Учение Иисуса о браке и разводе (Мат. 19:1–9)1 Иисус встал и направился оттуда в Иудею и в земли за Иорданом a. К Нему опять сходились толпы, и Он, как обычно, учил их. 2 К Нему подошли фарисеи и, чтобы поймать Его на слове, спросили:- Разрешено ли мужу разводиться с женой?3 - А что

Учение Иисуса о Святом Духе 5 - А теперь ухожу к Тому, Кто послал Меня, но никто из вас уже и не спрашивает: «Куда Ты уходишь?». 6 Сердца ваши полны печали, потому что Я рассказал вам это. 7 Но говорю вам истину: Я ухожу ради вашего же блага. Если Я не уйду, то Заступник не придет к

Глава 3 УЧЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА Наблюдение византийских памятников, относящихся к иконографии общественного служения Христа, показывает с очевидной ясностью, что здесь одни и те же фигуры, в одних и тех же положениях, одна и та же обстановка повторяются множество раз не

ГЛАВА 20. Избрание семидесяти учеников и отправление их на проповедь. Третья Пасха. Учение Иисуса о том, что оскверняет человека. Путешествие Иисуса в пределы Тирские и Сидонские. Путешествие по области Десятиградия. Чудесное насыщение 4000 человек. Возвращение в

Иисус Христос называл Свое учение Радостной илиБлагой Вестью (греч. Евангелие). Он принес миру не новые философские доктрины и не познание тайн потустороннего. Он в корне изменил самое отношение людей к Богу.

Проповедь Иисуса обращена не к «массам», а к каждой отдельной лич­ности. В толпе духовный уровень людей снижается, они оказываются во власти стадных инстинктов. В каждом отдельном человеке заключен целый мир, беско­нечно ценный в глазах Божиих.

Из всех имен, которыми в Писании называется Творец , Иисус предпочитает слово Отец . От Христа люди узнают, что с Создателем Вселенной можно гово­рить один на один, как с любящим Отцом, Который ждет ответной любви. Ни храмовое действо, ни даже совместная молитва не могут заменить общения с Бо­гом наедине, сокровенной беседы с Отцом. В единственной молитве, которую дал Иисус ученикам, Он учит молиться простыми словами с любовью и доверием.

Заповедь любви:

Зло, с которым человек соприкасается теснее всего, живет в нем самом: склонность к насилию, слепая мятежность, ищущая самоутверждения за чужой счет и безграничного простора инстинктам. Это зло питается ощущением собст­венного «я» как единственного центра, имеющего ценность. Растворение "я" в стихии общества, в коллективе, казалось бы, ограничивает бунт индивида, но при этом нивелирует, стирает личность. Выход из тупика - в библейской заповеди, данной еще в Ветхом Завете, задолго до Иисуса Христа: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19, 18; Мф.5, 43; 19, 19; 22, 39; Мк.12, 31; Лк.10, 27). Она призывает к борьбе против звериных эгоистических начал, к признанию ценности другого "я". Заповедь любви к ближнему конкретизируется Иисусом в простом правиле: "Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, посту­пайте и вы с ними" (Мф. 7, 12; Лк.6, 31).

А как должны поступать ученики Христовы, если сталкиваются с проступ­ками других людей? При виде слабостей ближнего человек должен не выносить ему приговор, а сострадать, памятуя о собственной греховности. «Не судите, - предостере­гает Иисус, - чтобы и вы не были судимы, ибо каким судом судите и какою мерою мерите, так будет отмерено и вам» (Мф. 7, 2; Мк. 4, 24; Лк. 6, 38).

Людям свойственно ненавидеть врагов, но ученики Иисуса Христа должны побеждать зло добром. Им следует бороться с мстительными чувствами. Мало того, они должны делать добро своим обидчикам. "Да будете сынами Отца ва­шего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных... Итак, будьте со­вершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5, 45; 5, 48).

Нагорная проповедь Иисуса Христа:

Нагорная проповедь Христа представляет собой собрание заповедей Нового Завета. В этих заповедях отражена система ценностей и нормы праведной жизни каждого христианина. В них существенно переосмыслены заповеди Ветхого За­вета – 10 заповедей, данных богом Яхве Моисею на горе Синай, а также сущест­венно расширено число заповедей в различных областях жизнедеятельности и мировосприятия человека. Наиболее важны из них так называемые «Заповеди блаженства» :

V Блаженны нищие духом, ибо их есть царствие небесное;

V Блаженны плачущие, ибо они утешатся;

V Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю;

V Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся;

V Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут;

V Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят;

V Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими;

V Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство Небесное;

V Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески злословить за Меня;

V Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

(Цитата по Евангелию от Матфея)

Старое и новое:

Для людей, слушающих Иисуса, было важным решить, как соотносится Его учение с древним Моисеевым Законом? Религиозные учители Израиля времен Иисуса, фарисеи и книжники, часто прибавляли к Закону сотни мелочных правил. Иисус, напротив, возвращал Ветхий Завет к его истокам - к Десяти заповедямСиная , подлинному Моисееву наследию, сохраненному пророками. Иисус углуб­ляет и дополняет этические требования Закона.

Законы Ветхого Завета и заповеди Христа:

ВЗ : «Не убивай, кто же убьет – подлежит суду.» Иисус : суду подлежит лю­бой гневающийся и оскорбляющий ближнего своего, его ждет геенна огненная.

ВЗ : «Не прелюбодействуй». Иисус : всякий, испытывающий вожделение к женщине – уже прелюбодействует с ней в своем сердце; а посему необходимо уничтожать органы тела, возбуждающие вожделение (вырвать глаз, отсечь руку), дабы потом все тело не горело в геенне огненной.

ВЗ : если разводишься с женой – дай ей разводную (обеспечь ее права). Ии­сус : любой, кто разводится (если только жена не прелюбодейка) – дает повод жене к прелюбодеянию, а также любой, кто женится на разведенной – прелюбо­дей.

ВЗ : «не нарушай клятву, а выполняй ее перед лицом Господа». Иисус : не клянись вовсе – лишь утверждай или отрицай («да, да или нет, нет – а другие слова – от лукавого»).

ВЗ : «око за око, зуб за зуб». Иисус : не противься злу! Просящему у тебя – дай!

ВЗ : «люби ближнего своего и ненавидь врага своего». Иисус : люби врагов, благословляй проклинающих тебя, молись за обижающих тебя; будь совершенен, как Отец Небесный.

Прочие заповеди:

V Не творите милостыни напоказ;

V Не молитесь напоказ;

V Не поститесь напоказ;

V Прощайте, и будете прощены;

V Не думайте о земных богатствах;

V Не служите двум господам;

V Не судите, да не судимы будете;

V Не позволяйте поругания святынь;

V Просите, и дано вам будет;

V Поступайте с людьми так, как бы вы хотели, чтобы они поступали с вами.

Земная жизнь и жизнь вечная:

Ветхозаветная религия очень долго она не находила ответа на вопрос о по­смертной участи человека. В Ветхом Завете было создано представление о Ше­оде, сумрачном царстве мертвых, Пре­исподней. Настоящее же «продолжение жизни» видели главным образом в потомках. Только в IV в. до Р.Х. появилась идея грядущего возрождения, воскресения всех людей, нового неба и земли, где будут царствовать правда и все злое будет побеждено. Иисус Христос полно­стью подтвердил веру в воскресение мертвых. Однако Евангелие учит не только о потустороннем, но и о том, как нам должно жить сегодня. Бессмертие, воскресение, Царство Божие, о которых говорит Евангелие, неотделимы от того, что совершается в этом мире. Если человек станет пренебрегать своим земным служением, это будет изменой его призванию. С другой стороны, тех, кто все силы отдает только материальному, ждет неминуемая катастрофа. Жизнь коротка и может оборваться в любой момент. И в любой момент человек может быть спрошен о том, как он прожил свою жизнь, на что употребил он данные ему спо­собности и таланты.

Царство Божие:

Иисус говорит о Царствии Божием, иногда называя его также Царством Не­бесным, как о Своем Царстве, Своем господстве в мире и в сердцах людей. Цар­ство Божие выше всего преходящего. Сокрушая власть зла, оно несет на землю законы Неба. Эту духовную реальность нельзя ставить в один ряд с каким-либо земным счастьем. Земное счастье хрупко, немного нужно, чтобы развеять его. Царство Божие - это жизнь в правде Божией, именно такая жизнь приносит че­ловеку наивысшее удовлетворение и счастье.

Кто же может проложить путь к Царству? Кто подведет к нему человека? Иисус. Он не только Пастырь; Он - Дверь, Врата, через которые входят люди в Царство Небесное. Так учил Он о Себе Самом. Он - Посредник, соединяющий Небо и землю. «Никто, - говорит Иисус, - не приходит к Отцу, как только че­рез Меня» (Ин. 14, 6).

Таким образом, Благая Весть Иисуса Христа есть весть о спасении от смерти, о приобщении мира к Божественной жизни как высшей его цели. Это Царство уже приходит в наш мир, если в душах людей воцаряется Гос­подь. Оно приносит вступающим в него не забытье, а светлое, радостное чув­ство близости Отца Небесного. Евангелие разрушило преграды, разделявшие людей. Каждый, становящийся христианином, при­обретает как бы второе гражданство, входит в народ, в котором «нет ни эллина, ни иудея... но все и во всем Христос» (Гал.З, 28; Кол.3, 11).

Сакральное Учение Иисуса Христа. Скрытые знания Истины.

Сам Иисус Христос (Иешуа, пророк Иса) поведал: "Нет ничего тайного, что не стало бы явным. И ничего сокровенного, что все же не открылось бы" (Марка 4: 22). Мы в прежних Откровениях неоднократно обращались к притчам и наставлениям Иисуса Христа, раскрывая их истинный смысл. Теперь Наставник обязал раскрыть подлинный смысл всех Его афоризмов, ибо Он еще тогда предупреждал: "Вам будут открыты тайны Царства Божьего, остальным же достаточно сказанного в притчах, потому что они глядят глазами - и не видят, слушают ушами - и не слышат, и не хотят обратиться к Богу, чтобы Он простил их... Кто имеет уши слышать, да услышит!" Почему же такое происходит, что одни люди понимают Слово от Бога, а другие люди не понимают Слово и потому отвергают? Иисус пояснил одному ученику: "Кто вновь не родится, тот не сможет увидеть Царство Божие... Кто не родится от воды и Духа, тот не сможет войти в Царство Божие... Рожденное от плоти - есть плоть, а рожденное от Духа - есть дух... Вам необходимо вновь родиться... Я возвещаю о том, что знаю, и свидетельствую о том, что видел, а ты свидетельство Мое не принимаешь. Если Я сказал тебе о земном - и ты не веришь, то как поверишь, если Я скажу о Небесном? Ведь Бог послал в мир Сына Своего не для того, чтобы осудить мир, а чтобы мир был спасен Им. Чтобы каждый, уверовавший в него (достигший Христосознания), не погиб, но наследовал Жизнь Вечную... Верующий в Него не будет судим, а неверующий (не способный достичь Христосознания) уже осужден, потому что не уверовал в единородного Сына Божьего (не стал квантом информационного поля Христа); осуждение же заключается в том, что Свет пришел, в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, ибо дела их - злы. Ведь каждый, кто творит зло, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не были изобличены дела его, а кто творит добро, идет к Свету, чтобы были видны дела его, ибо они согласно воле Божьей совершаются" (Иоанна 3:5-21).
"Многое Я мог бы сказать о вас и осудить вас, но Я говорю миру только то, что слышу от Того, Кто послал Меня, а Он - сама Истина (Информационные Поля Вселенной)… Я ничего не делаю от имени Своего, а говорю лишь то, чему научил Меня Отец Мой. Тот, Кто послал Меня, всегда со Мною; Я делаю то, что Он велит Мне... Если будете держаться Учения Моего, вы воистину Мои ученики; вы познаете Истину (контактируя с Информационными Полями Вселенной).

"И сказал Иисус: на Суд Я пришел в этот мир, чтобы слепые прозревали (обретали проницательность в сакральное), а зрячие, будучи надменными, стали слепыми.… Услышав это, некоторые из стоящих рядом фарисеев спросили: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы (не имели проницательности), на вас бы не было греха, но так как вы теперь говорите, что видите, то грех остается на Вас…". (Иоанна 9: 39-41). ”Я знаю своих овец (учеников), и они узнают голос Мой (понимают Учение) и следуют за Мною. Я даю им Жизнь Вечную... Никто не похитит их у Меня, потому что Отец дал Мне их всех, а Я и Отец - одно... У тех, которые отвергают Меня и не внимают словам Моим, есть Судья- Учение, которое Я пришел проповедовать; Оно будет судить их в Последний день, потому что Я учил не от имени Моего, но учил тому, что заповедал Мне говорить Отец, Который послал Меня. И Я знаю, что Заповеди Его ведут к Жизни Вечной. Поэтому Я проповедую то, что говорил Мне Отец... Я - Свет, и пришел в мир для того, чтобы каждый, кто уверует в Меня, не остался во тьме... Поэтому Я и сказал вам, что
умрете во грехах своих; но если поверите Мне, что Я Тот, Кто Я есмь, то не умрете во грехах своих...” (Иоанна: 5-10). Так говорил о Себе Иисус, будучи Посланцем в Плотный мир для его просветления, чтобы люди не были только накопителями «гравитонов» (ложных мыслеформ), частиц тьмы, наполняющих сознание человека косным мышлением, а чтобы увеличить спектр полей сознания человека (ИПЧ) до способности самостоятельно улавливать торсионные волны - Свет истины, Послание Отца Небесного. Лишь тогда человек становится проводником Высшего Разума, сущностью Шестой коренной Расы человечества. Ибо кто из людей не становится светоносцем, излучателем «фотонов» - не войдет в Царство Божие, т.е. Шестую коренную Расу нового человечества, кому уготовано далее наследовать Землю, преобразованную для астральных условий бытия.
Даваемая Иисусом информация исходила от Отца, следовательно, необходимо верить Его информации, т.к. она несет спасение каждому человеку, избавляя от косности мышления, ибо человек таков в Тонком Мире, как он мыслит о Боге, насколько его мышление освещено Истиной, излучая «фотоны». Истина исходит не от человека, даже самого
интеллектуального, она исходит от Высшего Разума, или Духа Святого; озарение есть уловление «фотонов» ИПЧ данной личности. Для того надо иметь такую полевую структуру, что в свою очередь зависит от потенциала Света («фотонов») в субстанции клеток плоти. Когда заряд «фотонов» в ядрах каждой биоклетки организма достигнет критической силы «духовной гравитации», произойдет двойникование субстанции ядра этой клетки, а один из двойников будет «делегирован» в состав каузального тела личности, что есть накопитель субстанции божественности данной личности. При вознесении каузального тела до горловой чакры и выше человек становится духоматериальным, «дважды рожденным». До такого вознесения каузального тела человек остается «ходячей оболочкой». Ибо до того он - носитель тьмы, «гравитонов», поскольку не набрал требуемого заряда «фотонов» в ядра биоклеток.

Потому и внушал воплощенный Иисус своим слушателям: “Уверяю вас: уверовавшие в Меня наследуют Жизнь Вечную. Я - Хлеб жизни, который сошел с Небес (Информационных Полей); кто будет есть этот Хлеб (космическую информацию), тот будет жить вечно. Я дам этот Хлеб; это «плоть Моя»
(полевая структура), которую Я отдам ради бытия мира… Уверяю вас, если вы не будете есть плоть Сына Человеческого и не будете пить кровь Его (Учение Нового Завета), вы не наследуете Жизни Вечной. Тот же, кто будет вкушать плоть Мою и пить кровь Мою, наследует Жизнь Вечную, и Я воскрешу его в последний день, ибо «плоть» Моя - истинная пища, и «кровь» Моя - истинное питье. Кто вкушает «плоть» Мою и пьет «кровь» Мою, тот будет пребывать во Мне, а Я - в нем. Меня послал Отец живой, и как Я жив Отцом (получая Слово Божие), так и тот, кто вкушает «плоть» Мою, будет жив Мною. Вот каков этот Хлеб, который сошел с Небес; кто ест этот Хлеб, тот будет жить вечно…”(Иоанна 6;47-58).
Люди, которые читают текст Писаний лишь как набор слов, принимая их буквально, не имеют проницательности. Им не осознать сакральный смысл Писания, так сказать, читать между строк. Также как орех имеет грубую скорлупу, так и Писания имеют оболочку грубую (буквенный текст) и внутреннее ядро, эзотерию, содержащую истинную информацию, как сакральный смысл. Уявить потаенный смысл буквенного текста может только тот читатель, который имеет шанс обрести “второе рождение”. Об этом сказал Иисус Никодиму, священнику иудейскому, при их беседе: “человек должен родиться от воды и духа”. Иными словами, обретая семь слоев ИПЧ, сознание внутреннего человека, который способен уловить Свет - потаенный смысл Писаний. Ибо подобное притягивает подобное. Но иудеи времен проповедей Иисуса имели лишь в зачатке структуру внутреннего человека, поэтому они принимали слова Божественного Наставника буквально, впрочем, как и современные церковники…
В Евангелии от Иоанна сказано: “Тогда Иудеи стали спорить друг с другом, восклицая: как же Он это может дать нам в пищу плоть Свою? И даже многие ученики Его недоумевали: что за странные слова? Кто может понять Его? Иисус же, зная, что некоторые из учеников Его возроптали на Него из-за этого, сказал им: так эти слова смущают вас?.. Слова, которые Я говорю вам, - это и есть дух и жизнь («фотоны»), но некоторые из вас не верят этому... И сказал: вот поэтому Я и говорю вам, что никто не может прийти ко Мне, если это не будет дано ему Отцом Моим"… (человек станет человекодухом).

Поскольку люди из-за недостроенных внутренних начал суть внутреннего человека не могут общаться с Высшим Разумом напрямую, как контактеры, они обречены пребывать во тьме, т.е. улавливать и генерировать только «гравитоны» тьмы, будучи рабами материальных помышлений и забот.
Таким образом, слова Иисуса Христа, что Он - Хлеб Небесный, коим надо питаться, чтобы обрести Жизнь Вечную, означают, что Он - Носитель и излучатель «фотонов» Истины, а поскольку Истина-Бог, следовательно, Иисус- Сын Божий, пребывающий в Отце, а Бог Отец пребывает в Нем. Поэтому люди, которые смогут воспринять Его Учение, как исходящую истину от Бога Отца, будут пребывать в Его информационном Поле, будут квантами Христосознания, тем обретут Жизнь Вечную, ибо эти истины являются “строительным материалом” для завершения ИПЧ - тонких структур внутреннего человека, который обладает Христосознанием и будет наделен Христоприсутствием в человеке, что есть парный «электрон» для каузального тела. Христос о себе сказал:”Я есмь то, что Я есмь”; Это означает вечное существование, вечное бытие. Увы! Не всем людям дано принять истины Христа, но только людям восходящим, которые обрели «второе рождение», построив внутреннего человека. Зато нисходящие люди - это потенциальные демоны, зацикленные на служении своему чреву, они обречены, уловлять и излучать только «гравитоны» тьмы, пребывая во тьме невежества, ибо сознание их весьма узкое, чтобы вместить Христосознание. Однако при величайшем радении к наукам, стремлении к мудрости можно переполюсоваться и прийти к Христу, о чем сказал Господь: ”Всякий, кто придет ко Мне сам, не будет отправлен назад. И Я воскрешу его в Жизнь Вечную.” Царь Соломон в давние времена советовал людям: «Ищите мудрость и всем имением обретайте разум. Только они спасут вас во дни Последние…» Каждому теперь надлежит развивать с величайшим рвением свой интеллект - сосуд для собирания, так сказать, крупиц знания, дабы диапазон сознания адекватно расширялся, чтобы вмещать кванты Христосознания…

Для чего нам всем непременно надо обретать Христосознание? Ведь множество людей поклоняются своим Учителям: Будде, Кришне, Магомету, Иегове, веря, что Они дадут им Жизнь Вечную. Да, названные имена означают других космических Учителей человечества, приходивших либо прежде Сына Человеческого, либо - позже. Они все - Аватары, Сыны Божие разного ранга, приносящие Свет миру, чтобы люди не утонули в пучине тьмы. В свое время Они, как Иисус, инициировали вхождение Света в плотскую субстанцию человека для образования каузального тела. Но их информация предназначалась для построения начальных и средних ярусов октавы ИПЧ (небес Иисусовых). Зато информация, которую явил Иисус, а ныне, во Дни Последние, это делает Утешитель мира современного - Отрок Каляда, годится для завершения трех верхних полей ИПЧ, обретая всю информационную Октаву человека. Следовательно, только Каляда, второе пришествие Наставника, совокупно с Аватаром -
Синтезом, дают миру нужное толкование Божественной информации на «фотонном» уровне, ибо информация церковников и новоявленных «наставников» множит «гравитоны» в человеке. Иисус загодя предупредил мир: «Я - врата для овец; овцы, которые войдут Мною, будут спасены; они войдут и выйдут, и пастбище найдут» (Иоанна 10:7,9).

Что означают слова этой притчи? Они означают, что только достигающие Христосознания войдут в Царство Божье, т.е построют все семь ярусов внутреннего человека и станут народом Шестой коренной расы, коим будет дана Жизнь Вечная. Люди без Христосознания не смогут построить семь ярусов внутреннего человека и будут страдать от "духовной недостаточности”, так что, наконец, их неполная структура схлопнется, как «мыльный пузырь».
Иисус нам открыл: « Если вы любите Меня, то будете поступать согласно заповедям Моим и Я умолю Отца, чтобы дал вам другого Наставника, который навсегда останется с вами: Духа Истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его. Вы же знаете Его, поэтому Он останется среди вас и с вами (как подсадка - Христоприсутствие). Но и Я не оставлю вас сиротами, приду к вам (как подсадка в Отроке Каляде); мир не увидит Меня, вы же узрите. Кто хранит заповеди Мои и поступает согласно им, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот будет любим Отцом Моим (Истиной), а также и Я откроюсь в любви Моей (Христосознании). А кто не любит Меня, тот не поступает согласно словам Моим; слова же, которые вы слышите, не Мои, но Отца… Наставник, Дух Святой, которого пошлет Отец во имя Мое, еще многому научит вас и напомнит вам всем, что Я говорил вам. Ведь Я - лоза, а вы - ветви: те, что пребывают во Мне, а Я в них - приносят много плодов, ибо без Меня (Поля Христосознания) вы ничего не сможете совершить. А те, кои не пребывают во Мне (не имеют «фотонов» Христосознания) подобны ветвям, которые засыхают и падают на землю; такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают (или идут в Опад)».
Что же человеку предпринять, дабы выстроить своего внутреннего человека, иначе говоря, обрести Христосознание? Надо ему становиться подобием Иисуса воплощенного, исполнять Его заповеди и деяния, улавливать «фотоны» Христосознания, получая их от Каляды через Аватара - Синтеза.
Заповеди Бога приводят и другие Писания, например, древние Веды и пр. Иисус сформулировал главные свои заповеди в Нагорной проповеди, о чем в Евангелии от Матфея написано: «…Иисус поднялся на гору, и когда Он сел, к Нему подошли ученики Его, а Он открыл уста свои и стал учить их: Блажены нищие духом (юродивые) (отторгающие «гравитоны», потому отвергающие материальные блага и здравый рассудок мирских людей), ибо им принадлежит Царствие Небесное… Блажены плачущие, ибо они утешатся (люди, которым Господь посылает страдание, коим они очищаются от «гравитонов» - кармы. В притчах об исцелении они показаны прокаженными, которых Иисус очищает от проказы прикосновением, т.е. словом). Блажены кроткие, ибо они наследуют землю (кроткие - люди, не творящие зла)…Блажены алчущие и жаждующие правды, ибо они насытятся (люди - всем сердцем и разумением стремящиеся к Хрисосознанию и обретающие Его)…Блажены милосердные, ибо они помилованы будут (люди, прощающие других людей, сотворивших им зло)…Блажены чистые сердцем, ибо они Бога узрят (люди - альтруисты, расточающие свою энергию на творение добра)...Блажены миротворцы, ибо они названы будут Сыновьями Божьими (люди, избранные Богом быть Его контактерами, транслирующими в мир Слово Божье. Тем самым они творить будут мир восходящих людей)… Блажены преследуемые за правду, ибо им принадлежит Царство Небесное. (Подразумеваются пророки, которых преследуют силы тьмы за правду, которая, как говорится, глаза им колет, т.е. слово правды вносит в структуры носителей тьмы вихри раскрутки, высвобождающие заточенные «фотоны» света для перестройки белковых молекул. Тем самым создаются эмоции дискомфорта, страха и гнева у сынов тьмы, бегущих от трансформации. Поэтому, как прежде, так и теперь появляются указы правителей по инициативе церковников, ограждающие сынов тьмы от информации, “опасной” для здоровья. Но зато они костенеют во лжи)... Блажены будете и вы, когда вас, оклеветанных из-за имени Моего, станут всячески злословить. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда ваша на Небесах, так ведь преследовали пророков, бывших прежде вас… Не подумайте, что Я пришел упразднить Закон или писания пророков: не упразднить Я пришел, но восполнить. Так что уверяю вас: доколе не изменится небо и земля (наступит новый космический Цикл), ни одна буква не изменится в Законе и в писаниях пророков. Поэтому, учя других людей исполнять заповеди, не нарушайте сами даже меньшую из них… Вам же говорю, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы вовсе не войдете в Царство Небесное. (Кстати, на тему книжников и фарисеев
много сказано Иисусом, который дает им уничижительные характеристики. Почему же такое уничижение, если книжники и фарисеи должны нести слово Божье миру? Это суть притча о догматическом мышлении церковников, не наделенных свойством светоносности. Они - сыны тьмы, которые лицемерно выставляют себя служителями правды, но им не ведомы истины Христосознания. Они преемники ложных толкований, основанных на букве Писаний, потому преследуют они светоносцев и возбуждают невежественный народ против все инакомыслящих, ибо последние изобличают неправду, которой служат «книжники и фарисеи», т.к. они воспринимают только “мертвую” букву, т.е. оболочку Писания, но не потаенный смысл, что есть ядро из «фотонов», ибо они не имеют в себе законченного внутренного человека; напротив того, они объявляют внутреннего человека порождениием дъявола, т.е. все ставят с ног на голову.
«Книжники и фарисеи» - это те, кто стремится использовать пропаганду Писаний для зацикливания в невежестве людей с целью вампиризации мира, т.е. для изымания материальных благ для себя. Многие притчи в Евангелиях показывают коварство и корысть книжников и фарисеев, преследующих Иисуса. Природа книжников и фарисеев неизменна во всех временах. В нынешнее время они разделились. Фарисеи - служители культа, а книжники- представители позитивистской или материалистической науки, называющие себя гуманистами, отвергая идеализм, т.е. первенство сознания, но поклоняясь материи, которая, якобы, в своем случайном развитии рождает знание и жизнь…)
Но продолжим цитирование и анализ Нагорной проповеди Иисуса Христа.

«Нашим предкам было сказано: не убивай… А Я говорю вам, что должен быть судим любой, кто гневается на ближнего своего… Кто скажет: ты глупец, тот должен быть ввергнут в геенну огненную. Поэтому если ты, принеся дар свой к жертвеннику, вспомня там, что ближний твой имеет против тебя что-нибудь, оставь дар свой перед жертвенником и пойди прежде помирись с ближним своим, а после возвратись и принеси Богу дар свой…Сказано еще: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не сопротивляйся злому человеку, но если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую... Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, творите добро ненавидящим вас, молитесь за злословящих и преследующих вас…Желающим судиться с тобой и отобрать хитон твой, отдай и другую одежду. Просящему у тебя - дай, желающему взять в займы - не отказывай… И тогда станете сыновьями Отца вашего Небесного, Который повелевает солнцу всходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и вредных». (См. Евангелие от Матф.)

Это, кажущееся парадоксальным, наставление - «непротивление злу насилием» отвергается невежественными людьми. Однако же, надо знать, что все в мире, касательно человека, совершается по Воле Высшей. Высочайшее благо - очистка скверн, что есть искупление Кармы.
События в мире физических форм, согласно принципа зеркального отражения, противоположны событиям мира Света - в астральном, ментальном и всех прочих планах Тонкого Мира… "И не надо бояться тех, кто убивает тело, но душу убить не может; скорее, надо бояться тех, кто может и тело, и душу погубить в геенне. Не за ассирий ли продают двух птенцов? Но ни один из них не упадет на землю без воли Отца вашего, а у вас даже все волосы на голове сочтены Им. Поэтому не бойтесь: вы ведь лучше птенцов. Кто оберегает жизнь свою, тот потеряет ее, а кто потеряет жизнь свою ради Меня, - тот сбережет ее"…

Убийство человека признается особенно тяжким преступлением и грехом перед Богом, потому что убийца нарушает цикл инкарнации Монады личности, ибо жизнь личности - это отводимое время очищения от «гравитонов», накопленных в прошлом. А также на восполнение Монады «фотонами». А убийца помешал личности реализовать очищение субстанции от «гравитонов», дабы стать духочеловеком. Поэтому убийца не состоявшегося праведника понесет его Карму - прибавит к своим грехам «гравитоны» убиенного им человека. Если же убитый был сам преступником, все более отягощающим себя сквернами, то его устранение от жизни могло быть совершено по воле Провидения, дабы сохранить остаток Монады. Но убийца, инструмент Рока, тоже понесет соответствующее наказание, чтобы страдать в этой жизни для собственного очищения от избытка «гравитонов». Так же надо рассматривать нападения на человека бандитов, грабителей, насильников, злопыхателей и т.д.. Их зло относительно данной личности на самом деле есть своеобразная «хирургическая операция», инициируемая Служителями Кармы для возбуждения страдания, дабы человек очищал себя от остатков кармы. Это как бы прикосновение Иисуса к прокаженному,
чтобы с него осыпалась проказа - «гравитоны». Вот почему надо быть благодарным врагам своим, творить добро в ответ на явленное нам «зло», ибо в Тонком мире сущность этого человека получит воздаяние добром, а творящие зло в Тонком мире получат возмездие по калибру зла. Самый главный должен быть слугою для остальных, ибо "кто превозносит себя, тот унижен будет, а кто уничижает себя, тот превознесен будет… Какою мерою мерите других, такою мерою будут мерить вас (в Тонком мире)". Нельзя обращаться к Богу с молитвами о ниспослания блага, если ты похищал блага у других, не отдавал долг; словом, натворил много зла ближним, накрутил себе Карму, но не исправился и не компенсировал нанесенный ущерб от сотворенного зла.

В Евангелиях множество аллегорий, в том числе упомянутая выше притча, гласящая, что прежде надо помириться с ближним, а потом приносить жертву умилостивления Богу перед жертвенником. Например, вот эта притча: «Петр подошел к Нему (Иисусу) и спросил: Господи, сколько раз я должен прощать ближнего моего, если он согрешит против меня? Не семь ли раз? Иисус же сказал: не семь раз, а семьдесят раз по семь. Потому и Царство Небесное подобно тому, как если бы некий царь решил получить долги с должников своих. И вот привели к нему одного из слуг, который должен был 10 тысяч талантов серебра. И так как ему нечем было отдать долг, то царь повелел продать его и жену, и детей, и все состояние его и вернуть долг. Тогда слуга этот пал ниц, воскликнув: государь, подожди еще.. Смилостившись над слугой, царь отпустил его и долг простил ему. А слуга, выйдя, встретил другого царского слугу, который был должен ему сто динариев, схватив его, стал душить, крича при этом: верни мне, что задолжал! И слуга этот припал к ногам его и стал умолять: подожди еще и я все верну тебе. Но тот не стал ждать и заключил его в темницу, пока не вернет, чего должен. А другие слуги, удрученные происшедшим, доложили государю своему о случившемся. Тогда царь снова призвал его и говорит: лукавый раб! Весь долг твой я простил тебе, когда ты умолял меня; разве не должен и ты помиловать слугу того, как и я помиловал тебя? И царь в гневе велел истязать его до возвращения долга.. Вот так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если каждый из вас от всего сердца не простит ближнему прегрешений его”... Эта притча так же иллюстрирует фундаментальный принцип зеркальности воздаяний в грубом и Тонком мире. Потому и предупреждал Иисус: ""по делам вашим воздастся и вам"…Здесь уместно подчеркнуть воздаяние за богатство земное. Тот, кто стремится множить богатство земное, копит в душе «гравитоны» - грубую инфравибрацию, забывая наполнять душу Светом, будет опущен в инфернальный низ Ада, где царят грубые вибрации, т.е. на том Свете будет унижен. Вот что гласит притча о нищем Лазаре, как она изложена в Евангелии от Луки: ”Я (Иисус) говорю вам: приобретайте друзей, раздавая обманчивое богатство свое (подвижную Карма, как совокупность «гравионов»), чтобы после смерти вас приняли в вечные обители... И поведал такую притчу: жил один богатый человек; он носил роскошные одежды, каждый день пировал и веселился. И жил один нищий по имени Лазарь; он сидел у ворот дома его, весь в язвах, радуясь, когда ему давали поесть отбросы со стола богача. И вот, умер нищий и был перенесен ангелами в обитель Авраама.Умер и богач, и похоронили его.
В аду же, среди мучений, поднял богач глаза свои и увидел в вышине Авраама, а также и Лазаря в обители его. И вскричал он: отче Авраам! Смилуйся надо мной и пошли Лазаря, чтобы он омочил хотя бы кончик пальца своего в воде и охладил язык мой, ибо я страдаю в этом пламени (грубых вибрациях). Авраам же сказал: дитя мое, вспомни, причитающиеся блага ты уже получил в жизни своей, как и Лазарь - бедствия; теперь же он утешается, а ты страдаешь. И, кроме того, нас с вами разделяет такая пропасть, что никто, если бы и захотел, ни отсюда к вам, ни оттуда к нам - проникнуть не может. И сказал богач: тогда пошли его в дом отца моего: пусть он расскажет моим пяти братьям (Пятая коренная Раса), чтобы и они не оказались в этом месте мучения. И сказал Авраам: у них есть закон Моисея и писания пророков: пусть внемлят им..." Стремление добыть богатство материальное хотя бы самыми нечестивыми средствами - путем обмана и ограбления ближних - один из самых пагубных соблазнов земной жизни, ибо-наполнение субстанции “внутреннего человека” «гравитонами», означает наполнение ее низкими вибрациями обитателей ада. Чем замедленнее вибрации поля сущности, тем ниже ей суждено опуститься в слой ада, погружаясь в соответствующие страдалища для полной раскрутки «гравитонов» в состояние «фотонов». Именно об этом намекает притча о царе, который велел истязать раба нечестивого до возвращения долга. Учитывая, как легко люди подпадают под соблазн богатства,
Господь многократно в своих проповедях обращается к этой теме, наставляя нас: "Горе вам, богатые, ибо вы понесете страдание за него! Горе вам, сытые ныне, ибо будете голодать! Горе вам веселящимся ныне, ибо будете скорбеть и плакать (в аду)!…Смотрите же, не будьте корыстолюбивы, ибо жизнь человека не зависят от того, насколько он богат...У одного человека богатого хорошо уродила земля и стал он думать: что же мне делать? Куда мне собрать урожай свой? И решил: разрушу-ка я житницы свои и построю большие, и соберу туда все добро свое, и скажу душе своей: душа, здесь хватит добра на многие годы: отдыхай, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал: безумец! Этой ночью душу твою заберут у тебя назад; кому достанется то, что ты заготовил? Так бывает с теми, кто копит богатство для себя, а не для Бога... Вот почему я и говорю вам: не заботьтесь ни о том, что есть вам для поддержания жизни вашей, ни о том, что надеть вам, чтобы прикрыть тело ваше, ибо душа более важна, чем пища, а тело, чем одежда... Кто из вас сможет увеличить хотя бы на локоть рост свой? А если вы столь простого дела не можете сделать, зачем же об остальном заботиться?... Отец ваш Небесный знает нужды ваши. Главное, вы ищите Царства Божьего, и служите не себе, а Богу, все это будет дано вам. Не копите богатств на земле, но воздвигайте хранилища (внутренние начала - ИПЧ) неветшающие для сокровищ неоскудеваемых на Небе, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше (Монада). Не бойся, малое стадо (светоносцы), ибо Отец благоволил дать вам Царство... Пусть же одежды ваши будут перепоясанными, а светильники - горящими, дабы вы были подобны тем рабам, которые ожидают возвращения господина своего с брачного пира, чтобы, когда он придет и постучит, тот час отворить ему... Он может прийти и в два, и в три часа ночи; и если он застанет их бодрствующими, счастливы те слуги! Будьте и вы всегда наготове, ибо не ведаете часа, в который придет Сын Человеческий” (Луки 6,12).

Последняя притча - о приходе господина в дом свой после брачного пира предупреждает восходящих эзиров -“малое стадо” быть готовыми в любой момент к подъему «змея Кундалини». Иначе говоря, они должны стать вместилищем всех семи ярусов внутреннего человека, очистить каналы энергетические: Сушумну Пингалу и Иду для прохождения Интегрального каузального тела, сотворенного за Судный период - Цикл тринадцатитысячник. Ибо его восхождение в Кетер сожжет плоть, загрязненную слишком «гравитонами» огнем неугасимым суть аннигиляцией. Кстати, Иисус, утомленный нечестивостью людей своего времени, воскликнул: “Огонь Я пришел низвести на Землю, и как бы Я хотел, чтобы он уже разгорелся!” Так и Иоанн Креститель предупреждал фарисеев: ” О змеиное отродие, кто сказал вам, что вы сможете избежать будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния! ...Уже и топор у корней деревьев лежит, и всякое дерево, не приносящее хороших плодов (проявления альтруизма и мудрости) будет срублено и брошено в огонь (аннигиляции)" (Луки 38, 9).

Но снова вернемся к Нагорной проповеди Иисуса, где Он назвал основные качества, которыми должен обладать восходящий эзир. « Было сказано: "Не прелюбодействуй! А я говорю вам, что любой, кто глядит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с ней в сердце своем. Так что, если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, чтобы из-за него все тело твое не было ввергнуто в геенну огненную... ". Мы уже писали прежде о том, что прелюбодеяние мужчины чревато убавлением его Монады и деградацией. А притча о том, что надо без жалости “вырвать» или «отрубить» орган плотского тела, вводящий в греховное искушение, говорит на самом деле о чистоте Эгрегора религиозного. Тот из членов Эгрегора, кто склонен ко греху и соблазняет своим примером других, должен быть исторгнут из состава Эгрегора, пока он не распался из-за развращенности его участников.

Прокомментируем широко известные заповеди из ветхого завета, такие как: ”не лжесвидетельствуй; не обманывай; чти отца своего и мать свою; возлюби Господа Бога своего всем сердцем и всею душою своею, всем разумом и всею силой своею; возлюби ближнего своего, как самого себя”… Но почему же нельзя лжесвидетельствовать и обвинять? Иисус нам завещал: «Не обвиняйте, чтобы не быть обвиненными, ибо в какой вине обвиняете, в такой же и вас обвинят, и какою мерою мерите, такою и вам отмерят…(это действует принцип зеркального отражения).

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, сказанное людьми, они дадут ответ в день Страшного Суда, ибо за слова свои ты будешь оправдан, и за слова свои ты будешь осужден” (Матфея 7,12). Как мы знаем теперь, внутренний человек - субстанция информационная, ибо построен из «фотонов» и «гравитонов»: первые - носители истины, вторые- дезинформация. Слово - действующая информация, т.е. мыслеформа - скрутка «гравитонов» или «фотонов». Информация, сотворенная человеком, все мыслеформы - помещаются в его «чаше накоплений» в виде голограмм. Если мыслеформы построены из «фотонов», они поместятся в светлом отсеке “чаши накоплений”, если они состоят из «гравитонов» (импирила), то они поместятся в темном отсеке “чаши”. Человек будет светлым или темным, смотря по тому, какой из зарядов энергии двух отсеков “чаши накоплений“ будет преобладать. В притчах Иисуса фарисеи были обладателями “чаши накоплений”, в коей «гравитоны» значительно перевешивали «фотоны» светлого отсека. Потому и сказал Иисус: ”Добрый человек из тайников доброго (правого отсека «чаши»), выносит добро, а злой человек из тайников злого выносит зло. О змеиное отродье, как вы можете говорить о добре, будучи злы? Ведь уста говорят о том, что наполняет сердце («чашу накоплений»). Вы или признаете дерево хорошим и плоды его хорошими, или признаете дерево прогнившим и плоды его гнилыми, потому что дерево познается по его плодам” (Матфея 12:33-39).
Итак, всякая изреченная неправда наполняет темный отсек ”чаши накоплений” творца неправды, точно так и слово правды наполняет отсек светлый “чаши”. Это и есть те самые: импирил - коагуляция тьмы, и рингсэ - коагуляция истины, о коих упоминает ”Агни Йога”. Эти субстанции не соприкасаются, ибо они аннигилируют немедленно, что проявляется в человеке как страдание совести при совершении нечестия.
Если совесть человека молчит при творении неправды, это значит, что субстанции рингсэ в "чаше накоплений" уже нет и наполняется беспрепятственно импирилом темный отсек "чаши". Потому Иисус сказал: ”для тела твоего светильник - око твое. Поэтому если око твое будет чистым, то и все тело будет светлым, если око будет нечистым, то и все тело будет темным. Следи же, чтобы Свет, который в тебе, не стал тьмой! Итак, если все тело светло и не имеет ни одного темного пятна, то все оно будет чистым, как если бы светильник (светлый отсек "чаши") освещал тебя ярким светом (Луки 11:34-36).

А почему надо чтить отца и мать своих? Потому что они - промежуточные звенья родовой цепи поколений, чьи каузальные и кармические тела личности (родовые духи) обитают в посмертном состоянии в лакунах внутреннего человека их наследника - верхней и нижней соответственно, прежде чем воплотятся в новое бытие - начнут новую инкарнацию. Они и есть семена (шишта) новых произрождений.
Кстати, уточним, что указанные лакуны во внутреннем человеке, именуются Кетер и Кундалини. Как та, так и другая являют собой как бы пакет "восьмерок Мебиуса", число коих в пакете равно числу ярусов внутреннего человека.

Подобное имеет место в атоме - частице микромира, что есть электронные уровни. Верхний пакет "восьмерок Мебиуса” образует “солнечный” и “лунный” флюиды дуального Кетера; иначе говоря, это в совокупности - "Импульсное кольцо” для «зерен духа» (юбов и юсов). Аналогичный пакет "восьмерок Мебиуса” являет собою и нижняя лакуна - вместилище Кундалини. Только нижняя отличается от верхней убавлением величины “восьмерок" от верхнего слоя к нижнему, образуя форму конической спирали, сужающейся книзу; у Кетера, напротив, конусная спираль из "восьмерок Мебиуса" сужается кверху. При этом, очевидно, наибольшая "восьмерка Мебиуса" Кетера равна наибольшей ”восьмерке” Кундалини, с коей начинается ее нисходящий конус. Значит, Кундалини не может подниматься или опускаться, но это делает кармическое тело после трансформации в каузальное тело - вихрь раскрутки. Напротив, каузальное тело в Кетере преображается в вихрь скрутки и, став кармическим телом, опускается в нижний полюс.

Уточним глубиннный смысл слова Кундалини: (кэ Ану долина), что означает: “Зерно Ану, сходящее в долину". В Каббале эта зона внутреннего человека называется Йесод. Глубинный смысл слова Йесод в фонемах означает: “юс суд”, т.е. “зона суда юсов” (ад). Необходимо отметить, что Кетер и Йесод (Кундалини) в Логосе (андрогине) есть полюса, ибо Кетер принадлежит энергии сущностей Ян, что преобладает в мужском Начале, а Йесод является принадлежностью Инь - женского Начала. Поэтому переход энергии с Йесода в Кетер и наоборот происходит при совокуплении мужчины и женщины, что создает краткосрочного андрогина. Вот почему в Библии сказано: "Бог сотворил мужчину и женщину. Поэтому оставит человек отца и мать, соединится с женой своей и будут они вдвоем единой плотью, а потому их уже не двое, но одна плоть". (Бытие 2:24). Иисус сказал: "Кого Бог сочетал, человек да не разлучает; кто разведется с женой своей и женится на другой, тот прелюбодействует с нею; и если жена разведется с мужем и выйдет за другого- она прелюбодействует” (Марка 10:10). У Моисея есть заповедь: ”Если у кого-нибудь брат, имеющий жену, умрет бездетным, пусть брат его возмет ее в жены и продолжит род брата своего”. (Втор 22:25).
Все эти цитаты из Библии гласят о сохранении чистоты родового Эгрегора. Дабы не
стать бездетным и не прервать этим родовую цепь, надо чтить отца и мать своих, чтобы их «зерно духа» вошло в нижнюю лакуну твоей личности как представителя данного рода. Если жена и муж будут прелюбодействовать, юбы разных родовых линий могут быть смешаны, а в одном роду появятся представители восходящих и нисходящих “юбов” суть предков, кои будут аннигилировать, как противоположные вихри, тем самым род будет хиреть - и вырождаться. Вот почему надо сохранять родовой Эгрегор в чистоте: невеста должна быть девственицей. Поэтому и брат должен брать в жены вдову своего брата, т.к. в ее лоне находятся юбы, перешедшие от первого мужа; в случае ее "прелюбодейства" в нее входит юб чужого рода, и между юбами разных Эгрегоров возникнет вражда, иначе, конкуренция на первоочередность инкарнации; тогда их энергетики уничтожатся. Иное дело, когда юбы одного родового эгрегора будут “СТОЯТЬ В ОЧЕРЕДИ” на инкарнацию: по закону рода - младшей уступает дорогу старшему, т.о. сохраняется чистота родового Эгрегора, тем сохраняется плодовитость и мир в роду.
Нынче все люди игнорируют древний закон, чем обусловили появление болезней гибельных, истощение родовых Эгрегоров и деградацию человечества в целом...

Наконец, проанализируем последние - важнейшие из заповедей древнего Знания: “Возлюбите Господа Бога своего всем сердцем… возлюбите ближнего своего, как себя самого”… Возлюбить Бога - означает всем напряжением воли стремиться быть подобием своего Господа, дабы быть в составе Генома - Господа Своего. Чем значимей и светоносней Геном - Господь, тем больше Света надо набирать в свою субстанцию, принимая в себя истины Того - Генома. Также и Эгрегоры являют собою уровни Небес Иисусовых. Чем выше истина, исповедуемая эгрегором, тем выше уровень Небес, тем более расширенным должно стать сознание индивида, стремящегося достичь уровня данного Эгрегора («петли Мебиуса).
Геном является Вершиной пирамиды из петель Мебиуса - обители Эгрегоров. Но чтобы достичь этой Вершины, надо овладеть Христосознанием, для чего Иисус, Наставник мира сего низошел в мир воплощенным, являя образец эзира - восходящего человека, светоносца. Он принес людям Христосознание - высшие Истины от Отца Небесного, ибо Отец Небесный - Владыка Большой Вселенной является высшим Эгрегором для “овец” земных суть избранных светоносцев. Космический Наставник пришел в Плотный мир воплощеннным в теле Иисуса. Он объявил Себя Хлебом Небесным - важнейшей информацией для построения всех семи уровней внутреннего человека, который становится сущностью Шестой расы.
Однако, тогда не все можно было открыть миру. Потому Иисус сказал на последней беседе - вечери своим ученикам: “до сих пор Я говорил вам прикровенно; однако скоро наступит время, когда Я уже не прикровено буду говорить вам, но открыто возвещу вам об Отце. С того дня вы сами будете обращаться к Отцу с просьбами во имя Мое... 0тче! Пришло время! Прославь Сына Своего, чтобы и Сын Твой прославил Тебя! Ты дал Ему власть над всеми людьми; тем же из них, которых Ты Ему дал, 0н дарует Жизнь Вечную! А Жизнь Вечная заключается в вечном познании Тебя - (Владыки Вселенных), Единого Бога. И Того, кого Ты послал - Иисуса Христа. Так прославь Меня теперь, Отче, той Своей славой, которой Ты прославил Меня прежде создания мира (текущего Цикла - тринадцатитысячника). Я открыл Твое имя людям, которых Ты дал Мне, избрав их из всего мира… Поэтому Я и молю Тебя о них; не о всем мире молю, но только о них, которых Ты дал Мне, ибо они - Твои... Я прославил Тебя на земле, исполнив, что Ты велел Мне сделать”.
Обращаясь к ученикам Иисус сказал "…Я вижу, слова Мои наполняют вас печалью. Но уверяю вас: для вас же лучше, если Я уйду. Если же Я не уеду, Утешитель не придет к Вам, а если Я уйду, то пошлю Его к вам. И Он, придя, обличит мир в грехе и возвестит о Правде и о Суде: во грехе, что не верует в Меня; о Суде, что темный владыка этого мира осужден. Многое Я бы еще мог сказать вам, но вы еще не можете этого постичь. Когда же придет Утешитель от Духа Истины, Он не только возвестит о будущем, но откроет вам Истину во всей полноте, ибо будет говорить не Сам от Себя, но откроет вам то, что узнает от Меня, и тем прославит Меня, ибо возвестит, что воспримет от Меня. Я же знаю все от Отца.
Это Я сказал вам, чтобы вы хранили мир мой (”овец Моих"). В этом же мире вас ожидают страдания, но мужайтесь: Я победил мир!» (Посеял зерна Истины) (Иоанна 16,17).
Значит, Иисус вернется снова, но не воплоти, а как Дух Истины, т.е. как Христосознание.

Но где же новый Мессия, воплощенный Отрок кроткий, Утешитель от Отца Небесного, который введет мир в Шестую расу, открывая Золотой век, внедрив Христосознание, как то было предсказано пророками древности. Вот как о Нем говорил Иисус в своей притче об Отроке: "И возник у них (апостолов) спор о том, кто из них будет самым главным. Иисус же, зная тайные помыслы их, взял ребенка, поставил рядом с Собою и сказал им: кто примет сердцем такого младенца во имя Мое, тот Меня примет, а кто Меня примет, тот примет Того, Кто послал Меня, потому самый меньший среди вас станет большим" (по духовности ума). Луки, 9:46-48.
Безмолвный Отрок будет Главным в социуме эзиров, с разумом чистым младенца. Но Он - гигант Духа, поэтому был поставлен рядом Иисусом. И Его надо принять не рассудком, а сердцем. Подробные признаки Отрока богоизбранного дал еще прежде пророк Исайя (см. книгу Исайи). Также Вишну-Пураны гласят о Нем: "Когда конец Кали - Юги будет близок, аспект Брахмы сойдет на Землю. Он будет рожден в семье Вишнуяса - брахмана Шамбалы.… Своей неодолимой силой (заземлением космической религии Духа) Он уничтожит всех, чьи умы посвящены вражде, и восстановит праведность на Земле...".
Вот, такие свидетельства о приходе второго Спаса, безмолвного Утешителя. Его Миссия - через наитствование «духовной гравитацией» Аватара - симбиоза внедрить в мир сакральные истины. Причем, Он воплотился в России, о чем также предсказал пророк Исайя и великий грек Эсхил в трагедии ”Закованный Прометей”.

Могучий признак пришествия Духа Истины - это ускоренная поляризация общества за последние 20 лет на немногих светоносцев и демонов, которых разделяет уйма народу - неуклонно демонизирующихся обывателей.
Очевидно, наиболее демонических сограждан России являют правители и «новые русские» суть олигархи с их обслугой, создав полюс тьмы, накручивая на себя чудовищное бремя Кармы, обрекаясь такой Кармой в скором времени на втяжение в жерло «Черной дыры». Зато эти демонические особи в своих странах создают такую вероятность для себя самоохотно, поклоняясь яро золотому Тельцу, захватывая сугубо для себя дарованное Богом благо всем людям надлежащего социума. Тем самым они уподобляются плевелам на пашне Господней, хотя и составляют правящую элиту нынешних государств. Об этом феномене истории извещают древние веды: ”В конце Кали - Юги смешаются касты. И будут процветать разбойники без пощады. А под ложными религиями будет процветать ложь. Злые духи под видом правителей будут раздирать людей. Так в конце Кали-Юги свершится разложение человеческой Расы, пока она не приблизится к своему уничтожению”.

<div><img src="http://mc.yandex.ru/watch/10803406" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /></div> <a href="http://top100.rambler.ru/navi/2594633/"> <img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?2594633" alt="Rambler"s Top100" border="0" /> </a> <p><a href="http://top.mail.ru/jump?from=2173836"> <img src="http://db.c2.b1.a2.top.mail.ru/counter?js=na;id=2173836;t=56" style="border:0;" height="31" width="88" alt="Рейтинг@Mail.ru" /></a></p>

Меррилл Тенни

В Евангелии от Марка четырнадцать раз упоминается о том, что Иисус наставлял Своих учеников или народ. Лука и Матфей также часто говорили о Его учительской деятельности. Эффективность Его наставлений подтверждается тем, что ученики хорошо запомнили Его слова и передали их другим.

Методы

Методы обучения, которыми пользовался Иисус, не были совершенно новыми. Некоторые раввины того времени, такие как Гиллель, славились своей мудростью и умением удерживать внимание людей, своим педагогическим мастерством. Все их приемы были, несомненно, известны и Иисусу, но Он пользовался ими более эффективно. Люди «дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники» (Мк 1:22). В Его учении была прямота, сила и свежесть. Он был прекрасным учителем, чье умение наставлять людей, какими бы невежественными и своенравными они ни были, оставалось непревзойденным. Какими же были Его методы?

Наиболее известным методом обучения Иисуса являются притчи. Притча - это расширенная метафора, описание какой-либо обыденной ситуации для иллюстрации духовной истины. В отличие от аллегории она не является чистым вымыслом. Притча всегда связана с хорошо знакомыми явлениями. Это видно из рассмотрения таких притч Иисуса как притча о новых и старых мехах (Мк 2:22), о соли (Мф 5:13), о семени, которое упало на разную почву (Мк 4:2-8), о добрых и худых фруктовых деревьях (Мф 7:16-20), о мудрых и неразумных девах (Мф 25:1-13), о неверном управителе (Лк 16:1-8). Каждый случай здесь взят из повседневной жизни, с которой прекрасно были знакомы слушатели Иисуса. Каждый рассказ передавался просто, с минимумом подробностей. Суть притчи почти всегда прозрачна, но иногда она явно выражалась в конце, как в притче о разумных и неразумных девах: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» (Мф 25:13).

Как средство обучения, притча служила нескольким целям. Рядовой слушатель мог легко понять ее. Быть может, Иисус черпал Свои притчи прямо из текущих событий, так что слушателям казалось, будто они узнают своих знакомых среди действующих лиц. Притчи не были длинными или отвлеченными, а потому легко запоминались. Их духовный смысл всегда оказывался тесно связан с повседневной жизнью слушателей. Иногда притчи рассказывались в определенном порядке, чтобы осветить с разных сторон один и тот же предмет. Так, например, происходит в главе 13 Матфея, где в притчах дается учение о Царстве Небесном, или в главе 15 Луки, где говорится о том, как Бог возвращает заблудших.

Другим методом Иисуса был афоризм - короткое, меткое высказывание, которое легко запоминалось и прочно входило в память слушателя. К этой категории относятся Заповеди блаженства (Мф 10:39) или выражение: «Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф 10:39). Многие афоризмы содержали парадоксы, что делало впечатление от них еще более сильным.

Иногда Иисус прибегал к аргументации, но делая это, чаще исходил из Писания, а не из абстрактных посылок. Этим Он отличался от греческих философов, которые развивали свои системы из аксиом, принятых как простое соглашение или допущение. В Мф 22:15-45 приводятся некоторые споры, которые Иисус вел с фарисеями и саддукеями. В каждом случае противники Иисуса выдвигали свой собственный довод. Его же аргументация основывалась на библейских изречениях. Если Он вступал в спор, Его логика была неотразима.

Еще одним методом обучения, наиболее любимым методом Иисуса, были вопросы и ответы. Его вопросы никогда не были поверхностными. Они всегда касались самых глубоких человеческих проблем. Иногда они просто потрясают: «…Что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать «встань и ходи»? (Мф 9:5); «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф 16:26). Эти вопросы, независимо от того, являются ли они прямыми или риторическим, заставляют человека думать. Они ставят человека перед выбором, особенно когда касаются самого слушателя и его отношения к Иисусу Христу: «За кого почитают Меня люди?…А вы за кого почитаете Меня?» (Мк 8:27,29). Иисус поощрял учеников также задавать вопросы. Его учение включало в себя свободный обмен мнениями (Ин 13:31 - 14:24), в котором ученики высказывали свои проблемы, а Он отвечал им.

В ряде случаев Иисус давал наглядные уроки. Он взял дитя, чтобы проиллюстрировать смирение (Мф 18:1-6), и указал на вдову в храме как на пример умения жертвовать Богу все, что есть у человека (Лк 21:1-4). Все притчи, по существу, также являются наглядными примерами, хотя то, о чем говорил Иисус, и отсутствовало перед глазами слушателей.

Эти примеры показывают разнообразие и действенность методов, которыми пользовался Христос. Хотя подобие притчи можно найти и в Ветхом Завете (Суд 9:7-15; Ис 5:1-7), и раввины также иногда прибегали к разного рода метафорам, можно утверждать, что притчу как средство наставления создал именно Он. Он знал, как сделать истину простой и убедительной. Его притчи живы и сейчас, в то время, как другие давно забыты.

Цель

Все наставления Иисуса имели моральную и духовную цель, согласованную с Его миссией. «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин 14:10). Он считал Свое учение не просто набором хороших советов или универсальной этической теорией. Он предлагал истины, которые должны были стать основным содержанием жизни каждого, кто примет их. «Итак всякого, кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне…» (Мф 7:24). Иисус учил, чтобы дать людям авторитетное слово Божье, и будущее каждого человека зависело от того, примет он это слово или отвергнет его.

В Евангелиях нет, наверное, ни одной страницы, которая не содержала бы поучительных слов Христа. Этическое учение сосредоточено в Нагорной проповеди (Мф 5,6,7). Притчи о Царстве собраны в Мф 13. Эсхатологическое учение дано в Мф 24 и 25, а также в параллельных местах Мк 13 и Лк 21. Евангелие от Иоанна содержит рассуждения о Его личности (Ин 5:19-47), хлебе жизни (6:32-59), характере Его личности и миссии (8:12-59), пастыре и овцах (10:1-30) и, наконец, прощальную речь, обращенную к ученикам, где Он готовит их к Своей смерти и наставляет для самостоятельного служения (13:31-16:33). Некоторые из этих наставлений, например, последняя речь, произносились только один раз, другие же - такие как Нагорная проповедь - повторялись в разных местах. Иисус много путешествовал и проповедовал, а потому должен был повторять Свои притчи и наставления, обращаясь к разным слушателям.

Предметы речей Иисуса были разными. Отношения в обществе (Мф 5:21-26), отношения полов (Мф 5:27-32), клятвы в разговоре (Мф 5:33-37), отношение ко злу (Мф 5:38-42), благотворительность (Мф 6:1-4), молитва (Мф 6:5-15; 7:7-12), пост (Мф 6:16-18), брак и развод (Мф 19:3-12), отношение к власти (Мф 22:15-22), природа Бога (Ин 4:21-24) - эти и многие другие темы обсуждались Им. Нет никакого намека на то, что Он пытался свести Свое учение в некий сборник предписаний или логически неопровержимую философскую систему. Центром учения является Он Сам. В Нагорной проповеди несколько раз повторяется фраза: «Я вам говорю». Иисус учил тому, чему учил, как имеющий власть! Только будучи освящено Его личностью, Его учение обретает жизненное значение. В противном случае это был бы набор отрывочных утверждений.

Учение

Некоторые учения имеют особую доктринальную важность. Иисус говорил о Боге как о Своем Небесном Отце и определял Свою миссию только в свете отношений с Ним. «Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф 11:27). Говоря «Отец наш», Он всегда включает Себя в личное местоимение. Марии Магдалине Он говорит у гроба: «…восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин 20:17). В молитве, которую Он дал Своим ученикам. Он назвал Бога «Отче наш» (Мф 6:9), указывая этим сыновнее отношение к Богу каждого человека. Но божественное отцовство значило для Него нечто большее, чем для учеников, Он был Сыном Бога в совершенно особенно смысле. Он был Сыном по естеству; ученики могли стать сынами Божьими, только приняв Иисуса Христа (Ин1:12).

Слово «Отец» выражает отношение Бога к людям, подразумевает Его любовь и справедливость (Мф 5:44,45), Его заинтересованность в судьбе Своего творения и заботу о нем (Мф 10:29-30), Его замысел и цель (Мф 20:30), Его готовность к прощению (Лк 15:11-32) и окончательное определение будущего каждого человека (Ин 14:2). Иоанн чаще других приводит выражение «Отец наш» (более 100 раз). В Евангелии от Иоанна это обычное обращение Христа к Богу.

Самой главной темой Иисуса была тема Царства. Было много споров об истинной природе Царства. Означает ли оно духовную власть над жизнью людей? Связано ли оно с восстановлением еврейского государства? Идентично ли Царство Небесное с Церковью или с тысячелетним Царством, или с каким-либо особым социальным порядком? Все эти вопросы задавались многократно и решались по-разному разными группами людей.

Но независимо от всех догадок, Евангелия ясно сообщают о ряде важных фактов. Все четыре евангелиста упоминают о Царстве (Мф 6:33; Мк 1:15: Лк 4:43; Ин 3:3) и говорят, что Иисус проповедовал его. Иоанн делает это дважды: передавая беседу Иисуса с Никодимом (Ин 3:3-5) и описывая суд Пилата (18:36). Для Иисуса Царство есть сфера, где всем правит Бог. Оно духовно по своей сути и не связано ни с какими политическими реалиями, но его полное явление еще впереди. Оно настанет, когда Сам Царь придет на землю, чтобы царствовать (Мф 25:1,31).

В учении Иисуса нет резкого различения Царства Божьего и Царства Небесного (так называет Царство Божье только Матфей). То и другое провозглашается Им как «приблизившееся» (Мф 3:2; Мк 1:15). Его «тайны» рассказываются в притчах (Мф 13:11; Лк 8:10). Проповедь Царства началась с дней Иоанна Крестителя (Мф 11:12-13; Лк 16:16). Обе фразы использовались Иисусом при приглашении детей (Мф 19:14; Мк 10:14). Различие между ними может быть чисто терминологическим: Матфей, адресуясь преимущественно к иудеям, избегает употреблять лишний раз слово «Бог», чтобы не нарушить одну из десяти заповедей, а также больше говорит о внешнем проявлении Царства. Большая часть мест, где речь идет о внутренних проявлениях Царства, употребляет термин «Царство Божие» (Лк 17:20; Ин 3:3,5; Лк 22:16,18; 23:51).

Учение о Царстве связано с Ветхим Заветом. В своем этическом аспекте оно призывает к покаянию (Мф 4:1), послушанию заповедям (Мф 5:19), бескорыстному исполнению воли Божьей (Мф 7:21). Однако это не тождественно легализму. Об Иосифе Аримафейском, одном из ранних последователей Иисуса Христа, сказано, что он был «ожидавший также Царства Божия» (Лк 23:51). Сам Иисус утверждал, что Царство во всей его полноте может наступить только после Его смерти и воскресения (Лк 22:16). Следовательно, Царство - это то правление, которое Бог установит па земле после возвращения Христа. Принципы этого правления будут сообразованы с высочайшим духом святости, выраженном в открывшемся законе, и его полнота установится только через труд Иисуса Христа, Который есть Искупитель и Царь.

Весьма важно учение Иисуса о Себе Самом. Еще ребенком Он открыл Марии и Иосифу Свою исключительную обязанность по отношению к Своему божественному Отцу (Лк 2:49). Он спрашивал Своих учеников об их вере в Него (Мф 16:15) и с одобрением принял ответ Петра: «Ты - Христос, Сын Бога Живого» (Мф 16:16). Обращаясь к противникам, Он давал им понять о Своем предсуществовании и божественности (Мф 22:41-45; Ин 8:48,58: 10:30-33,36). Когда верующие оказывали ему божеские почести, Он не возражал (Ин 9:38; 20:28-29), в отличии от Павла (Деян 14:11-18). Он ставил Себя выше Закона (Мф 5:21-22) и притязал на власть прощать грехи (Мк 2:9-11). Евангельские записи, если они достоверны, ясно показывают, что Иисус не только был рожден сверхъестественным образом, но и Сам утверждал Свою божественность.

Его оценка Своей миссии также очень важна. Он пришел проповедовать Евангелие Царства (Лк 4:43), призвать грешников к покаянию (Мф 9:13), взыскать и спасти погибшее (Лк 19:10), послужить и отдать Свою жизнь во искупление многих (Мк 10:45). Он был послан Отцом (Ин 20:21) и перед самой Своей смертью сообщил Отцу, что завершил Свое дело (Ин 17:4). Ему было поручено откровение и искупление, и Он совершил и то, и другое. Он неоднократно предсказывал Свою смерть и воскресение (Ин 2:19; 3:14; 6:51; 12:24; Мф 16:21; Мк 10:33-34), а также Свое второе пришествие и грядущий суд (Мф 25:31-46).

Невозможно обсудить все духовные и этические темы, которых касался Иисус в Своих наставлениях. Одна черта, присущая им всем, должна быть обязательно отмечена: все они основаны на предпосылке, что Он пришел провозгласить божественную истину, и что Он имел безусловную власть делать и говорить все это, а люди обязаны следовать Его учению. Он представлял Себя как Сына Божьего, а потому Его слово последнее и решающее.

Меррилл Тенни, «Обзор Нового Завета»

Приступая к продолжению начатой темы («Куда идешь?», «ТД» №17/2010), автор наконец-то осознал, какая невероятно трудная это задача: покушаться на святая святых современной религии (каноны, обряды, устои). Как невероятно трудно убеждать зомбированных фарисеев (т.е. тех, кто поклоняется «букве», а не «духу») — в элементарной логике жизненных взаимосвязей. Ведь в эволюционно развивающемся мире ничего не бывает застывшего! В том числе и «незыблемых» канонов, которые со временем неизбежно становятся тормозом развития процесса. Именно поэтому лукавый Князь мира сего внедрил в наше сознание эту «незыблемость», т.е. превратил канон в идола, втройне опасного тем, что идол этот не тленный, но духовный. Я понимаю, что большинству верующих христиан ранее не было доступным огромное количество источников, подтверждающих мои крамольные высказывания. Но сейчас в Сети можно найти любую информацию, и вы можете убедиться, просмотрев ту библиографию, что я представлю в конце материала. Кстати, о «крамоле»: наш истинный славянский язык основательно искорежен темными силами. «К-РА-Мола» — это значит «к Высшему Богу молимся». И во что превратили это святое Слово? На таких же мразных принципах искажалось и Учение Иисуса Христа! Начнем по порядку.

Поскольку мы все-таки начнем сразу систематизировать информацию о задуманном коварном плане Лукавого (за много столетий до прихода Сына Божьего) — утвердить свою религию и себя как бога, заставив детей Божьих поверить в свою «божественность» — я ввожу в выделяемые пункты ранее указанную информацию о «Пятикнижии» Моисея. Моисей, высокородный египетский жрец, приемный сын фараона (а фараон, даже по Библии, — символ Сатаны. Значит, Моисей — приемный сын Сатаны?!), под неусыпным контролем семидесяти египетских жрецов пишет «Пятикнижие», в которое жрецы запаковывают основные тайнознания ушедшей Атлантиды. Создатель через своих пророков разбавляет сатанизм этого опуса своей информацией, расширяя его до Ветхого Завета. Но и этого оказывется мало, и тогда приходит Сын Человеческий…

Иисус Христос действительно не был чистым евреем: Он был галлилеянином, а евреи тех времен не считали галлилеян евреями. Именно поэтому синендрион отверг Его как мессию! Об этом есть довольно много работ, но самой характерной я бы назвал книгу Джекоба Коннера «Христос не был евреем (Послание к неевреям)». Правда, впоследствии, когда силы зла внедрились в эту церковь и поняли, что лучше неформально управлять ею, чем устраивать бесплодные гонения, иудеи начали терпимо относиться ко Христу, тем более, что церковь уже очутилась «под колпаком» слуг Лукавого…

Весьма показательны напряженные отношения графа Льва Николаевича Толстого с официальной церковью, причины которых он явственно проявил в своей статье «Почему христианские народы вообще, и в особенности русский, находятся теперь в бедственном положении», написанной 17 мая 1907 года:
«…Но я не могу не сказать этого потому, что для того, чтобы люди могли воспользоваться тем великим благом, которое дает нам истинное христианское учение, нам необходимо прежде всего освободиться от того бессвязного, ложного и, главное, глубоко безнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение. Учение это, скрывшее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его Посланиях и ставшее в основу церковного учения (Нового Завета — авт.) Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему.
Стоит только внимательно прочесть Евангелия, не обращая (в них) особенного внимания на все то, что носит печать суеверных вставок, сделанных составителями, вроде чуда Каны Галилейской, воскрешений, исцелений, изгнания бесов и воскресения самого Христа, а останавливаясь на том, что просто, ясно, понятно и внутренне связано одною и тою же мыслью, — и прочесть затем хотя бы признаваемые самыми лучшими послания Павла, чтобы ясно стало то полное несогласие, которое не может не быть между всемирным, вечным учением простого, святого Человека Иисуса с практически временным, местным, неясным, запутанным, высокопарным и подделывающимся под существующее зло учением фарисея Павла.
Как сущность учения Христа (как все истинно великое) проста, ясна, доступна всем и может быть выражена одним словом: человек — сын Бога, — так сущность учения Павла искусственна, темна и совершенно непонятна для всякого свободного от гипноза человека» («Раб Божий» — авт.).

Здесь надо сделать чрезвычайно серьезную оговорку: о Троице и Духе Святом. Эти фундаментальные понятия имеют совершенно неоднозначные интерпретации для мира материального (в котором мы живем) и мира духовного (в который мы стремимся). Троица для диалектического мироустройства (поданная в Славянском Ведизме) неизбежно состоит из Высшего (Всевышний, Господь, Господин Вселенных, Бог-Отец — Он пребывает ЗА Пределом!), Бога (Бог-Сын) и Дьявола (Сатанаил, Чернобог). Четвертым элементом Троицы есть Со-Знание (для мира материального) или Со-Весть (для духовно устремленных, продвинутых). Как видим, третий, дьявольский элемент Земной Троицы в мирской церкви есть т.н. «Дух Святой» — это в Библии, сатанизированной «Пятикнижием» жреца Моисея. Вот почему эта Библия лукаво допускает хулу на Бога-Отца и Бога-Сына, но категорически запрещает хулу на своего кумира, спрятавшегося под личиной «Духа Святого» — Сатанаила! Троицу Духовного мира (Царствия Небесного) мы не комментируем — там иные принципы организации. Последние два элемента Троицы — они в Пределе, т.е. в мире нашего бытия.
Христианская же Троица — не диалектична, т.е. она полностью положительная: Сатанаил (Люцифер), мечтающий затмить Бога, прикрылся Его ипостасью (Духом Святым), сотворив из праха, глины земной человека материального мира. По некоторым источникам, в геном племени Семитов внес свои кодировки Люцифер, и этот так называемый «богоизбранный» народ-Богоборец теперь ведет его к цели: завоеванию господства над детьми Божьими на Земле. Теперь-то можно сделать вывод, каким богом избран этот народ (изначальный бог этого народа — Яхве, т.е. бог смерти!). Но мы уже знаем: если система негармонична (нет равновесия «Плюс-Минус), то она саморазрушается! Поэтому христианство, лукаво построенное на негармоничной Троице, само себя разрушит — в этом и состоит коварный план Сатанаила! (Рекомендуем просмотреть книгу «Сущность иудохристианского бога»).

Сейчас актуален вопрос о доли истинности христианской религии, обставленной множеством «незыблемых канонов», условностей, постановлений, обрядов. Как мы знаем, есть три основные христианские конфессии (католицизм, православие и протестанизм) и сотни течений и сект внутри конфессий. И каждая из них «рвет на себе рубашку», доказывая свою «абсолютную истинность». Но как мы знаем из вышесказанного (плюс сотни иных источников), все они вязнут в искажениях и заблуждениях, ибо в фундамент христианства («Пятикнижие» жреца Моисея) Сатанаил заложил свои коварные кирпичи. А добавили их его слуги в сутанах священников и епископов этой религии, превратив ее в «иудохристианскую». И хотя Православие наиболее близко к Создателю (из всех искаженных христианских конфессий), но и оно не может представлять с достаточной долей достоверности истину великого Учения, ибо за ним стоит призрак уничтоженного христианством истинного Ведического Православия славян. И этот грех будет очень тяжело смыть. Очевидно, только восстановлением древнего славянского Православия и воссоединением его Ведизма с Учением христианской этики, очистившись при этом от сатанинского иудаизма с его богом Яхве-Иеговой-Саваофом-Сатанаилом. Пора уже современному православию посмотреть правде в глаза: НЕ МОЖЕТ сатанинский фундамент быть основой Божественной благодати! И здесь причитания о славянском «язычестве» совсем не уместны — это любимая сказка Сатанаила: навешивать на Истину ярлык ужасного язычества, с которым древнее Православие и Ведизм не имеют ничего общего. Ведь достаточно обратиться к самим апостольским истокам, еще не замутненным усилиями слуг лукавого: Апостольский Собор, состоявшийся в Иерусалиме примерно в 49 г. по Р.Х., официально провозгласил полную независимость христианства от иудаизма. И тем не менее через двадцать лет после того, как Петр, Павел и большинство ранних учеников приняли мученическую смерть, иудохристиане, или евиониты, бывшие в дружеских отношениях с евреями-талмудистами, ввели в Новый Завет мессианскую традицию евреев, а также относящиеся к ней пророчества, предрекающие приход их мессии и, наконец, эти смешные родословные, которые вообще ничего не доказывают. Не нужно полагать, имея в виду эти грубые ошибки, что они были менее искренними. Они просто не могли освободиться от своего исторического прошлого, и хроники свидетельствуют, что никто не мог этого избежать, кроме одного Христа.
Но мы не должны забывать о своем долге благодарности за сличения и записи событий жизни Христа, воплотившиеся в Новом Завете, особенно в первых трех Евангелиях. Но мы бы слукавили перед исторической правдой, если бы не сохранили верность Апостольскому Собору, состоявшемуся за двадцать лет до этого события, который вынес решение о том, что в христианство не до`лжно входить через врата иудаизма. Обе религии были так же различны и отделены друг от друга, как ночь и день. Христианство предназначалось для всего человечества, как нееврейская религия, которую евреи могли принять, но не на еврейских условиях» (Джекоб Коннер, «Христос не был евреем (Послание к неевреям)». Т.е. Апостольская традиция была нарушена изначально, превратив чистое христианство в иудохристианство, поставив Учение Сына Божьего на фундамент Сатанаила…

Вселенная формируется по диалектическому принципу: два энергетических потока (условно говоря, позитивный и негативный) создают две суперсистемы: Божественную и Дьявольскую. Но равновесие обеспечивает следующее соотношение: 2/3 — Божественный поток, 1/3 — Дьявольский (вспомним: треть «падших ангелов»!). В Ветхом Завете равновесие не было обеспечено.
Итак, нас изначально курируют (по эволюционной необходимости) два потока свыше: Божественный и Дьявольский. К первому человек приходит через свободу выбора, во второй попадает по искушению. К первому пути призывает Создатель («Придите все страждущие и обремененные…»). Ко второму совращает Искуситель. Кстати, вы можете оценить, к кому вы обращаетесь в основной молитве христиан «Отче наш»: «…и не введи меня во искушение…». Но ведь для кого сказано: «Бог не искушается злом, и Сам никого не искушает»? (Иак. 1:13). Значит, в современной молитве Господней вы начинаете за здравие (Сущий на Небесах), а заканчиваете «за упокой»: «не введи меня во искушение». Но вводит во искушение только дьявол!!! А ведь в старославянском варианте Библии стоит: «в напасть»! Но где те священники, «уста которых должны хранить ведение»? Вот она, коварная «буква», которая убивает! Но по искажениям молитв мы еще будем говорить ниже.

Поскольку в команде Христа (состоящей из 13 человек, включая и Учителя), исходя из диалектического принципа гармонии, должен быть предатель (Иуда: Христос не был тринадцатым — он был среди двенадцати!), то освободившееся место Иуды занял Савл. Это был зомбированный, управляемый (обрезанный на 8-й день еврей — у таких зомби блокированы верхние, духовные, чакры, т.е. исключена связь с Духовным миром) агент, внедренный в среду Апостолов жреческой мафией: сделать это было несложно для жрецов, владеющих колоссальными магическими технологиями. Но поскольку Савл-Павел был внедрен гораздо позже Пятидесятницы, когда на Апостолов сошел Дух Святой, то сам он не был осенен Духом Святым (единственный апостол без благословения Духа Святого!) и Учения Христа он доподлинно не знал, поскольку и Его в глаза не видел! И на Посланиях этого псевдоапостола построен почти весь Новый Завет! Вот оно, коварство Лукавого, изначально внедрившегося и исказившего великое Учение Христа! Но это были только цветочки…

Изначально жреческая мафия стала подавлять и искажать Учение Спасителя — через репрессии, внедрение своих «иуд», искажения, уничтожение истинных источников, навязывание искаженных стереотипов, обрядов, канонов, «постановлений человеческих» на своих соборах. Например, Никейский собор, созванный императором Константином (верховным служителем египетского культа «Непобедимого солнца»), натворил немало бед истинному Учению Христа.
Здесь можно много перечислять внесенных слугами египетского жречества заведомых искажений, но остановимся на очень существенном. Это перенесение «Дня Господнего» с субботы на воскресенье (якобы в воскресенье Он воскрес). Вроде бы невинное, но очень коварное искажение! Во-первых, «в воскресенье Он воскрес». Но кто имеет глаза, тот читает: «По прошествию субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия… весьма рано в первый день недели приходят ко гробу и видят, что камень отвален… и юношу. Он говорит: Иисуса ищете распятого; Его нет, Он воскрес…» (Марк. 16:1-6).
Что мы имеем? Очень рано в первый день недели Его уже нет в пещере! Значит, Он воскрес раньше — в субботу?! Кто-то может сказать, что это несущественно. Зря! Во-первых, Четвертая Заповедь — о субботе! Да и весь Ветхий Завет испещрен призывами «не искажать субботы» (почему — это отдельная и очень интересная тема). Но тема не исчерпана! Почему именно на воскресенье? Такое могли утворить только слуги дьявола! Дело в том, что «день покоя Господа» («И благословил Бог седьмый день и освятил его» (Быт. 20:2)) перенесен на первый день следующей недели. А что такое «первый день недели»? Это «тьма над бездною»! Таким образом, цель нашей жизни — это приход в покой Создателя (день седьмой, суббота), а нас переместили в начало Пути (день первый: «Тьма над бездною…»). Ох как долго нам идти, несведущим!..

С позиций вышесказанного, для меня стали понятны ранее необъяснимые очень серьезные проблемы христианства. (Многократно подчеркиваем: автор не против христианства, а против многочисленных, несовместимых с Божественным откровением, лукавых искажений, внесенных на протяжении 2000 лет слугами дьявола в чистое Учение Христа!). Рассмотрим их.
а) И в нашей жизни, и в церкви фактически большинство из Десяти Заповедей Божьих в современном христианстве нарушены, а церковь нашла для каждого нарушения неуклюжие (с т.з. мирского, но не Божественного восприятия) оправдания (см. ниже).
б) Поклонение святым мощам — чисто египетский культ мертвых! Духовного здесь — ноль, но поклонение плоти, тлену призвано не пускать сознание в высшие сферы Духа. Это нечто подобное мумии Ленина на Красной площади (любимые игрушки египетских жрецов).
в) Троица и бесчисленный сонм святых, которым поклоняются (в том числе и обожествление мирской Божьей Матери!) — это фактическое многобожие в монотеистической религии (нарушение Первой Заповеди).
г) Внедрение икон (фактическое нарушение Второй Заповеди): вроде бы невинное нарушение, объясняемое церковью желанием видеть образ Создателя. Однако в истинных Священных текстах нет ни единого лишнего слова (тем более — в Заповедях!): здесь плотские образы выводят сознание верующего наружу, где его уже ждет Князь мира сего. А образ Создателя должен зреть у нас внутри, ведь только через внутреннюю работу мы познаем Сущего. Ибо сказано: «Царствие Божие внутри вас есть!»
д) Храмы каменные (египетские, иудейские). Христос ни слова не говорил о таких храмах на Земле, кроме Иерусалимского храма, который будет разрушен, ибо в плотских храмах поселяется Князь мира сего! Ведь сказано: «Создатель в нерукотворных храмах живет», т.е. в наших душах!
И Создатель не зря попустил разрушить сотни тысяч храмов на святой Руси (даже камень не вечен!) — чтобы мы строили, наконец-то, храмы в душах своих (Дух вечен!). А нас опять запустили восстанавливать каменные храмы. «Не в храмы надо людей возвращать — а к Богу!» — А. Клюев.
е) Нанесение крестного знамения: сколько изощренных оправданий и этого действа, но рука, из нижнего положения осеняющая крестом верующего, рисует на нем не только крест, но и звезду! Такое начертание на фотографию ставят, например, в черной магии (отрыжке египетских тайнознаний), когда «делают» на смерть!
ж) Чистое фарисейство (поклонение «букве», которая «убивает» (2 Кор.3:6)), привело к повальному разбрату в христианстве: сотни христианских течений и сект, враждующих между собой за право «любить Господа больше, чем остальные». А ведь сказано: «Царство, разделенное в пути, погибнет». С другой стороны, каждый, держа часть Истины, объявляет ее Абсолютной, тем самым искажая ее (Абсолютная Истина посильна только Богу!)
з) «Я есмь и Путь, и Истина, и Жизнь». Т.е. Путь показал Иисус Христос на себе — это стяжание Духа Святого. Он продемонстрировал это, низведя Дух Святой на Апостолов в день Пятидесятницы. И весьма символично, что Учение Христа подменили учением лукавого псевдоапостола Савла-Павла, который даже не был осенен Духом Святым! К тому же, не знал Учения, ибо ранее не встречал Христа (т.е. не слышал Его наставлений). А ведь больше половины Нового Завета построено на Посланиях Павла — как можно создавать Великое Учение в отрыве от Его Источника? Как можно одурачить миллионы искренне верующих? Такое по силам только Лукавому! Неудивительно, что на христианской Руси известен (мне) только один святой, осененный Духом Святым, — Серафим Саровский. Но, с другой стороны, многие канонизированные святые при близком рассмотрении таковыми не являются! В этом суть сатанинского потока, внедрившегося в плоть христианства: из великих грешников делать «великих святых», насмехаясь над народом Божьим. Я не говорю о тех Святых, которые канонизированы народной памятью.
и) Десять Заповедей Божьих, введенных через египетского жреца Моисея. Здесь надо сделать еще раз очень серьезную оговорку: мы не против Библии и не против христианства, а против искажения истинного Учения Христа. Более того, в Библии, невзирая на усилия Лукавого и его слуг, все же больше Божественного, чем дьявольского (в пропорции «трети падших ангелов»). Технология очень проста: слуги Дьявола фоном Священных Писаний действительно брали отрывки из Божественных откровений (иначе их афера не прошла бы), но разбавляли и искажали их своими вставками. Но теперь вернемся к 10-ти Заповедям — они действительно были выдернуты из Промысла Божьего, но были преждевременны для данного этапа развития человечества: Лукавый понимал, что их исполнение пока непосильно для большинства простых смертных, и потому народ Божий, нарушая их, перекроет себе Путь восхождения к Создателю. Это был очень коварный план, ведь даже церковь фактически нарушает Заповеди (особенно первые четыре). А человек, беря на себя через религиозные догмы обязательство исполнять все 10 Заповедей, которые он объективно не в состоянии выполнить (за исключением отдельных фанатиков), становится рабом Лукавого, ибо не способен преодолеть барьер критериев перехода в Мир иной.
Именно поэтому Сын Божий, придя в этот мир, дает посильные две Заповеди через Новый Завет: «Возлюби Господа своего всем сердцем твоим, всей душою твоею, и всем разумением твоим». Сия есть первая и наибольшая Заповедь. Вторая же, подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (т.е. раствори свое «эго» в других, ибо любить «себя любимого» — это раздувать свое «эго»).
к) Еще упомянем очень серьезные искажения в молитвах и подведем черту: чтобы не утонуть в дискуссиях, мы опускаем десятки и сотни дополнительных свидетельств о серьезных нарушениях и искажениях в христианстве, накопившихся за два тысячелетия при активном участии очень организованного (потомками египетских жрецов и жрецов Атлантиды) сатанинского потока тварных сущностей. Теперь уже можно довольно свободно найти информацию (например, книга А.Трехлебова «Кощуны Финиста Ясного Сокола России»), что в мире идет борьба между двумя потоками: потоком «Богоподобных» и потоком «тварных сущностей» (тварей), сотворенных уже «падшими ангелами».
Итак, молитвы. Через них хорошо просматривается глубина искажений. Мы живем в причинно-следственном мире, т.е. в любых деяниях и устремлениях сначала идет причина, потом следствие. Мы возьмем только две основные молитвы: Иисусову и Господню. Вот якобы канонический текст Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, прости меня грешного». Я задумался, когда узнал, что многие монахи в монастырях читают эту молитву по 5-10 тысяч раз на день. Мой, тогда рационалистический, ум потребовал объяснений. Что же удалось выяснить? Чтобы молитва работала, надо выделить в ней причину и следствие. Так вот, причиной в этой краткой молитве есть покаяние (признание себя грешным — иначе не получишь прощение!), а следствие — само прощение. Но что мы видим? Здесь впереди стоит следствие, а в конце — причина! Т.е. телега впереди лошади — молитва не работает, заблокирована! Вот почему только тысячекратным повторением удавалось пробить сатанинскую блокировку, навязанную лукавыми сатанистами-канонистами. А надо всего лишь переставить два слова: «Иисусе Христе, Сыне Божий, меня грешного прости (помилуй, спаси и сохрани — или «исцели»). Но скажи это какому-нибудь затурканому застывшими канонами верующему, он в ужасе начнет креститься, налагая на себя еще и сатанинскую звезду… Когда-то давно в духовной литературе я уже встречал, что в «конце времен» «все пойдут за Лукавым». Тогда я этому не поверил. Сейчас же, видя мощь сатанинских объятий, я начинаю верить этому ужасному пророчеству.
Но обратимся еще к одной молитве — Господней «Отче наш». Здесь вообще — «тихий ужас»! Не искажена только первая строчка: Лукавый не посмел замахнуться на Имя Создателя («Сущий на Небесах»). В остальном лукавой «буквой» молитва блокирована напрочь! Конечно, кому-то она все же может помочь, но только за счет силы веры, а не самого текста! Анализ и доказательства искажений здесь приводить не будем (это большой объем) — только работающий текст:
Создатель наш, Сущий на Небесах!
Имя Твое, Бог Вседержитель, в сердцах наших да святится!
Воля Твоя, яко на небеси, так и на Земли, в делах наших да проявляется,
Царствие Твое в нас да пребывает и возрастает.
Хлеб Твой надсущный: Путь, Истину и Жизнь, дай нам на сей день,
Долги наши по плодам нашим и милости Твоей нам оставляй,
От напасти и грехов нас отвращай, Духом Святым от лукавого избавляй,
И по воле Отца, силою Духа Святого, возроди в нас память предков,
Направляя нас по Пути Сына Своего Иисуса Христа = АУМ=

О роли мирового еврейства в разрушении Истинной Веры написаны десятки и сотни томов. Здесь я пока приведу маленький фрагмент из «Необходимых разъяснений Сергея Нилуса к «Протоколам Сионских мудрецов»:
«Сион всегда завоевывал себе места и влияние через свой рабочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд все нееврейское человечество.
По данным тайного еврейского Сионизма, Соломоном и другими иудейскими мудрецами еще за 929 лет до Рождества Христова был измышлен в теории политический план мирного завоевания для Сиона (читай — Сатанаила — автор) Вселенной. По мере развития исторических событий, план этот был разрабатываем и пополняем посвященными в это дело последователями.
Эти мудрецы решили мирно завоевать мир для Сиона хитростью Символического Змия, главу которого должно было составлять посвященное в планы мудрецов правительство евреев (всегда замаскированное даже от своего народа), а туловище — народ иудейский. Проникая в недра встречаемых ими на пути государств, Змий этот подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные нееврейские силы по мере их роста. Это же должен он делать и в будущем при точном следовании предначертаниям плана до тех пор, пока цикл пройденного им пути не сомкнется возвратом главы его на Сион и пока, таким образом, Змий не заключит, не сосредоточит в сфере своего круга всю Европу, а через нее — остальной мир, пользуясь всеми силами — завоеванием и экономическим путем, чтобы подчинить своему влиянию, влиянию своего цикла и остальные континенты. Возврат главы Змия в Сион мог совершиться только по сглаженным равнинам государственной мощи всех европейских стран, т.е. через экономическое расстройство и разорение, всюду вносимое Сионом, через духовный упадок и нравственное растление, главным образом, с помощью еврейских женщин, под маскою француженок, итальянок, испанок, лучших вносительниц распутства в нравы руководителей народов. Женщины в руках Сиона служат приманкой для тех, которые благодаря им всегда нуждаются в деньгах, а потому торгуют совестью, чтобы добыть денег во что бы то ни стало… Деньги же эти, собственно говоря, только ссужаются им, ибо быстро возвращаются в руки подкупающего Сиона через тех же женщин, а между тем рабы Сиону приобретены.

Пожалуй, самая большая опасность для нашей цивилизации исходит от сатанинского Мирового правительства и его ревностного исполнителя — т.н. «богоизбранного» народа-Богоборца, которые применяют против детей Божьих технологии информационных, психологических войн. Сила темного потока — в его организованности, в системном разъединении им светлых сил. Слабость светлых сил — в созидательном потенциале, исключающем агрессивность, т.е. агрессивное противодействие злу. Слишком мало осталось Воинов Света. Но Время пришло! Надежда — на возрожденное Православие, основанное на древнем Славянском Ведизме.
И последнее: древний Змий не дремлет, а продолжает отравлять своим ядом души детей Божьих. И слуг его — неимоверное количество, и вооружены они воинственным фанатизмом, и уповают они на того бога, который их создал (из глины!), и этот Сатанаил еще силен неимоверно! И имя им — легион! И проникают они коварно в ряды устремленных, и лукаво разъединяют, и сеют вражду и рознь. Они там, где нетерпимость, фанатизм, угодничество, отрицание и ложь. Дети Божьи, будьте бдительны и упорны, ибо вокруг Тьма, но впереди — СВЕТ!

Подведем итог. Человек есть эволюционирующая ячейка Разума, вызревающая в детском саду по имени Земля. Он устроен по диалектическому принципу и есть модель Вселенной. Именно поэтому он создан ДВУМЯ Творцами: Сатанаилом (из «глины» — плотский смертный человек Адам, его первая подруга Лилит, и далее — Каин) и Создателем-Всевышним (скорректированная Ева и впоследствии — Авель, символ духовного в человеке). И весьма символично: плотский символ «Каин» убивает духовного символа в человеке — «Авеля»… Первый Творец смог вдохнуть в человека только Душу (на большее он не способен!), и только Всевышний дал человеку Искру Божью (Дух), и то — далеко не всем! «Незрелый дух» в себе («Царствие Божье внутри вас есть!») мы должны разбудить, взрастить, одев его в «одежды чистые» (дав «чистую душу»!), т.е. духовную плоть. Ведь на «Званый Пир» Создатель нас ждет в «Одеждах Чистых»! И страдания (в том числе и крестные!) — это не беда, а благо: именно энергетика страданий дает нам чистую энергию восхождения в Царствие Божье. Ведь не зря Сын Божий указал нам Путь Крестных страданий: возможно, «конец времен» предопределит нашему потоку непростой, но славный Путь восхождения к Создателю. Хотя Путь этот изрядно исказил народ-Богоборец, подготовленный и ведомый кастой жрецов-сатанистов, который и готовит нам «крестные» испытания. Но их время проходит, а наше время приходит!
Итак, на Земле властвуют два Бога: один Бог Истинный, Бог-Дух (не в храмах рукотворных, но в душах наших!), второй — бог лукавый, надевший маску Бога Истинного. И в современных церквах, как и две тысячи лет назад, властвует последний — бог Золотого Тельца. И время выбора наступает: будем ли поклоняться золоченому идолу или обратим свой взор внутрь себя, ведь не зря Создатель попустил разрушение сотен тысяч храмов на Святой Руси. Ведь даже камень не вечен, но Дух вечен!

Владимир
г. Белая Церковь
E-mail: [email protected]