A kereszténység Oroszországban az apostolokkal egyenrangú kijevi nagyherceg, Vlagyimir alatti megalakulását Olga nagyhercegnő uralkodása előzte meg, akit az ókorban az ortodoxia gyökerének neveztek. Uralkodása alatt a Krisztus-hit magvait sikeresen elültették Oroszországban. A krónikás szerint az apostolokkal egyenrangú Szent Olga "a bálványok és az ortodoxia első tönkretevője Rusz földjén".

Az apostolokkal egyenrangú Olga Psovo földjén született, leszármazása Gosztomyslig nyúlik vissza. A Joachim-krónika beszámol arról, hogy Szent Olga az ősi orosz hercegi Izborszk-dinasztia családjához tartozott. Pogány családban született Vytuby faluban, Pszkov közelében, a Velikaya folyó mellett. Már fiatal korában mély elmével és kivételes erkölcsi tisztasággal pogány környezetben élt. Az ókori szerzők a szent királykisasszonyt istenbölcsnek, a család legbölcsebbjének nevezik, és a tisztaság volt az a jó talaj, amelyen a keresztény hit magvai ilyen gazdag gyümölcsöt hoztak.

Szent Olgát külső, testi szépsége is megkülönböztette. Amikor a leendő kijevi herceg, Igor meglátta őt, miközben az északi erdőkben vadászott, tisztátalan vágy gyulladt feléje, és testi bűnre kezdte rávenni. A bölcs és tiszta leány azonban inteni kezdte a herceget, hogy ne legyen szenvedélyeinek rabja. „Emlékezz és gondold – mondta –, hogy te herceg vagy, és az emberek számára a fejedelem, akárcsak az uralkodó és a bíró, a jó cselekedetek fényes példája kell, hogy legyen. Olyan bölcsen beszélt Igorral, hogy a herceg elszégyellte magát.

Amikor Igor letelepedett Kijevben, úgy döntött, hogy feleségét választja a legtöbb közül gyönyörű lányok fejedelemség. De egyikük sem örült neki. Aztán eszébe jutott Olga, és elküldte érte gyámját és rokonát, Oleg herceget. 903-ban Szent Olga Igor herceg felesége lett. 912 óta, Oleg herceg halála után, Igor abszolút hatalommal kezdett uralkodni Kijevben. Több katonai hadjáratot is sikeresen teljesített. A keresztény valláshoz hű Igor uralkodása alatt a Krisztus-hit annyira elterjedt Kijevben, hogy a keresztények alkottak. jelentős része társadalom. Éppen ezért a görögökkel nem sokkal Igor herceg halála előtt megkötött békeszerződést két kijevi vallási közösség hagyta jóvá: a keresztények és a pogányok. 945-ben a drevlyánok megölték Igor herceget. A kijevi herceg meggyilkolása miatti bosszútól tartva, és pozíciójukat meg akarták erősíteni, a drevlyánok nagyköveteket küldtek Olga hercegnőhöz, feleségül kérve uralkodójukat, Malt. Olga azonban, aki akkor még pogány volt, elutasította a drevlyánok javaslatát. Ravaszul Kijevbe csábította a drevlyánok véneit és minden előkelő emberét, fájdalmas halállal bosszút állott tőlük férje haláláért. Olga többször is bosszút állt a drevljainkon, amíg alá nem vetették magukat Kijevnek, és fővárosuk, Korosten nem égett porig. Pogányként nem tudott felmenni a megbocsátás és az ellenségszeretet parancsához.

Igor herceg halála után sikeresen irányította az államot és megerősítette a kijevi nagyherceg hatalmát. A nagyhercegnő körbeutazta az orosz földet, hogy racionalizálja az emberek polgári és gazdasági életét. Alatta az orosz földet régiókra vagy volosztokra osztották, sok helyen temetőket alakított ki, amelyek közigazgatási és igazságszolgáltatási központokká váltak. Isten bölcs Olga a Kijevi Rusz kultúrájának nagy alkotójaként vonult be a történelembe. Határozottan megtagadta a másodlagos házasságot, megtartva a nagyhercegi trónt Szvjatoszlav növekvő fiának. Olga szent hercegnő sokat dolgozott az ország védelméért. A történészek Oroszország első államhatárainak megállapítását Olga uralkodásának idejéhez kötik – nyugaton, Lengyelországgal.

A történelem nem őrzi meg Szent Olga első keresztény mentorainak nevét, valószínűleg azért, mert a boldog királylány Krisztushoz való megtérése isteni intéssel függött össze. Az egyik ősi szöveg így szól róla: „Ó istenség! Ők maguk nem vezetik a Szentírást, sem a keresztény törvényt, és nem hallottak a tanítóról a jámborságról, de a jámborság természeténél fogva szorgalmasan tanulmányozod és teljes lelkedből szereted a keresztény hitet. Isten kimondhatatlan Gondviseléséről! Nem az áldotttól tanulta meg az igazságot, hanem felülről van a tanítónál Isten bölcsessége." Szent Olga az Igazság keresésén keresztül jutott el Krisztushoz, keresve fürkésző elméjének kielégítését; az ókori szerző "Isten kiválasztott bölcsesség sáfára"-nak nevezi. Nestor tiszteletes- meséli a krónikás: "Boldog Olga kiskorától fogva bölcsességet keresett, ami ebben a fényben a legjobb, és rátalált egy drága gyöngyre - Krisztusra."

955-ben a hercegnő Konstantinápolyba ment, ahol VII. Konstantin Porphyrogenitus császár (913-959) és Teofilakt pátriárka (933-956) tisztelettel fogadta. A krónika szerint hamarosan megkapta a szent keresztséget Heléna néven, az apostolokkal egyenrangú Szent Heléna királyné tiszteletére (1327; közlemény május 21.). Maga Konstantin császár lett az átvevő. Teofilakt pátriárka eligazította az orosz hercegnőt az ortodox hit igazságairól, és parancsokat adott az egyházi rítus megőrzéséről, az imádságról, a böjtről, az alamizsnáról és a tisztaság megőrzéséről. „Fejet lehajtva úgy állt és hallgatta a tanítást, mint egy szivacs az iváshoz” – írja Nestor szerzetes. Szent Olga visszatért Kijevbe, és magával vitte a szent keresztet, ikonokat és liturgikus könyveket. Itt kezdődött apostoli szolgálata. Sok kijevit vezetett Krisztushoz és a Szent Keresztséghez, megpróbálta befolyásolni fiát, aki egy meggyõzõdött pogány volt, ájultan félt az osztag elítélésétõl. De Szvjatoszlav herceg süket maradt anyja hívásaira. Szent Olga, anélkül, hogy kényszerítette volna fiát, alázattal imádkozott: „Legyen meg Isten akarata. Ha Isten meg akarja irgalmazni a családomat és az orosz földet, tegye a szívükre, hogy forduljanak Istenhez, hiszen Isten engem is ajándékozott." Szent Olga Kijevben, Askold herceg sírjára épített Szent Miklós nevéhez fűződő templom, Szent Zsófia, Isten Bölcsessége nevében fatemplomot rakott.

Aztán a szent hitet hirdetve a szent királylány elindult észak felé. Útközben bálványokat tört össze és kőkereszteket állított a pogány templomok helyére, amelyekből számos csoda történt a pogányok felvilágosítására. A Pszkov folyó és a Nagy Folyó torkolatánál Szent Olga meglátta a "Trisly Divine sugarát" - Isten Oroszországgal való törődésének jelét. Az áldott hercegnő keresztet vetett arra a helyre, és templomot alapított a Szent nevében Életet adó Szentháromság... Prófétikusan bejelentette, hogy "nagy város" épül majd itt. Történelmileg megbízható, hogy az apostolokkal egyenrangú Szent Olga volt Pszkov alapítója. Amikor visszatért Kijevbe, sok aranyat és ezüstöt küldött a pszkov templom építésére.

Élete végén az áldott Olga sok bánatot szenvedett el. Szvjatoszlav, aki nem kapta meg a keresztséget, elhagyta idős édesanyját, és a Duna-parti Perejaszlavec városába költözött. Ezenkívül beavatkozott a nő tevékenységébe, hogy megalapítsa a kereszténységet Oroszországban. 968-ban Kijevet ostrom alá vették a besenyők. A szent hercegnő és unokái, köztük Vlagyimir herceg, életveszélyben találták magukat. Amikor az ostrom híre eljutott Szvjatoszlavhoz, sietett segíteni, és a besenyőket menekülésre bocsátották. A szent királylány, aki már súlyos beteg volt, arra kérte fiát, hogy haláláig ne menjen el. Nem veszítette el a reményt, hogy fia szívét Isten felé fordíthatja, és a halálos ágyán sem hagyta abba a prédikációt. 969. július 11-én Szent Olga megnyugodott az Úrban, nem temetést rendezett magának, hanem keresztény temetést.

19 év után Olga szent hercegnő unokája, az apostolokkal egyenlő szent nagyherceg Vlagyimir megkeresztelkedett. Kijevben kőtemplomot épített a Legszentebb Theotokos (tizedtemplom) tiszteletére, ahová Szent Olga romolhatatlan ereklyéit helyezték át. Sírja fölé ablakot építettek, amely kinyílt, ha az ember hittel közeledett az ereklyékhez. Hit által a keresztények megtiszteltetésben részesültek, hogy láthatták a szent hercegnő ragyogó ereklyéit, és gyógyulást kaphatnak tőlük. Az orosz nép az apostolokkal egyenrangú szent Olgát tiszteli a kereszténység oroszországi megalapítójaként, Nestor szerzetes szavaival fordulva hozzá: "Örvendj, Isten orosz ismerete, a vele való megbékélésünk kezdete."

A Romanov császárok híres dinasztiáját, amely hosszú ideig uralkodott és uralkodott Oroszországban, a Rurik-dinasztia előzte meg. Sok tudós egyetért abban, hogy ez utóbbiak ősei a távoli északi vidékről érkezett varangok, akiknek mai leszármazottai a skandináv népek modern képviselői: svédek, norvégok, finnek és dánok. A történészek és régészek sok bizonyítékot találnak erre. Ez a tény azonban a legkevésbé sem akadályozta meg a Rurik családból származó királyi népet abban, hogy a maga idejében felvegye a kereszténységet, sőt Oroszországban szentként dicsőítsék. Ez volt például. Az egyház úgy döntött, hogy minden év július 24-én ünnepli emléknapját.

Az aszkéta eredete

Az "Olga" hercegnő neve skandináv. Ma meglehetősen népszerű mind Oroszországban, mind külföldön, nevezetesen Dániában, Svédországban és Norvégiában (bár ott egy kissé eltérő formát használnak - Helga ”). Még azelőtt, hogy az apostolokkal egyenrangú szent hercegnő megjelent volna földünkön nagyszámú a Rurik-dinasztia képviselői skandináv neveket viseltek: ugyanaz a Rurik, szintén Askold, Oleg (dátum: Helge), Truvor (Sv. Trevor), Sveneld, Sineus (Sv. Senius), Igor (Sv. Ingvar), De a keresztény aszkétán ez a patak megszakad, átadva helyét a tisztán szlávoknak: Szvjatoszlav (a hercegnő fia), Vlagyimir (unokája) stb. Azt kell mondanom, hogy a hercegnő nevét Igor herceg gyámjától - Oleg hercegtől kapta. És ezt megelőzően a lány a szláv Beautiful nevet viselte, amelyet születésétől a szülei adtak neki.

Tehát az apostolokkal egyenrangú szent Olga hercegnő normann származású volt. Ez a nő nemes varangi volt, akinek ősei harcosok, hódítók és hajósok voltak. Tulajdonságaik olykor egészen erősen nyomon követhetőek Olga karakterében. Emellett a történészek azzal érvelnek, hogy a hercegnő képes volt fizikailag kiállni magáért, ha valami történt, még akkor is, ha ezt valamilyen legendás, mitikus formában elítélt információ jelzi.

Volt egy hercegnő a Gostomysl klánból. Utóbbi tanácsára a vikingeket üzletvitelre, vagyis Novgorodban való uralkodásra hívták. Oroszország leendő uralkodója az Izborsk-dinasztiából származó pogány családban született. A szent szülőhelye Vybuty falu volt Pszkov földjén.

A hercegnő természetének fő jellemzője az volt, hogy a Rurik-dinasztiából ez a nő volt az első, aki felvette a kereszténységet. Paradox módon, miközben még mindig pogányságot vallott, haláláig kiállt tisztasága mellett, tudott beszélni a lélek életéről és tulajdonságairól, mint egy bölcs öreg. Olga nemcsak származásában, hanem lélekben is arisztokrata volt. A kereszténység viszont a nemesek vallása. Végtére is, csak erősen spirituális emberek, de nem tudatlanok, képesek megbocsátani ellenségeinek, mindenkit önmagukként szeretni, a rosszra jóval válaszolni.

A szent rövid élete

Az apostolokkal egyenrangú szent Olga hercegnő 903-ban feleségül vette Igor kijevi nagyherceg... A szent hamarosan elvesztette férjét - a felkelést szervező drevlyánok megölték. A hercegnő nem akarta magát mással házasságban kötni. Teljesen beleásta magát a kormány bölcsességébe. A nő ezt a felelősséget önként a saját vállára fektette fia, Szvjatoszlav kisebbsége miatt: a fiú ekkor még csak 3 éves volt.

Az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő Sokat tett hazánkért, különösen az államrendszer fejlesztése és a hazai kultúra fejlesztése terén. 954-ben a megkoronázott személy diplomáciai kiküldetésben Konstantinápolyba ment, egyúttal vallási zarándoklatot tett a bizánci főváros szent helyeire. A hercegnőt megdöbbentette a keresztény templomok és katedrálisok szépsége és nagyszerűsége, a bennük uralkodó rendkívüli hangulat. Olgát becsülettel fogadta Konstantinápolyban VII. Konstantin Porphyrogenitus császár. Ez az utazás befolyásolta a hercegnő döntését a keresztény hitre való áttérésről. Teofilakt konstantinápolyi pátriárka keresztelte meg, és maga a császár járt el az utódjaként. A keresztségben Olgát Helénának nevezték el - Heléna szent királynő tiszteletére, aki megszerezte az Úr keresztjét. A pátriárka különleges kereszttel áldotta meg a leendő szentet, amelyet az Úr Életet adó fájának egy darabjából faragtak. A feszületen a következő tartalmú felirat volt: "Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, és Olga, a nemes hercegnő fogadta őt."

Amikor Oroszország uralkodója hazatért, azonnal munkához látott. Célja az volt, hogy a lehető leggyorsabban kiirtsa az emberek szívében a pogányságot, és a lelkeket a kereszténység felé fordítsa. Az Olga által emelt első templomok a vitebszki Angyali üdvözlet-templom, a Szent Miklós nevéhez fűződő templom (az első kijevi keresztény Askold herceg sírja fölött), a kijevi Szent Zsófia-templom (a sírja fölött) Dir herceg), a Szent és Életadó Szentháromság nevében épült templom Pszkovban. Különleges érdeklődés Ez utóbbit képviseli: a legenda szerint Olga három fénysugarat látott az égből kiáradóan, és megmutatta neki a helyet, ahol templomot kell építeni. Ő alapította Pszkov városát is.

Sajnos a hercegnő által végrehajtott újítások nem találtak támogatást feletteseik részéről. Furcsa módon a bizánci császár visszautasította Olga kérését a kijevi metropolisz helyreállítására. Az apostolokkal egyenrangú szent királylány felnőtt fia pedig a pogányok oldalára állt, ő maga volt a klánjukból. Hozzájárult Olga unokaöccsének, Glebnek a meggyilkolásához és néhány, az anyja által épített ortodox orosz templom lerombolásához. Mindezen események hatására a hercegnőnek titokban Istenhez kellett imádkoznia, és papot kellett magánál tartania. Tehát a szent tervei Rusz megkeresztelésére teljes kudarccal végződtek.

A szent hercegnő halála

Az apostolokkal egyenrangú szent, Olga hercegnő 969. július 11-én hagyta el a halandó földi világot. Kijevben halt meg, és halála előtt tragikus halált jövendölt Szvjatoszlávnak és az országnak - a keresztény vallásra való korai áttérést. Az egyetlen fia és unokái gyászolták Olgát, akárcsak az egész orosz nép. A hercegnőnek sikerült megbüntetnie Szvjatoszlávot, hogy eltemesse magát az ortodox hagyomány szerint, és nem a pogány hagyomány szerint. Ezt a parancsot pontosan végrehajtották.

Telt-múlt az idő, és Olga unokája, az Oroszországot megkeresztelkedő, az Apostolokkal Egyenlő Vlagyimir herceg erőfeszítései révén az apostolokkal egyenrangú szent hercegnő ereklyéi a Nagyboldogasszony tizedtemplomban kerültek. Kijev. Az orosz ortodox egyház képviselői 1547-ben az első megkeresztelt varangit az első orosz keresztény uralkodónak minősítették a szentek sorában.

Olga hercegnő kétségtelenül fényes ember hazánk történetében. Az apostolokkal egyenrangú szent Olga hercegnőnek példaként kell szolgálnia minden orosz nő számára. Példája a rendíthetetlen bátorságnak, a magas méltóságnak, az önmagába és erősségeibe vetett bizalomnak, a nagyszerűségnek, a bölcsességnek és az államférfiúnak, amelyet minden férfi uralkodó megirigyel, és még inkább az erősebb nem hétköznapi képviselője mindenkor. Földi létünk során törekedni ilyen csodálatos személyes és szellemi tulajdonságok megszerzésére azt jelenti, hogy nem éljük hiába ezt az életet. Szent Olga pedig segítséget kérhet ebben a nehéz, de nemes ügyben.

Ősidők óta az emberek az apostolokkal egyenrangú Szent Olgát "a hit fejének" és az "ortodoxia gyökerének" nevezték az orosz földön. Olga megkeresztelkedését az őt keresztelő pátriárka prófétai szavai fémjelezték: „Boldogok vagytok az oroszok feleségeiben, mert elhagytátok a sötétséget és szerettétek a Fényt. utolsó fajta"Keresztelése során az orosz hercegnőt az apostolokkal egyenlő Szent Heléna nevével tisztelték, aki keményen dolgozott a kereszténység elterjesztésén a hatalmas Római Birodalomban, és megszerezte az Életadó keresztet, amelyen az Urat megfeszítették. Mint pl. mennyei védőnője, Olga a kereszténység apostolokkal egyenrangú prédikátora lett az oroszországi hatalmas területeken.
Oroszország és hazája jövőbeli felvilágosítójának neve a krónikák legrégebbi neve - "Az elmúlt évek története" Igor kijevi herceg házasságának leírásában: "És hoztak neki egy Olga nevű feleséget Pszkovból." A Joachim-krónika pontosítja, hogy az izborszki hercegek családjához tartozott - az egyik ősi orosz hercegi dinasztia.
Igor feleségét varangi Helga néven hívták, orosz kiejtéssel - Olga (Volga). A hagyomány Olga szülőföldjének nevezi a Pszkovtól nem messze fekvő Vybuty falut. Szent Olga élete elmeséli, hogy itt találkozott először leendő férjével. Az ifjú herceg „a Pszkov-vidéken” vadászott, és amikor át akart kelni a Velikaya folyón, meglátott „egy csónakban úszót”, és a partra hívta. A partról egy csónakkal elhajózva a herceg megállapította, hogy egy csodálatos szépségű lány viszi. Igort felgyulladt a vágy, és elkezdte rábeszélni a bűnre. A hordozó nemcsak gyönyörűnek bizonyult, hanem tiszta és intelligensnek is. Megszégyenítette Igort, emlékeztetve őt az uralkodó és a bíró fejedelmi méltóságára. Igor megvált tőle, emlékezetében megőrizte szavait és gyönyörű képét. Amikor eljött a menyasszonyválasztás ideje, Kijevben összegyűltek a fejedelemség legszebb lányai. De egyikük sem örült neki. És akkor eszébe jutott Olga, aki "csodálatos a lányokban", és elküldte érte Oleg hercegének rokonát. Így Olga Igor herceg, a nagy orosz hercegnő felesége lett.
Házasságkötése után Igor hadjáratot indított a görögök ellen, és apaként tért vissza tőle: fia, Szvjatoszlav született. Hamarosan Igort megölték a drevlyánok. A kijevi herceg meggyilkolása miatti bosszútól tartva a drevlyánok nagyköveteket küldtek Olga hercegnőhöz, feleségül kérve uralkodójukat, Malt. Olga úgy tett, mintha egyetértene. Ravaszságával két drevljan nagykövetséget csábított Kijevbe, fájdalmas halálba sodorva őket. Ezt követően ötezer drevljanszkij férfit öltek meg Olga katonái Igor temetésén Drevljanszkij fővárosának, Iskorostennek a falainál. A következő évben Olga ismét megkereste Iskorostent egy sereggel. A várost madarak segítségével égették fel, akiknek lábához égő kócot kötöttek. A túlélő drevlyánokat elfogták és rabszolgának adták.
Ezzel együtt az évkönyvek tele vannak bizonyítékokkal arról, hogy fáradhatatlan "sétái" voltak az orosz földön az ország politikai és gazdasági életének építése érdekében. Elérte a kijevi nagyherceg hatalmának megerősödését, központosítva közigazgatás"temető" rendszer segítségével. A krónika megjegyzi, hogy fiával és kíséretével a Drevljanszkij-földön sétáltak, „adókat és illetékeket állapítva meg”, megjelölve azokat a falvakat, táborhelyeket és vadászhelyeket, amelyeket a kijevi nagyhercegi birtokok közé kell sorolni. Elment Novgorodba, ahol temetőket rendezett be az Msta és a Luga folyók mentén. A pogoszok (a "vendég" szóból - kereskedő) a nagyhercegi hatalom támaszpontjaivá, az orosz nép etnikai és kulturális egyesülésének központjaivá váltak.
Oroszország nőtt és erősödött. Városok épültek, kő- és tölgyfalakkal körülvéve. Maga a hercegnő Vishgorod megbízható falai mögött élt, hűséges osztaggal körülvéve. A krónika szerint az összegyűjtött tiszteletdíj kétharmadát a kijevi Veche rendelkezésére bocsátotta, a harmadik részt "Olgának, Vyshgorodnak" - a katonai épületnek adta. A Kijevi Rusz első államhatárainak megállapítása Olga idejére nyúlik vissza. Hősi előőrsök eposzokban megénekelt, óvta a kijeviek békés életét a nagy sztyeppei nomádoktól, a nyugati támadásoktól. A külföldiek árukkal rohantak Gardarikába („a városok földje”), ahogy Oroszországot hívták. A skandinávok, a németek szívesen csatlakoztak zsoldosként az orosz hadsereghez. Oroszország nagyhatalommá vált.
Olga bölcs uralkodóként a Bizánci Birodalom példáján látta, hogy nem elég csak az állami és gazdasági élettel törődni. El kellett kezdeni a nép vallási, lelki életének szervezését.
A "Fokozatok Könyve" szerzője így ír: "Az ő / Olga / bravúrja az volt, hogy felismerte az igaz Istent. A keresztény törvényt nem ismerte, tiszta és tiszta életet élt, és szeretett volna szabad keresztény lenni. akarata, szíve szemével megtalálta Isten megismerésének útját, és habozás nélkül végigment rajta." Nestor szerzetes, a krónikás így mesél: "A Boldog Olga kiskorától fogva bölcsességet keresett, ami ebben a fényben a legjobb, és rátalált egy drága gyöngyre - Krisztusra."
Olga nagyhercegnő választása után, nagykorú fiára bízva Kijevet, nagy flottával elindul Konstantinápolyba. A régi orosz krónikások Olga ezt a cselekményét "sétának" fogják nevezni, amely önmagában vallási zarándoklatnak, diplomáciai küldetésnek és Oroszország katonai erejének demonstrációjának ötvözte. A krónika szerint Olga úgy döntött, hogy keresztény lesz Konstantinápolyban. A keresztség szentségét a konstantinápolyi pátriárka, Theophylaktus (933-956) végezte el felette, és Constantinus Porphyrogenitus császár (912-959) kapta meg.
A pátriárka az Úr életadó fájának egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt orosz hercegnőt. A kereszten ez volt a felirat: "Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, és Olga, a nemes hercegnő fogadta őt."
Olga ikonokkal, liturgikus könyvekkel tért vissza Kijevbe – megkezdődött apostoli szolgálata. Templomot emeltetett Szent Miklós nevében Askold – Kijev első keresztény fejedelme – sírja fölé, és sok kijevit térített Krisztushoz. A hercegnő a hitet hirdetve elindult észak felé. Kijevben és Pszkovban, távoli országokban, kereszteződésekben kereszteket állított, elpusztítva a pogány bálványokat.
Szent Olga megalapozta a Szentháromság különleges tiszteletét Oroszországban. Századról évszázadra adták tovább annak a látomásnak a történetét, amely a Velikaya folyó közelében, szülőfalujától nem messze történt vele. Látta, hogy "három fényes sugár" ereszkedik le keletről az égből. Ezen a helyen Olga keresztet állított és templomot alapított a Szentháromság nevében. Pszkov fő székesegyháza lett.
960. május 11-én szentelték fel Kijevben a Szent Zsófia, Isten Bölcsessége templomát. Ezt a napot az orosz egyházban különleges ünnepként ünnepelték. A templom fő szentélye a kereszt volt, amelyet Olga kapott a konstantinápolyi megkeresztelkedése során. Az Olga által épített templom 1017-ben leégett, helyére Bölcs Jaroszláv Irina Szent Mártír-templomot emelte, Olga Szent Zsófia templomának ereklyéi pedig átkerültek a ma is álló Szent Zsófia kőtemplomba. kijevi, 1017-ben alapították és 1030 körül szentelték fel.
A hercegnő apostoli munkája a pogányok titkos és nyílt ellenállásába ütközött. A kijevi bojárok és virrasztók között sokan voltak, akik a krónikások szerint „gyűlölték a bölcsességet”, mint Szent Olga, aki templomait építette. A pogány ókor buzgói egyre bátrabban kapták fel fejüket, reménykedve tekintettek a növekvő Szvjatoszlavra, aki határozottan elutasította anyja rábeszélését a kereszténység elfogadására. Az Elmúlt évek meséje így mesél róla: Olga Szvjatoszláv fiával élt, és az anyja rábeszélte, hogy keresztelkedjen meg, de ő ezt elhanyagolta és bedugta a fülét, de ha valaki meg akart keresztelkedni, meg is tette. nem tiltja, és nem is gúnyolta… Olga gyakran mondta: „Fiam, megismertem Istent, és örülök; itt is te, ha megtanulod, te is elkezdesz örülni." De ő, nem hallgatva erre, azt mondta: "Hogy akarhatnám egyedül a hitemet megváltoztatni? Vigyázóim ezen nevetni fognak! "Azt mondta neki: "Ha megkeresztelkedsz, mindenki ezt fogja tenni."
Ő, nem hallgatva anyjára, pogány szokások szerint élt, ... haragudott is az anyjára... De Olga szerette fiát, Szvjatoszlavot, ... és éjjel-nappal imádkozott fiáért és népéért. , gondoskodik a fiáról, mielőtt még érett lesz."
Konstantinápolyi útja sikere ellenére Olga nem tudta rávenni a császárt, hogy megegyezzen két fontos kérdésben: Szvjatoszláv dinasztikus házasságáról a bizánci hercegnővel és a kijevi Askold alatt fennálló metropolita helyreállításának feltételeiről. Ezért Szent Olga nyugat felé fordítja tekintetét – az egyház abban az időben egy volt. Az orosz hercegnő aligha tudhatott a görög és latin tanok teológiai különbségeiről.
959-ben egy német krónikás ezt írja: "A Konstantinápolyban megkeresztelt Heléna, az oroszok királynőjének követei eljöttek a királyhoz, és kérték, hogy szenteljenek fel püspököt és papokat ennek a népnek." Ottó király, a német nemzet Szent Római Birodalom leendő alapítója válaszolt Olga kérésére. Egy évvel később Libuciust a mainzi St. Alban kolostor testvérei közül Oroszország püspökévé tették, de hamarosan meghalt (961. március 15.). Helyére Trieri Adalbertet szentelték, akit Otton "nagylelkűen ellátva minden szükségességgel" végül Oroszországba küldött. Amikor 962-ben Adalbert megjelent Kijevben, "nem volt ideje semmire, amiért küldték, és hiábavalónak látta erőfeszítéseit". A visszaúton „egyes társát megölték, és maga a püspök sem kerülte el a halálos veszélyt” – így mesélnek Adalbert küldetésének krónikái.
A pogány reakció olyan erősen megnyilvánult, hogy nemcsak a német misszionáriusok szenvedtek, hanem a kijevi keresztények egy része is, akiket Olgával kereszteltek meg. Szvjatoszlav parancsára Olga unokaöccsét, Glebet megölték, és az általa épített templomok egy részét lerombolták. Szent Olgának meg kellett birkóznia a történtekkel, és bele kellett mennie a személyes jámborságba, a pogány Szvjatoszlavra bízva az irányítást. Természetesen továbbra is számoltak vele, tapasztalatára, bölcsességére változatlanul minden fontos alkalomra hivatkoztak. Amikor Szvjatoszlav távol volt Kijevből, az államigazgatást Szent Olgára bízták. Az orosz hadsereg dicsőséges katonai győzelmei vigaszt jelentettek számára. Szvjatoszlav legyőzte az orosz állam régóta fennálló ellenségét - a Kazár Kaganátust, örökre összetörve az Azov régió és az alsó Volga régió zsidó uralkodóinak hatalmát. A következő csapást a Volga Bulgária érte, majd jött a Duna Bulgária fordulata - nyolcvan várost foglaltak el a kijevi harcosok a Duna mentén. Szvjatoszlav és katonái a pogány Rusz hősi szellemét személyesítették meg. Szvjatoszlav egy hatalmas orosz állam létrehozásáról álmodott a Dunától a Volgáig, amely egyesítené Oroszországot és másokat szláv népek... Szent Olga megértette, hogy az orosz osztagok teljes bátorságával és bátorságával nem tudtak megbirkózni a rómaiak ősi birodalmával, amely nem teszi lehetővé a pogány Rusz megerősödését. De a fiú nem hallgatott anyja figyelmeztetésére.
Szent Olgának sok bánatot kellett elviselnie élete végén. A fiú végül a Duna melletti Perejaslavecbe költözött. Kijevben megtanította unokáit, Szvjatoszlav gyermekeit a keresztény hitre, de nem merte megkeresztelni őket, tartva fia haragjától. Ezenkívül akadályozta a nő azon kísérleteit, hogy megalapítsa a kereszténységet Oroszországban. Utóbbi évek, a pogányság diadala közepette, az állam egykor tisztelt úrnőjeként titokban papot kellett magánál tartania, hogy ne okozzon újabb keresztényellenes érzelmek kitörését.
968-ban Kijevet ostrom alá vették a besenyők. A szent hercegnő és unokái, akik között volt Vlagyimir herceg is, halálos veszélyben találták magukat. Amikor az ostrom híre eljutott Szvjatoszlavhoz, sietett segíteni, és a besenyőket menekülésre bocsátották. Szent Olga, aki már súlyos beteg volt, arra kérte fiát, hogy haláláig ne menjen el. Nem veszítette el a reményt, hogy fia szívét Isten felé fordítsa, és halálos ágyán sem hagyta abba a prédikációt: „...Most már semmiért nem aggódom, mihelyt Ön miatt: Sajnálom, hogy bár sokat tanítottam és sürgettem, hagyd el a bálvány gonoszságot, higgy az általam ismert igaz Istenben, és ezt elhanyagolod, és tudom, hogy velem szemben tanúsított engedetlenséged miatt rossz vég vár rád a földön, a halál után pedig - a pogányok számára készített örök gyötrelem ... Utána halálom, ne tégy semmit, amit ilyenkor a pogány szokás megkíván; de a presbiterem és a papság temesse el testemet keresztény szokás szerint; ne merészeljen sírhalmot önteni rám, és temetési lakomát rendezni; hanem aranyat küldjön Konstantinápoly a szent pátriárkának, hogy imát és felajánlást tegyen Istennek lelkemért, és alamizsnát adjon a szegényeknek."
"Ezt hallva Szvjatoszlav keservesen elsírta magát, és megígérte, hogy teljesíti mindazt, amit hagyott, és csak a szent hitet nem hajlandó elfogadni ...". 969. július 11-én meghalt Szent Olga, "fia, unokái és minden ember nagy siránkozással sírt érte". Gregory presbiter pontosan teljesítette akaratát.
Az apostolokkal egyenrangú Szent Olgát az 1547-es zsinaton avatták szentté, ami megerősítette Oroszországban még a mongol előtti korszakban is kiterjedt tiszteletét.
Isten csodákkal és romolhatatlan ereklyékkel dicsőítette a hit „vezérét” az orosz földön. Vlagyimir szent herceg alatt Szent Olga ereklyéit átvitték a Legszentebb Theotokos elszenderedésének tizedtemplomába, és a szarkofágba helyezték, amelyben az ortodox keleti szentek ereklyéit szokás elhelyezni.
A fia gonosz haláláról szóló jóslata valóra vált. Szvjatoszlávot, amint a krónikás beszámolja, Kurei besenyezsi fejedelem ölte meg, aki levágta Szvjatoszlav fejét, és a koponyájából poharat készített, arannyal bekötötte és lakomák alatt ivott belőle.
Szent Olga imamunkája és tettei megerősítették unokája, Szent Vlagyimir legnagyobb tettét (komm. 15 (28) július) - Rusz megkeresztelkedését. Az Olga és Vlagyimir apostolokkal egyenrangú szentek képei, amelyek kölcsönösen kiegészítik egymást, az orosz szellemtörténet anyai és apai alapelveit testesítik meg.

"Na-chal-ni-tsei ve-ry" és "kor-nem pra-vo-slavia" az orosz földön az ősi-le na-zy-va-li saint equal-noap -o-so-so- nem ol-gu emberek. Olga megkeresztelkedése volt-lo jelentése-én-nem-va-de pro-ro-che-ski-mi szavak pat-ri-ar-ha, megkeresztelkedése volt: „Bla-th-word-ve-na-na te ugyanazon-nah oroszul, bal-la-sötétségért és szerelem-bi-la Fényért. Az orosz fiak a következő nemzedékig dicsőíteni fogják ezeket a bájokat! Az orosz hercegnő megkeresztelkedésekor az orosz hercegnő elnyerte a szent egyenlő-noap-ó-ó-úgy Helena nevet, sok isteni munkával - a szenvedély-nem-kriszti-an-sztva fajban. a hatalmas római im-periában és -that-rumban volt a rac-toe Gos-pod. Mint saját mennyei vér-tel-ni-tse, Ol-ga is rav-noap-o-so-no-so-pro-ved-ni-tsei christi -an-stva lett az orosz föld hatalmas területein. Rengeteg chro-but-lo-gi-chesky pontatlanság és pontatlanság van vele kapcsolatban, de aligha hordozzák a -nem-nincs-véleményt élete legtöbb tényének pontosságáról, ezt megelőzően bla -go-dar-ny-mi-th-ka-mi szent hercegnő-no - az orosz föld szervezője és tel-ni-tsy. Az életéről.

A jövő pro-light-tel-ni-tsy Rus-si és ro-di-nu neve ősi le-to-pi-sei - "Az idők hírei évek "n-zy-va-et in az azonos-szál-ki-ev-sko-herceg, Igor leírása: Olga neve. Joaki-Mov le-to-írása világossá teszi, hogy ő jött-nad-le-zha-la Iz-bor-skikh hercegek családjába került - a hercegi fejedelmek egyik ősi nem orosz származásába.

Su-pru-gu Igo-rya a Hel-ga va-ryazh-neve, oroszul pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Adj előre-n-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi-se-lo You-bu-you notpo-da-le-ku Psko-vából, fel a Ve-li-koi folyón... . Szent Olga élete azt mondja, hogy itt találkoztam vele először egy leendő su-pru-g-vel. Az ifjú herceg „a Pszkov-vidéken” vadászott, és át akart kelni a Ve-li-kuyu folyón, „valamilyen th-edik ply-woo-sh-go”-t látott a csónakban, és a partra hívta. A be-re-gából a csónakban vitorlázva a herceg ob-na-ru-élte, hogy ve-zet de-vush-ka udi-wit-tel-noy szépsége. – kiáltott rá Igor, és bűnre kezdte rávenni. A Pe-re-how-chi-tsa nem csak a szépségnek volt, hanem az egész bölcsnek-ren-na-nak és mind-na-nak. Ajkait di-la Igo-ryának emlékezik rá pra-vi-te-la és su-dii fejedelmi méltóságára, akiknek „a jó cselekedetek fényes példájának” kell lenniük saját adataik alapján. Igor szakított vele, szavait az emlékébe és egy gyönyörű vörös képbe tárolta. Amikor eljött az ideje, hogy elkapjon egy ördögöt, Ki-jevben összegyűjtöttük a fejedelemség legszebb de-woo-sek-jét. De egyik sem illett a szívéhez. És akkor eszébe jutott a "csodálatos lányok" Olga, és elküldte érte Ole-g hercegének rokonát. Így Olgából ugyanaz a herceg, Igor, a nagy orosz hercegnő lett.

Ugyanezen szál után Igor jobbról a görögökhöz ment, és tőle már az apa: megszületett a Szent Dicsőség fia. Hamarosan Igort megölte a fa-la-na-mi. Félve a bosszútól a Ki-ev-herceg meggyilkolása miatt, a fák pra-vi-li-ből szavakkal Ol-ge hercegnőhöz invitálják őt, hogy igyon feleségül pici-te-lem Mal-jával. Ol-ha nézett-la-la, ami egyetértett. Hit-ro-styu for-ma-ni-la ő Ki-jevben két sós fa, okos halálra árulva őket: az első az élet egy szürke-legyen-de "két hercegért" -ugyanaz", a második - so-zhzhe-de a fürdőben. Ezek után az ősi Lljanszkij ötezer öregjét ölték meg in-na-mi Olgát a temetésen Igo-ryu szerint az ősi ljanszki asztal falainál -cy Is-ko-ro-ste-nya . A következő évben Olga ismét felment a sereggel Is-ko-ro-ste-nyuba. A várost madarak segítségével égették el, néhány-ryh ínyére, amikor-vya-za-li-rya-shi-pak-lyu. A söpredék-ni-li élő fáin maradva, és rabszolgának eladva.

Ezzel együtt a le-to-pi-si tele van tanúvallomásokkal arról, hogy fáradhatatlan "séta" körül járja az orosz földet egy céllal - niy-nia-li-ti-che-sk és az ország gazdasági életével. A rendszer segítségével elérte a Ki-ev-sko-ve-li-to-herceg, a center-tra-li-zo-va-la korszerű menedzsment hatalmának megerősödését. by-go-stov". A Le-to-Letter megjegyzi, hogy fiával és barátjával végigsétált az ó-Lian földön, „usta-nav-li-vaya da-no és ob-ro-ki”, from-me-cha-la és száz -but-vi-shcha és egy vadászhely, under-le-za-shi-th-ni -ko-prince-ugyanaz a tulajdonjog. Ho-di-la a New-rodban van, és az Msta és a Lu-ge folyók mentén szervez-és-wai-go-st. „Lo-see-shcha (a vadászat helye) az egész földön volt, új-ley-ki, helye és a bejövő helye – írja a le-to-pi-set, - és sa-ni állványa Psko-ve-ben a mai napig, vannak általa jelölt helyek a Dnyeper folyó és a Deszna mentén madarak fogására; és a se-lo Ol-gi-chi ma is ott van." A by-go-st (a "vendég" szóból - ku-pets) a nagy-herceg-azonos hatalom, az ocha-ha-mi et-ni-che-sko-go és a kulturális-no támogatásává vált. -go-egység az orosz-go-ro-da.

Az élet Olga munkásságával kapcsolatban ilyen: „És a menedzser-la-la hercegnő-gi-nya Ol-ga az ő ob-la-stya-mi Rus-skoy földjének hatalma alatt áll - akár nem nőként, hanem erős és ésszerű férjként, szilárdan kezükben tartva a hatalmat és ro-nya-yákat az ellenségektől. És félt az ösvénytől. annak-és-mi emberei lu-bi-ma, mint egy nagyszerű tanú-ni-tsa aranyos és bla-d-t-vaya, mint egy su-diya pra-ved, és senki nem sért meg, na-la-ha -yu-shi-na-ka-za-za a mi-lo-ser-di-em-mel és a na-grazh-da-yu- good-ryh-vel; félelmet keltett minden rosszban, mindenkit mindenkinek adott mérték szerint, de százasra, de Niya minden ügyét ő ob-na-ru-zhi-va-la távolság-de-vis-ness és bölcsesség. Ugyanakkor a szívében kedves Olga volt-la nagylelkű-ro-da-tel-na-n-n-n-g, ub-gim és little-to-n; a szívére, hamarosan, do-ho-di-akár a jobb-ve-kérdezte-e a kéréseket, és gyorsan felhasználta őket-fél-nya-la... Mindezzel Olga egy-egy-nya-la autót -der-jean-ny és egész bölcsen híres élete, nem akarta, hogy wa-la tiszta özvegységben legyen, megőrizve saját fejedelmi hatalmát fejedelmi hatalma napjaiig. Amikor az utolsó dolog volt, elmondta neki az összes de-la jogot-le-niya, és ő maga, megszabadult a mondd-you-tól és -pe-che-nii-től, kiélte a menedzsment gondjait, pre-da- va-yas de-lam blah-go-to-re-nia."

Oroszország nőtt-la és erősödött-la-las. Szalma és róka-ro-da, körülvéve ka-men-n-mi és do-bo-you-mi ste-na-mi. Sa-ma hercegnő-gi-nya n-dezh-ny-mi ste-na-mi You-sh-go-ro-da-ban élt, egy hűséges baráttal körülvéve. Kétharmada együtt szidott igen-nem, a de-tel-ts le-to-pi-si szerint ő-da-va-la a ras-po-ry-zh-nie ki-ev -ig - sko-th ve-cha, a harmadik rész "Ol-gébe, Vy-sh-th-rodba" került - a katonai szerkezetbe. Olga-gi idejére a Ki-ev-szkaja Rus-si első államhatárainak megállapításához kapcsolódik. Bo-ga-tyr-sta-you, aki beénekel by-li-nah, a száz-ro-li-akár a békés élete ki-ev-lian a ko-chev-nikov Ve -li-coy Ste -pi, na-pa-de-nii-ből Za-pa-dával. Chu-same-zem-tsy rohant Gar-da-ri-ku-ba ("ország-jól-ro-dov"), mint na-zy-va-akár rusz, a-va-ra-th . Scan-di-na-you, a németek szívesen kapnak in-pa-li na-em-no-ka-mi-t az orosz voy-sko-ban. Oroszország száz-de volt-las nagy der-zha-üvöltés.

A nagy-vi-tel-ni-tsa bölcs paradicsomaként Ol-ga vi-de-la a Vi-zan-tii im-peria példáján, ami nem száz-pontosan-hanem -bot. csak az államról és a gazdasági életről. Szükséges-ho-di-mo volt-lo-nyat-Xia elrendezés-e-no-re-li-gi-oz-noy, lelki élet-no-ro-da.

A „Step-pen-noy kni-gi” szerzője ezt írja: „Ami segített neki / Olga-gi /, hogy felismerte az igaz Istent. Nem ismerte a for-ko-na christi-an-sko-t, tiszta és bölcs életet élt, és szeretett volna szabad akaratból, cinikus szemmel, a tudás útján keresztyén lenni. Isten ob-re-la-ja, és ko-le-ba niya nélkül sétált végig rajta. Pre-kind-of-west-woo-em: "Blah-wen-naya Ol-ga fiatal koruktól fogva is-ka-la mud-ro-sti, ami a legjobb -Ez, és nagyon értékes volt zhem-chug - Hri-száz."

Meghoztam a választásomat, nagy herceg-gi-nya Ol-ga, by-ru-chiv Ki-ev alulnövekszik-fia-kút, jobbról-la-et-sy egy nagy úszóval Kon-stanban -ti-no-pol. A régi-nem-orosz-le-to-írók n-zo-vut Olga-gi de-ni-em, co-uni-nya-lo a se-be és re-li-gi-oz-noe pa. -lom-no-thing, és di-plo-ma-ti-mission, és de-mon-stra-tion in-en-no-th may-g-shche-stva Rus-si. „Ol-ha za-ho-te-la sa-ma menjen a görögökhöz, hogy szemük-for-mi-re nézzenek a szolgálat-boo christi-an, hogy teljesen meggyőződjenek az igaz Istenről szóló tanukban, "- a Nyugat szerint Szent Olga élete. Le-to-pi-si tanúsága szerint Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga elfogadja azt a döntést, hogy keresztyén lesz. A keresztség ta-in-állapotát a pátriárka, Kon-stan-ti-lengyel Fe-o-fi-lact (933-956) társdrótozta át rajta, és -mi-senki sem volt im- pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-but-kin (912-959), aki saját gondolataiban hagyta "A tse-re-mon-ni-yah vi-zan-tiy-sko-go-ról -ra" a tse-re-mo-niy részletes leírása a pre-by-va -niya Olga-gi idejében Kon-stan-ti-no-le-ben. Az orosz hercegnő egyik fogadásán alatta-nem-se-de arany-lo-ujj volt, drágakövekkel mi blue-do díszítve. Ol-ha áldozatul-in-wa-la neki a riz-ni-tsu a so-bo-ra Szent Zsófia, ahol látták és leírták a na-cha-le a XIII. századi orosz di-plo-mat Do-ry-nya Yad-rei-ko-vich, after-ar-hi-epi-scop New-go-rod-skiy An-to-ny: „Blu-do nincs gonosz, a Orosz Olga szolgája, amikor adót vett, ho-div-shi Csar-gradban: a blue-de-Ol-guine ka-less dra-giy-ben, ugyanazon a kövön-ni-na-pi-san Chri- stos."

Pat-ri-arkh bla-go-slo-vil-in-cross-ny Orosz hercegnő-nyu kereszttel, kivágva egy gól-no-go kus-ka Zhi -you-you-rya-shche-go Dre -va Gos-pod-nya. A kereszten ez volt a felirat: „A-de-lásd-Xia orosz földről a Szent Kereszt mellett, saját pri-nya-la Ol-ga, bla-lo-ver-naya herceg-gi-nya”.

Ki-evben Ol-ga iko-na-mi-vel, több-a-szer-us-kni-ha-mi-vel tért vissza - kezdte apo-so-so szolgája -nie. Templomot emelt Saint-te-la Ni-ko-lai nevében mo-g-la As-kol-da - az első ki-ev-sko-prince-zya-hri -sti-a-ni- fölé. na és sok ki-ev-lian ob-ra-ti-la Krisztusnak. Pro-in-ve-dyu ve-ryval a hercegnő északra jött. Kijevi égboltban és Pszkov-földön, a távoli vidékeken, az utak kereszteződésében mik a nyelvi bálványok.

Holy Ol-ga in-lo-zhi-la na-cha-lo oso-ben-no-go in-chi-ta-nia on Rus-si Pre-holy Tro-i-tsy. Századról századra pe-re-da-va-los on-v-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-nii, az előbbiek neki a Ve-li-koi folyóról, nem-igen -le-ku a kind-no-go se-la-ból. Látta de la, hogy "három előfényes sugár" szállt le az égből az égből. Társaira hivatkozva az egykori svy-de-te-la-mi vi-de-nia, Ol-ga ska-za-la pro-ro-che-ski : „Igen, te leszel-d-mo, hogy mert-le-no-em God-d-im ezen a helyen templom lesz az Előszentség és Zh-in nevében - lesz egy nagyszerű és dicső város, amely mindenkit legyőz itt." Ezen a helyen Ol-ga egy keresztet és egy os-no-va-la templomot vitt a Szentháromság nevében. Ő lett Psko-va - az oroszok dicsőséges városa, amely az -and-tsy-ról kapta a nevét - fő társ-boromája. Ta-in-is-ny-mi pu-cha-mi du-hov-nincs utódlás a négy-you-re száz éven keresztül ez in-chi-ta-nie pe-re-da - de ez volt kiegészítő a Ser-gy Ra-to-nezh-ko-mu-hoz.

960. május 11-én Ki-e-ve-ben szenteljék fel Istennek Szent Zsófia Pre-mud-ro-sti templomát. Ezt a napot az orosz egyházban különleges ünnepként ünnepelték. A templom fő szentje a kereszt volt, amelyet Olga kapott a keresztségkor Kon-stan-ti-no-pole-ban. Az Olga által épített templom 1017-ben leégett, és helyére Yaroslaw Wise mozgósította a szent ve-li-ko-mu -che-no-tsy Irina és saint-you-no Sophia-sko Ol- templomot. gi-na temple-ma-re-a még álló kőre vitte a Szent Zsófia Ki-ev-skoy templomot, amelyet 1017-ben zártak be és 1030 körül szenteltek fel. A XIII. századi Pro-lo-ge-ben az Olga-gin kereszt-szt ska-za-butról: „Ma a Ki-e-ve-ben áll a Szent Zsófiában az al-ta-réban a jobb oldalon”. A Ki-e-wa li-tov-tsa-mi Ol-gin után a keresztet felvették a Sophia so-bo-ra és you-ve-zen ka-li-ka-mi-ből Lyub-linben. További sorsa számunkra ismeretlen. Apo-so-skie a hercegek-no-met-cha-li alkotásai a pogányok titkos és nyílt együttállása. Di bo-yar és barát-zsin-nikov között a Ki-e-ve-ben nagyon sokan voltak, akik Le-to-pis-tsev szavaival élve: „kocsi -not-na-vi-de- li Pre-bölcsesség ”, valamint a szent Olga-gu, aki templomait építette. Az ordítás-no-te-akár a nyelvi-öregség-mi mindannyian merészebbek-no-ma-akár to-lo-wu, reményteljes tekintettel az under-ras-ta-yu-shche- menj Holy-to-sla-va, döntés-shi-tel-but from-clo-niv-th-th ugo-th-ry ma-te-ri, hogy elfogadd a chrism-an-stvo-t. "Hírek az évszakokról", így on-west-woo-em róla: "Zsi-la Ol-ga fia Szent Dicsőségével, és ugo-va-ri - az anyjának, hogy megkeresztelkedjen, de ő nem ne törje be a fülét ezzel; de ha valaki meg akart keresztelkedni, ezt nem vette át, de-wal-Xia-tól sem... Ol-ha gyakran -ri-la: „Fiam, ismertem-la Istent és boldog vagyok; itt vagy, ha tudod, akkor kezdj el dolgozni rajta." De ő, nem hallgatva erre, így szólt: „Hogy akarhatnék egy hitet szálonként? A barátaim-ni-ki meg merik csinálni!" Azt mondta neki: "Ha megkeresztelkedsz, ők is ezt fogják tenni."

Ő, nem hallgatva ma-te-ri-t, a pogány szokások szerint élt, nem tudván, hogy ha valaki ma-te-ri nem hallja, az in-pa- gyerekek bajba kerültek, ahogy mondani szokás, de: "Ha valaki apa vagy anya, nem hallgat, akkor halál lesz." Az anyjára is haragszik... De Ol-ha lu-bi-la saját fiáról, ri-láról: „Igen, Istennel leszek. Ha Isten szeretetreméltó akar lenni az én és földem orosz iránt, igen, azt mondja a szívüknek, hogy forduljanak Bo-guhoz, milyen lenne nekem igen-ro-va-de? És így szólva imádkoztam a fiáért és a népéért éjjel-nappal, aggódtam a fiáért, amíg csak tehette.

Kon-stan-ti-no-pol-i útja sikere ellenére Olga két fontos kérdésben nem tudta az im-pe-ra-to-ra fonalát a coniyu felé hajlítani: a di-na-sti-vel kapcsolatban. -che-ku a Szentségtől a dicsőségig a Vi-zan-ti cár-rev-noy-val és a -vi-yah re-sta-nov-le-niya s-shche-stvo-vav-shey állapotáról As-kol-de mit-ro-po-lii in Ki-e-ve. Ezért néz Szent Olga Nyugatra – az egyház abban az időben egységes volt. Nem valószínű, hogy az orosz hercegnő tudhatott a görög li-csi-jah isteni szavairól és a latin-ve-ro niya-ról.

959-ben a német kronista, for-pi-sy-va-et: „Azért jöttünk a co-ro-lu-ba, hogy Elena, a rus-baglyok társ-ro-you üzenete miatt -azért a kereszt-shchért. -na a Kon-stan-ti-no-po-le-ben, és kb-si-akár-e-kötni ehhez a na-ro-da epi-sko-pa és saint-no-kov ". Társszerepben Ot-tone, a német nemzet szent-római birodalmának jövője, a kattintás-nullától a -bu Olga-gi kérésig. Egy évvel később az epi-sko-pom Rus-skyt telepítették Li-bu-tsiy mon-na-st-rya Saint Al-ba-na testvériségéből Main-tse-ben, de hamarosan véget ért (márc. 15, 961). Helyette a trieri Adal-ber-ta, aki-ro-go Ot-ton, "nagyvonalúan ellátva mindennel, amire szüksége van", pra-viltól végül Oroszországig. Amikor 962-ben Adal-bert megjelent Ki-e-vében, „semmire sem volt ideje, amiért küldték, és látta a -voltunk-miért tett erőfeszítéseit”. A fordított úton "egyes társát megölték volna, és maga a püspök sem kerülte el a halálos veszélyt" - így a Nyugat-woo-yut le-to-pi-si Adal-ber-ta küldetéséről. .

A nyelvi reakció olyan erős volt, hogy nem csak német mis-si-o-ne-ry, hanem néhány -rozs is a Ki-ev-sky chris-sti-an, keresztpörkölt-shih Olgával együtt. Szvjato-szláv parancsára Olga plebejus Gleb becenevét megölték, és néhány általa épített templomot leromboltak. Saint Ol-ge-nek meg kellett birkóznia a pro-ex-shimmel, és el kellett mennie a személyes boldogsághoz, biztosítva a le-nie pagan-ni-ku Szentet a dicsőségnek. Természetesen továbbra is figyelembe vették őt, tapasztalatát és bölcsességét változatlanul minden fontos esetben kezelték -cha-yah. Amikor a Szent Dicsőség kijött Ki-e-vából, a go-su-dar-ist vezetése a szent Ol-ge szerint. A vigaszt az orosz háború dicsőséges katonai bajai jelentették. Holy-glory raz-gro-mil adott-nem-ellenség-ga Rus-go-go-su-dar-stva - Ha-zar-ka-gan-nat, mindig so-kru - sok zsidó pra-vi varrása -te-lei Pri-azo-vya és Alsó Vol-zhya. A következő csapás a Volga Bol-gary na-ne-sen volt, így a Dunai Bol-garyra esett - nyolc-hét-ül go-ro-dov vitte a ki-ev-sky barátokat végig a Du- nai. Szent-dicsőség és háborúja-és mi oli-tse-thy-rya-akár a pogány Rus-si bo-ga-tyr-sky szelleme. Le-to-pi-si so-hr-ni-li-va Holy-to-sla-va, körülvéve nőies barátjával egy hatalmas görög üvöltés -skom: „Nem úgy, mint egy orosz föld, de menjünk ide! Nincs döglöttük!” Szent dicsőség egy hatalmas orosz dess-ya létrehozásáról álmodott a Dunától a Volgáig, valami paradicsom egyesítené Oroszországot és más -gie szláv népeket. Szent Ol-ga in-no-ma-la, hogy az orosz barátok minden férfiasságával és va-gájával nem tudnak boldogulni az ősi im-per-ri -ey ro-me-ev-vel, ami-az -a paradicsom nem engedi a pogány Rus-si felerősödését. De a fiú nem hallgatott az anya előtti te-ri-re.

Sok szomorú-beinek élete végén újra át kellett élnie Saint Ol-gét. Windows-cha-tel-but-re-se-lil-sya fia a Du-na-i Pe-re-i-s-la-vetsben. Ki-e-vében maradva megtanította unokáit, Szvjato-szla-va, christi-an-skoi ve-re gyermekeit, de nem re-sha-volt, hogy kereszteljék meg őket, tartva sy-na haragjától. Ezenkívül megakadályozta, hogy megpróbálja érvényre juttatni a kereszténységet Rus-si-n. Az elmúlt évek a nyelv gyötrelme közepette -te, cross-stev-she-Xia All-len-sko-pat-ri-ar-ha-ból, pra-v-slavia fővárosából, pri-ho-di-moosból tai-no der – hogy magával szorítsa a papot, hogy ne idézze elő az anti-chris-sti-an-sky dallamok új kitörését. 968-ban Ki-ev darazsak-di-li pe-che-ne-gi. A szent hercegnő unokájával, akik között volt Vla-di-mir herceg is, halálos veszélyben találta magát. Amikor a darázs híre elérte a Holy-to-sla-va stig-la-ját, sietett, hogy segítsen, és ő-che-not-gi-voltunk-mi-menekültünk. Szent Olga, ha már nagyon beteg vagy, ne menj el a végére. Nem törölte ki fia szívét Isten előtt, és a halálos ágyán nem szart előre-la pro-in-ve-di: „Miért hagysz el, fiam, és hová mész? A chu-jo-go, who-mu-ru-cha-eat a tiédet keresed? Elvégre gyermekeid még kicsik, én pedig már öreg vagyok, és beteg vagyok, - várom a nap végét - utazás mindenhez -mu Krisztus, valami-ro-thban hiszek; Én most nem vagyok ördögtől semmiben, hanem csak veled kapcsolatban: sajnálom, hogy legalább sokat tanítottam, és meggyőztem, hogy hagyjam el a bálvány gonoszságot, győzzek meg Isten igazságáról, ahogy én tudd meg, és ezt nem akadályozod meg, és tudom, hogy a velem szembeni engedetlenséged miatt rossz vég vár rád a földön, és a halál által - örök gyötrelem, huh-to-wan-naya pagan-ni-kam. Fele-nem most legalább ez a következő-ny kérésem-bu: ne menj el, ne, amíg nem lépek fel, és nem leszek-na; akkor menj valahova. Végezetül nem teszek semmit, amit ilyen esetekben a nyelvi szokás megkövetel; de hadd az én elő-édesítő cle-ri-ka-mi-vel in-gre-de, szokás-tea szerint, chr-sti-an-sko-mo, a testem; ne merészelj na-vkit-paskolni nekem mo-gil-no-go hol-ma és triz-nas-t csinálni; de elmentek a cár-r-grad zo-lo-ba, a szent-she-pat-ri-ar-hu-ba, hogy ő összevarrta a mo-lit-wu-t és a pri-no-shenie Bo-t. -gu a lelkemért-shu és adott nekem-lo-st-nyu-t a szegényeknek."

„Sly-sha ez, Szent-dicsőség keservesen kiáltott, és megígérte, hogy mindent elhasznál neki, a szent hit -ya-tyától. Három nap letelte után az áldott Ol-ga rendkívüli gonoszságba esett; ő része-las a pre-chi-századik Te-la és Zh-in-thy-ry-ry-ry Blood Christ Spa-sa isteni titkai; egész idő alatt buzgó imában volt-wa-la volt Istenhez és Pre-chi-stand Bo-go-ro-di-tse-hez, aki Bo-ge had-la se szerint mindig rohan. -be-power-ni-tsei; ő pri-zy-wa-la az összes szentet; Különös szorgalommal imádkozott a boldog Olga, hogy az orosz föld bejelentette halálát; pro-zi-paradicsom eljön-e, ő nem-egy-ha-mondja-zy-wa-la, hogy Isten támogatja a föld népét - akár oroszok és sokan közülük nagyszerűek lesznek-e szentek; arról, hogy hamarosan újra használjuk-fele-nem ezt a pro-ro-ceszt, és imádkozott a boldog Olga a végén. És még mindig ima volt az ajkán, amikor őszinte lelke kioldódott a testből, és mint a jobb-ved-naya would-la-nya-ta ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi ". 969. július 11-én Saint Ol-ga con-cha-las "és la-ka-li fölötte mi-l-kim fiát, unokáit és az egész népet". Pre-svitter Gri-go-ri, pontosan te teljesítetted a kijelentését.

Holy equal-noap-oh-so-naya Ol-ga was-la ka-no-ni-zi-ro-va-na so-bo-re 1547-ben, igen -deal in all-local-ni-chi-ta még a mongol előtti korszakban is russziba tette.

Isten azt mondta, hogy "na-chal-ni-tsu" az orosz földbe vetett hitről chu-de-sa-mi és a megvesztegethetetlen hatalom. Vla-di-mi-re szent fejedelem uralkodása alatt Szent Olga hatalma nem volt se-ny a De-sy-tin-ny-i Előszentek Mennybemenetele templomához - az a Bo-go-ro-di-tsy és in-lo-z-us a sar-ko-fa-ge-ben, amelyben azt vették-nya-hoz, hogy az s-tykh hatalmát a jobb oldalra helyezzék. -dicsőséges V-sto-ke. A templom falában Szent Olga koporsója fölött volt egy ablak; és ha valaki hittel jutott a hatalomhoz, lásson a hatalom ablakán, sőt, valamiféle lássa, hogy jó-e tőlük si-i-nye, és sokan támogatják a beteg-ny-mi -lo-cha-if-cure. Amikor-ho-div-she-mu kis-ve-ri-it ablakokkal-tse, de kinyílt, és nem látta a hatalmasat, hanem csak a koporsót.

Tehát a végén Szent Olga pro-in-ve-do-va-la az örök élet és feltámadás, a teljes ra-to-do ve-ru- yu-yu-yu-yu-yu-yu-yi- yi-yi-yi-yi

A fia gonosz végéről szóló jóslata valóra vált. Svyato-glory-t, mint egy általános-is-le-to-pi-set, a Pe-Che-Nezh-Ku-rei herceg ölte meg, aki wu Holy-to-dicsőség és che-re-pa volt. Csináltam se-be cha-shu-t, egy arany szemhéjat, és egy lakoma alatt ivott belőle.

Van-teljes-nem-jávorszarvas és pro-ro-th-edik a szent az orosz földről. Mo-lit-ven-th munkái és de-la-saint Olga-gi pod-firm-di-li ve-li-chai-nee de-i-nie unokája, szent Vlah-di-mi-ra (júliusi emlék 15 (28)) - Rus-si megkeresztelkedése. Az oly-olyan Olgával és Vla-di-mi-rával egyenrangú szentek képei, egymást kölcsönösen kiegészítve, az orosz szellemtörténet ma-terin és apai na-cha-lo-ja található.

Szent egyenlő-noap-ó-hát-naja Ol-ga az orosz-ro-da du-hov-noj anyja lett, rajta keresztül indította el a keresztény hit fényét.

Olga nyelvi neve a férfi Oleg (Hel-gi) szóra utal, ami „szentet” jelent. A szentség nyelvi megértése ugyan a christi-an-sko, de ez pre-la-ha- Különleges lelki hangulat van az emberben, teljes-bölcsesség és józanság, intelligencia és pro-zo-l-vost. Ennek a névnek a szellemi jelentését feltárva az emberek Ole-ga Veshim-nek, Ol-gu-nak pedig Bölcsnek hívták. Ezt követően Szent Ol-gu-t Bo-go-bölcsnek fogják nevezni, kiemelve fő ajándékát, amely os-no-va-ni - az orosz feleségek szentségének minden úriasszonya - pre-bölcsesség lett. Sa-ma Pre-saint Bo-go-ro-di-tsa - Pre-mud-ro-sti Bo-zhi-her háza - bla-go-word-vi-la-saint Olga-gu apo -so sok munka. Sophia co-bo-ra felépítése Ki-e-vében - az orosz go-ro-dov ma-te-ri - az Isten-papa-ma-te-ri részvételének jele volt a Do-mo-ban. -a Szent Rus-si támasz-és-titása. Ki-ev, i.e. christi-an-sky Ki-ev-sky Oroszország, Ma-te-ri Isten harmadik papja lett az All-Lénában, és a kijelentés az ő pap-biya a földön az első napon keresztül kezdődött. Rus-si szent feleségei - a szent egyenlő-noap-ó-úgy-úgy Olga.

Szent Olga keresztyén ég neve Yele-na (az ógörög „fa-kel re-in-de” szóban) - lett-lo you -ra-same-no-em g-re-niya a szelleme-ha. Szent Olga (Yele-na) pri-nya-la spirituális tűz, amely Krisztus An-szkoj Oroszország egész ezer éves történelmében nem aludt ki.

Az apostolokkal egyenrangú Olga, Oroszország nagyhercegnőjének teljes élete

Szent egyenlő-noap-ó-so-naya Ol-ga volt-la su-rugózott ve-li-k-edik herceg Ki-ev-sko-go Igor. Küzdelem a pogánysággal Igor és Ol-ge, Ole-g (+ 912) utáni fejedelmek alatt, új korszakba lép. A Krisztus Egyháza Igor herceg (+ 945) évei után az orosz go-su-dar-tstvo száz de vit-sya jelentős spirituális és go -sudar-noy hatalom. Ezt bizonyítja Igor és a görög 944 együtt tárolt szövege, amely a le-to-pis-tsem az "Idők hírei"-ben szerepel, egy cikkben, amely leírja a 6453-as (945) eseményeket.

A Kon-stan-ti-no-pole-feleségek békés cselekvő tolvajának jóvá kellett hagynia-várnia a re-li-gi-oz-ny-mi közösségeket -mi Ki-e-va: A "Rus' cross-naya", azaz a chr-sti-ane pri-sy-ge-be került a so-bor-nom temple-me holy th pro-ro-ka-ban, Illés Istennél; „Oroszország necro-naya”, pogány-ni-ki fegyverekre esküdött a saint-li-shche Per-ru-na Gro-mo-lordban. Az a tény, hogy christi-ane először a do-ku-men-te-ben jött le-na-ba, az ő kényszerítő szellemükről beszél Ki-ev -sky Rus-si életében.

Nyilvánvalóan abban a pillanatban, amikor 944-ben a tolvajig együtt-lal lett cár-r-gra-de-ben, a Ki-e-ve-i hatalomnál száz -I-li-di, együttérzés- vav-vav-chr-sti-an-stu, együtt-tudva-vav-sh-to-r-ch-a szükség-szükség társadalom Rus-si az élő-teremtő Krisztus-sti-an-sky kultúra-re. Maga Igor herceg, ofi-tsi-al-neo-lo-zh-zh-so-ro- nem engedi, hogy személyesen új hitre váltson anélkül, hogy döntést hozna az egész ország megkeresztelkedéséről és az új le-nii-ről. ez a legdicsőségesebb egyházi hierarchia. Ezért a tolvajt az óvatos önben találták ki, aki nem állna a fejedelem útjában. - hogy pogány eskü, és pri-sya-gi hri-sti formájában is igya meg. an-skoy.

De amíg a vi-zan-ti-sky üzenetek meg nem érkeztek Kijevbe, a Dnyeperen az ob-stanov-ka lényegében megváltozott. Egyértelműen határozott-de-l-las pogány op-po-zi-tion, amelynek-raj fejében-I-l-v-ryazh-skie vo-e-water-dy Sve -neld és fia, Msti-slav (Msti-sha) ), akit Igor az ősi föld birtokába adott.

Erősen ott volt Ki-e-veben és a hazár-égi zsidók befolyása, akik nem jöhettek kedvük szerint, a pra-in-slavia diadal gondolata az orosz földön.

Ne szu-mev legyőzni a mindennapi élet alkalmatlanságát, Igor nyelvtudó-senki maradt, és nyelvi módon ragadta meg a tolvajt - esküdj-üvölts a kardra. Elutasította a keresztség áldását, és hitetlenségért megbüntették. Egy évvel később, 945-ben a lázadó pogányok megölték őt az Ősi Földön, két fa közé tépve. De a pogányság napjai és a szláv törzsek életvitelének os-but-van-no-go on-on-go-ja már együtt volt olvasva. A korszerű szolgálat terhe egy hároméves kisfiával, Szent a dicsőségig magára nehezedett Igo-rya - ve -li-kaya hercegnő-gi-nya Ki-ev- irányába. ég Olga-ga.

Az Orosz Terület jövőbeli pro-lightjának és ro-di-kútjának neve, „Az idők hírei”, először Igorról van egy cikk: „és elküldte a feleségéhez Pszkóból. -va, akinek Ol-gu a neve." Amikor-le-zha-la ő, megadja-nya-em Joaki-movskaya le-to-írást, az Iz-bor-skikh hercegek családjának, az egyik öreg fa -nem orosz hercegi di- nemzetek, akik az X-X1. században a Rus-si-n voltak. nem kevesebb, mint két-ds-ti, de valahogy minden az lenne, akár te-nem-minket idővel Ryu-ri-ko-vi-cha-mi, vagy összeolvadna egyikkel sem a házasságok útján. Egy részük helyi, szláv származású volt, mások jövevények, Varyazh-sky. Ismeretes, hogy a scan-di-nav-sky kon-nung-gi, akit a hercegnőhöz hívtak meg az orosz városokban, mindig ni-ma-li orosz nyelvű, gyakran - orosz nevek és gyorsan száz-de-mi. -were-anns-mi Orosz-ski-mi mint in-ra -az életre, és a világra-mint-vízióra és még a fizikai ob-li-ku-ra is.

Tehát az Igo-rya szu-pru-gu-t Hel-ga Varyazh-nevének hívták, az orosz "oka-yu-shch" pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ha. Az Olga női név megegyezik a férfi Oleg névvel (Hel-gi), ami „szentet” jelent. Jóllehet a szentség nyelvi megértése merőben különbözik a christi-an-sko-tól, de egyben pre- la-ga-et is man-ve-ke egy különleges lelki hangulat, teljes-bölcsesség és józanság, elme és pro-zo-li-vost. Felfedve a név spirituális jelentését, az emberek Ole-ga Veshim-nek, Ol-gu-nak - Wise-roy-nak hívták.

Késői dedikálás ro-do-nevének se-lo va felfelé a Ve-li-koy folyón. Nemrég az Ol-gin folyón a híd az ősi pe-re-pra-va közelében van, ahol Olga találkozott Igoremmel. Pszkov to-ni-mi-ka so-khra-ni-la no-name-nevek, amelyek a pa-ni-tyu ve-li-koi psko-vi-tyan-ki-hoz kapcsolódnak: de-rev-ni Ol-ze- hálók és Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo-ro-ta - a Ve-li-koi folyó egyik ru-ka-fogadalma, Ol -gi-na Go-ra és Ol- gin Krest - a Pszkov-tó mellett, Ol-gin Ka-men - You-bu-you faluban.

Na-cha-lo sa-mo-sto-i-tel-no-right-le-niya hercegnő-gi-ni Ol-gi kapcsolódik-za-de le-to-pi-syah-ban ras-ska-z-vel az ősi-la-usok, Igor gyilkosainak félelmetes lehetőség-mez-diy-jéről. Átok-shi-e-sya a kardon és ve-ro-vav-shi "csak a kardodban" ház a kardtól és a pusztulj-diótól (). By-klo-nyav-shi-e-sya, többek között az f-csi-csi-csi-csi-nyu istenségek – bosszút álltak a tűzben. Egy fél-ni-tel-ni-tsey tűz-noy ka-ry Az Úr elvitte Ol-gu-t.

Harc-ba a Rus-si egységéért, a Ki-ev-sko-mu center-trues-di-ra-e-a kölcsönösen ellenséges törzseim és fejedelemségeim alárendeltségéért pro-kla-dy-va-la az út a windows-cha-tel-noy az orosz földön. Olga számára, aki még mindig pogány-ni-tsey, ott van egy stand-I-la Ki-ev-sky mennyei keresztyén templom és mennyei vér-telje, szent Illés Isten sorsa, tüzes hit és egy saját isteni tüzének imája a mennyből, és igen, a fa-la-na-mi fölött, a su -rnost in-no-di-tel-ni-tsy ellenére, voltak-la-no-christi- an-sky, co-zi-da-tel-tel erők az orosz go-su-ban a több mint si-la-mi pagan-si-mi, dark-ny és dis-ru-si-tel-ny ajándéka.

Olga Bo-go-bölcs-paradicsom a szuverén élet és kultusz -ry Ki-ev-skoy Rus-si nagyszerű társ-zi-da-tel-ni-tsaként lépett be a történelembe. Le-to-pi-si tele van tanúvallomásokkal a fáradhatatlan "walk-de-ni-yahs"-airól az orosz földön, jó perk-rya-do-ti-civ-dansko-go és ho-zyay- céljából. n-edik élet-hogy alul-adat. Elérte a Ki-jev-fejedelem ege hatalmának belső megerősödését, gyengítve a kis helyi hercegek me-shav-shikh co-bi-ra-niu Rus-si befolyását, Ol-ga központ -tra-li-zo-va-la minden állami-állami irányítás tól -ig -vkimmel-ste-mi "megyünk-stov". 946-ban fiával és egy barátjával végigsétált az ősi földön, "usta-nav-li-vaya da-no és ob-ro-ki", a me-chaa se-la, száz de-lásd. -shcha és a vadászat helyszínei, amelyek a ki-ev-skie ve-li-ko-prince-zhe-skie vl -deniya-ban szerepelnek. A következő évben New-rodba mentem, és az Msta és a Lu-ge folyók mentén intéztem a for-and-vaya-t, látható nyomokat hagyva mindenhol de-i-tel-no-sti. "Lo-vi-shcha (a vadászat helye) az egész földön volt, megalapította-új-ley-ki, az ő helye és az in-go-st, - pi-sal le-to-pi-set, - és sa-ni állványa Psko-ve-ban a mai napig van, vannak olyan helyek, amelyeket ő jelölt meg madarak fogására a Dnyeper folyó és a Deszna mentén; és se-lo az Ol-zhi-chi létezik és most is van."

Olga által rendezett in-go-sts, mivel pénzügyi társ-adminisztrátor-ni-stratégiai és su-deb-ny-mi center-mi, a tiszteletreméltó fejedelmi hatalom erős támogatását jelentette a helyszínen.

Boo-duchi mindenekelőtt a szó jelentése szerint a trade-gov-li és az ob-me-na ("vendég" - ku-pets) központ-tra-mije -bi-paradicsom és or-ga-ni-zuya körülötted-by-se-le-ni (a korábbi "by-people-dya" da-ni és na-logov gyűjtemény helyett, amelyet most egyformán és jól- do-chen-but az orosz nemzet etnikai és kulturális integrációjának legrendesebb sejtje szerint.

Később, amikor Ol-ga-la-christi-an-coy lett, az első templomok elkezdtek mozogni az út mentén; Rus-si Szent Vla-di-mi-réval történt megkeresztelkedése óta a templom (megérkezés) felbonthatatlanná vált nya -i-miben. (Csak a temetők templomai melletti temetők létezésének nyomán fejlődött ki a "go-gost" szó a le "kincs-bi-shche" értelmében.)

Olga herceg sok munkát végzett az ország védelmi erejének megerősítésére. Go-ro-da for-fear-and-wa-hazudott és megerősített-la-hazudott, you-sh-go-ro-dy (vagy de-tintsy, cro-we) ob-ras-ta-li ka -men -us-mi és do-bo-you-mi ste-na-mi (for-bra-la-mi), igazán-ti-ni-wa-lis wa-la-mi, cha-sto-ko- la- mi. Sa-ma hercegnő-gi-nya, tudván, milyen ellenséges-deb-de-si-sokan viszonyultak a herceg hatalmának megerősítéséhez és Rus-si egyesítéséhez, száz yan-de-ben élt. go-re", a Day-prom felett, a-dezh-ny-mi for-la-mi ki-ev-sko-th w-go-ro-da (Top-not-go-ro-da) mögött, egy hűséges barát veszi körül. Kétharmada együtt szidott igen-nem, a de-tel-ts le-to-pi-si szerint ő-da-va-la a ras-po-ry-zh-nie ki-ev -ig - sko-th ve-cha, a harmadik rész az "Ol-ze-hez, a you-sh-th-rodhoz" került - a katonai-th-edik szerkezet igényeire. Olga-gi is-to-ri-ki idején Oroszország első államhatárainak szabályozása - a de, Pállal. Bo-ga-tyr-sta-you délen, egy száz-ro-zhi-akár békés no-you ki-ev-lyan Di-ko-go Po-la népeitől. Chu-same-zem-tsy spe-shi-akár a Gar-da-ri-ku-ban ("country-well-go-ro-dov"), mint a na-zy-va-akár rusz, to-va -ra -mi és ru-co-de-lya-mi. Shwe-dy, dan-chane, a németek készségesen beszállnak az orosz hadseregbe. Shi-ryat-Xia for-ru-bez-nye kapcsolatok Ki-e-va. Így alakítható ki a ka-men-no-strut-and-tel-state go-ro-de, na-cha-lo-that-ro-mo in-lo-zhi-la prince-gi- nya Ol-ga. Ki-e-va első kőépületei - a városi palota és Olga-gi városi háza - csak nálunk, hogy ar-heo-lo-ha-mi-t keresel. (Dvorets, pontosabban az alap-da-ment és a falmaradványok voltak ott-de-nas és ras-co-pa-nas 1971-1972 között.)

De nemcsak az állam állapotának erősödése és a nemzet életének gazdasági formáinak fejlődése keltette fel a figyelmet man-nie bölcs-raj prin-gi-ni. Még több-n-n-n-nn-ny-ny-ny-ny-ny-r-si, du -khovy pre-ob-ra-ze-ness az orosz na-ro-da. Oroszország száz-de volt-las nagy der-zha-üvöltés. Csak két ev-ro-pei-go-su-darty tudott azokban az években együtt nem csevegni vele tudásban és hatalomban: keleten Ev-ro-py - az ősi Vi-zan-tiy im-peria. , a za-pas de - a Sak-baglyok szerepe.

Mindkettőjük-im-peri, köteles-hozzájuk-magasabb-ni-doo-hu hr-sti-an-sko-doktrína, re-li-gi-oz tapasztalata a fő-de-te. az életről, as-ka-zy-val-de világos, hogy a bu-du-shch-mu-li-chiy Ru-si-hoz vezető út nemcsak en-nyén keresztül vezet, hanem mindenekelőtt és elő- kiemelkedően – de a spirituális for-in-e-va-nia és az elérések révén. Po-ru-chiv Ki-ev alul-nőtt-she-mu fia-kút Szent a dicsőségre, ve-li-kaya herceg-gi-nya Ol-ga let-tom 954 th-yes, vys-kav bla- go-da-ti és is-ti-ny, jobbról-la-e-sy egy nagy úszóval Csar-r-gradban. Békés "walk-de-nie" volt, tav nyakú for-da-chi re-li-gi-oz-no-go pa-lom-no-thing és di- a plo-ma-ti- che-misszió, de pol-ti-ti-ti-s-ob-ra-w-li, hogy ez egyidőben legyen -de about-y-le-ni-em in-en-no-th-ed -power-rus-si a Fekete-tengeren, on-pom-ni-lo hegyek-füst "ro-me -yam" az in-be-up-to-no-nos-dah-dahs As-kol-da és Ole-ga, miután 907-ben felvitte a pajzsát "Cár-re -gra-yes" kapujára.

Re-dhul-tat elérte-stig-nut. Az orosz flotta megjelenése a Bos-for-re so-zda-va-lo-n a szükséges előküldések a többi same-sko-sko-sko-vi-zan-tii-sko-go dia-lo fejlesztéséhez -ga. Viszont a déli főváros po-ra-zi-la su-ro-vu lánya Se-ve-ra egyszer-but-ob-ra-zi-em vöröslé, ve-e-co-le-pi-em ar-hi-tek-tu-ry, keverve a világ nyelveit és na-rodjait. De külön lenyomat a keresztény templomok gazdagságáról és a bennük összegyűlt szentekről szól. Tsar-r'-grad, a görög im-peria "cár-yu-yu-yuh-yuh városa", még az os-no-va-nii (pontosabban ki-új-le-nii) idején is. ) in 330-du-saint-saint equal-noap-about-so-ny Kon-stan-ty-nom Ve-li-kim (május 21-i emlék) Pre-svyat -th Bo-go-ro-di-tse (ez egy tétlen-no-va-mo alkalom a görög egyházban május 11-én, és az orosz skie me-sy-tse-szavakig igen-től-ig terjedt), törekedj arra, hogy mindenben méltó legyél Mennyei Véredre. Orosz hercegnő pri-sut-va-la Isten szolgájának a legjobb templomokban Kon-stan-ti-no-la - Szent, hogy Sophia, Blachernae Bo-go-ma-te-ri és mások.

A bölcs raj Olga szíve megnyílt a szent pra-in-glory előtt, úgy döntött, hogy chr-sti-an-coy lesz. A keresztség ta-in-állapotát Kon-stan-ti-no-lengyel Fe-o-phi-lact (933-956) pátriárka irányította, és - ő-senki sem maga im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959). Ő volt-lo na-re-che-de a keresztségben a Hele-na nevet a szent egyenlő-noap-ó-ó-úgy Heléna tiszteletére (május 21-i emlék), Kon-ma-te ri szent. stan-ti-na, ob-ret-shei Becsületes Államkereszt fája alatt-nya. Az n-zi-da-tel-ve-ben, amelyet a rend társcsúcsának mondott, pat-ri-arch azt mondta: "Blah-th-slo-ven - ugyanabban az oroszban vagy, mert a sötétség megmaradt, és a Fény megmaradt. Az unokáktól és a dédunokáktól a da-len-ne-shikh-től az övéikig." Megtanította a hit is-ti-nah-jára, a templom-száj-ve-re és az imára-ven-pra-vi-le, iz-yas-nil for-in-vedi-re az in-st, ts-ről. lo-sár-ry és mi-lo-hidegség. "Ő, - go-vo-rit pre-like, - slo-no-la go-lo-wu és egy száz-ya-la, szó-but-gu-ba na-pa-i-e- május, májusban a dolgozószobába, és, in-to-niv-sis Pat-ri-ar-hu, pro-mol-vi-la: "Mo-lit-va-mi thy-i-mi, Vla-dy-ko, igen , so-hu-hu-no-na will-do az ellenség hálózataiból."

Mégpedig a Ki-ev-sko-go So-fiy-sko-so-bo-ra egyik freskóján egy kicsit fej-fej mellett-melltartótól-holy Olga-tól is. mint a modern vi-zan-ti-mi-ni-a-tu-re, a ru-ko -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-arcokkal szemben a Mad-ridd -skoy-ból na-tsio-nal-noy bib-lio-te-ki. Görög betűkkel, társvezető-da-yu-min-ni-a-tu-ru, na-zy-va-et Ol-gu "ar-hon-tes-soyu (hogy van egy vl-dy-chi- tsei) rus-baglyok "," azonos-noj, név szerint El-goy, ki-az a paradicsom jött a cár-ryu Kon-stan-ti-kútba és volt-la cr-sch-na". Knya-gi-nya iso-bra-zhe-na egy különleges fejfedőben, "mint egy keresztben-shch-naya christi-an-ka és egy páros dia -co-nissa a Orosz Egyház-vi ". Mellette ugyanabban a fejdíszben de-in-cross-noy - Malusha († 1001), a szent egyenjogú no-go Vla-di-mi-ra anyját követve (július 15-i emlék).

So-ko-nena-vist-ni-ka russkikh, mi volt az im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-de-bennszülött, nem volt könnyű "ar-khon-" keresztapja lenni. tes-sy Ru-si". Az orosz le-to-pi-siben rassz-mesék voltak arról, hogyan született meg a döntés, és egyenrangú Ol-ha az im-pe-ra-to-rummal, meglepve a görögöket szellemi érettségükkel és állapotukkal. -a legmodernebb bölcsesség, by-ka-zy- megfogadva, hogy az orosz-sko-mu na-ro-du éppen a si-lu alatt van, hogy érzékelje és intelligens módon élje meg a görög re-li-gi- legmagasabb eredményeit. oz -go geniya, a vi-zan-tiy szellem-hov-ság és kultúra legjobb gyümölcsei. Így Saint Ol-gének sikerült békés úton "elvennie Csar-gradot", amit előtte a detek egyetlen fele sem tudott megtenni. A le-to-pi-si szerint im-pe-ra-tor you-need-den maga is tisztában volt vele, hogy "pe-re-klu-ka-la" (pe-re -hit-ri-la) Ol-ha, és a bennszülött emlékezet, az Ole-ge és a bölcs-király Ol-ge dologról szóló üzenet társ-single-nivje, za-pe -chat-le-la this spirit-hov-nyu-be- du a be-lin-nn-nn-za-za-nii "Az Ol-goy hercegnő Tsa-rya-gra-da elvételéről".

Kon-stan-tin Bag-rya-no-kindred a saját co-chi-ne-niijében "A tse-re-mo-ni-yah vi-zan-tii-sko-ra-ra"-ban jutott el hozzánk az egyetlen lista a tse-re-mony részletes leírását hagyta hátra, a - Szent Olga nevével Kon-stan-ti-no-le-ben. Leírja a nagy fogadtatást a híres pa-la-te Magnavre-ban, bronzmadarak éneke és üvöltő mézoroszlánok éneke alatt, ku-da Ol-ga jelent meg egy hatalmas, 108 fős szvittel (nem számítva Szvjato barátjától). sla-va), és pe-re-go-thie-ry szűkebb körben a po-ko-yah im-pe-ra-tsy-ben, valamint egy pa-rad-ny ebéd a Yus-ti csarnokában - ni-but-na, ahol egyébként körülbelül száz-i-telstv, gondoltam-li-tel-de találkoztunk száznégy-you-re "Sudar-nykh igen-mi": b- bush-ka és a szentesen egyenlő-noap-o-so-n-th Vla-di-mi-ra (szent Olga és társa -ni-tsa Ma-lusha) anyja ba-bush-coy-val és anyával- a bu-du-shu-prru-gi An-ny ryuja (im-pe-ra-tri-tsa Yele-na és menyasszonyai -ka Fe-o-fa-no). Menj át még egy kis gimnaszt egy kicsit, és a De-sy-tin-nom templomban a Szent Bo-go-ro-di-tsy Ki-e-ve-ben egymás mellett lesznek, ott Szent Olga, a szent Vla-di-mi-ra és a boldog "cár-ri-tsy Anna" sötét tengeri sírkoporsói.

Az egyik prímszám, a ras-ska-zy-va-et Kon-stan-tin Bag-rya-but-native idején az orosz hercegnő -nem-se-de gold-lo-toe, díszkő alatt volt. -nya-mi blue-do. Szent Ol-ga in-wa-la őt a Sophia-so-bo-ra riz-ni-tsu-ban, ahol a na-cha-le XIII. századi orosz di-plo-matban látták és leírták. Do-ry-nya Yad-rei-ko-vich, utána ar-hi-epi-skop New-rod-skiy An-to-ny: "Blue-to-ve-who-to-gonosz-valami a szolgája Orosz Olga, amikor tisztelgést mondott, ho-div-shi a cár-gradban; a kék-de-ben ugyanaz az Ol-zhine ka-menn dra-giy, ugyanazon a ka-me-ni na-pi-san Chri-n stos."

Különben is, jól-ka-vy im-pe-ra-tor, olyan sok részletet kommunikálva, mintha egy ot-helyen lenne azért, hogy Ol-gájának kulcs-ka-la ", keményen megszólalt. -bastard-ku is-to-ri-kam az orosz egyházból. Az a helyzet, hogy a 6463 (955 vagy 954) alatti Cross nii Ol-gi-ről az "Az idő évek lehetősége" című írásbeli előzetesen Nestor Le-to-pi-setz ras-ska-zy-va-et go-house. , és ez a válasz a Ked-ri-na Wi-zan-ti krónikájának tanúságtételére ... Egy másik orosz templom pi-sa-tel a 11. században, Ia-kov Mnikh, az "Emlékezet és dicséret Vla-di-mi-ru ... és hogyan Vla-di-mi-ra Ol-g nagymamája megkeresztelkedett, "a szent királylány haláláról beszélve (+ 969), arról van szó, hogy 5-20 éve él keresztyén, és éppen a keresztség idején 954-ig, ami ugyanaz az ow-pa-da-et több hónapos pontossággal Nestor jelzésével. Eközben Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, Olga-gi pre-va-va-va leírását Kon-stan-ti-no-po-le és na-zy -a pontos igen-te rendezte neki a tiszteletére a pri-em, kétségtelenül megérti, hogy mindez pro-is-ho-di-lo 957-ben. Az egyik oldalon a le-to-pi-si, a másik oldalon az on-ka-z-niy Kon-stan-ti-na elfogadásához az orosz egyháznak az is-to-ri-kamnak előre kellett - Helyezzen egyet a két dolog közül: vagy Saint Olga pro-long re-go-árok im-pe-ra-to-rum 957 pri-e-ha-la Kon-stan-ti-no-polban a másodszor, vagy általában nem cár-r-gra-de-ben, hanem Ki-e-ve-ben keresztelték meg 954-ben, és az egyetlen pa-lom-no-dolga V -zan-tiyu co-ver-shi-ben -la, már-duchi christi-an-coy. Az első pre-po-lo-ze-nie inkább ve-ro-yat-no.

Ez a ka-sa-et-sya nem középszerű, de di-plo-ma-ti-che-sko-go-da pe-re-go-ditch, Saint Olgánál nem volt-va-nia elégedetlen maradt. őket. Do-beat-shi-ha in-pro-sakh-ban az orosz kereskedelmi kormányzatról a de-lah előtti birodalomban és a béke-no-go do-go -vo-ra megerősítéséről Vi-vel. zan-ti, for-key-chen-no-go Igorem 944 go-do-ban, azonban nem tudott egy szálat kihagyni, hogy im-ne-ra-to-ra két fontos megállapodást kötött Rus-si számára: a di-na-sti-che-mate -skoy tsar-rev-noy és a vav-shey esszenciája helyreállításának feltételeiről As-kol-de pra-in-glorious mit-ro-po -liy a Ki-e-ve. Elégedetlensége, a küldetés eredménye egyértelműen csalásnak hangzik a válaszban, amelyre már a születése után is adott. di-well pri-slan-nym im-pe-ra-to-ra in- slam. Im-pe-ra-to-ra kérésére from-but-s-tel-but-promiscuous, szent Olga-ga a szavakkal élesen from-ve-ti-la: "Ha velem maradsz Po- chayna éppúgy, mint Szu-duban, akkor hatalmat adok neked."

Ugyanakkor, annak ellenére, hogy az oroszországi egyházi hierarchia létrehozására tett erőfeszítések kudarcot vallottak, Szent Olga keresztény -koy lett, buzgón, de pre-da-wa-las in-move-gam chr-sti-an-sko -th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-di pagans-nik-kov és tser-kov-no th konstrukció: "tre-bi-scha bes-sov-s- kru-shi és na-cha zhi-ti Krisztus Jézusról." Felemeli a templomokat – mi: szentek-te-la Ni-ko-lai és Szent Zsófia Ki-e-ve-ben, Bla-go-Pre-saint -th Bo-go-ro-di-tsy - üzenete Wi-teb-sk, Holy Zhi-in-na-chal-noy Tro-i-tsy - Psko-ve-ben. Pszkov azóta-me-ni-zy-va-a le-to-pi-sih Szentháromság-és-tsy Otthonában van. A templom, amelyet Olga épített a Ve-li-ka folyó fölött, az általa megjelölt helyen, a le-to-pis-tsa tanúsága szerint túlnyomórészt „Lu-chom Three-si-i-tel-no -Isten", egyszerűen-yal több in-lu-to-ra évszázadok óta. 1137-ben Vse-vo-lod-Gav-ri-il (+ 1138, emlékezet Feb-ra-la 11.) szent herceg felváltotta a me-nil de-vyan-ny templom kamen one-t, akit újjáépítettek. viszont, 1Z63-ban, és végül felváltotta a to-most a shim Tro-itz-kim co-bo-rum esszenciáját.

És az orosz "mon-nu-men-tal-no-god-words" egy másik fontos emlék-beceneve, ahogy mondani szokás, gyakran a templomépítészethez kötődik, és a szent egyenlő-noap-oh-so nevéhez fűződik. -noy Olga - Zsófia temploma Isten életének sár növekedése előtt Ki-e-veben, nem sokkal a cár-r-gradból való megérkezése után, és 960. május 11-én szentelték fel. Ezt a napot az orosz egyházban utólag különleges egyházi ünnepként ünnepelték.

A first-ha-men-no-go Apo-sto-la 1307 hónapjában, május 11-én for-pi-sa-no: „Ugyanaznap a Szent Zsófia felszentelése Ki-e-ben ve in le-akkor 6460 ". Igen, hogy a pa-my-ti, az egyház-iss-to-ri-kov véleménye szerint, jelzi-za-na az so na-zy-va-e-mo-mu "an-thio-hiy -sco" -mu ", és nem általában-pri-nya-that-mu con-stan-ti-no-pol-sko-le-to-is-number-le-nii és társválasz - vagyis 960 évvel Krisztus születése.

Szent Ol-ga nedar-rom-lu-chi-la a keresztségben a szent neve egyenlő-noap-o-so-so Helena, ob-ret-shi Őszinte Dre-vo Krisztus-va kereszt száz Jeruban -sa-li-me. A fő szent-te, de-a-teremtett-no-Sophia-templom-ma-ma a Szent Kereszt lett, amelyet az új Hele-noy hozott el Tsa -r-gra-da-ból, és ő kapott bla-th-th-ve-ness a Kon-stan-ti-no-pol-sko pat-ri-ar-ha-ból. A keresztet a pre-yes-ny szerint a Life-in-your-rya-shche-go Dre-va Gos-pod-nya gól-de-menj darabjából vágták ki. A kereszten ez volt a felirat: "A-de-lásd Xia orosz földről a Szent Kereszt mellett, pri-ya-la Ol-ha, bla-lo-ver-naya herceg-gi-nya".

Szent Olga sok mindent készített az első orosz is-po-ved-nik pa-me-ti-jének uve-ko-ve-niájához, amelyet Khri-száz -wa-ról neveztek el: a mo-g-la As fölött. -kol-da voz-dvig-la Ni-kol-sky templom, ahol egyes rym light-de-ni-yam szerint a sa-ma in-ho-ro-not-na nyomok voltak a mo felett -g-loy Di-ra - a fentebb nevezett Sophia so-bor, amely-ry, csak - fél évszázada, 1017-ben leégett. Bölcs Jaro-szláv ezen a helyen - str-silt poz - ugyanaz, 1050-ben a Szent Irén-templom és a Szent -gi-na-ma-templom ugyanazt a nevet viselte a mai kőtemplomnak. az 1017-ben feleségül szolgáló Sophia Ki-ev-skuyu, amelyet 1030 körül szenteltek fel. A XIII. századi Pro-lo-ge-ben az Olga-gin cross-st ska-za-no-ról: "aki most úgy áll, a Ki-e-ve in Holy Sophia al-ta-re a jobb oldalon". Ki-ev-skikh szentek felbomlása-rablása, pro-long-feminin után mon-go-lov li-tov-tsa-mi, to-that-ry-fajta - 1341-ben, nem törődik neki. Yagai-le alatt a Lyub-ling unió időszakában, 1384-ben egyesült-niv-shey, Pol-shu és Lit-wu egy-but-su-dar-stvo-ban az Olgin-kereszt po-khi volt. -shchen Sofiy-sko-so-bo-ra-ból és you-ve-zen ka-li-ka-mi Lyub-linből. Távolabbi sorsa ismeretlen.

De a di bo-yar és a barátok-zsin-nikov közepette Ki-e-ve-ben nagyon sok ember volt, aki-rozs, a So-lo-mo-na szóval, "no-na-vi-de- li Pre-bölcsesség", valamint a szent herceg-gi-nyu Ol-gu, aki templomait építette. Az ordít-no-te-akár a nyelvi-öreg-egyre merészebbek vagyunk-nem-ma-akár-lo-wu, bizakodó tekintettel az alatt-ras-tav- she-th Szent-az-dicsőség, a döntés-shi-tel-de from-clo-niv-she-go-th-ry ma-te-ri-elfogadja christi-an-stvo és igen- ugyanaz a harag-vav- ő-megy-Xia neki ezért. Sietni kellett volna Rus-si megkeresztelkedésének za-do-man-de-lájával. Co-var-stvo Vi-zan-tii, nem ugyanabban a lav-shey adja Rus-si christi-an-stvo, was-lo a nyelvek-ni-kam kezén. Szent Olga a megoldást keresve nyugat felé néz. Itt nincs kérdés. Szent Olga (+ 969) a háborítatlan templomba érkezett, és alig volt alkalma megérteni Istent a görög és a la-ting ve-ro-tanítások szóhangjait. Az-a-a-a-I-a-a-a-a-a-yes és A-a-száz-ka mindenekelőtt az in-li-ti-che-per-no -dolgokat mutatta be neki, másodszor-ro-ste-pen-ny összehasonlítva nnnn-no-da-kinek - az orosz egyház létrehozásával, chris-an-skim about-light-shch-no-em Ru-si.

A 959-es ház alatt egy német kronista „pro-long-tel Re-gi-no-na”, for-pi-sy-va-et: „ko-ro-lyuhoz jött, küldje el Helenát, ko-role- ti rus-baglyok, valami paradicsomi cross-shch-na Kon-stan-ti-no-po-le-ben, és kb-si-, hogy kötelezze-e magát erre a na-ro-da epi-sko-pa és papok-nikov ". A társszereplő Ot-tone, a német im-peria leendő os-no-va-telje készségesen válaszolt Olga kérésére, de -wel de-lo ne siess, sok német darazsal. Csak a 960-as karácsonyt követő karácsony napján telepítették az Epi-sko-Pom Rus-skimet Li-bu-ttsiy-t, a main-ce-i szent Al-ba-na mo-na-st-rya testvériségéből. De nem sokkal ezután (961. március 15-én) meghalt. Helyére a trieri Adal-bertet szentelték fel, aki-ro-go Ot-ton, "nagyvonalúan ellátva mindennel, amire szüksége van", hálók, Oroszországba. Nehéz megmondani, hogy ez megtörtént volna, ha nem a társszerepről lett volna szó olyan sokáig, de amikor 962-ben Adal-bert megjelent a Ki-e -we-ben, "nem volt ideje semmire, érte küldték, és látta erőfeszítéseit-pras-ny-mi-n." Huh, akkor a visszatérő ösvényen "egyes társait megölték volna, és maga a püspök sem volt túl a halálos veszedelemen - de-sti".

Kiderült, hogy az elmúlt két évben, mint a pre-vi-de-la Ol-ga, Ki-e-ve-ben is ablak-cha-tel-ny pe-re-in-mouth volt a javára. a nyelv oldala-no-kovja, és anélkül, hogy sem dicsőséges, sem ka-to-li-che ne lett volna, Oroszország – általában egykor do-ma-la pri-ni-mother chris-sti-an- stvo. A nyelvi újraakció olyan erősen megjelent, hogy nemcsak a német mis-si-o-ne-ry, hanem néhány Ki-ev-sky chris-sti-an is megkeresztelkedett Olgával Cár-r-gra-de. Szent Olga parancsára megölték Glebet, a Szent Olga plebejus becenevet, és az általa őrzött épületek egy részét lerombolták. Ra-zu-me-et-sya, itt sem volt Wi-zan-ti-titkos di-plo-ma-tia: felállították Olga ellen, és találkoztak a női lehetőségekkel, hogy megerősítsék Rus-si-t az együttműködés rovására. u-for az Ot-to-n-nel a görögök elő-po-chli a pogány -kov támogatására.

Az Adal-ber-ta küldetés támogatóinak ígéretes jelentése volt a jövőbeli orosz Pra-dicsőséges Egyház számára, a be-zhav-sheytől az apa köpködésétől. Saint Ol-ge hagyta, hogy megbékéljen az ex-shimmel, és teljesen elhagyja a személyes boldogságot, átadva a gyeplőt a pogány-ni-ku Szent a dicsőségnek. Még mindig nem számoltak vele, nem gondolták meg a legkorszerűbb bölcsességét minden nehéz esetben. Amikor a Szent Dicsőség kijött Ki-e-vából, és az idő nagy részét hullámvölgyben töltötte, -de-nie go-su-dar-tstm ismét hazudott Guine-ma-te-ri hercegnőnek. . De Rus-si megkeresztelkedésének kérdése átmenetileg kikerült a napi hírekből, és ez természetesen elszomorította Szent Ol-gu grófot, -tav-shuyu Chri-sto-grófot a fő dolga boldogságában. élet.

Szelíd-to-pe-re-no-s-la-sor-bi és bánat, megpróbált segíteni fiának állami és katonai for-bo-tah-ban, ru-társvezetni őket ge-ro-and-ban. -che-skikh-lakhs. Vigaszt jelentett számára az orosz üvöltő-ska zavarodottsága, különösen az orosz-goo-su ​​-különbség - Ha-zar-sko-ka-ga-na-ta mennydörgése. Két várakozással, 965-ben és 969-ben Szvjato-szla-va csapatai átvonultak az "oktalan ha-zar" földjein, mindig a zsidó hatóságok te-lei Pri-azo-vya hatalmával. és Alsó Vol-zhya. A következő erős ütést on-ne-sen érte a Mu-Sul-Man Volga Bol-gary, így aztán Bol-gary Dunai-skoy jött. Nyolc-hét-tíz go-ro-dov a Du-nay mentén volt-lo-ki-ev-ski-mi barátok-na-mi. Egy-de-be-be-és-lo Ol-gu: mintha a Bal-ka-nah-i háború elragadta volna, a Szent dicsőség nem feledkezett meg Ki-e-véről.

969 tavaszán go-da Ki-ev darázs-di-li pe-che-not-gi: "és nem volt-zya-lo you-ve-si to-nya na-po-it, sto-i -li pe-che-not-gi a Ly-be-di-n. Orosz üvöltés volt-igen-le-ko, a Du-nán. Dicsőség a gon-tok fiának, szent Ol-ga sa-ma autófej-vi-la about-ro-well, százfős. A szent dicsőség, miután megkapta a dolgot, hamarosan Kijevbe érkezett, "üdvözölte anyját és gyermekeit, valamint társ-cru-shal-t, ami történt velük a pe-not-govoktól". De az egykor mennydörgő ko-chev-nikov, a herceg ismét beszélni kezdett ma-te-rivel: e-ve, szeretnék Pe-re-is-lav-tse-ben lakni a Du-nán - van se -re-di-on Earth-akár az én-ee. A szent dicsőség egy hatalmas orosz der-zha-you létrehozásáról álmodott a Dunától a Volgáig, valami paradicsom egyesülne-no-la Rus, Bol -ha-riu, Ser-biy, Pri-black-no-sea -rozsot és Pri-azo-vie-t, és kitörölte a pre-de-la-t a nagyon cár-gra-da-ba. Bölcs-paradicsom Ol-ga in-ni-ma-la, hogy az orosz barátok teljes bátorságával és va-gájával nem tudnak boldogulni az ősi im-per-ri-ey ro-me-evvel, Szvjatóval. -sla-va várt-la kudarc-cha. De a fiú nem hallgatott az anya előtti te-ri-re. Aztán a szent Olga ska-za-la: "Látod, fájdalmas vagyok. El akarsz távolodni tőlem? -ja, jobbról-lay-Xia ku-da for-ho-cheesh."

Napjait megtisztelték, munka és bánat szakította meg erejét. 969. július 11-én Szent Olga leült, "és a fia, az unokái és az összes ember átverte őt". Az elmúlt években a pogányság gyötrelmei közepette, amikor a büszke vlady-chi-tse a holtpontból -ri-ar-ha a pra-v-dicsőség százfős-ce-jébe, pri-ho- keresztelkedett. di-moos tai-de tartsd vele a papot-no-ka, hogy ne hívj új flash-ki-t anti-christi-an-sko-go fa-na-tiz-mának. De a halál előtt, ismét a korábbi szilárdságról és eltökéltségről, a pogány triz-nas és a for-ve-shcha-la nyitott valami in-ho-ro-szálat a jobb oldaliban feladta. in-glory-but-moo-rya-du. A swi-ter előtti Gri-go-ri, aki vele volt 957-ben Kon-stan-ti-no-po-le-ben, pontosan te teljesítette őt a műsorszórás miatt.

Szent Olga élt, meghalt, és olyan volt, mint egy chris-sti-an-ka. "És így élni és újra dicsőíteni Istent Tro-and-tse-ben, az Atyát és a Fiút és a Szentet Du-ha, a bla-zii ve-re, con-cha életben a világgal. Krisztus Jézus, Isten a miénkért." Mint a pro-ro-ro-che-vet után-do-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y, ő is mély-bo-kim christi-an-skim smi-re-ni - mi használjuk a hitünket a mi... ro-de: "Ha Isten akarja, igen, megteszem! va-ti ro-du mo-e-go Earth-akár Rus-kiya, igen, a szívükben van, hogy Istenhez fordulnak, ez az Isten számomra igen-ro-va".

Isten megjövendölte a szent munkát – ugyanazt a no-tsu pra-in-glory-t, a „na-chal-ni-tsu ve-ry”-t az orosz földön, a csu-de-samit és a megvesztegethetetlen hatalmat. Iakov Mnikh († 1072) száz évvel halála után a „Pa-my-ti és dicséret Vla-di-mi-ru” című művében ezt írta: „Isten dicsőség az ő testének, és a lánynak Olena, és ott van becsületes teste a mennydörgésben, és a pre-va-is felbonthatatlansága a mai napig. Bla-wen-naya herceg-gi-nya Ol-ga pro-sla-vi-la Bo-ga all-mi de -la-mi ő-és-mi jó-mi, és Isten megdicsőítette őt." Vla-di-mi-re szent herceg alatt egyes adatok szerint 1007-ben Szent Olga ereje pe-re-not-se volt - a De-sya-tin-ny templomban vagyunk a Bo-go-ro-di-tsy előtti Mennybemenetele és a különleges-tsi-al-nom sar-ko-fage, amelyben a szentek hatalmát jobbra kellett helyezni. a dicsőséges Keletről. "És ino chu-do hall-shi-te róla: a koporsó kicsi a Szent Bo-go-ro-di-tsy templomban, azt a templomot a boldogító Vla-di-béke herceg teremtette, és ott van egy koporsó bla-wives-nyya Olga. És a tetején a gro-ba ok-tse so-your-re-but - igen vi-de-ti te-lo bla-wives-nyya Ol-gi le-zha- shche-lo". De nem mindenki volt-lo-so-le-but-chu, mielőtt a hatalmas, egyenlő-noap-o-so-no-hercegnő megromlott volna: "-Van egy ablak, és egy becsületes testet lát, amely egy egész legyen le-zha-shche te-lu nez-ru-shiv-she-mu-sya. mintha aludna, in-chi-wa-et. És mások, akik nem jönnek hittel, nem jönnek az ablakból a sírból, és ne lásd, ez őszinte, hanem csak egy koporsó."

Tehát a végén Szent Olga pro-in-ve-do-va-la az örök élet és feltámadás, a teljes ra-to-do ve-ru- yu-yu-yu-yu-yu-yu-yi- yi-yi-yi-yi Nestor Le-to-pis-tsa szavai szerint – szép volt a nap előtt, és olyan, mint a hajnal a fény előtt.

Szent egyenlő-noap-ó-úgy-ny nagy herceg, Vla-di-mir, legyen bla-go-da-re-nesse Istennek Ru -si, wit-de-tel-stv- megkeresztelkedése napján tengely a modern-men-nikov arcáról a szent egyenlő-noap-about-so-no-ol-ge zn-me-na-tel-us-words-va-mi: "Bla-th-th- th-ti-ti-ti si-no-ve ru-stit akar, és az utolsó generációban az unokája az övék."

Lásd még: "" a St. Di-mit-rja Rosztov.

Imák

Troparion az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnőhöz, Elena szent keresztségében

Kpilami bogopazumiya vpepivshi az elméd, / Te vozletela ppevyshe látható tvapi, / keresd Istent és minden Tvoptsa, / és Togo obpetshi, csomagok akadémikus Kpescheniem ppiyala art Te, O / dpeva zhivotnago élvezed, örökké elmúlhatatlan //ppenaslavby elpusztíthatatlan.

Fordítás: Miután elmédet Isten megismerésének szárnyaival felszárnyaltattad, a látható teremtés fölé emelkedtél, keresve Istent és mindennek Teremtőjét, és megtalálva Őt, újjászületve a keresztségben, élvezve az Élet fáját, örökké romolhatatlan maradsz, Olga mindig megdicsőült.

Bálvány hízelgését elhagyva / utána követte Krisztust, a Halhatatlan Vőlegényt, Bogomadra Olgát, / ördögének örvendezve, / szüntelenül imádkozva // azokért, akik tisztelik hitedet és szeretetedet szent apád iránt.

Fordítás: A megtévesztést elhagyva követted Krisztust, a Halhatatlan Vőlegényt, Olgát istenbölcsesen, örvendezve palotájában, anélkül, hogy szüntelenül imádkoztál volna azokért, akik hittel és szeretettel tisztelik szent emlékedet.

Troparion az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnővel, Szent Keresztségben Helénával

Benned, istenbölcs Helén, az üdvösség ismert, a kép Oroszországban volt, és egy angyal örvend, egyenlő az apostolokkal, szellemed.

Fordítás: Benned, istenbölcs Elena, az üdvösség pontos képe az orosz országé volt, hiszen te, miután elfogadtad a Szent Keresztség forrását, követted Krisztust, és tettekkel tanítottad, hogy elhagyd a bálványimádó csalást, és gondoskodj a lélekről, a halhatatlanról. a teremtés tehát az angyalokkal együtt örvend a te lelked, az apostolokkal egyenlő...

Az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnővel, a szent keresztségben Helén, hellén

Az apostolokkal egyenrangú szent, Krisztus választottja, Olgo hercegnő, / néped a Krisztus szóbeli és tiszta Tejével inni, / Könyörögtem az Irgalmas Istenhez, / hagyjuk a bűnt lelkünkre.

Fordítás: Az apostolokkal egyenrangú szent Krisztus választottja, Olga hercegnő, aki Krisztus verbális és tiszta tejét adta népednek inni (), imádkozz az Irgalmas Istenhez, hogy adjon bocsánatot lelkünknek bűneinkért.

Kontakion az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnőnek, Szent Keresztségben Elenának

Emlékezzünk erre a napra, minden Isten Jótevőjére, / Oroszországban dicsőítve Olgát az Isten Istenét: / igen az ő imáival / ad lelkünknek // bűnbocsánatot.

Fordítás: Énekeljünk ma minden Isten Jótevőjének, aki Oroszországban dicsőítette az istenbölcs Olgát, és imáin keresztül bűnbocsánatot ad lelkünknek.

Kontakionban az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnőhöz, Szent Keresztségben Helénához

Jelenj meg ezen a napon, hála minden Istennek, / dicsőítve Oroszországban Olga Bogomadru, / imáival, Uram, / az emberek adnak // bűnbocsánatot.

Fordítás: Ma megjelent mindenek Istenének kegyelme, aki Oroszországban dicsőítette az isteni bölcs Olgát, imája által: Uram, add meg az embereknek a bűnök bocsánatát.

Az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnő felmagasztalása Elenának szentelt keresztségben

Magasztalunk téged, / Szent Egyenrangú az apostolokkal Olgo hercegnő, / ahogy hajnalodik földünkön, és az ortodox hit fénye // előképezte népét.

Első ima az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnőhöz, a szent keresztségben Elenához

Ó, az apostolokkal egyenrangú szent Olgo nagyhercegnő, Oroszország első istennője, melegíts minket Isten, a Hodtaice és az imaterem előtt! Rád hittel és imádkozz szeretettel: ébressz fel minket a jó segítőért és a spospeshnitsaért, és "Amint az életek tschalasya megvilágosítod őseinket világos szent hitünkben és nastaviti I tvoriti az Úr akaratában, tacos, és most a mennyei prebyvaeshi kegyelemben kedvező Istenhez intézett imáival segítsen bennünket abban, hogy elménket és szívünket Krisztus evangéliumának fényével világosítsuk meg, hogy boldoguljunk a Krisztusban való hitben, jámborságban és szeretetben. A nyomorúság és a bánat suschiya megvigasztalt, szorongatott podazhd segítő kéz obidimyya és napastvuemyya engesztelés, tévedés az igaz hitben és eresmi osleplennyya utasította és kérte, hogy Vseschedrago Isten minden jó és hasznos életet a mulandó és örökkévaló, de a tacos tetszetős. , legyen méltó örökség vagyon örökké Krisztus Istenünk végtelen Királyságában, Neki az Atyával és a Szentlélekkel együtt minden dicsőség, tisztelet és hódolat mindig megilleti, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Második ima az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnőhöz, a szent keresztségben Elenához

Ó, Isten nagy öröme, akit Isten választott és dicsőített, az apostolokkal egyenlő Olgo nagyhercegnő! Elutasítottad a pogányok gonosz gonoszságát és gonoszságát, hittél az Egy Igaz Szentháromság Istenben, és megkaptad a Szent Keresztséget, és megvilágítottad a föld és Oroszország megvilágosodásának kezdetét. Te vagy a mi lelki ősünk, Krisztus, a mi Megváltónk szerint te vagy nemzedékünk megvilágosodásának és üdvösségének első bűnöse. Ön meleg ima-lány és vadász az Összoroszország Hazája, a házigazda és minden ember számára. Ezért alázatosan imádkozunk hozzád: lásd gyengeségünket, és imádkozz Premiloceardóhoz, a mennyek királyához, hogy ne haragudjon ránk, mert minden nap vétkezünk ellenünk, vétkezzünk, de ne Az övé, üdvözítő félelme szálljon be szívünkbe, elménk világosodjon meg kegyelmével, értsük meg az Úr útjait, tartsuk meg a gonoszság és a tévedés útjait. Imádság, áldott Olgo, Isten tövisembere, ízlelje meg nekünk nagy irgalmát, mentsen meg minket idegeneinktől, belső gyengeségtől, lázadástól és viszálytól, a föld szemétől és minden haláltól, őrizzen meg hazánkat minden gazembertől és hozd el az ellenséget, tartsa meg az igazságosságot és irgalmasságot a bírákban és az uralkodókban, adja meg a nyájnak a nyáj megmentésének valóságát, minden ember képes lesz rá, úgyhogy én szeretet a haza és a szentegyház javáért, hűségesen küzdeni, az üdvözítő hit fénye világítson hazánkban annak minden végén, forduljanak a hitetlenek hite felé, szűnjön meg minden eresi és bűnbánat. Igen, tehát miután a földi világban éltünk, legyünk veletek méltók az örök mennyei áldásra, dicsérjük és magasztaljuk Istent örökkön-örökké. Ámen.

Kanonokok és akathisták

Az apostolokkal egyenlő szent kanonok Olga hercegnő

1. dal

Irmos: A fenséges fáraó a tengerben megfulladt fegyverekkel és lovasokkal, de Izrael dicsőségesen megmentette és elköltötte a szárazföldet, Krisztust énekeljük, mintha megdicsőült volna.

Nagyságunk és dicséretünk te vagy, Olga Isteni bölcs: mentes vagy a bálványimádó hízelgéstől. Most a családért és a születésért imádkozol, Istenhez vitted őket, Krisztust énekelve, mintha megdicsőültél volna.

Kiűzted a nagy ördögöt Oroszországból, semmiképpen sem törted össze a gonosz bálványokat, megszabadítottál minden embert a törvénytelenségtől, tanítva Krisztust bölcsességgel könyörögni, mintha megdicsőült volna.

A keresztség bűnös fürdőjének feketesége semmiképpen sem mosott ki, Krisztust szeretted, Hozzá mész, szolgáidért imádkozva, hűségesen dicsőítve téged.

Theotokos: Ésaiás a vesszőt a Legtisztábbnak nevezi, de Dávid te vagy az Úr trónja, Habakuk a hegy hegye, a te bokorod Mózes, mi vagyunk Isten anyja, akit hívunk.

3. dal

Irmos: Hatalmas kézzel és erős szóval teremtetted az eget és a földet, megváltottad véreddel a földet, Egyházadat, ez is megerősítik rólad, hívják: mintha szent volna, nem érted, Uram .

Szuverén kézzel, bölcs szavakkal és erős szóval tanítottad fiadat Krisztus törvényére, és emberekkel megtiltottad, hogy bálványt egyél, dicsőséges Olga, emlékedre most összejöttünk, dicsőítünk téged .

Te, mint egy méh, jó okot kerestél, távol Krisztus hitének virágzásától, és mint egy általános méz, megtaláltad a keresztséget az uralkodó városban, megajándékoztad városodat és népedet, és minden bánatot. a bűn meneküljön előle.

Minden dicsérő hangot és könyörgést adunk hozzád, Olga, hogy ismered Istent, jöjj hozzá most, kérj békét a hazának, és szennyes győzelmeket, és lelkünknek bűnbocsánatát, énekelve téged, örökké áldott.

Theotokos: Megjelentél, Szűz, a Megközelíthetetlen Istené, így az angyalok szüntelenül énekelnek Neked, engedelmeskedve a Mesternek, Te szülted az Atya Igéjét, Sobeznatal, apa nélkül: ó, csoda! Holy Bo Spirit of Autumn Ty.

Sedalen, 3. hang

Tiszteljük bravúrodat, áldott, csodálatos szellemed ereje, amely tested gyengeségében nyilvánul meg; megvetve a pogány hízelgést, bátran hirdetted a Krisztusba vetett hitet, azt a képet, amely az Úr iránti buzgóságot ad bennünk.

4. dal

Irmos: Isten Lelke által megtisztult a benne lehelő próféta, az Isteni Habakuk, félve, azt mondod: a nyár közeledtével mindig megismerni fogsz, Isten, az emberek üdvösségéért.

Isten Lelke nyugszik rajtad, mintha az ókori prófétanő Devvoron, Imzhe felvilágosult volna, erősítve az intelligens Vlagyimirt, Sisera, az ördög hálójába rakott a keresztséggel, mint korábban Barakot a Kissov edényében.

Íme, a gyorsaságra, istenbölcs Olga, megtört szívvel, Istenhez imádkozva, megszabadítottad népedet a bálvány sértésétől, és megszabadítottál az ellenség fogságából, Krisztust segítségünkre hívva.

Szándékos szent nyugalmad napján örömmel ünnepelünk, imádságos éneket küldünk Krisztusnak, aki elmúlhatatlan koronával koronázta meg, Isteni bölcs Olga: kérd tőlünk a téged hűségesen dicsérő bűnök bocsánatát.

Theotokos: A te gazdagod Isaiás gyökerétől, mint prófécia, Krisztus - növényzett szín, és az Eredeti húst és az Isten Lelke botját viselve dicsérünk téged, mint Isten Anyját és a Tiszta Szűzet.

5. dal

Irmos: Isten Igéje mindenható, küldj békét az egész világnak, és igaz fénnyel világíts meg és világosíts meg mindent, dicsőíts Téged az éjszakától.

Mint egy tiszta galamb, felemelkedtél az erények dátumán, a krill szent ezüsttel és ezüsttel repül fel képedben, te, dicső Olga, az ételmennyországban fészkeltél.

Először Salamon övezi fel: a szőlőn kívül virágzik a királyi olajfa; elültetted a keresztség szent álmát Oroszországban, megteremtve a bűnbánat gyümölcsét, akiről maga Krisztus is örül.

Könyörülj, Vladyka, újonnan megvilágosodott népeden, ne adj minket a szennyek kezébe vétkeink sokasága miatt, hanem Olga mentorunk imájával ments meg minket minden szerencsétlenségtől.

Theotokos: Hints mindent, ahogy meg van írva, az öröm felhői, földi: Isten Krisztus gyermeke, tisztítsd meg a világot a bűnöktől, testet öltöttél a Szűztől, és nekünk adatott.

6. dal

Irmos: Mennyei Egyházadhoz, jöjjön imám, kiálts Ty, mint Jónás, a tenger szívének mélyéről: bûneimbõl emelj fel, Hozzád könyörgök, Uram.

Szívetekbe fogadtátok a Szentlélek buzgóságát, gyűlöltétek az atyai gonoszságot, és Krisztust, az igaz Istent keresve megjelent a világosság gyermeke, és a szentek elsőszülötteitől örvendtek a mennyben.

Megjelent Krisztus új tanítványa Oroszországban, megkerülve a városokat és falvakat, letörve a bálványokat és az embereket, akik az egy Istent imádják, imádkozzatok érte, aki énekel téged.

Ó, Isten áldott Olga, imádkozz gyermekeidért Istenhez: békességet nem mozdított el hazánk, kérj bocsánatot nekünk is, akik mindig dicsőítünk téged.

Theotokos: Miután megismerted általad Isten leírhatatlan Igéjét, az Egyszülött Mindenható Fiát, kiálts Tyhez, földi: örvendj, áldott Istenanya, lelkünk reménysége.

Kontakion, 4. hang

Énekeljünk ezen a napon minden Isten Jótevőjének, aki Olgát Istenben dicsőítette Oroszországban, és imáival bűnbocsánatot ad lelkünknek.

Ikos

Látod a keresztények élete és a pogány trágárságok érthetőek, hirdesd a szemed elé, istenbölcs Olga: ó, az egész Teremtő bölcsességének és jóságának szakadéka! Hogyan bujkáltál előlem eddig? Hogyan tisztelhetem mostantól a bálványokat? Senki sem fogja megízlelni a keserűt, ha édes íze van, ezért még idős koromban is hívjon engem, a Szentháromságot, és adjon bűnbocsánatot.

7. ének

Irmos: A barlang tüze, amely rabszolgává teszi a jámborságot, a fiatalokat, annyira eláraszt engem, természetüknél fogva készek égni, de jobban, mint a férfias poyahu természete: áldott légy, Uram, Királyságod dicsőségének trónján.

Judithoz hasonlóan, amikor bementél a bálványok közé, legyűrted azokat a vezéreket, és megszégyenítetted a démonhordozókat, de minden ember arra tanított, hogy tisztaságban kiálts Krisztushoz: áldott vagy, Uram, a te dicsőséged trónján. Királyság.

Dicséretes virágok, mint királyi korona, bölcsességet fejedre emlékezetedben hozunk, Krisztust, a romolhatatlan koronát, Olga, a mindentudó, nyájadért imádkozva, megszabadul minden rossztól a kiáltóktól: áldott vagy! Uram, Királyságod dicsőségének trónján.

Nevezzük a libanoni hegyet cha-nek? Mennyei harmat van rajtad. Vagy a Pison folyó, a legkedvesebb zafír, a becsületes kő, akié Vlagyimir, aki szintén megvilágosodott Orosz föld? De könyörögj érettünk, kiáltozva: áldott vagy, Uram, Országod Dicsőségének Trónusán.

Theotokos: A kivot Téged aranyozod, hívjuk a Szellemet, aki megmentette a világot az intelligens özönvíztől, Szűz, ments meg minket, reménykedünk benned és futunk Hozzád, mentsd meg a mélységbe kétségbeesettet a bűntől és a szerencsétlenségtől, kiáltva: áldott légy , Uram, Királyságod dicsőségének trónján.

8. ének

Irmos: Az erőd és az ifjak olyan lények hármasa, akik a Szentháromság erejével beburkolták magukat, elkapták és meghódították a káldeusokat, és természetük csodálatosan megváltozott: milyen tűz lett belőle harmat? Szűkség nélkül megőrzöm, mintha pólyában lennék, ó, aki bölcsességet ont minden dolgodban, Isten, örökké magasztalunk Téged.

Erősen, mint egy oroszlán, menedéket kapott a Szentlélek ereje, amint az ember mindenütt bálványokat kínoz, és csodálatosan mennyen és földön: honnan ismeri a feleség Istent korábban, az egész családtól ugyanilyen bukás. ? Ugyanennek a mostani üdvösségnek énekeljük: Ó, aki bölcsességet ont minden cselekedetedben, Isten, magasztalunk téged mindörökké.

Isten bölcsessége írt először rólad: íme, te vagy az én jóm és szépem, és nincs benned hiba. Arcod ragyogása, mintha a világ szaglása, kijelölésed, Olga, keresztség, bálványozott hízelgés közepette, Krisztus illata rajtad és mindnyájunkon a démoni bűztől a megtérésig az Ő irgalmából, hozott nekünk enni.

Emlékezzen rám, Olga úrnő, nyomorult rabszolgájára, akit az ellenség szennyezett, és többet vétkezik, mint egy ember, és imádkozzon Krisztustól minden bűnért, még az érzéketlen tettekért is, átkozott, de bűnbánattal kiáltva: Ó bölcsességet ontva Istened minden dolgában. , a Te szemhéjakban.

Theotokos: Ne vesd meg, Szűz, imádság szolgádat, dicsekszünk veled, a te kicsiny nyáj vagyunk, aki közbenjárásunkra söpörünk, és megváltoztatunk ellenségeinktől, áldd meg azokat, akik ismernek, Isten Anyja és Fiad, kiáltva: Ó, vedlés bölcsesség minden dolgodban, Isten, örökké magasztalunk téged.

9. ének

Irmos:Őseink az Édenből valók Éva kedvéért, de Te hívtad, új Ádámot szülnek nekünk – Krisztust, két természetben, Szűz Szűzet. Ádám, dédapa felugrott, mintha feladtuk volna az első esküt, de dicsekszünk Veled, hiszen ismerünk Téged az Istenért, és magasztalunk Téged.

Örülj, Evo ős, aki olyan, mint aki megtévesztett, kihozta az Édenből, most eltaposza a te ördögöd. Íme, Olga állatfa, Krisztus keresztje, amely Oroszországban áll, és a paradicsomot nyitotta meg minden hívő számára, miközben mi dicsekszünk, mintha az isten szerelmére tudnánk, Vlagyimirral ezt felnagyítjuk.

Természetünknél fogva neked hívjuk a feleséget, de jobban, mint annak a nőnek az erejét, akit elköltöztél. Kimerítetted sötétségedet, de megszerezted Krisztus törvényét és tanítóit, és megvilágosítottad az orosz földet, miközben mi dicsekszünk veled, mintha Isten kedvéért ismernénk, mártírokká magasztalunk.

Krisztus hitének tiszta tanítójaként és tanítójaként fogadd el a méltatlanok szolgáinak dicséretét, és alkoss értünk imát Istenhez, őszintén emlékeztesd meg emlékedet, hogy megszabaduljunk a szerencsétlenségektől, bajoktól és bánatoktól, és a kegyetlen bűnökért; szabadítsd meg a ránk váró kínt is. Hozzád imádkozunk, aki szüntelenül magasztalsz.

Theotokos: Íme az Egyház, íme az ajtó, íme az Isten szent hegye, íme a rúd és az aranyedény, íme a nyomtatott forrás, íme az új Ádám szent paradicsoma, íme a rettenetes trón, íme az Isten Anyja, a Legtisztább, mindannyiunk közbenjárója, aki Yu-t énekel.

Svetilen

Isten kegyelmének fényétől megvilágítva meggyújtottad az igaz hit lámpását hazádban, istenbölcs Olga, és a képet Vlagyimir atyánknak adtad, akit a tudatlanság sötétjéből Krisztus világosságára vittünk. .

Akatista az apostolokkal egyenrangú szent orosz nagyhercegnőhöz, Olgához

Kontakion 1

Az egész orosz család első választottja, dicsőbb és az apostolokkal egyenlőbb, Olga Isten szentje, dicsőítsük, mint a hajnalt, a bálványimádás sötétjében a hit fényével, amely felragyogott és utat mutatott Krisztus minden orosz által. De te, mintha bátor lennél az Úrhoz, aki megdicsőített téged, óvj meg minket minden bajtól imáiddal, de mi hívunk:

Ikos 1

A Teremtő, a Teremtő, aki az időket és éveket hatalmába helyezte, és a királyságok és népek sorsát a Te akaratod szerint irányítod, valahányszor az orosz faj a Szent Keresztség által megvilágosodik, akkor szíved jóakaratát látva hívj. te először önmagad ismeretében, légy mind orosz kép és mentor a keresztény hitben. Ezért dicsérünk téged:

Örvendj, az orosz mennyek hajnalcsillaga, a kijevi hegyek első hívott apostolától, előképben; Örülj, hajnal, a tudatlanság homályában, izgatott fényben.

Örülj, Krisztus jó szőlőtőke, mely az isteni * pogány gyökérből gyökerezik; Örülj, csodálatos nyár, az ortodoxia elhanyagolható nagyságától fa a mi korunk földjén.

Örülj, első tanítónk és felvilágosítónk; Örülj, mert általad tudatosan imádod a Teremtőt a Szentháromságban.

Örüljetek, mert az Úr legszentebb nevét dicsőíti az összes orosz; Örvendj, mert dicső nevedet az Apostolokkal Egyenlő Vlagyimirral együtt dicsérik az egész világon.

Örülj, országunk orosz szellemi kincs; Örüljetek, Krisztus egész egyháza dicsőséges ékesség.

Örvendj, jó sok kedvesség Kijev és Pszkov városaiból; Örülj, népünk jó segítője az ellenség ellen.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 2

Látva téged, Szent Olga, mintha tövis a tövisben: egyre inkább a pogányság szülte, mind az Isten törvénye a szívedbe íródott, mind mindig megvolt, és a tisztaságod, mint a szemed fénye, amelyet felfújtál; énekeljétek hálásan Istennek a csodálatos dolgot szentjeinkben: Alleluja.

Ikos 2

Az elméddel minden jó tudás, tudod, istenbölcs Olga, mint a bálványok, az emberi teremtés kezei nem a lényege Bozinak; mindazonáltal, miután elutasított téged, megfogadtad, hogy megismered az igaz Istent. Ezért, természetes körültekintésedet dicsérve, kiálts hozzád:

Örülj, jó feleség, aki mindenekelőtt felismerte az oroszok tévedését, és megértette a bálványimádás hiábavalóságát; Örülj, te, aki szorgalmasan kerested Isten igaz ismeretét és az igaz hitet.

Örüljetek, ne vezessétek még az igaz Istent, mint Kornéliusz századost, aki jó cselekedetekkel kedveskedett neki; Örüljetek, igazságosan élve Isten törvényének megértése előtt, a lelkiismeret törvénye szerint.

Örülj, mielőtt elfogadnád a keresztény hitet, azokat a tetteket, amelyek keresztényként helyesek voltak, megtetted; Örüljetek, Istentől bölcsességgel ajándékozva meg.

Örülj, mert bátran megvédted hatalmadat az ellenfél inváziójától; Örvendj, mert igaz ítéleteket tettél alárendeltjeid felett.

Örüljetek, királyi dicsőséggel tisztelve a földön és a mennyben; Örvendjetek, mint az Isten által megdicsőült apostolok egyenlője.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 3

Isten kegyelmének ereje megindít, te, istenbölcs Olga, duzzogva érsz Konstantinápolyba, ahol meglátod a templom pompájának szépségét, és hallgatod az isteni szavai tanításait, égsz minden erejével. szívvel Krisztus szeretetébe, hálásan kiáltva Neki: Alleluja.

Ikos 3

Olyan szíved volt, mint a jó föld, megnyugvást éreztél, Olga, a szent hit magva, amikor megismerted Krisztust, az igaz Istent. Ugyanazt a szent keresztséget, amelyet a konstantinápolyi pátriárka kezétől kaptál, mások kedvelik és prófétálják, mintha mostantól áldott orosz fiak lennél. Teljesítsd ezt az ubo legalább ezt a mondást, kiáltunk neked:

Örülj, mert elhagytad a bálványimádás sötétségét; Örülj, te, aki az Isten megismerésének világosságát kerested.

Örüljetek, akik hit által elkerülték a végtelen bajt; Örüljetek ti, akik örök életet nyertetek Krisztusban.

Örülj, a szent keresztség kútjában megmosattál a bűnös szennytől; Örüljetek, lelkileg születtek a Szentlélek kegyelméből.

Örvendj, intelligens gereblye, elrepült a lélekpusztító hazugság karmai közül; Örülj, aki a Mennyei Sas krillje alatt repült.

Örüljetek, hogy sok lelket hoztatok magatokkal a keresztséggel Krisztushoz; Örülj, ezért mély jutalmat kaptál Istentől.

Örülj, becsületes ereklyéidből tudatlan hittel fényt ragyogj; Örüljetek azoknak lelkei és testei, akik szintén jót tesznek, adakoznak.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 4

Mennyire nem csodálkozunk megfontoltságodon, áldott Olga, mert megalapozottan utasítottad vissza a görög királynak a vele való házasságra vonatkozó ajánlatát, rekshi, hogy: nem a házasság miatt jött, és nem azért, hogy veled uralkodjak, de hadd rémítsen meg a Halhatatlan Vőlegény Krisztusnak Istenhez való keresztsége: lelkem, és mostantól Hozzá, soha nem szűnöm meg énekelni: Alleluja.

Ikos 4

A megkeresztelt pátriárkától hallva a tisztaságról, a böjtről, az imádságról és mindazon erényekről, amelyeknek kereszténynek kell lenniük, ezt a szívedbe helyezed, mindazt, ami beteljesedni fog. Ezt a dalt is kötelességből énekeljük:

Örvendj, az Isten szavainak buzgó hallója; Örülj, a keresztény törvény buzgó végrehajtója.

Örülj, te, aki megtisztítottad szíved gabonaföldjét a lélekkárosító szenvedélyek töviseitől; örülj, a bűnbánat könnyeivel öntötte meg yut.

Örülj, mert az Isten igéjének magva van a szívedben, mert jó a földön, vess gyökeret; Örülj, mert ezt a magot a növényzetbe hozod, és a jócselekedetek százszoros gyümölcsét.

Örülj, mert özvegy tisztaságodat makulátlanul megőrizted; Örvendjetek, mivel az önmegtartóztatás és az imádság által tetszett Istennek.

Örüljetek, miután a Teremtő irgalmából kiengesztelték a Teremtőt; Örülj, te, aki elláttad a szegényeket és szegényeket szükségletekkel.

Örülj, te, aki előre láttad az orosz föld megvilágosodását Krisztus tanításának fénye által.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 5

Istentől szőtt ruhák keresztségébe és Krisztus legtisztább testének és vérének romolhatatlan eledelébe öltöztél, lelkileg megerősödve, Olga, áldott, nem féltél inteni hűtlen honfitársadhoz, ősünkhöz, hogy prédikáljon. nekik az Egy Igaz Megvilágosodott Isten, neki most én vagyok az egyetlen egész Oroszország.

Ikos 5

Látva, Szent Olga, az orosz föld minden népe elmerül a bálványimádás sötétjében, buzgón próbáltál megvilágosítani téged Krisztus hitének fényével, és megteremteni a nap fiait és a Mennyek Királyságának örököseit. Emlékeztetve a velük való törődésre, hálásan hívjuk:

Örvendj, az orosz nép bölcs uralkodója; Örülj, a rábízott nyáj jó tanítója.

Örüljetek, az első keresztények Heléna királynénak, aki több isteni buzgóságot utánzott; örülj, és megkaptad nevedet a szent keresztségben.

Örülj becsületes kereszt Krisztust és a szent ikonokat Konstantinápolyból Kijev városába hozta; Örülj, a papokat és a klérusokat magaddal hoztad Oroszországba.

Örvendj, bölcs szavaiddal arra tanítottad az embereket, hogy hagyják el a pogány gonoszság sötétjét, és vegyék észre a keresztény jámborság fényét; Örüljetek ti, akik sok rózsabelit megvilágosítottak Krisztus hitének fényével.

Örülj, te, aki megalapoztad Oroszország egész földje megvilágosodását; Örülj, te, aki Krisztus tanításának hirdetésével hirdetted Oroszország városait.

Örvendj, az első a földről, akit Oroszország szentjeinek arcához számolnak.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 6

Szellemhordozó prédikátorként, apostolként, istenbölcs Olgát utánzóként megkerülte hatalmad városait és hatalmait, nagyon erősen rávezette az embereket Krisztus hitére, és megtanította őket énekelni az Egy megdicsőült Istennek. Szentháromság: Alleluja.

Ikos 6

A kezdetleges keresztény hitet megalapítva hatalmadban, megteremtetted Isten templomait Kijev városában és születésed országában, a Velitsa folyó alatt, Pszkov város közelében. A Rossianus tehát mindenütt dicsőíteni kezdték Krisztust, a mi Istenünket, és neked, felvilágosítódnak, dicséretre méltó éneklés:

Örüljetek, mert tiszta tanítást kaptatok a Szent Katolikus és Apostoli Egyház tiszta forrásától; örülj, mert megtanítottál minket az Egy igaz Isten megismerésére.

Örülj, a bálványok és bálványok trónfosztottja; örvendj, Isten szent templomainak teremtője.

Örüljetek, mint az első hívott apostol, aki körbejárta az orosz földet az evangélium hirdetésével; Örüljetek, Nagy Novugrad és Krisztus más orosz városa, hirdetve az evangéliumot a világnak.

Örvendj, prédikációd helyére elvetetted becsületes keresztjeidet, amelyekből sok jel és csoda, biztosíték a hitetlenek érdekében, Isten erejével tettem.

Örüljetek, mert rajtatok keresztül a mindenkegyelmes Úr, mint Oroszország fia, kinyilatkoztatta tudását; Örüljetek, mert rajtuk és sok más népen keresztül megvilágosodott a hit fénye.

Örüljetek, mert becsületes Uratok gyökerétől az Apostolokkal Egyenlő Szent Vlagyimir herceg mutatott nekünk enni; Örüljetek, mert életetek módján Vlagyimir szent herceg előrelépett a keresztény hit elfogadása felé.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 7

Meg akarta menteni fiát, Szvjatoszlavot az örök bajtól, szorgalmasan buzdította őt, hogy hagyjon fel a bálványimádással és az igaz Istenbe vetett hittel. De nem veszik figyelembe anyai büntetésedet, és nem gyönyörködnek gonoszságukban, hogy helyettesítsék a jámborságot. Ugyanez, mint hűtlen, elidegeníti az örök életet, és nem tisztelik veled a Mennyei Királyságban, hogy énekeld: Alleluja.

Ikos 7

Az Úr kegyelmének új jelét mutatta meg neked, amikor a Szentháromság képében három fényes sugár az égből pompázik a liget helyén, nem éppen egy érleltél, hanem láttad az egész népet. ott, és veled együtt dicsőítette a Szentháromság Istent. Mi, akik az Életadó Szentháromság templomának és a helyén egy város létrehozásáról szóló próféciád eladását vezetjük, kérjük:

Örülj, Isten nagy szentje, méltó a prófécia ajándékára.

Örvendj, a Mennyei Fény Trisianának nézője; Örvendj, Isten minden jó akarata az orosz nép felvilágosítására András apostol, az első előadó szerint.

Örülj, Pszkov városának kezdeti alapítója; Örülj, minden orosz hatalom közbenjárója és védőszentje.

Örüljetek, mert Isten akaratából az orosz állam most tengerről tengerre terjedt; Örüljetek, mert fel fogtok ékesíteni minden várost, és megméritek azt Isten sok templomával.

Örüljetek, mert ezekben a templomokban a szentek és papok vértelen áldozatot hoznak Istennek az emberekért; Örüljetek, mert a szerzetesek seregei az orosz föld egész területén egyöntetűen éneklik a Szentháromság dicséretét.

Örülj, mert Kijev és Pszkov városának lakói különösen felmagasztaltak és kedvesek neked; Örülj, hiszen minden ortodox orosz tisztel és dicsőít téged a régi idők óta.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 8

Haldokló földi vándorlásban az Úr melegéért imádkoztál, áldott Olga, ne hagyja el az orosz földet visszavonulásod után a tudatlanság sötétjében, hanem világosítsa meg a szent hit fényével és tanítsa Oroszország minden fiát énekelni: Alleluja.

Ikos 8

Egészen átölelte az egykori isteni kegyelem, dicséretre méltó Olga, egész néped megvilágosodása mentális hajszálon érett, és prófétailag megjósoltad, hogy Isten nagy szentjei közül sok fényes csillagként fog ragyogni Oroszország földjén, sün és sün. valóra váljon a mindenható Isten akaratából és kegyelméből. Erre a kötelesség kedvéért ezt a dalt énekeljük:

Örülj lelki anyánk, aki Istentől kérted ősapánk felvilágosítását; Örvendj, mint a Kegyes Úr, hiába a lelked kedvessége, minden orosz ember kedvéért, szeretlek.

Örülj, mert Krisztus méltó hozzád, méltó az edény, az értéktelenségen keresztül kezdd kiárasztani Oroszország földjének kegyelmét; Örüljetek, mert felkészítettétek népeteket Krisztus hitének és kegyelmének elfogadására.

Örülj, mert előre láttad hatalmad nagyságát és dicsőségét; Örüljetek, ahogy örültök Oroszország fiainak jámborságának, amelyet előre látott.

Örüljetek, mert a te próféciád szerint a mi nemzedékünkből sok szentély ragyogott; Örülj, az Életadó Szentháromság, a szervező otthona.

Örülj, mert imáiddal közbenjársz fájdalmainkban és szerencsétlenségeinkben; Örüljetek, a gonoszság körülményei között Hazánk megőrzi és megszabadít az ellenségtől.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 9

Tele volt az előbbi minden erényével, áldott Olga, imával a szádban adtad lelkedet Isten kezébe, Aki beoltott téged a mennyei kolostorba, és az oroszok közül az első, aki szembenézett egyenrangú arcával. az apostoloknak. Kérjétek az Urat is, hogy békés keresztény véget érjen számunkra, ezért adjuk át lelkünket Krisztus Istenünk kezébe, és énekeljük el neki a dicsérő éneket: Alleluja.

Ikos 9

Vitya multi-üzenet nem tud kellőképpen dicsérni téged, istenbölcs Olga: hogy vagy, senkitől nem tanított és int, ismered a bálványimádás hiábavalóságát, kerested a helyes hitet, és mint az Egyenlő Heléna apostoloknak, felbecsülhetetlen értékű gyöngyöt találtam nektek a mennyben, most az Ő arcában, ne feledkezzetek meg rólunk, akiket elsötétítettek e világ gyönyörei, és feledkezzünk meg az örökkévaló áldásokról, igen, a jobb oldalra oktatunk ösvény, örömmel kiáltunk hozzád:

Örvendj, jó cselekedeteidért és igaz elmédért és szívedért isteni kegyelmet készítettél magadnak lakhelyedben; örüljetek, mert maga a Szentlélek a tanítótok, aki gyorsan megismeri Krisztust, az Isten Fiát.

Örüljetek ti, akik nem láttatok más jeleket és csodákat, és hisztek Krisztusban; Örüljetek ilyen hiteteknek, sok üldöző és kínzó, akik jeleket és csodákat láttak, de nem hittek, megszégyenítve azokat.

Örülj, mert átadtad magad a Szentlélek vezetésének; Örüljetek, mert tökéletes engedelmességet tanúsítottatok Isten akaratának.

Örüljetek, mert a kegyelem hangja, amely elhívott titeket, engedelmes; Örülj, a tizenegyedik órától fogva az Úr helikopter-leszállóján dolgozol és vesztegetést kaptál az elsővel.

Örüljetek, mert az Úrnak van bölcsessége, hogy a királyi tiszteletet, gazdagságot és dicsőséget a keresztény alázattal egyesítse; Örülj, mert ezzel megmutattad nekünk, hogy nem a föld áldásai jelentik az Istent szeretőbb lélek elnyomásának lényegét a menny áldásainak eléréséhez.

Örüljetek, a tisztaság jóságától és a megértés kegyelmétől dicsőítve; Örülj, a hit erejéért és próféciád életének tiszta tisztaságáért Isten ajándékát kaptad.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 10

Azáltal, hogy megszervezi az üdvösség útját Oroszország fia számára, és teljesíti haldokló kérelmét, a Mindenkegyelmes Úr unokájában, Vlagyimirban kitermeli a hit magvát, amelyet Ön adtál, és általa megvilágosítja az egész orosz földet a Szent Keresztséggel. Ennek ellenére dicsőítünk téged, Boldog Olga, mint megvilágosodásunk első bűnösét a szent hit fényével, és gyengéden énekeljük Megváltónk Krisztusnak: Alleluja.

Ikos 10

Miután megkapta a Szent Keresztséget, Vlagyimir unokája, aki arra törekszik, hogy eltávolítsa a földről romolhatatlan, csodálatos illattal teli ereklyéit, Szent Leontyával és az emberek sokaságával, helyezzen el engem a Legtisztább Istenszülő templomába, és kezdje kiönteni belőlük a cölibátust minden betegséggel, amely hittel árad belőlük. Ezért dicsérünk téged:

Örüljetek a Szentlélek kegyelmének, aki beszivárgott hozzátok, engedje meg ereklyéinek romlását, és teremtsen keblében a cölibátus forrását minden betegségre; Örüljetek, kevés hittel nem engedtem, hogy lássam őket.

Örvendj, ereklyéid megnyilvánulásával megörvendeztetted Oroszország csecsemő egyházát; Örülj, az unokájuk dicsőítése miatt az ön Vlagyimir nagy örömet szerzett.

Örülj, mert Oroszország földjének népe a mai napig tartó jámborságig élvezi dicső emlékedet; Örüljetek, mert az Istenhez való hűségetek közbenjárására az oroszok sok áldást kapnak az Úrtól.

Örülj, mert imádkoztál Oroszország földjének megvilágosodásáért Istenhez; Örüljetek, hamarosan sok nagy szent jelenik meg Oroszország földjén, prófétálva.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 11

Gyengéd éneket hozunk hozzád, Isten szentjéhez, és alázatosan imádkozunk hozzád: könyörögj érettünk az Egy emberszerető Istenhez, ne fordítsa el tőlünk arcát, méltatlan, örökké vétkező és jóságának keserűje, de megbüntet minket itt, mint Atyaszerető gyermeket, ő a jövőben üdvözítsen és irgalmazzon, mint igaz Bíró és Teremtő, hogy az örök gyötrelmek elől megmenekülve veletek legyünk biztosítva a mennyei hajlékokban. énekelni Neki: Alleluja.

Ikos 11

Trisián fénnyel megvilágítva, ahol az összes szent a mennyben áll az uralkodó cár trónjához, Olga mind megáldott, és onnan, mint egy sugárzó fény, megvilágosítja az egész orosz országot, eloszlatva a téveszmék sötétjét és megmutatva a út az igazi megvilágosodáshoz a mennyei boldogsághoz. Ezért dicsőítve téged az igével:

Örüljetek, a hold által megvilágítva az Igazság közelgő Napjától; Örvendj, vezess, mutasd meg nekünk az örök üdvösséghez vezető helyes utat.

Örvendj, az ortodox hit hirdetőinek hatalmas csatlósa és megerősítője; Örüljetek az ifjúság jó mentorainak és mindazoknak, akik a közjóért dolgoznak, védőszentje.

Örülj, az orosz ország törvényhozóinak oktatója és védőszentje; Örvendj, bölcs és kedves tanácsadója az ország uralkodóinak és vezetőinek.

Örülj, lázadás és viszály fogyasztója; Örvendj, közbenjárója mindazoknak, akiket megbántottak és igazságtalanul üldöznek.

Örülj, a gyász gyors vigasztalója; Örülj, betegek irgalmas gyógyítója.

Örvendjetek, segítsetek népünknek Isten imái által; Örüljetek, az orosz védőnő és közbenjáró összes országa.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 12

Kérd a Szentlélek kegyelmét nékünk, mentorunknak a Mindenszentek áldott Istenétől és Megváltónktól, aki megvilágosít és megerősít minket az üdvösség munkájában, hogy a szent hit magja, amelyet belénk öntöttél nem lesz bennünk meddő, de vegetáljon és teremjen gyümölcsöt, ha segíthetnél, hogy tápláljuk lelkünket a jövő örök életében, ahol minden szent Istennek énekli: Alleluja.

Ikos 12

Énekelve sok és dicsőséges áldásodat, amely Oroszország országának Krisztus-hit fényének megvilágosodásában nyilvánult meg, hálát adunk neked, szeretettel kikiáltva a fészket:

Örvendj, az orosz föld Isten által választott és Isten által dicsőített autokratája, legyőzhetetlen védelme, fedezete és védelme.

Örüljetek, a tiszta élet orosz képének szüzei; Örülj, anya, a törvényes házasság mentora és a nevelés jó gyermekei.

Örüljetek, mert az özvegyek az istenfélő élet uralma; Örvendj, minden orosz tanítója és minden erény képe.

Örülj, társa a mennyben a Krisztus-hit hirdetőinek sorsában; Örülj, részesedik az igazak örök boldogságában.

Örülj, meleg imakönyv értünk Isten előtt; Örüljetek, buzgólkodjatok közbenjárónk üdvösségéért.

Örüljetek, halálunk óráján közbenjáró vagyok értünk Isten előtt; Örüljetek, mert e halandó testből való távozásunk segítséget és vigaszt ad.

Örvendj, az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, isteni bölcs.

Kontakion 13

Ó, az apostolokkal egyenrangú szent nagyhercegnő, Olga nagyhercegnő, fogadd el tőlünk ezt a dicsérő hálaadást mindenkiért, méghozzá általad, az Úr megjutalmaz minket, atyánkat és ősatyánkat és Oroszország minden hatalmát, és imádkozz mindenhez! jó Isten, hogy megsokasítsa irgalmát rajtunk és nemzedékeinken, erősítsen meg minket hitben és jámborságban, óvjon meg minden szerencsétlenségtől, bajtól és gonoszságtól, tiszteljünk veled, mint egy gyermek az anyaggal, hogy örökké énekeljük Istennek: Alleluja.

Ezt a kontakiont háromszor olvassa el, majd az 1. ikos "Angyalok és emberek teremtője ..." és az 1. kontakion "Minden közül az első kiválasztott ...".

Első ima

Az apostolokkal egyenrangú szent nagyhercegnőről, Olga nagyhercegnőről, Oroszország első öröméről, meleg közbenjáróról és imádságos könyvről Isten előtt. Hittel futunk hozzád és imádkozunk szeretettel: ébresszen fel minket mindenben a segítő és a csatlós javára, és ahogy ideiglenes életünkben, a szent hit fényével próbáltad megvilágosítani elődeinket, és az akarat megtételére tanítani. az Úré, így van ez most is, a mennyei uraságban maradva, Istenhez intézett imáitokkal kedvesen, segítsen bennünket, hogy elménket és szívünket Krisztus evangéliumának világosságával megvilágítsuk, hogy virágozhassunk a hitben, a jámborságban és az Isten iránti szeretetben. Krisztus. A jelenlegi vigasztalás szegénységében és bánatában nyújts segítő kezet a rászorulóknak, akik megsértődnek és közbenjárásra támadtak, a helyes hitből fakadó téveszmék és az értelemtől elvakított eretnekségek, és kérj tőlünk mindent, ami jó és hasznos a világban. és örök életet, hogy örüljünk az itteni örökségnek. Örök áldás Krisztus, mi Istenünk végtelen országában, neki az Atyával és a Szentlélekkel minden dicsőség, tisztelet és hódolat mindig, most és mindörökké, és mindörökké valaha. Ámen.

Második ima

Isten nagy szentje, akit Isten választott és dicsőített, egyenlő az apostolokkal Olga nagyhercegnő! Elutasítottad a pogány gonoszságot és gonoszságot, hittél az egyetlen Igaz Szentháromság Istenben, és megkaptad a Szent Keresztséget, és megalapoztad az orosz föld megvilágosodását a hit és a jámborság fényével. Te vagy a mi lelki ősünk, Krisztus, a mi Megváltónk szerint te vagy fajunk megvilágosodásának és üdvösségének első bűnöse. Ön meleg imakönyv és közbenjáró egész Oroszország Hazája, a hadsereg és minden ember számára. Emiatt alázatosan imádkozunk hozzád: tekints gyengeségünkre, és könyörögj a Mennyek Legszívesebb Királyához, ne haragudjon ránk, mert gyengeségünkért minden nap vétkezünk, ne pusztítson el vétkeinkkel. , de irgalmazzon és mentsen meg minket irgalma által, üdvözítő félelme ültessen szívünkbe, elménk világosodjon meg kegyelmével, hú, sün értsen meg minket az Úr útjain, hagyja el a gonoszság és tévedés ösvényeit, kapaszkodjon az üdvösség és az igazság útjaira, Isten parancsolatainak és az Egyház szent szertartásainak rendíthetetlen teljesítésére. Imádkozz, áldott Olga, az Úr emberszeretője, adja hozzánk nagy irgalmát, mentsen meg minket az idegenek inváziójától, a belső zavaroktól, lázadásoktól és viszályoktól, éhségtől, halálos betegségektől és minden rossztól! add meg nekünk a levegő jóságát és a föld termékenységét, igen, megmenti hazánkat az ellenség minden cselszövésétől és rágalmától, igazságot és irgalmasságot adjon a bírákban és az uralkodókban, adjon a pásztornak buzgóságot az üdvösségért a nyájból minden ember siessen, szorgalmasan teljesítse szolgálatait, legyen egymás iránti szeretet és hasonló gondolkodás, a haza és a Szent Egyház javáért hűségesen harcoljon, világítson egyáltalán hazánkban az üdvözítő hit fénye vége, forduljanak a hitetlenek a hit felé, szűnjön meg minden eretnekség és szakadás. Igen, Tako békében élt a földön, legyünk veled örök boldogság a mennyben, dicsérjük és magasztaljuk Istent örökkön-örökké. Ámen.

Ez a nap a történelemben

1904 év. Krisztus felszentelt bronzszobra a chilei-argentin határon.

1881 év. II. Sándort halálosan megsebesítette a szentpétervári Katalin-csatorna töltésén egy Ignatiy Grinevicsky Népakarat bombája.

1989 év. Feltalálták a World Wide Web-et (WWW), ismertebb nevén az internetet.

Ősidők óta az emberek az apostolokkal egyenrangú Szent Olgát „a hit fejének” és „az ortodoxia gyökerének” nevezték az orosz földön. Olga megkeresztelkedését az őt keresztelő pátriárka prófétai szavai fémjelezték: „Boldogok vagytok az oroszok feleségeiben, mert elhagytátok a sötétséget és szerettétek a Fényt. Az orosz fiak dicsőíteni fognak téged az utolsó nemzedékig!" Az orosz hercegnőt keresztelésekor az apostolokkal egyenlő Szent Ilona nevével tisztelték meg, aki sokat dolgozott a kereszténység terjesztésében a hatalmas Római Birodalomban, és megszerezte az Életadó keresztet, amelyen az Urat keresztre feszítették. Mennyei védőnőjéhez hasonlóan Olga is a kereszténység apostolokkal egyenrangú prédikátora lett az oroszországi hatalmas területeken. A róla szóló krónikákban sok időrendi pontatlanság és rejtély található, de aligha kételkedhetünk élete legtöbb tényének megbízhatóságában, amelyet a szent hercegnő - az orosz föld szervezője - hálás leszármazottai közvetítettek korunkba. Térjünk rá élete történetére.

Oroszország és hazája jövőbeli felvilágosítójának neve a krónikák legrégebbi neve - "Az elmúlt évek története" Igor kijevi herceg házasságának leírásában: "És hoztak neki egy Olga nevű feleséget Pszkovból." A Joachim-krónika pontosítja, hogy az izborszki hercegek családjához tartozott - az egyik ősi orosz hercegi dinasztia.

Igor feleségét varangi Helga néven hívták, orosz kiejtéssel - Olga (Volga). A hagyomány Olga szülőföldjének nevezi a Pszkovtól nem messze, a Velikaya folyó mentén fekvő Vybuty falut. Szent Olga élete elmeséli, hogy itt találkozott először leendő férjével. Az ifjú herceg „a Pszkov-vidéken” vadászott, és át akart kelni a Velikaya folyón, meglátott „egy csónakban úszót”, és a partra hívta. A partról egy csónakkal elhajózva a herceg megállapította, hogy egy csodálatos szépségű lány viszi. Igort felgyulladt a vágy, és elkezdte rábeszélni a bűnre. A hordozó nemcsak gyönyörűnek bizonyult, hanem tiszta és intelligensnek is. Megszégyenítette Igort, emlékeztetve őt az uralkodó és a bíró fejedelmi méltóságára, akinek „a jó cselekedetek fényes példája” kell lennie alattvalói számára. Igor megvált tőle, emlékezetében megőrizte szavait és gyönyörű képét. Amikor eljött a menyasszonyválasztás ideje, Kijevben összegyűltek a fejedelemség legszebb lányai. De egyikük sem örült neki. És akkor eszébe jutott Olga, aki "csodálatos a lányokban", és elküldte érte Oleg hercegének rokonát. Így Olga Igor herceg, a nagy orosz hercegnő felesége lett.

Házasságkötése után Igor hadjáratot indított a görögök ellen, és apaként tért vissza tőle: fia, Szvjatoszlav született. Hamarosan Igort megölték a drevlyánok. A kijevi herceg meggyilkolása miatti bosszútól tartva a drevlyánok nagyköveteket küldtek Olga hercegnőhöz, feleségül kérve uralkodójukat, Malt. Olga úgy tett, mintha egyetértene. Ravaszságával Kijevbe csábította a drevlyánok két nagykövetségét, fájdalmas halállal sújtva őket: az elsőt élve temették el "a herceg udvarában", a másodikat egy fürdőben égették el. Ezt követően ötezer drevljanszkij férfit öltek meg Olga katonái Igor temetésén Drevljanszkij fővárosának, Iskorostennek a falainál. A következő évben Olga ismét megkereste Iskorostent egy sereggel. A várost madarak segítségével égették fel, akiknek lábához égő kócot kötöttek. A túlélő drevlyánokat elfogták és rabszolgának adták.

Ezzel együtt a krónikák tele vannak bizonyítékokkal az orosz földön tett fáradhatatlan „sétáiról”, amelyek célja az ország politikai és gazdasági életének építése. A kijevi nagyherceg hatalmának megerősödését, a központosított államigazgatást a „temetők” rendszerével érte el. A krónika megjegyzi, hogy fiával és kíséretével végigsétáltak a Drevljanszkij földön, "tiszteleteket és kilépési díjakat állapítottak meg", falvakat, táborhelyeket és vadászhelyeket jelöltek meg a kijevi nagyhercegi birtokok körébe. Elment Novgorodba, ahol temetőket rendezett be az Msta és a Luga folyók mentén. „Ő (vadászterületek) az egész földet bejárta, ott voltak táblák, helyei és temetői – írja a krónikás –, szánja pedig a mai napig Pszkovban áll, vannak helyek, amelyeket a Dnyeper menti madarak fogására jelölt meg. a Desna mentén; és faluja, Olgichi ma is létezik." A pogoszok (a "vendég" szóból - kereskedő) a nagyhercegi hatalom támaszpontjaivá, az orosz nép etnikai és kulturális egyesülésének központjaivá váltak.

Az élet a következőt meséli Olga munkáiról: „És Olga hercegnő nem nőként, hanem erős és ésszerű férjként kormányozta az orosz föld alá tartozó régióit, szilárdan a kezében tartotta a hatalmat, és bátran megvédte magát az ellenségektől. És ez utóbbi miatt rettenetes volt saját népe által, szeretve, mint irgalmas és jámbor uralkodót, mint igaz bírót, aki nem sért meg senkit, aki irgalmas büntetést szabott ki, és megjutalmazza a jót; félelmet keltett minden rosszban, mindenkit megjutalmazva tettei méltóságával arányosan, de minden kormányzati kérdésben előrelátásról és bölcsességről tett tanúbizonyságot. Ugyanakkor Olga, szívében irgalmas, nagylelkű volt a szegényekkel, szegényekkel és szegényekkel szemben; a tisztességes kérések hamar elérték a szívét, és gyorsan teljesítette is... Olga mindezzel mérsékelt és szelíd életet egyesített, nem akart újra férjhez menni, hanem tiszta özvegy volt, fia fejedelmi hatalmát kora koráig figyelve. . Amikor ez utóbbi beérett, átadta neki a kormány összes ügyét, ő maga pedig, miután visszavonult a szóbeszédtől és a törődéstől, kívül élt a kormányzat gondjain, és beletörődött a jó dolgokba.

Oroszország nőtt és erősödött. Városok épültek, kő- és tölgyfalakkal körülvéve. Maga a hercegnő Vishgorod megbízható falai mögött élt, hűséges osztaggal körülvéve. A krónika szerint az összegyűjtött tiszteletdíj kétharmadát a kijevi Veche rendelkezésére bocsátotta, a harmadik részt „Olgának, Vyshgorodnak” - a katonai épületnek adta. A Kijevi Rusz első államhatárainak megállapítása Olga idejére nyúlik vissza. Az eposzokban megénekelt hősi előőrsök óvták a kijeviek békés életét a nagy sztyeppei nomádoktól, a nyugati támadásoktól. A külföldiek árukkal rohantak Gardarikába („a városok földje”), ahogy Oroszországot hívták. A skandinávok, a németek szívesen csatlakoztak zsoldosként az orosz hadsereghez. Oroszország nagyhatalommá vált.

Olga bölcs uralkodóként a Bizánci Birodalom példáján látta, hogy nem elég csak az állami és gazdasági élettel törődni. El kellett kezdeni a nép vallási, lelki életének szervezését.

A fokozatok könyve szerzője ezt írja: „Ő / Olga bravúrja / az volt, hogy felismerte az igaz Istent. Nem ismerve a keresztény törvényt, tiszta és tiszta életet élt, és szabad akaratból szeretett volna keresztény lenni, szíve szemével megtalálta Isten megismerésének útját, és habozás nélkül követte." Nestor szerzetes, a krónikás így mesél: "A Boldog Olga kiskorától fogva bölcsességet keresett, ami ebben a fényben a legjobb, és rátalált egy drága gyöngyre - Krisztusra."

Olga nagyhercegnő választása után, nagykorú fiára bízva Kijevet, nagy flottával elindul Konstantinápolyba. A régi orosz krónikások Olga ezt a cselekményét "sétának" fogják nevezni, amely önmagában vallási zarándoklatnak, diplomáciai küldetésnek és Oroszország katonai erejének demonstrációjának ötvözte. „Olga maga akart elmenni a görögökhöz, hogy a saját szemével lássa a keresztény szolgálatot, és teljesen meggyőződhessen az igaz Istenről szóló tanításukról” – mondja Szent Olga élete. A krónika szerint Olga úgy döntött, hogy keresztény lesz Konstantinápolyban. A keresztség szentségét a konstantinápolyi pátriárka, Theophylact (933-956) végezte, a címzett pedig Constantinus Porphyrogenitus császár (912-959) volt, aki „A bizánci udvar szertartásairól” című esszéjében részletesen ismertette. Olga konstantinápolyi tartózkodása alatti szertartások leírása. Az egyik fogadáson az orosz hercegnőt drágakövekkel díszített aranytállal ajándékozták meg. Olga a Szt. Zsófia-székesegyház sekrestyéjének adományozta, ahol a 13. század elején Dobrinja Jadrejkovics orosz diplomata, később Anthony novgorodi érsek látta és leírta: „Az étel nagyszerű Olgának, az orosz szolgálatnak. , amikor Konstantinápolyba utazva tisztelgett: Olga edényében egy drágakő van, ugyanazokra a kövekre van írva Krisztus.

A pátriárka az Úr életadó fájának egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt orosz hercegnőt. A kereszten ez volt a felirat: "Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, és Olga, a nemes hercegnő fogadta őt."

Olga ikonokkal, liturgikus könyvekkel tért vissza Kijevbe – megkezdődött apostoli szolgálata. Templomot emeltetett Szent Miklós nevében Askold – Kijev első keresztény fejedelme – sírja fölé, és sok kijevit térített Krisztushoz. A hercegnő a hitet hirdetve elindult észak felé. Kijevben és Pszkovban, távoli országokban, kereszteződésekben kereszteket állított, elpusztítva a pogány bálványokat.

Szent Olga megalapozta a Szentháromság különleges tiszteletét Oroszországban. Századról évszázadra adták tovább annak a látomásnak a történetét, amely a Velikaya folyó közelében, szülőfalujától nem messze történt vele. Látta, hogy "három fényes sugár" száll alá az égből keletről. Társai megszólítása volt tanúk látomásában Olga ezt mondta prófétaian: „Legyen tudtára, hogy Isten akarata ezen a helyen egy templom lesz a legszentebb és éltető Szentháromság nevében, és lesz itt egy nagy és dicsőséges város, amely bővelkedik benne. összes." Ezen a helyen Olga keresztet állított és templomot alapított a Szentháromság nevében. Pszkov főszékesegyháza lett, egy dicső orosz város, amelyet azóta a Szentháromság Házának hívnak. A spirituális utódlás titokzatos ösvényein keresztül négy évszázaddal később ezt a tiszteletet átadták Radonyezsi Szergiusz szerzetesnek.

960. május 11-én szentelték fel Kijevben a Szent Zsófia, Isten Bölcsessége templomát. Ezt a napot az orosz egyházban különleges ünnepként ünnepelték. A templom fő szentélye a kereszt volt, amelyet Olga kapott a konstantinápolyi megkeresztelkedése során. Az Olga által épített templom 1017-ben leégett, helyére Bölcs Jaroszláv Irina Szent Mártír-templomot emelte, Olga Szent Zsófia templomának ereklyéi pedig átkerültek a ma is álló Szent Zsófia kőtemplomba. kijevi, 1017-ben alapították és 1030 körül szentelték fel. A XIII. századi beszédben Olga keresztjéről ez áll: "Ez most Kijevben áll a Szent Zsófiában a jobb oldali oltárban." Kijev litvánok meghódítása után a Holguin-keresztet ellopták a Szent Szófia-székesegyházból, és a katolikusok Lublinba vitték. További sorsa számunkra ismeretlen. A hercegnő apostoli munkája a pogányok titkos és nyílt ellenállásába ütközött. A kijevi bojárok és virrasztók között sokan voltak, akik a krónikások szerint „gyűlölték a bölcsességet”, mint például Szent Olga, aki templomait építette. A pogány ókor buzgói egyre bátrabban kapták fel fejüket, reménykedve tekintettek a növekvő Szvjatoszlavra, aki határozottan elutasította anyja rábeszélését a kereszténység elfogadására. Az Elmúlt évek meséje így mesél róla: „Olga Szvjatoszláv fiával élt, anyja megpróbálta rávenni, hogy keresztelkedjen meg, de ő ezt elhanyagolta, és bedugta a fülét; ha azonban valaki meg akart keresztelkedni, nem tiltotta meg, és nem is gúnyolta... Olga gyakran mondta: „Fiam, megismertem Istent, és örülök; itt te is, ha megtanulod, te is elkezdesz örülni." Nem hallgatva ezt mondta: „Hogy akarhatnám egyedül a hitemet megváltoztatni? Vigyázóim nevetni fognak ezen!" Azt mondta neki: "Ha megkeresztelkedsz, mindenki ugyanezt fogja tenni."

Ő, nem hallgatva anyjára, pogány szokások szerint élt, nem tudván, hogy ha valaki nem hallgat az anyjára, akkor bajba kerül, ahogy mondani szokás: "Ha valaki nem hallgat apjára vagy anyjára, akkor meg fog halni." Ezenkívül haragudott az anyjára is... Olga azonban szerette fiát, Szvjatoszlavot, amikor azt mondta: „Legyen meg Isten akarata. Ha Isten irgalmazni akar utódaimon és az orosz földön, parancsolja meg szívüknek, hogy forduljanak Istenhez, ahogy nekem megadatott." És ezt mondván, egész éjjel-nappal imádkoztam a fiamért és az ő népéért, vigyázva a fiára, amíg fel nem nő."

Konstantinápolyi útja sikere ellenére Olga nem tudta rávenni a császárt, hogy megegyezzen két fontos kérdésben: Szvjatoszláv dinasztikus házasságáról a bizánci hercegnővel és a kijevi Askold alatt fennálló metropolita helyreállításának feltételeiről. Ezért Szent Olga nyugat felé fordítja tekintetét – az egyház abban az időben egy volt. Az orosz hercegnő aligha tudhatott a görög és latin tanok teológiai különbségeiről.

959-ben egy német krónikás ezt írja: "A Konstantinápolyban megkeresztelt Heléna, az oroszok királynőjének követei eljöttek a királyhoz, és kérték, hogy szenteljenek fel püspököt és papokat ennek a népnek." Ottó király, a német nemzet Szent Római Birodalom leendő alapítója válaszolt Olga kérésére. Egy évvel később Libuciust a mainzi St. Alban kolostor testvérei közül Oroszország püspökévé tették, de hamarosan meghalt (961. március 15.). Helyére Trieri Adalbertet szentelték, akit Otton „nagylelkűen ellátva minden szükségességgel” végül Oroszországba küldött. Amikor 962-ben Adalbert megjelent Kijevben, "nem volt ideje semmire, amiért küldték, és hiábavalónak látta erőfeszítéseit". A visszaúton „egyes társát megölték, és maga a püspök sem kerülte el a halálos veszélyt” – így mesélnek Adalbert küldetésének krónikái.

A pogány reakció olyan erősen megnyilvánult, hogy nemcsak a német misszionáriusok szenvedtek, hanem a kijevi keresztények egy része is, akiket Olgával kereszteltek meg. Szvjatoszlav parancsára Olga unokaöccsét, Glebet megölték, és az általa épített templomok egy részét lerombolták. Szent Olgának meg kellett birkóznia a történtekkel, és bele kellett mennie a személyes jámborságba, a pogány Szvjatoszlavra bízva az irányítást. Természetesen továbbra is számoltak vele, tapasztalatára, bölcsességére változatlanul minden fontos alkalomra hivatkoztak. Amikor Szvjatoszlav távol volt Kijevből, az államigazgatást Szent Olgára bízták. Az orosz hadsereg dicsőséges katonai győzelmei vigaszt jelentettek számára. Szvjatoszlav legyőzte az orosz állam régóta fennálló ellenségét - a Kazár Kaganátust, örökre összetörve az Azov régió és az alsó Volga régió zsidó uralkodóinak hatalmát. A következő csapást a Volga Bulgária érte, majd jött a Duna Bulgária fordulata - nyolcvan várost foglaltak el a kijevi harcosok a Duna mentén. Szvjatoszlav és katonái a pogány Rusz hősi szellemét személyesítették meg. A krónikák megőrizték Szvjatoszlav szavait, akit kíséretével hatalmas görög sereg vesz körül: „Nem szégyenítjük meg az orosz földet, de a csontjainkat ide rakjuk! A halottak nem szégyellhetik magukat!" Szvjatoszlav egy hatalmas orosz állam létrehozásáról álmodott a Dunától a Volgáig, amely egyesítené Oroszországot és más szláv népeket. Szent Olga megértette, hogy az orosz osztagok teljes bátorságával és bátorságával nem tudtak megbirkózni a rómaiak ősi birodalmával, amely nem teszi lehetővé a pogány Rusz megerősödését. De a fiú nem hallgatott anyja figyelmeztetésére.

Szent Olgának sok bánatot kellett elviselnie élete végén. A fiú végül a Duna melletti Perejaslavecbe költözött. Kijevben megtanította unokáit, Szvjatoszlav gyermekeit a keresztény hitre, de nem merte megkeresztelni őket, tartva fia haragjától. Ezenkívül akadályozta a nő azon kísérleteit, hogy megalapítsa a kereszténységet Oroszországban. Az elmúlt években a pogányság diadala közepette neki, az állam egykor tisztelt úrnőjeként, akit az ökumenikus pátriárka keresztelt meg az ortodoxia fővárosában, titokban kellett magánál tartania egy papot, hogy ne okozzon újabb kitörést. keresztényellenes érzelmek. 968-ban Kijevet ostrom alá vették a besenyők. A szent hercegnő és unokái, akik között volt Vlagyimir herceg is, halálos veszélyben találták magukat. Amikor az ostrom híre eljutott Szvjatoszlavhoz, sietett segíteni, és a besenyőket menekülésre bocsátották. Szent Olga, aki már súlyos beteg volt, arra kérte fiát, hogy haláláig ne menjen el. Nem veszítette el a reményt, hogy fia szívét Isten felé fordítja, és a halálos ágyán sem hagyta abba a prédikációt: „Miért hagysz el, fiam, és hová mész? Valaki másét keresed, kire bízod a sajátodat? Hiszen a Te gyermekeid még kicsik, én pedig már öreg vagyok, sőt beteg vagyok, - közeli halált várok - eltávozást a szeretett Krisztushoz, akiben hiszek; Most már nem aggódom semmiért, csak miattad: sajnálom, hogy bár sokat tanítottam, és rávettem, hogy hagyjam el a bálványimádó gonoszságot, higgyek az igaz Istenben, akit ismertem, és ezt elhanyagolod, és én tudom, mit fajta engedetlenség te vagy rossz vég vár rám a földön, és a halál után - örök gyötrelem a pogányok számára. Most teljesítsd legalább az utolsó kérésemet: ne menj sehova, amíg meg nem halok és el nem temetnek; akkor menj ahova akarsz. Halálom után ne tegyél semmit, amit ilyen esetekben a pogány szokás megkövetel; de presbiterem a papsággal együtt temesse el testemet keresztény szokás szerint; ne merészelj sírdombot rám önteni, és temetési lakomát csinálni; hanem küldj aranyat Konstantinápolyba a szent pátriárkának, hogy imádkozzon és ajándékozzon Istennek lelkemért, és alamizsnát adjon a szegényeknek."

„Ezt hallva Szvjatoszlav keservesen elsírta magát, és megígérte, hogy teljesíti mindazt, amit hagyott, és nem volt hajlandó elfogadni a szent hitet. Három nap múlva áldott Olga rendkívüli kimerültségbe esett; részt vett a legtisztább test isteni titkaiban és Krisztus, a mi Megváltónk éltető vérében; mindvégig buzgón imádkozott Istenhez és a Legtisztább Theotokoshoz, akinek Isten szerint mindig a segítője volt; minden szentet elhívott; Boldog Olga különös buzgalommal imádkozott halála után az orosz föld felvilágosításáért; a jövőt előre látva többször megjósolta, hogy Isten felvilágosítja az orosz föld népét, és sokan közülük nagy szentek lesznek; Boldog Olga imádkozott e prófécia mielőbbi beteljesüléséért halálakor. És egy másik ima volt az ajkán, amikor őszinte lelke kiszabadult a testből, és mint igazat elfogadta Isten keze." 969. július 11-én meghalt Szent Olga, "fia, unokái és minden ember nagy siránkozással sírt érte". Gregory presbiter pontosan teljesítette akaratát.

Az apostolokkal egyenrangú Szent Olgát az 1547-es zsinaton avatták szentté, ami megerősítette Oroszországban még a mongol előtti korszakban is kiterjedt tiszteletét.

Isten csodákkal és romolhatatlan ereklyékkel dicsőítette a hit „vezérét” az orosz földön. Vlagyimir szent herceg alatt Szent Olga ereklyéit átvitték a Legszentebb Theotokos elszenderedésének tizedtemplomába, és a szarkofágba helyezték, amelyben az ortodox keleti szentek ereklyéit szokás elhelyezni. A templom falában volt egy ablak Szent Olga sírja fölött; és ha valaki hittel érkezett az ereklyékhez, az az ereklyék kis ablakán át látott, és volt, aki a belőlük áradó ragyogást látta, és sokan, akiket betegségek szálltak meg, gyógyulásban részesültek. A hitetlenkedve érkezőknek kinyitották az ablakot, és nem láthatta az ereklyéket, csak a koporsót.

Így halála után Szent Olga az örök életet és a feltámadást hirdette, örömmel töltötte el a hívőket és intette a hitetleneket.

A fia gonosz haláláról szóló jóslata valóra vált. Szvjatoszlávot, amint a krónikás beszámolja, Kurei besenyezsi fejedelem ölte meg, aki levágta Szvjatoszlav fejét, és a koponyájából poharat készített, arannyal bekötötte és lakomák alatt ivott belőle.

Beteljesedett a szent jóslata az orosz földről is. Szent Olga imamunkája és tettei megerősítették unokája, Szent Vlagyimir legnagyobb tettét (komm. 15 (28) július) - Rusz megkeresztelkedését. Az Olga és Vlagyimir apostolokkal egyenrangú szentek képei, amelyek kölcsönösen kiegészítik egymást, az orosz szellemtörténet anyai és apai alapelveit testesítik meg.

Az apostolokkal egyenrangú Szent Olga az orosz nép lelki anyja lett, rajta keresztül indult el megvilágosodásuk Krisztus hitének fényében.

Olga pogány neve a férfi Oleg (Helgi) nevének felel meg, ami "szentet" jelent. Bár a szentség pogány felfogása eltér a kereszténytől, az emberben sajátos lelki attitűdöt, tisztaságot és józanságot, intelligenciát és előrelátást feltételez. Ennek a névnek a spirituális jelentésének feltárásával az emberek Olegot prófétának, Olgát pedig bölcsnek nevezték. Ezt követően Szent Olgát Isten-bölcsnek fogják nevezni, hangsúlyozva fő ajándékát, amely az orosz feleségek szentsége teljes létrájának alapja lett - a bölcsesség. Maga Istennek szent anyja- Isten Bölcsességének Háza - áldott Szent Olga apostoli munkájáért. A kijevi Sophia-székesegyház – az orosz városok anyja – építése a részvétel jele volt Isten Anyja a Szent Oroszország Házépületében. Kijev, i.e. A keresztény Kijevi Rusz lett az Istenszülő harmadik tétele az Univerzumban, és ennek a tételnek a földi jóváhagyása Rusz első szent feleségén – az apostolokkal egyenlő Szent Olgán – keresztül kezdődött.

Szent Olga keresztény neve - Elena (az ókori görög "fáklya"-ból fordítva) szelleme égésének kifejezése lett. Szent Olga (Elena) megkapta a lelki tüzet, amely a keresztény Oroszország egész ezeréves történelme során nem halt ki.