Etiópia), számos, többnyire gazdag ország a kapitalista utat követte (Marokkó, Gabon, Zaire, Nigéria, Szenegál, Közép-afrikai Köztársaság stb.). Számos ország szocialista jelszavak alatt végrehajtotta mindkét reformot (stb.).
De elvileg nem sok különbség volt ezen országok között. Mindkét esetben megtörtént a külföldi tulajdon államosítása és a földreform. A kérdés csak az volt, hogy ki fizetett érte – a Szovjetunió vagy az USA.
Az első világháború eredményeként egész Dél-Afrika brit fennhatóság alá került.
1924-ben elfogadták a „civilizált munkáról” szóló törvényt, amely szerint az afrikaiakat kizárták a képesítést igénylő munkákból. 1930-ban elfogadták a földosztási törvényt, amelynek értelmében az afrikaiakat megfosztották a földjogoktól, és 94 rezervátumba helyezték őket.
A második világháborúban a Birodalom részét képező dél-afrikai országok az antifasiszta koalíció oldalán találták magukat, és katonai műveleteket hajtottak végre Észak-Afrikában és Etiópiában, de számos profasiszta csoport is működött.
1948-ban vezették be az apartheid politikát. Ez a politika azonban heves gyarmatiellenes tiltakozásokhoz vezetett. Ennek eredményeként 1964-ben kikiáltották a függetlenséget, és
FEKETE-AFRIKA ÓKORI ÉS KÖZÉPKORI ÁLLAMAI A világ legnagyobb sivataga, a Szahara Afrikát két egyenlőtlen részre osztja. A kisebbikben - Észak-Afrikában - Egyiptom, Karthágó és más ősi államok voltak. A szubszaharai Afrika délre terül el. Népek lakják fekete ill sötét bőr. Őseik életét az ókorban és a középkorban mesélik el a hozzánk eljutott kövek feliratai, kéziratai, szájhagyományai stb és ázsiai országokban.
Ezekből a forrásokból megtudjuk, hogy Fekete-Afrika számos országának lakossága már régóta foglalkozik mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel. Különféle kultúrnövényeket termesztettek itt: cirok, köles, búza, valamint gyapot, kávé stb. A földek öntözésére az ókori egyiptomihoz hasonló elterelő csatornákat építettek, valamint mesterséges tározókat, gátakat építettek zsilipekkel a tároláshoz. esővíz. Birkákat, teheneket és kecskéket neveltek. Megszelídítettek egy szamarat és egy macskát.
Az ókori Afrika lakói fémeket bányásztak és dolgoztak fel: aranyat, ezüstöt, rezet, bronzot és vasat; agyagból szép edényeket készítettek: kerek fenekű korsókat; nagy, hordószerű edények gabona és olaj tárolására; szép kis csészék. Mindez fazekaskorong nélkül történt.
Szakképzett kézművesek építettek kőpalotákat, templomokat, készítettek szobrokat nemcsak kőből, hanem bronzból, ezüstből, sőt aranyból is. Sajnos ritka kivételektől eltekintve nem jutottak el hozzánk.
Fekete-Afrika gazdagságáról volt híres. A Római Birodalomból, Arábiából, Indiából és más országokból származó hajók rabszolgákat, elefántcsontot, aranyat, smaragdot, állatbőrt, vízilófogakat és különféle állatokat vittek menazsériákba.
Fekete-Afrika államait királyok uralták. Szinte egy szinten tisztelték őket az istenekkel.
Az egyik ősi állam - Napata királysága - a modern Szudán északi részén jelent meg még a 8. században. időszámításunk előtt e. Háborús királyai Kr.e. 736-ban Asszíria ellen harcoltak. e. elfoglalta Egyiptomot, és több mint hatvan évig uralkodott rajta.
Napatát Meroe hatalmas királysága váltotta fel. 6. század vége óta létezett. időszámításunk előtt e.
Ősök és Afrika középkori államai.
4. század elejéig. n. e. Sem a perzsák, sem a rómaiak nem tudták meghódítani. Meroe királyságának két fővárosa volt: Napata és Meroe. E városok helyén kőpiramisok, templomok és szobrokkal díszített paloták maradtak fenn.
Századunk 50-60-as éveiben két feliratot találtak Etiópia északi részén. Tőlük vált ismertté, hogy az V. században. időszámításunk előtt e. itt már volt egy állam. Az ásatások segítettek feltárni a templomok, kőszobrok és obeliszkek maradványait, amelyek az ókori etiópok magas kultúrájáról tanúskodtak.
Észak-Etiópia lakói, mint Napata és Meroe, tudtak írni. Eleinte egyiptomi és szabai 1 írást használtak itt. A II században. n. e. Meroe-ban, majd Etiópiában feltalálták a saját ábécéjüket.
Az ókori afrikai államok figyelemre méltó kultúráját paraszti gazdák, kézműves mesterek és papok – a tudás őrzői – munkája teremtette meg. Talán idővel új forrásokra bukkanunk, és többet megtudunk róluk társadalmi rend ezek az állapotok.
Aksum
Fekete-Afrika ősi államai közül különösen híres volt a 2. században keletkezett Aksum Királyság. n. e. a modern Etiópia északi részén.
Aksum erős és harcias királyai nemcsak Etiópia népeit, hanem Szudán és Dél-Arábia egy részét is leigázták. Diplomáciai kapcsolatokat tartottak fenn a szomszédos országokkal: az aksumita nagykövetek Egyiptomba, Arábiába és Indiába látogattak. Különböző országok nagykövetei és utazói érkeztek Axumba.
Az állam fő kikötője, Adulis, a Vörös-tenger partján fekvő város szeretettel fogadta a külföldi hajókat. Kézműves termékeket – szöveteket, edényeket, ékszereket, fémeszközöket – vittek Aksumba, és nagylelkű ajándékokat a királynak. És vittek magukkal elefántcsontot, aranyat, smaragdot és állatbőrt. A kereskedelem nagy bevételeket hozott az államnak. Az aksumita karavánok messzire behatoltak Afrika mélyére, aranyat exportáltak a Kék-Nílus völgyéből hazájukba.
Az aksumiták nagy jártasságot értek el szobrok és hatalmas kőobeliszkek készítésében, amelyeket teljes egészében bazalttömbökből faragtak. Ezt bizonyítja az is
1 A szabai az egyik dél-arábiai nép nyelve.
fennmaradt bronzszobor alapja. Mindegyik láb egyenlő 92-vel cm. Ez azt jelenti, hogy az egész szobor legalább 5 hüvelyk magas volt. A kőobeliszkek is eljutottak hozzánk, némelyik 20-30 magasságot is elér més több, és több tíz tonnát nyomnak. Aksumban, Fekete-Afrikában először kezdtek el verni saját érméket.
Az államot király uralta. A királyt és kíséretét sok rabszolga szolgálta. A parasztok adót fizettek. A kereskedelem nagy jövedelmet hozott a királynak és a nemességnek. A király a „királyok királya” címet viselte. Hatalma apáról fiúra öröklődött. A legenda szerint a trónra lépés előtt az örökösnek meg kellett küzdenie egy bikával és egy oroszlánnal, hogy bebizonyítsa, hogy bátor és ügyes harcos.
Az aksumi király Mahrem hadisten leszármazottjának nevezte magát, az istenekkel egyenrangúan tisztelték. Csak ünnepnapokon mutatta meg magát az embereknek. Alanyai soha nem hallották a hangját. A „király ajkának” nevezett nemes közvetítette a királyi akaratot a nép felé. A király nem érinthette meg az ételt a kezével. Egy különleges nemes - az „etető” - etette és ittatta. Anyja és bátyja nagy befolyást gyakorolt. A király hatalma azonban nem volt korlátlan: tetteit egy nemesi tanács ellenőrizte. Hasonló rendek léteztek más afrikai államokban is.
Az aksumiták tisztelték a mezőgazdaság isteneit, Behert és Medrt, valamint a Vénusz bolygót. Az Aksum alá tartozó népek imádták isteneiket, és istenítették királyaikat is.
A 4. században. Aksumot Ezana király uralta. Arra törekedett, hogy az alattvaló népeket egyetlen vallás alá vonja. Ezana kijelentette, hogy hisz egy istenben - „az ég és a föld urában”, és Isten fiának vallotta magát. Ugyanakkor Ezana pártfogolta a kereszténységet, amely akkoriban kezdett elterjedni Aksum királyságában. Az V-VI. században. Itt a kereszténység lett az uralkodó vallás.
A VI-VII. században. A perzsák és az arabok hódító háborúkat indítottak Nyugat-Ázsiában és Észak-Afrikában. Elszigetelték Aksumot a Földközi-tengertől. Ennek eredményeként az országban a kereskedelem jelentősen visszaesett, a kultúra pedig hanyatlott. Végül az aksumita állam a 9-10. teljesen összeomlott. De kultúrájának hagyományai még mindig élnek a modern Etiópiában.
A középkorban több tucat új állam jelent meg Fekete-Afrikában. Ezek közül csak néhányról mesélünk.
Obeliszk Axumban. Modern fotó.
Kanem, Gao, Ghána, Mali
Kezdetben új államok alakultak ki a Szahara déli peremén, a Csád-tó környékén, a Niger és Szenegál folyók felső szakaszán. Csád partján, ahol a kanuri nép élt, Kanem királysága keletkezett. Ezt a királyságot ezután Bornu névre keresztelték. A kanuri karavánok és katonai különítmények messze északra behatoltak - mélyen a Szaharába és délre - a trópusi erdőkbe. Északról sót, délről rabszolgákat hoztak.Kanemtől nyugatra, a Niger folyón volt egy nagy Gao állam, és még nyugatra, a Niger és Szenegál felső folyásánál a Sonninke nép állama - Ghána. Az arab utazók, akik a VIII-IX. sikerült átkelni a Szaharán északról délre, Kanemről, Gaóról és Ghánáról értesültek, tőlük jutottak el hozzánk információk ezekről az államokról.
A hagyományok szerint Ghána a 3. században keletkezett. Elképesztően gazdag volt aranyban. Övé
Fából és szalmából készült edény. Közép-Kongó.
Magában az országban és Ghánától délre fekvő trópusi erdőkben is bányásztak, ahová Sonninke karavánokat küldtek, hogy megvásárolják a nemesfémet. Az összes rögöt a királynak kellett volna adni, és csak apró aranyszemeket tartottak a bányászok és a vásárlók maguknak. Ezután az aranyat külföldi kereskedők - arabok és zsidók - vásárolták meg, akik a főváros különleges külvárosaiban éltek. A régészek feltártak egy ilyen külvárost - Kumbi-Sale-t, ahol arab kereskedők éltek.
Kanem, Gao és Ghána népei királyokat istenítettek, őseik szellemét és sok istent imádtak. Az arabokkal és berberekkel folytatott kommunikáció eredményeként ezen államok lakói áttértek az iszlámra. Az araboktól is átvették az írást.
1076-ban Ghánát legyőzték a Szaharát lakó almoravida berber törzsek. Elfoglalták Marokkót, Algériát és Spanyolországot is. Az ókori Ghána nevét a modern afrikai állam nevében megőrizték.
A 13. században Előtérbe került Mali állam, amely korábban Ghána vazallusa volt. Hatalmát Gaótól az Atlanti-óceánig kiterjesztette. Mali egyik uralkodója két expedíciót szervezett az óceán felfedezésére. Mali számos királya utazott Egyiptomba és Mekkába, és ámulatba ejtette az arabokat gazdagságával. Timbuktu mali városa széles körben ismert volt a tudomány központjaként.
Nigéria délnyugati részén van egy Ife nevű város. Egykor a joruba nép ősei által létrehozott középkori királyság fővárosa volt. A régészek Ifében ősi erődfalak maradványait és több tízmillió kerek agyagszilánkból álló csodálatos járdát fedeztek fel. A világ számos múzeumában találhatóak csodálatos Ifa-szobrok – bronzból öntött vagy agyagból faragott emberi fejek. Ősöket ábrázoltak, és szentnek számítottak. Az ifeiek úgy gondolták, hogy ezeknek a képeknek a segítségével közölhetik vágyaikat a túlvilággal.
Ife-ben földművesek és kézművesek laktak – takácsok, kovácsok, öntödék, fazekasok, fa- és elefántcsontfaragók. A városállam élén egy király állt.
Az Ife kutatása most kezdődött. Most még korai következtetéseket levonni arról, hogy milyen volt ez az állapot, mikor keletkezett és mi a története. A régészeti leletek alapján Ife virágkora a 14. századra nyúlik vissza. Nagy befolyást gyakorolt két másik államra - Oyóra és Beninre, amelyek a 15. században emelkedtek előtérbe.
Oyo hatalmas államát a jorubák lakták, az alafinok (joruba nyelven „a palota ura”) uralták. Egyenrangúan tisztelték Istennel, akárcsak Aksumban és más afrikai államokban: a hétköznapi emberek nem láthatták és nem hallották. Ám Oyo királyának hatalmát a hét főből álló legnagyobb méltóságból álló tanács – Oyo Mesi – korlátozta. Ha az alafin olyan döntéseket hozott, amelyek nem tetszettek nekik, az oyo mesi beleegyezett, hogy küldjön neki egy papagájtojást vagy egy üres kalábot – egy tökből kivájt edényt. Az ország szokása szerint ez az „ajándék” azt jelentette, hogy az emberek belefáradtak a király uralmába, és eljött az ideje, hogy „elaludjon”, azaz öngyilkos legyen. Oyo története során csak egyszer merte az alafin megtagadni a papagáj tojásait, és ahelyett, hogy meghalt volna, megölte méltóságát.
A királynak hatalmas udvara volt: szolgák, palotazenészek, rabszolgák, őrök és hóhérok százai. Alafin luxusban és elégedettségben élt.
Oyo lakosságának többsége paraszti gazdálkodó volt. Kerületük uralkodójának szántóföldein dolgoztak, ingyen építkeztek
kijavították a mester birtokát, és minden évben ajándékokat küldtek neki.
Fontos kereskedelmi útvonalak haladtak át az állam területén. Összekötötték a Guineai-öböl partját Nyugat-Afrika belsejével. Ezeken az útvonalakon a rabszolgahordárok nagy karavánjai lovakat hoztak Nyugat-Szudánból, és sót, rezet és egyéb árukat szállítottak, amelyek Oyóban nem voltak elérhetők. A kóladiót, az elefántcsontot és a szöveteket pedig északra küldték. Pénzként szolgáltak a külföldi kereskedők az Indiai-óceán Maldív-szigeteiről hozott cowrie-kagylók kötegei.
Oyo városai voltak a trópusi Afrika legnagyobb városai. Több tízezer lakost számláltak. Az emberek nádtetővel fedett egyemeletes vályogházakban éltek. Kora reggeltől kapával és csatabárddal felfegyverkezve, az aljnövényzet irtására szolgáló férfiak dolgoztak a városfalakon kívüli szántóföldjeiken. A nők házimunkával és kiskereskedelemmel foglalkoztak. Sok kézműves élt a városokban. Termékeiket, különösen a szöveteket, nagyra értékelték más országokban. Minden ötödik napon nagy bazárt tartottak a város központi terén, az uralkodói palota előtt. Emberek ezrei sereglettek oda. A királyi szolgák tartották a rendet a piacon.
A papok nagy befolyást gyakoroltak Oyóban. Terjesztették Shango isten kultuszát: őt tartották Alafin ősének. A papok így erősítették a királyi hatalmat. A király viszont támogatta a papokat.
A 18. században Oyo befolyása kiterjedt a Niger folyóra északon és keleten, valamint a modern Ghána határáig nyugaton. Az alafinok háromévente sereget küldtek új területek meghódítására és a lázadók megbékítésére. Hadserege – íjakkal és lándzsákkal felfegyverzett lovasok ezrei – megrémítették szomszédaikat.
A meghódított népek adót fizettek Oyónak. Különleges tisztviselők vettek részt a tiszteletadásban.
Oyo királya és nemesei aktívan részt vettek a rabszolga-kereskedelemben (a rabszolga-kereskedelemről lásd 296. o.). A háborúban foglyok ezreit adták el európaiaknak. Cserébe rézhuzalt kaptak ékszerkészítésért, alkoholos italokat, régi fegyvereket és mindenféle csecsebecsét. Az európaiak évről évre egyre több rabszolgát követeltek. Ezután Oyo uralkodói nemcsak hadifoglyokkal, hanem alattvalóikkal is kereskedni kezdtek. Gazdag emberek bandákat béreltek lesre
Az utakon utazókat, embereket elraboltak otthonaikból és eladták rabszolgakereskedőknek. Az emberek élete szörnyűvé vált. A meghódított vidékeken gyakoribbá váltak a felkelések.
Különösen nehéz helyzet alakult ki az országban a 18. század második felében. Az Egba törzs ezt kihasználva visszaszerezte szabadságát. A tehetséges vezető Lishabi az egbai parasztok közül került ki az ő vezetésével titkos szervezetek jöttek létre. Bennük a parasztok titokban hadtudományt tanultak, és fegyvereket - íjakat, nyilakat, lándzsákat, ütőket - halmoztak fel. Amikor minden készen állt, Lishabi jelzésére felkelések kezdődtek minden Egba városában. Az Alafin tisztviselőit megölték.
Alafin nagy sereget küldött a lázadók ellen, de nem tudta legyőzni őket. Az egbák visszanyerték függetlenségüket. Őket követve más törzsek is felkeltek a harcra.
Benin
Oyótól keletre volt egy másik erős állam - Benin. A jorubákkal rokon bini nép lakta. Kultúrájában, szokásaiban és történelmében Benin nagyon közel áll Oyo-hoz.
A 17. században a holland utazó, Dapper története szerint Benin fővárosa nem volt kisebb, mint a legnagyobb holland városok. A csodálatos királyi palota tornyait madarakat és kígyókat ábrázoló bronzszobrok díszítették. A palota falait bronz táblák borították, amelyeken a helyi kézművesek Benin történelmének különböző eseményeit ábrázolták: háborúkat a szomszédokkal, európai rabszolgakereskedőket, királyok mulatságát stb. Benin kereskedelmi hajói 100 fő befogadására alkalmasak voltak.
Benin királyának erős hatalma volt. Az ő engedélye nélkül egyetlen európai kereskedő sem kereskedhetett a beniniekkel. Megszabta a külföldi áruk és a rabok árait is, akiket rabszolgának adott el európaiaknak.
Akárcsak Oyóban, a rabszolga-kereskedelem és a fogságban vívott háborúk elfojtották Benin erejét.
1897-ben a britek elpusztították Benint. Hajóikról brutális bombázásnak vetették alá, a királyi palotát kifosztották és felégették, a műtárgyakat pedig Európába vitték.
A gyarmatosítók elfoglalták és elpusztították a legtöbb afrikai államot. Arra törekedtek, hogy megsemmisítsék a maguk emlékét. Azok-
Most, amikor az afrikai országok függetlenné válnak, történelmüket alaposabban és mélyebben tanulmányozzák. Fekete-Afrika múltjáról egyelőre keveset tudunk. De a tudósok minden évben új ókori emlékműveket, ősi kéziratokat, eredeti afrikai civilizációkról szóló dokumentumokat fedeznek fel.
AMERIKA ŐSI ÁLLAMAI ÉS A SPANYOL HÓDÍTÁSOK
Zapotec az öröm, a zene és a tánc istene. Festett agyag, Mexikóváros.
A 15. század végén. A spanyol hódítók 1 rohantak meghódítani az Újvilág országait. Találkoztak indián törzsekkel és népekkel, amelyek többsége még megőrizte a primitív közösségi rendszert (lásd a 19. oldalon).
Egyes népek, mint például a közép-mexikói aztékok, a maják és a perui inkák, ekkoriban tértek át a primitív közösségi rendszerből a rabszolgarendszerbe. Ezek a népek fejlett mezőgazdasági kultúrát és ennek alapján magas civilizációt hoztak létre.
A legenda szerint az aztékok egykor Nyugat-Mexikóban, Aztlan szigetén éltek. Innen származik a nép neve - „aztláni emberek”, vagy aztékok. A 12. században. Az aztékok Mexikó völgyébe érkeztek. 1325-ben, amint az azték krónikák mesélik, az aztékok megalapították Tenochtitlan települést - "Tenocha városát" - a Texcoco-tó nyugati részén, egy mocsaras szigeten.
Az azték társadalom alapja a klán volt, amely több családból állt, amelyeknek egy közös őse volt. A klán egész életét a vén vezette. Tizenkét klán alkotta a törzset. Mindegyik klán a többiektől függetlenül döntött az ügyeiről, de a törzs egészét érintő kérdéseket a klán véneiből álló törzsi tanács döntött. A törzsi tanács két főnököt választott. Az egyik katonai vezető volt, a másik a törzs belügyeit és a vallási szertartásokat irányította. Mindkét főnök a törzsi tanácsnak volt felelős, amely bármikor leválthatta őket.
Az azték társadalom fokozatosan megváltozott. Az aztékok meghódították a völgyben és messze a határain túl élő népeket. A meghódított népek természetben adóztak - kukorica, hal, arany ékszerek. Az elfoglalt területeket a legjobb harcosok között osztották fel, a meghódított embereket pedig rabszolgák közé vetették.
A hadifoglyok jelentős részét a háború véres istenének, Huitzilopochtlinak áldozták fel. A templom tetején lévő nyílt területen fekete ruhás papok egyenként fektették le a foglyokat egy nagy domború kőre. A főpap éles kőkéssel felhasította az áldozat mellkasát, kivette a szívét, és a gazdagon díszített bálványt ünnepélyesen az áldozati tűz lábaihoz dobta.
A képességeikkel kitűntetett vagy mesterségbeli foglyokat háztartási rabszolgákká alakították, és a törzsi közösségek munkája során használták fel. Az aztékok szintén rabszolgasorba ejtették törzstársaikat - adósokat és szegényeket.
Így alakult ki a gazdagok és nemesek nagy rétege, akik újabb hódításokra vágytak a még nagyobb gazdagodás érdekében. A katonai vezető ereje szokatlanul megnőtt, és elkezdődött az öröklődés. A törzs második vezetője a főpap és a vallási szertartások vezetője lett.
Az azték gazdaság alapja a mezőgazdaság volt. A munka fő eszköze a fa volt
1 Conquistador – a spanyol „conquista” szóból – hódítás.
Kőbe faragott azték naptár. A Nemzeti Múzeumban őrzik Mexikó fővárosában - Mexikóvárosban.
Alul kissé kiszélesedett, egyik végén hegyes, fonnyadt bot. Nagyon fontos mesterséges öntözés volt. Az aztékok úszó veteményeskerteket hoztak létre - "chinampa". Falécekből és összefont nádból készült tutajok voltak, amelyekre tóiszappal kevert földet helyeztek. A megkötött tutajok közül többet a tó fenekébe vert cölöpökhöz erősítettek. Az aztékok paradicsomot (azték nyelven tomatl), babot, sütőtököt, tököt, édesburgonyát és virágokat termesztettek. A fő termény a kukorica (kukorica) volt, amelyet a burgonyához hasonlóan a "tomatl", "chocolatl" (csokoládé) és a dohányhoz hasonlóan később a spanyolok hoztak Európába. Az aztékok is vadásztak és halásztak, libát, kacsát és pulykát neveltek, de az állatállományt még nem ismerték.
Az azték kereskedők különféle árukkal kereskedtek. Volt réz, gumi, kerámia, összetett és színes mintájú kelmék, madártollból készült köpenyek, fejdíszek.
Fenséges templomok maradványai, szobrok és az ókori mexikói kultúra egyéb alkotásai mutatják meg, hogy az aztékok milyen tökéletességet és készségeket értek el a kő, arany és ezüst megmunkálásában.
Az aztékok képes levelet – „piktogramot” használtak, amellyel naptárukat vezették, feljegyezték a beszedett tiszteletdíjak mennyiségét, vallási és emlékezetes dátumokat, történelmi krónikat állítottak össze.
Az aztékok számos istent imádtak, amelyek közül különösen a mezőgazdasággal kapcsolatos isteneket tisztelték. Az aztékok védőszentjét a háború és a vadászat istenének, Huitzilopochtlit tartották, akinek a főváros, Tenochtitlan város főtemplomát szentelték.
1519 augusztusában Hernan Cortes spanyol konkvisztádor 400 fős különítményével hadjáratot indított Mexikó ellen. Az indiánok íjakkal és facsukákkal felfegyverkezve próbálták megállítani a hódítók előrenyomulását az ország belsejébe.
A spanyoloknak lőfegyverük, acélpáncéljuk és lovaik voltak, amelyeket az indiánok természetfeletti lényeknek tekintettek. Cortesnek azonban csaknem két évet kellett töltenie, hogy meghódítsa Tenochtitlant.
Számos körülmény kedvezett a spanyoloknak. Az aztékok által meghódított törzsek és népek mély gyűlöletet tápláltak elnyomóik iránt. A spanyolok könnyedén indítottak testvérgyilkos háborút az indiánok között, majd meghódították a szétszakadt indián törzseket.
A Quetzalcoatl istenről szóló, széles körben elterjedt azték legenda segített a spanyoloknak meghódítani Mexikót. Ezt az istent állítólag Mexikóból száműzték. A tengerentúlra utazva megígérte, hogy visszatér, hogy igazságot és rendet teremtsen. Quetzalcoatlt fehér bőrűnek, hosszú szakállal ábrázolták. Az aztékok uralkodója és főpapja, a hatalmas Montezuma és kísérete a spanyolokat Quetzalcoatl isten sápadt arcú hírnökeivel tévesztette össze, így a spanyolok elleni harc értelmetlennek tűnt számukra. Ez segített a spanyoloknak elfoglalni Montezumát, és rákényszeríteni parancsaik végrehajtására. Aztán a spanyol hódítások
Rabszolgacsalád botokkal a nyakukban eltartott állapotuk jeléül. Azték rajz.
Theli elkezdte kifosztani és elpusztítani az aztékok városait és falvait.
Csak Montezuma halála után sikerült utódainak - Cuitlauacnak, majd a büszke és szabadságszerető Cuauhtemocnak - felnevelni és megszervezni a népet a spanyol hódítók elleni harcra. Cuauhtemoc a mexikóiak nemzeti hősévé vált.
Manapság Tenochtitlan helyén Mexikóváros városa nőtt ki - a Mexikói Köztársaság fővárosa. A belváros egyik terén áll Cuauhtemoc fenséges emlékműve a következő felirattal: „Cuauhtémoc és azon harcosok emlékére, akik hősiesen küzdöttek hazájuk szabadságáért.”
Egy másik nép, amely elérte a magas kultúrát, mire a spanyolok megérkeztek, a maják voltak. Elfoglalták a Yucatán-félszigetet. Itt léteztek Chichen Itza, Mayapan, Uxmal és mások városállamai. A maja állam rabszolga-tulajdonos állam volt, bár a törzsi rendszer maradványait megőrizték a közösségek. A nemes harcosok jelentős számú rabszolgát birtokoltak hadifoglyokból, valamint olyan törzstársaktól, akik adósságban voltak vagy bűnösek voltak valamiben. A közösség tagjai együtt dolgoztak a földművelés, a vadászat és a halászat érdekében. A termékek egy részét a nemesség javára utalták ki, a többit a közösség tagjai között osztották szét.
A falvak lakói kötelesek voltak megművelni a nemesség szántóit, házakat, templomokat, utakat építeni, adót fizetni, felajánlásokat tenni a papoknak és különítményt fenntartani a hadjáratok idején.
A maják az aztékokhoz hasonlóan kukoricát, paradicsomot, babot, édesburgonyát, kakaót és dohányt termesztettek. A maják az állatállományt sem ismerték. Pulykákat és kutyákat neveltek.
A maják sok istent imádtak, amelyek közül a legfontosabbak a mezőgazdaság istenei voltak.
A maja államban a matematika és a csillagászat nagy sikereket ért el. A tudósok olyan naptárat hoztak létre, amely figyelemre méltó pontosságában. Tudták, hogyan kell megjósolni a napfogyatkozás kezdetét, és tudták a Hold és más bolygók forgási időszakait. A maja városokban kőoszlopokat állítottak - sztéléket, amelyekre hieroglifákkal írták fel az állam életének legfontosabb dátumait és eseményeit. Számos hieroglifa jelentése a 16. századi dokumentumokból jutott el hozzánk, de ezek megfejtésre szorultak, vagyis a jelentésértelmezéstől a pontos olvasás felé kell elmozdulni. Sok tudós dolgozott a probléma megoldásán. 1951-ben Yu V. Knorozov szovjet tudósnak sikerült kezdeményeznie a maja hieroglifák felolvasását, amelyek hangzatos beszédüket közvetítik. A tudósok továbbra is tanulmányozzák a maja nyelv szókincsét és nyelvtanát. 1960-ban a novoszibirszki fióktelepen
Közép- és Dél-Amerika államai a spanyol hódítás előestéjén.
A Szovjetunió Tudományos Akadémia megkísérelte megfejteni a maja írást egy elektronikus számítógép segítségével.
A közép-amerikai templomok és paloták falain emberekről és állatokról készült kifejező képek a kőfaragók magas művészi ízléséről és technikai tudásáról beszélnek. A maják az aztékokhoz hasonlóan nem ismerték a fémszerszámokat. Faragóik ügyesen dolgoztak kő-jade-vágókkal. A művészi festéssel ellátott szövetek, fatermékek és kerámiák nem kevésbé ügyesen készültek.
Első próbálkozások spanyol hódítók a Yucatán-félszigeten való partraszállás nem sikerült. Heves indiai ellenállásba ütköztek, és kénytelenek voltak visszavonulni, a tengeri tüzérség tüze ellenére. Francisco de Montejo konkvisztádornak csak Mexikó meghódítása után sikerült megtévesztés és erőszak révén meghonosítania a spanyol uralmat a Yucatánban.
A szabadságszerető maják azonban nem hódoltak be és fellázadtak a spanyol hódítók ellen. Az utolsó független maja települést, Tayasalt csak 1697-ben foglalták el a spanyolok.
Közép-Amerika meghódításával szinte egy időben a Francisco Pizarro vezette spanyol hódítók különítményei megszállták az inkák birtokait. Az inka állam a modern Ecuador déli részétől Chile északi részéig terjedt, beleértve Peru és Bolívia területeit.
A 14. század közepére. Az inkák, miután meghódították az összes környező törzset, domináns pozíciót biztosítottak maguknak. Öröklési jogon a legmagasabb katonai és közigazgatási tisztségeket töltötték be. Az ország uralkodóját, a Legfelsőbb Inkát a napisten megtestesítőjeként tisztelték a földön. Az inka uralkodók halála után testüket bebalzsamozták, fényűző ruhákba öltöztették és a templomban hagyták arany trónuson. Ünnepélyes vallási és polgári szertartások alkalmával a papok trónt hoztak, rajta az utolsó uralkodó múmiájával, amely jelenlétével szentesítette az ünneplést. Uralkodók tulajdonítása a múmiáknak természetfeletti erő, a papok hadjáratokra is vitték és a csatatérre vitték.
Az inkák megjelenésükben nagyon különböztek az általuk alárendelt törzsektől: különleges hajvágások, elegáns ruhák és gazdag ékszerek.
Rajzok maja kéziratokból:
1 - méz kinyerése a kaptárból; 2 -hajó; 3 - tüzet rakni;
4 - szövőszék; 5 - gyékényfonás; 6 - dohányzás;
7 - egy nő gyermekkel a háta mögött; 8 - emberek egy kunyhóban;
9 - fogoly
Az inkák rabszolgák, hétköznapi közösségtagok és kézművesek kizsákmányolásával éltek.
A megművelt földet három részre osztották: a „Nap mezőire”, amelyekből a betakarítást templomok és papok fenntartására használták, az „inkák mezőire”, amelyekről a betakarítás a kincstárba (állami csűrökbe) került. , illetve a „közösség területei”, melyeket utoljára dolgoztunk fel. A hitközség tagjai adót fizettek, emellett állami feladatokat is elláttak: komplex öntözőrendszert tartottak fenn, utakat, hidakat, erődöket, templomokat építettek.
Az inkák nagy sikereket értek el a bányászatban és a fémfeldolgozásban. Rezet, ónt és ezüstöt bányásztak. A bronzot széles körben használták. Az ékszerészek aranyból és ezüstből gyönyörűen kidolgozott ékszereket és kiváló edényeket készítettek templomok és paloták számára. Az inkák építészeti struktúráit nagyságuk és művészi díszítésük jellemezte. Az inkák magas készségeket értek el a kerámiatermékek gyártásában. Különösen ügyesek voltak emberi alakok és fejek formájú edények készítésében, különféle állatok és gyümölcsök formájában.
Az ország hegyvidéki domborzata ellenére Cusco városát, az inkák fővárosát utak, alagutak és hidak kötötték össze a legtávolabbi területekkel. Az ország különböző központjai között a kommunikációt futárok segítségével tartották fenn, ennek érdekében az utakon egyedi postaállomások helyezkedtek el szolgálatot teljesítő futárokkal. Az inkák figyelemre méltó sikereket értek el a csillagászatban és az orvostudományban. Különféle üzenetek történelmi tényekés az adóbeszedésekkel kapcsolatos információkat egy összetett csomózott script - quipu - segítségével továbbították, amelyet az inka fiatalok speciális iskolákban tanultak.
A kultúra fejlesztése és társadalmi rend Az inka állam a 16. században megszakadt.
1532-ben a Francisco Pizarro vezette csapatok csalással és ravaszsággal elfogták a Legfelsőbb Inka Atagualpát, megbénítva ezzel az indiai csapatok ellenállását. Hamarosan Atagualpa rájött, hogy a spanyolokat nem az érdekli, hogy „Krisztus igaz hitére” térítsék, mint mondták, hanem a kincsek megszerzése. Ezután a Legfelsőbb Inka gazdag váltságdíjat ajánlott fel Pizarrónak szabadon bocsátásáért – hogy egy 4 széles szobát megtöltsön aranytárgyakkal. m, hossza 6 m magassága pedig 2 1/3 m, amelyben raboskodott, és a szomszédos, valamivel kisebb - ezüsttel. Hírvivőket küldtek az állam minden szegletébe. Az arany és az ezüst folyóként ömlött a spanyolok kapzsi kezébe. Miután azonban birtokba vették ezeket a gazdagságokat, a spanyolok 1533-ban áruló módon kivégezték Atagualpát, elfoglalták és kifosztották a fővárost, majd az egész országot. Így az inka állam megsemmisült és magaskultúrája megsemmisült.
1535-ben Atagualpa rokona, Manco lázadást indított a megszállók ellen, és megerősítette magát Vilcapampa hegyvidéki régiójában. Ekkorra az indiai harcosok megtanulták kezelni rabszolgabíróik fegyvereit és a lovaglás művészetét.
Manco halála után fiai vezették a harcot. A spanyoloknak csak 1572-ben sikerült elnyomniuk az indiánok felszabadító harcát, és kivégezni vezetőjüket, Inka Tupac-Amarát.
A chilei indiánok, különösen az araucanaiak, akik elfoglalták a Maule folyótól délre fekvő területet, makacs és hosszú távú ellenállást tanúsítottak a spanyol hódítókkal szemben. Ennek a bátor és szabadságszerető népnek, amely még a törzsi rendszer stádiumában volt, sikerült minden erejét egyesíteni a könyörtelen hódítók elleni küzdelemben. A spanyolok első próbálkozása, hogy 1535-ben megvesse a lábát Chilében, vereséggel végződött. 1540 januárjában Pedro de Valdivia expedícióját küldték, hogy meghódítsa a lázadó indián törzseket. Sikerült elérnie a Maule folyót, ahol heves ellenállásba ütközött az indiánok részéről. Valdivia csapatai csak több éves makacs küzdelem után tudták átkelni a Maule folyón, és az araucanokat az ország belsejébe taszítani. Az indiánok egyesített haderejét egy intelligens vezető, a bátor és tehetséges katonai vezető, Lautaro vezette. Lautaro, majd utódja, Caupolican legyőzte a spanyolokat, de maguk belehaltak a küzdelembe.
A kegyetlenségéről híres Valdivia hódítót elfogták és kivégezték az araucanaiak. Egyértelmű katonai szervezet a kohézió pedig lehetővé tette az araucaniak számára, hogy éveken át sikeresen visszaverjék a spanyolok előrenyomulását.
1612-ben a spanyolok, látva tehetetlenségüket, kénytelenek voltak abbahagyni a harcot, és béketárgyalásokat kezdeni a meg nem hódított törzzsel.
A spanyol hódítók kapzsisága azonban nem volt kielégítve. Tűzzel és karddal folytatták az új területek meghódítását és kifosztását. Kincsek után kutatva a spanyolok sírokat nyitottak, szentélyeket romboltak le, és ékszereket vittek el indiai papoktól és vezetőktől.
Amerika meghódítását hallatlan kegyetlenségek kísérték.
A honfoglalás kortársa, Las Casas domonkos szerzetes, aki személyesen figyelte meg a hódítók kegyetlenségét, ezt írta: „Amikor a spanyolok behatoltak az indián telepekre, dühük áldozatai idős emberek, gyerekek és nők voltak... Ők űzték az indiánokat. , mint egy birkacsorda, bekerített térbe, és versengtek egymással egy barátjával, hogy ki tud ügyesebben kettévágni egy indiánt egy csapással..."
Számos területen sok indián törzset teljesen kiirtottak. Hatalmas területek néptelenedtek el, mintha pestisjárvány után. Például Puerto Rico és Jamaica szigetének indián lakossága 1509-ben, amikor a spanyolok először megjelentek ott, 600 ezer fő volt, és 1542-re már nem volt több 400-nál. A Haiti szigetén lakó sok százezer indián közül csak mintegy 200 ember maradt életben. Az életben maradt indiánokat a spanyol hódítók rabszolgákká tették, és erőszakkal áttérték őket a katolikus hitre.
Az Újvilág országainak meghódítása a spanyol hódítók által az véres történelem Mexikó, Közép- és Dél-Amerika népeinek rablása, kiirtása és rabszolgasorba vonása, Amerika ősi kultúráinak halálának története és a gyarmatosítás kezdete.
A középkorban Közép-Afrika erdőiben olyan törzsek éltek, akik vadásztak és gyűjtögettek, előszeretettel építettek levelekből és fákból kunyhókat, menedéket, és nem ismerték a vasat. Ezek a busmanok és a pigmeusok törzsei voltak.
Dél-Szaharában voltak nomádok, akik állattenyésztéssel tenyésztettek, és azokat a szükséges dolgokra és élelmiszerekre cserélték. A kontinens többi telepese mezőgazdasággal foglalkozott. Leggyakrabban rizst, babot, cukornádat, gyapotot és kókuszpálmát termesztettek.
Nyugat-Szudán és Mali állam
Nyugat-Szudánt Afrika egyik legfejlettebb területeként tartották számon. Sokféle dolog ment keresztül rajta kereskedelmi útvonalak Ezért Szudán uralkodói nagy vámokat vetettek ki azokra a karavánokra, amelyek kénytelenek voltak árukat szállítani földjeiken.
Nyugat-Szudán hatalmas állama Ghána volt, amely a 10. században virágzott. E hatalom királya és nemessége nagyon gazdag volt, és fényűző királyi negyed, mecsetek és gyönyörű arab kereskedőházak épültek Ghána fővárosában.
De Marokkó arab állam szultánjának sikerült elpusztítania Ghánát a 11. század végén. A szultán azt követelte, hogy a király a nemességekkel együtt külön adót fizessen neki. A lakosságnak sikerült megszabadulnia a marokkóiaktól, de Ghána mégis alávetette magát Mali államnak. NAK NEK XIII század Mali államnak sikerült meghódítania a szomszédos területeket, ami jelentősen megerősítette pozícióját.
Más államok
Számos erős államok. Benin állam mindegyikét kiemeli. A 13. századhoz közelebb pedig délen megalakult Kongó állam.
Ismeretes Aksum állam is, amely a 4-5. században kezdett aktívan fejlődni. A mai Etiópia területén helyezkedett el, és állandó kapcsolatot tartott fenn a Római Birodalommal és Bizánccal.
Aksum virágkorát a keresztény hit átvétele és az írás megjelenése jellemezte. De az araboknak sikerült megtámadniuk Aksumot a 7. században, ami után az állam fejedelemségekre bomlott fel. Ettől kezdve folyamatos harc kezdődött a fejedelmek között a trónért, és a 10. századra Aksum állam megszűnt.
Az Afrika keleti partján fekvő városállamokban pedig sok arab, indiai és iráni telepedett le. Ezen államok kereskedői gyakran hajóznak tovább Indiai-óceán, sok hajó épült itt az Indiával és más ázsiai országokkal folytatott kereskedelem céljából.
Kultúra, oktatás és tudomány
A középkori afrikai népek kultúráját, hiedelmeit legendák és mesék alapján lehet megítélni, amelyek értékes történelmi anyagot képviselnek. Leggyakrabban a nyugat-szudáni kultúra szintjét emlegetik itt, ahol sok mecset, középület és királyi palota épült.
Az oktatás fejlődése is meglehetősen nagy volt magas szint: Muszlim iskolákat, sőt felsőfokú iskolákat hoztak létre, amelyekben részletesen tanulták a jogot, a történelmet, a csillagászatot és a matematikát. Könyvtárak épültek a kézzel írott könyvek tárolására, magukat a könyveket pedig az üzletekben lehetett megvásárolni.
Az afrikai műalkotások a kultúra jelentős fejlődéséről beszélnek. A középkorban különleges öntéssel készültek itt bronzszobrok, melyek között leggyakrabban királyok és nemesek képei, udvari élet és háború színterei találhatók.
AFRIKA TÖRTÉNETE
C Az a központ, ahol egykor, az ókorban megszületett az első emberi gazdálkodó civilizáció, a Közel-Kelet volt. Még a Kr.e. V. évezredben itt nőttek ki az első városok, templomok, megszületett az írás, majd megjelent a kézművesség, a kereskedelem és a művészet. A telepesekkel és kereskedőkkel közösen elért eredmények ősi civilizáció elterjedt nyugatra és keletre, Európába, Indiába - és tovább, ahová vitorlás hajók közlekedtek és karavánútvonalak értek el. A civilizáció ősi központjától északra a Nagy Sztyeppe terült el, délre pedig Arábia és a Szahara végtelen sivatagai terültek el – azonban akkoriban a Szahara nem volt olyan élettelen, mint most; sok náddal benőtt tó volt, az esős évszakban pedig a hatalmas alföld friss fűben zöldellt. Délen, a Szaharán túl, volt egy szavanna, ahol a fű olyan magasra nőtt, mint az ember, és itt-ott erdők szigetei; ezek a szigetek egyre gyakoribbá és sűrűbbé váltak, és végül egy áthatolhatatlan dzsungel zöld falává olvadtak össze szőlővel. A dzsungel egy különleges világ volt, ahol csak az erdei emberek maradhattak életben - alacsony törpök, akik tudták, hogyan kell átgázolni a nedves bozóton, és hálóval fogni a kis állatokat. A szavannán az erdőktől északra fekete négerek, bátor vadászok éltek, akik íjakkal és mérgezett nyilakkal lesték a bikákat, zsiráfokat és elefántokat; a méreg nem ölte meg azonnal ezeket az óriásokat, és a vadászoknak napokig üldözniük kellett a megsebesült fenevadat, elkerülve annak szarvait vagy agyarait. A hatalmas dzsungel területétől keletre és délre szintén szavanna terült el; Busmanok éltek itt, akik alacsonyabb termetükben és világosabb bőrükben különböztek a feketéktől. A középkorban, amikor az arab kereskedők elkezdték látogatni ezeket a vidékeket, igencsak meglepte őket a busmanok madárcsicsergéshez hasonló csattanó nyelve és a busmen nők szokatlanul vastag feneke – ezt a szépség jelének tartották az őslakosok.
Az afrikai vadászok élete a megszokott módon zajlott egészen addig, amíg a Közel-Keleten meg nem született a földművesekből és pásztorokból álló új civilizáció. A 6. évezredben Arábia pásztortörzsei legelőhiányt érezve a Szuezi földszoroson át Afrikába vonultak, és hamarosan megtelepedtek a Szahara hatalmasságában egészen az Óceánig. Hatalmas csordák kíméletlenül taposták a növényzetet; Az éghajlat egyre melegebb lett, és a Szahara fokozatosan sivataggá változott. A 2. évezred végén a Nagy Sztyeppéről kitörő inváziós hullám elérte Afrikát; A „tenger népei”, miután elfoglalták a Balkánt, szekerekről hajókra költöztek, és Líbia partjaira szálltak; itt ismét nagy szekerekre szálltak, amelyeket négy ló vontatta, és rohantak a szárazföld mélyére. A szekérharcosok e törzseit Garamantesnek hívták; meghódították a Szahara pásztorait, és új népet hoztak létre - a berbereket, akik még mindig a Nagy Sivatagban élnek. A "tengeri népek" Egyiptomot is megtámadták, de az Újbirodalom hatalmas fáraói visszaverték őket; Egyiptom ekkor dicsősége csúcsán volt, és a fáraók győztes seregei messze délre, a Nílus völgye mentén hadjáratokat indítottak. A 15. században az egyiptomi csapatok egy hatalmas folyó által vágott szurdokokon haladtak át a sivataggal körülvett, élettelen hegyekben, és meghódították Núbiát, a fekete emberek országát a szavanna határán. Erődök és templomok épültek itt, a helyi írnokok pedig megtanulták nyelvük szavait egyiptomi hieroglifák segítségével közvetíteni – és így született meg az első civilizáció Fekete-Afrika. A 11. században Egyiptomban zavargások kezdődtek, Núbia függetlenné vált; Itt jelentek meg isteni fáraóik, akik piramisokat építettek és hadjáratokat folytattak Egyiptomban. A núbiai csapatok áthatoltak a szavannán nyugat felé, rabszolgákat fogtak el, és leigázták a feketék törzseit, akik nem tudtak ellenállni a núbiaiak vaskardjainak. A meghódított népek a hódítóktól kölcsönözték a vas olvasztásának és a gabonatermesztésnek titkait – de mivel a búza nem termett jól a szavannán, a feketék háziasították a helyi gabonaféléket, a cirokot és a kölest. Korszakunk fordulóján a szavanna törzsei megtanulták a burgonyához hasonló gumónövényt, a jamgyökért termeszteni. A dzsungel tisztásain nőhetett a jamgyszem, és ez a felfedezés jelezte a trópusi erdő fejlődésének kezdetét: a gazdák vasbaltákkal vágták ki a fákat egy kis területen, majd elégették a kiszáradt törzseket, és a tuskók között lyukat ásva jamgyökért ültettek. . A kiirtott terület csak két-három évig termett, majd a falu új helyre költözött, és a tisztást gyorsan benőtte a nyirkos erdő. Ahogy Ázsia és Európa erdeiben, a mezőgazdaság változó rendszere megkövetelte a falu összes erejének egyesítését, úgy a parasztok is összetartó klánközösségekben éltek: együtt vágták ki az erdőt, közösen művelték a földet kapával, és betakarította a termést. Az i.sz. első évezred során a bantu gazdák törzsei széles körben telepedtek le a trópusi erdőkben, és néhányan eljutottak a dzsungel déli szélére, a Zambezi partján lévő szavannákra; A busmen vadászokat a Kalahári-sivatagba űzték.
A 4. században a hatalmas núbiai királyságot hirtelen keletről, az Etióp-felföldről invázió érte. A Felföld csodálatos volt hegyvidéki ország, amely 2000 méteres tengerszint feletti magasságban található, és a part menti síkságok felé esik, puszta kőfalakkal. Enyhe klímával és termékeny talajokkal rendelkezett, amelyek régóta vonzzák a telepeseket a Vörös-tenger másik oldaláról - Arábiából. Az i.sz. 1. században érkezett telepesek a fennsíkon megalapították Aksum városát, és magukkal hozták a keleti kultúrát - az írást, a gátépítés és a kőépületek művészetét. Aksumtól nem messze volt Adulis kikötője, ahol megálltak az alexandriai görögök Indiába tartó hajói. Az etióp kereskedők részt vettek a tengeri kereskedelemben, elefántcsontot, tömjént és rabszolgákat adtak el a görögöknek, és elhajóztak velük Indiába. 330-ban Ezana aksumi király hallott a kereskedőktől, hogy Konstantin római császár áttért a kereszténységre, és úgy döntött, hogy követi hatalmas szomszédja példáját. Ezana erős sereget hozott létre, sok hadjáratot hajtott végre, és „Krisztus isten erejével” meghódította Núbiát. Ha hiszel a legendákban, a núbiaiak egy része a szavannán át nyugatra vonult vissza, ahol leigázva a helyi lakosokat, új városállamokat alapítottak.
Aksum erős állam maradt egészen a 7. századig, amikor az arab invázió hulláma elárasztotta az egész területet Észak-Afrikaés elérte Núbia határait. Etiópia el volt vágva a többiektől kereszténység, és egyedül kellett megküzdenie számos muszlim nemzettel. Adulis kikötőjét megsemmisítették, az etiópokat elűzték a tengertől, és visszavonultak a felvidékre. külvilág megszakított; eljött a hanyatlás időszaka, amikor sok mesterség feledésbe merült, köztük a kőépületek építése is. A külföldiek minden oldalról körülvették a hegyvidéket, és nem egyszer megpróbálták birtokba venni ezt a hatalmas természeti erődöt – de Etiópia túlélte, megőrizte függetlenségét és hitét. A névtelen építők ezrei által tömör sziklából faragott lalibelai templomok a keresztény szellem rugalmatlanságának és nagyságának szimbólumává váltak - ez egy csodálatos építészeti emlék, amelyet a 13. században hoztak létre, az ellenségek elleni küzdelem legnehezebb időszakában. Az egyház megvédte az örökséget ősi kultúra, ősi szent könyveket őriztek és másoltak templomokban és kolostorokban - és köztük voltak azok is, amelyek elvesztek a " nagy világ" és csak Etiópiában maradt fenn. A keresztény Európát homályos pletykák értek el egy ortodox királyságról valahol délen, és a 12. században a pápa üdvözölte "Jánost, az indiánok dicsőséges és nagy királyát". Nem tudni, hogy ez Az üzenet elérte célját - megbízható információk Az Etiópiába látogató európaiak csak a 15. századig nyúlnak vissza, és azelőtt Etiópia történetét csak szerény szerzetesi krónikák töredékei ismerik.
Etiópiát a kelet-afrikai tengerparton fekvő muszlim városállamok szakították el a tengertől. Ezek a városok az óceán partján, egészen a Zambezi folyó torkolatáig szétszórva helyezkedtek el; arab kereskedők alapították őket, akik Afrikába hajóztak aranyért és rabszolgákért, és fokozatosan a tengerparton telepedtek le. A kereskedők nem mentek be mélyen az egyenlítői régiókba, ahol a „zinji” feketék éltek; rabszolgákat vásároltak a helyi főnököktől kardok, lándzsák, szövet és üveggyöngyökért cserébe. A feketék állandó háborúkat vívtak egymás között, hogy elfogják a rabszolgákat, hogy ezeket a „civilizációs ajándékokra” cseréljék; Ugyanakkor az egykor északról érkezett, a helyi bantu gazdákat meghódító szarvasmarha-tenyésztő törzsek különösen harciasak voltak. Egykor ezek a kegyetlen hódítók lovasok voltak, akik lóháton tántorogtak – de lovaik a cetselégy pusztító fertőzése miatt nem tudtak túlélni a trópusokon; azután rövid, gyors bikákra ültek: nyergelték és kantározták őket, mint a lovakat, és harcoltak rajtuk a csatában. A hódítók leszármazottai kemény szokásokkal rendelkeztek: a fiatal férfiak 30 éves korukig nem házasodhattak össze, és egy harcos kasztot alkottak, általában meztelenül jártak, tollal díszítették magukat és kifestették az arcukat; fegyvereik hosszú, széles vashegyű lándzsák és ökrökből készült nagy pajzsok voltak. E törzsek vezetőit istenként tisztelték, sírjuknál tömegáldozatot tartottak – ugyanakkor az öregség beköszöntével öngyilkosságra kényszerítették őket: úgy vélték, hogy az istenvezér egészsége megszemélyesíti az egész törzs vitalitását, és hogy ez az erő ne fogyjon el, az elgyengült „istent” egy fiatal és erős istennel kell helyettesíteni. A főnöki palota a 19. századi utazók leírása szerint egy hatalmas kunyhó volt szalmából és nádból; A nagykövetek fogadásakor feleségei százai álltak a vezér körül, és nagy és kis szent dobok voltak – a királyi hatalom szimbólumai. A lakomákon rántott húst ettek és banánbort ittak - érdekesség, hogy a legtöbb ember étele nem kenyér, hanem banán volt. A banánt, szegfűszeget, egyensúlygerendás csónakokat és gólyalábas házakat a szárazföld lakói a titokzatos déli Madagaszkár sziget lakóitól kölcsönözték. Ezt a hatalmas szigetet nem feketék, hanem bronzbőrűek lakták, akik egykor keletről érkeztek több ezer nagy, kétoldalas kiegyensúlyozóval felszerelt vitorlás kenuval. Indonézek voltak, Jáva és Szumátra lakosai, akik a télen északkeletről délnyugatra fújó monszunnak köszönhetően keltek át az óceánon. Az indonézek egy lakatlan szigetet telepítettek, ahol trópusi erdők nőttek, és furcsa állatok éltek - nagy makik, vízilovak és hatalmas, három méter magas és fél tonnás madarak - apiornis struccok. Az Epiornis-t hamarosan kiirtották a telepesek, akik a tojásaikra vadásztak, amelyek mindegyike fél kiló súlyú volt – egy ilyen tükörtojás 70 ember élelmezésére volt elegendő! A délen élő óriásmadarak legendáját azonban a Tengerész Szindbád arab meséi és Marco Polo könyve is megőrizte - ezt a madarat Roc-nak hívták, és állítólag képes volt felemelni az elefántot a karmai között.
Madagaszkár, vagyis a „Hold szigete” volt a muszlimok által ismert világ déli határa, Dél-Afrika pedig az arabok számára ismeretlen terület maradt – de jól ismerték Nyugat-Afrikát, a Szaharától délre fekvő országokat. Ezeket az országokat az arab kéziratok „Bilád al-Szudánnak” – „Feketék földjének”, vagy „Száhelnek” – „Partnak” nevezték: az arabok számára a Szahara hatalmasnak tűnt. homokos tenger, és a sivatagtól délre élő népek számukra a szemközti „part” lakói voltak. Még az ókorban is volt egy út a nyugat-szaharai homokon keresztül, amely kúttól kútig vezetett - később „szekerek útjának” nevezték, mert ezeken a helyeken számos szekérképet találtak a sziklákon. A sivatagon átutazás egy hónapig tartott, és nem minden karaván jutott át a túloldalra – előfordult, hogy a fülledt sirokkó szél tevék és hajtók tucatjait temetett a homok alá. A karavánjárók azonban nem hiába tették kockára az életüket: a szavannán átfolyó Niger folyó völgyében gazdag aranylelőhelyek voltak, és a feketék, akik nem ismerték annak valódi értékét, aranyhomokot cseréltek egyenlőre. só mennyisége. Igaz, a kereskedőknek át kellett adniuk az arany egy részét a Szaharában élő berbereknek; a berberek a sivatag harcias és kemény népe voltak, jellemükben az ázsiai nagy sztyeppe népeire emlékeztettek; A berber törzsek folyamatosan harcoltak egymás között, és portyáztak a „feketék földjén”. Néha egyesültek és hullámokban hullottak a szavanna földművelő népeire, leigázták őket, és olyan államokat hoztak létre, amelyekben a hódítók uralkodók és harcosok, a meghódított feketék pedig mellékfolyók és rabszolgák. Az egyik ilyen királyság, amely ben létezett X-XI században, Ghána volt; Ghána uralkodója 200 ezer fős, lovasokból és gyalogosokból álló hadsereget tudott kiállítani. Ebben az állapotban voltak városok kőből épült házakkal, amelyekben muszlim kereskedők éltek, és falvak nádfedeles vályogkunyhókkal - a feketék lakóházaival. 1076-ban Ghána fővárosát elpusztították az almoravida berberek, Ibn Jaszin imám hívei, akik az iszlám megtisztítására szólítottak fel. Csakúgy, mint Mohamed idejében, a sivatag fanatikus nomádjai az igaz hit zászlaja alatt egyesültek és megtámadták a környező országokat; nemcsak Ghánát, hanem Marokkót, valamint fél Spanyolországot is meghódították. Az Almoravidák mindenütt eltörölték az „igazságtalan” adókat, bort öntöttek a földre és hangszereket törtek össze: véleményük szerint az „igaz hívőknek” csak imádkozniuk és harcolniuk kellett a hitért.
Hosszú háborúk és zavargások után Ghána helyén megalakult Mali állam, amelynek uralkodói fekete bőrűek voltak, de az iszlámot vallották; Ekkorra a berber hódítók keveredtek a feketékkel, átvették nyelvüket, és helyi arisztokráciává alakultak, amely több ezer rabszolgát birtokolt. Csakúgy, mint Ghánában, Maliban is voltak muszlim városok és mecsetek, és minden hónapban hatalmas karavánok indultak észak felé arany, elefántcsont és fekete rabszolgákkal. A 15. században Mali királyságát Songhai állam váltotta fel, amelynek uralkodója, Askiya Muhammad tartományokra osztotta országát, és a muszlim minta szerint adókat vezetett be. A Songhai királyság hatalmas középkori hatalom volt – de a világ más országaiban már régen eljött az új idő, a puskapor, a muskéták és az ágyúk ideje. 1589-ben al-Manszúr marokkói szultán hadserege váratlanul áttörte a Szaharán átívelő karavánút. Amikor átkeltek a sivatagon, a katonák több mint fele meghalt, és csak mintegy ezer marokkói érte el a Niger partjait - de voltak muskétáik, amelyek megrémítették az ellenséget. A Songhai hadsereg az első sortűz után elmenekült a marokkóiak elől. „Attól kezdve minden megváltozott” – mondja az akkori történész: „A biztonság átadta a helyét a veszélynek, a gazdagság a szegénységnek, amely utat nyitott a szerencsétlenségnek, a katasztrófának és az erőszaknak. Songhai fővárosát ugyanúgy kifosztották és lerombolták, mint a keleti parton lévő városokat muskétás emberek. Ezek az emberek Európából nagy vitorláshajókon vitorláztak, amelyek fedélzetén ágyúk voltak - és lövéseik dörgése egy új korszak kezdetét jelképezte.
A Római Birodalom bukása című könyvből írta Heather PeterAfrika elvesztése Attila társuralkodóként jelenik meg a történelem lapjain, aki testvérével, Bledával megosztotta a hunok feletti hatalmat. Mindketten nagybátyjuktól, Ruától (vagy Rugától; 435 novemberében még élt) örökölték a hatalmat (313). Az első kelet-római források által feljegyzett
A test kérései című könyvből. Étel és szex az emberek életében szerző Reznikov Kirill Jurijevics13.2. A Szaharától délre fekvő Afrika története Az afrikai neolitikum a Szaharában kezdődött. Ott Kr.e. 7000. e. A sivatag helyén zöld szavanna terül el. Az ott élő emberek a Kr.e. 6. évezredben. e. Már kerámiát készítettek, növényeket termesztettek és állattenyésztettek. Fokozatosan megváltozott a Szahara éghajlata
könyvből Orosz-Japán háború. Minden baj kezdetén. szerző Utkin Anatolij IvanovicsAfrika környékén II. Miklós tizedik uralkodását hajókon ünnepelték. Nagy ebédet adtak nekünk. Rozsgyesztvenszkij admirális pohárköszöntőt emelt. Pohárköszöntő is volt a „tengerek úrnője” ellen. Zene szólt a fedélzeten. A britek végül elhagyták az orosz flottát, és a tengerészek arról álmodoztak
A XX. század nagy terve című könyvből. írta Reed DouglasTerv Afrika számára Afrika akkoriban egy kontinens volt, ahol rend volt. Senki nem éhezett és senki sem harcolt. Anglia, Franciaország, Belgium és Portugália régóta szétosztott mindent. Megszűnt a magas csecsemőhalandóság, fertőző betegségek, rabszolgakereskedelem és éhínség. Már a XIX
A könyvből 500 híres történelmi esemény szerző Karnacevics Vlagyiszlav LeonidovicsAFRIKA ÉVE Emlékmű a függetlenség tiszteletére Togo fővárosában - LoméA XX. század elején. Afrika szinte teljesen gyarmati volt. Területének 9/10-e nem a helyi lakosoké, hanem a nagyvárosoké volt. Két világháború azonban megváltoztatta ezt a helyzetet a második világháború során
A Kairó: a város története című könyvből írta: Beatty AndrewAfrikából: Nílus Kairó közel-keleti város, de egyben afrikai is. A 19. században Cecil Rhodes (1853–1902), a Cape Colony egykori miniszterelnöke és a De Beers bányászati vállalat alapítója arról álmodozott, hogy minden afrikai brit birtokot összeköt egy vasúttal.
szerző Filatova Irina IvanovnaOblomov Dél-Afrikában Mit keresett a távoli országokban, miért ment oda a „Hétköznapi történelem” szerzője anélkül, hogy még „Oblomovot” vagy „A szirtet” adta volna meg az olvasónak. Ha azt kérdezed, miért mentem, akkor teljesen igazad lesz. Először is, hogyan csináljam
Az Russia and South Africa: Three Centuries of Connections című könyvből szerző Filatova Irina IvanovnaVisszhangok Dél-Afrikában A dél-afrikaiak Oroszországgal való ismeretsége abból a háborúból nyúlik vissza. Előtte csak orosz hajók tengerészeit és Oroszországból bevándorlókat láttak. És a háború alatt - önkéntesek, orvosok, nővérek A háború alatt több dél-afrikai is meglátogatta
Afrika története ősidők óta című könyvéből szerző: Thea Büttner Az 500 nagy utazás című könyvből szerző Nyizovszkij Andrej JurijevicsAfrika-szerte a skót Verney Lovett Cameron, Livingstone és Stanley mellett a Kongói-medence egyik kiemelkedő felfedezőjeként tette híressé nevét. Karrierjét tengerésztisztként kezdte, és már tapasztalt utazó volt, amikor 1872-ben kinevezték.
szerző Szerzők csapataA. V. Voevodsky. Dél-Afrika története afrikai értelmiségiek és pedagógusok írásaiban késő XIX– a 20. század első harmada: a történelmi eszmék kialakulásának sajátosságai A történelmi eszmék a nemzeti fejlődés legfontosabb tényezői.
Az Afrika című könyvből. Történelem és történészek szerző Szerzők csapata„Az európai tudósok értelmezése szerint Afrika történelme mítoszok halmaza volt.” A gyarmati örökséggel kapcsolatos kiegyensúlyozott, pragmatikus hozzáállás nem zárta ki annak szükségességét, hogy „az emberek pszichológiáját a „gyarmati mentalitás” lerombolásával korrigáljuk”. Nkrumah elgondolkodott
Az Afrika című könyvből. Történelem és történészek szerző Szerzők csapataA. S. Balezin. Afrikai történészek és az UNESCO „Afrika általános története”: tegnap és ma Az 1980–1990-es években az UNESCO égisze alatt megjelent „Afrika általános története” volt az afrikai tudósok első alapvető kollektív munkája (azonban együtt írták). -szerzőség fehérrel
A Természet és hatalom [World History környezet] írta Radkau Joachim6. TERRA INCOGNITA: A KÖRNYEZET TÖRTÉNETE – A TITKOK TÖRTÉNETE VAGY A BANÁL TÖRTÉNETE? El kell ismerni, hogy a környezettörténetben nem sokat tudunk, vagy csak homályosan ismerjük fel. Néha úgy tűnik, hogy az ókor vagy a premodern nem-európai világ ökológiai története ebből áll
írta: Geta Casilda A Szex a civilizáció hajnalán című könyvből [Az emberi szexualitás fejlődése a történelem előtti időktől napjainkig] írta: Geta CasildaAztán Észak-Afrika. Kereskedni kezdtek a helyi lakossággal, és fokozatosan ezek a régiók a kereskedelem révén gazdagodtak. A Szaharától délre sűrű bozót borította, amelyet nehéz volt kitakarítani. Ráadásul ezeken a területeken fenyegetés is volt veszélyes betegségek. Ahogy az afrikaiak elsajátították a vas megmunkálását és a tartós vasszerszámok gyártását, délebbre költöztek, megtisztították a földet és felszántották a földeket a segítségükkel.
nyugat-afrikai államok
Az arab kereskedők rendszeresen utaztak a Szaharán. Nyugat-Afrikában vásároltak aranyat, és a földközi-tengeri kikötőkben adták el. A kereskedelemnek köszönhetően az afrikai országok lakossága gazdagodott. Pompás városokat kezdtek építeni palotákkal és mecsetekkel. A leghíresebb város Timbuktu városa volt, ami a képen is látható. Az afrikai királyok egy része nagy államokat irányított. Az egyik legerősebb közülük Mali volt. Azok, akik meglátogatták ezeket az országokat, utazási jegyzeteket vezettek, és leírták benyomásaikat a luxusról, amelyet különösen a királyok udvaraiban láttak. Itt láthatók az arab kereskedők, akik egy afrikai király palotájában tartott fogadásra jöttek.
1420 óta Henrique portugál herceg, becenevén Navigátor expedíciókat szervezett Afrika nyugati partjainak felfedezésére és afrikaiakkal való kereskedelem kialakítására. Az arab kereskedők lottót, vasárut, agyarakat és kókuszdiót vásároltak kelet-afrikai kereskedőktől Kilwában és más keleti parti városokban. 
Innen gyorshajóikon árukat szállítottak Indiába és Kínába.
A bal oldali képen egy etiópiai keresztény templom látható. Északon csak Etiópia volt képes ellenállni az iszlám előretörésének és megőrizni a keresztény hitet.
Élet Dél-Afrikában
Az Afrika déli részén élt törzsek többek között életmódjukban is különböztek egymástól. A Kalahári-sivatagban a busmenek vadállatok vadászatából szerezték be táplálékukat. A trópusi dzsungelben élő pigmeusok is vadásztak, de ezen kívül bogyókat és gyümölcsöket is gyűjtöttek a dzsungelben. A keleti nyílt síkságon élő törzsek állattenyésztést és földművelést végeztek. Azok az emberek, akik tudták, hogyan kell megmunkálni a vasat és szerszámokat készítettek belőle, nélkülözhetetlenek voltak törzstársaik számára.
