Kirill(a világban Constantinus, becenevén a filozófus, 827-869, Róma) ill. Methodius(a világban Michael; 815-885, Velehrad, Morvaország) - testvérek a macedóniai Thesszaloniki görög városból (Thesszaloniki), a szláv ábécé megalkotói, az egyházi szláv nyelv megalkotói és a kereszténység prédikátorai.
Eredet
Cirill és Metód a bizánci Thesszaloniki városból (Thesszaloniki, szláv "Thesszaloniki") származott. Apjuk, Leó, magas katonai beosztást töltött be Thesszaloniki kormányzója alatt. Hét fia volt a családban, közülük Mikhail (Methodius) a legidősebb, Konstantin (Kirill) pedig a legfiatalabb.
Thessalonika, ahol a testvérek születtek, kétnyelvű város volt. A görög nyelv mellett megszólaltatták a szláv szaloniki dialektust, amelyet a Thesszalonikot körülvevő törzsek: draguviták, szaguditák, vajuniták, szmolyánok beszéltek, és amely a modern nyelvészek kutatása szerint Cirill fordítási nyelvének alapját képezte. és Metód, és velük együtt az egész egyházi szláv nyelv .
Mielőtt szerzetes lett volna, Metód jó katonai-adminisztratív karriert futott be, amely a Macedónia területén fekvő bizánci tartomány, Szlavinia stratéga (hadsereg főparancsnoka) posztjában tetőzött.
Konstantin nagyon művelt ember volt a maga idejében. Még morvaországi (Csehország történelmi régiója) útja előtt összeállította a szláv ábécét, és elkezdte lefordítani az evangéliumot szláv nyelvre.
Szerzetesség
850 körül a császár Mihály III Photius pátriárka pedig Konstantint Bulgáriába küldi, ahol a Bregalnitsa folyón sok bolgárt keresztény hitre térít.
Tovább következő év Cyril George Nicomedia metropolitájával együtt elmegy a milícia emírjének udvarába, hogy megismertesse a kereszténység alapjaival.
856-ban megölték a logotéta Theoktistust, aki Konstantin pártfogója volt. Konstantin tanítványaival, Kelemennel, Naummal és Angelariusszal együtt érkezett a kolostorba, ahol testvére, Metód apát volt. Ebben a kolostorban hasonló gondolkodású emberek csoportja alakult Konstantin és Metód körül, és megszületett a szláv ábécé létrehozásának ötlete.
Kazár misszió
860-ban Konstantint missziós céllal a kazár kagán udvarába küldték. Az élet szerint a követséget a kagán kérésére küldték, aki megígérte, hogy ha meggyőzi, áttér a keresztény hitre.
Kazár Kaganátus (Kazária)- középkori állam, amelyet a nomád török nép - a kazárok - hoztak létre. Ő irányította a Ciscaucasia területét, az Alsó- és Közép-Volga-vidéket, a modern északnyugat-Kazahsztánt, az Azovi-vidéket, a Krím keleti részét, valamint Kelet-Európa sztyeppéit és erdősztyeppeit egészen a Dnyeperig. Az állam központja kezdetben a modern Dagesztán tengerparti részén helyezkedett el, majd később a Volga alsó folyására költözött. Az uralkodó elit egy része áttért a judaizmusra. BAN BEN politikai függőség A kazároktól származott a keleti szláv törzsszövetségek egy része. A Kaganátus bukása a régi orosz állam katonai hadjárataihoz kapcsolódik.
Kazár Kaganátus
Konstantin korsuni tartózkodása alatt a polémiára készülve tanulmányozta a héber nyelvet, a szamaritánus betűt, és velük együtt néhány „orosz” betűt és nyelvet (szerintük elírás van az életben, és az „orosz” helyett a betűket „sursky”, azaz szír - arámi nyelven kell olvasni, ez nem egy óorosz nyelv, amelyet akkoriban nem különböztek a közszlávtól. Konstantin vitája egy muszlim imámmal és egy zsidó rabbival, amely a kagán jelenlétében zajlott, Konstantin győzelmével végződött, de a kagán nem változtatta meg a hitét.
bolgár misszió
A bolgár kán, Borisz húgát túszul ejtették Konstantinápolyban. Theodora névre keresztelték meg, és a Szent Hit szellemében nevelkedett. 860 körül visszatért Bulgáriába, és elkezdte rávenni testvérét a kereszténység elfogadására. Borisz megkeresztelkedett, és felvette a Mihály nevet, Theodora bizánci császárnő fia - III. Mihály császár - tiszteletére, akinek uralkodása alatt a bolgárok áttértek a kereszténységre. Konstantin és Metód ebben az országban voltak, és prédikációjukkal nagyban hozzájárultak a kereszténység meghonosodásához. Bulgáriából a keresztény hit átterjedt a szomszédos Szerbiára.
863-ban Konstantin testvére, Szent Metód, valamint Gorazd, Kelemen, Száva, Naum és Angelar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította görögről szlávra a főbb liturgikus könyveket: az evangéliumot, a zsoltárt és a kiválasztott istentiszteleteket. Egyes krónikások arról számolnak be, hogy az első szláv nyelvű szavak János apostol evangélista szavai voltak: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istené volt, és Isten volt az Ige.”
Morva misszió
862-ben Rosztiszlav morva fejedelem követei érkeztek Konstantinápolyba a következő kéréssel: „Népünk a keresztény hitet vallja, de nincsenek tanítóink, akik megmagyarázhatnák nekünk a hitünket. anyanyelv. Küldj nekünk ilyen tanárokat.” III. Mihály bizánci császár és a pátriárka el voltak ragadtatva, és felhívták a Thesszaloniki testvéreket, hogy menjenek el a morvákhoz.
Nagy Morvaország- gondolta először szláv állam, amely 822-907-ben létezett a Közép-Dunán. Az állam fővárosa Velegrad városa volt. Az első itt készült Szláv írásés felmerült az egyházi szláv nyelv. A legnagyobb hatalom időszakában a modern Magyarország, Szlovákia, Csehország, valamint Kis-Lengyelország területei, Ukrajna része és Szilézia történelmi régiója tartozott ide. Jelenleg a Cseh Köztársaság része.
Konstantin és Metód több mint 3 évig Morvaországban tartózkodtak, és továbbra is fordították az egyházi könyveket görögről szlávra. A testvérek megtanították a szlávokat olvasni, írni és szláv nyelven istentiszteletet vezetni. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik isteni szolgálatokat végeztek a morva egyházakban latin, és fellázadtak a szent testvérek ellen, és feljelentést tettek Rómában. A nyugati egyház egyes teológusai között kialakult az a nézet, hogy Istent csak azon a három nyelven lehet dicsérni, amelyen az Úr keresztjének felirata készült: héberül, görögül és latinul. Ezért Konstantint és Metódot, akik Morvaországban hirdették a kereszténységet, eretneknek tartották, és bíróság elé idézték, hogy I. Miklós pápa előtt oldják meg ezt a kérdést Rómában.
Magukkal vitték Szent Kelemen római pápa ereklyéit, amelyeket Konstantin talált a Chersonesos útján, a testvérek Róma felé indultak. Útban Rómába egy másik szláv országba látogattak el - Pannónia(a mai Nyugat-Magyarország területe, Kelet-Ausztria, valamint Szlovénia és Szerbia egyes részei), ahol a Blateni Hercegség volt. Itt, Blatnogradban Kotsel herceg megbízásából a testvérek szláv nyelvű könyveket és istentiszteletet tanítottak a szlávoknak.
Amikor megérkeztek Rómába, I. Miklós már nem élt; utódja II. Adrián, miután megtudta, hogy magukkal hordják Szent István ereklyéit. Kelemen, ünnepélyesen találkozott velük a városon kívül. Ezt követően II. Adrián pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a testvérek által fordított könyveket helyezzék el a római templomokban. II. Adrianus parancsára Formosus (portói püspök) és Gauderic (velletri püspök) három testvért szentelt pappá, akik Konstantinnal és Metóddal utaztak pappá, utóbbit pedig püspökké szentelték.
utolsó életévei
Rómában Konstantin súlyosan megbetegedett, 869 február elején végül megbetegedett, elfogadta a sémát és új szerzetesi név Kirill. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én az apostolokkal egyenlő Cirill 42 éves korában meghalt. Rómában a Szent Kelemen-templomban temették el.
A Szent Kelemen-bazilika kápolnáját (mellékoltárát) Szentek emlékének szentelték fel. Az apostolokkal egyenlő testvérek, Cirill és Metód
Halála előtt ezt mondta Metódnak: „Te és én olyanok vagyunk, mint két ökör; az egyik leesett a súlyos tehertől, a másiknak folytatnia kell az útját." A pápa morva-pannóniai érsekké szentelte. Metód és pappá szentelt tanítványai visszatértek Pannóniába, majd Morvaországba.
Ekkorra a morvaországi helyzet drámaian megváltozott. Miután Rosztislavot legyőzte Német Lajos, és 870-ben egy bajor börtönben meghalt, unokaöccse, Szvatopluk lett a morva herceg, aki alávetette magát a német politikai befolyásnak. Metód és tanítványai tevékenysége nagyon nehéz körülmények között zajlott. A latin-német papság minden módon megakadályozta a szláv nyelv mint egyházi nyelv elterjedését. Még Metódot is sikerült 3 évre bebörtönözniük az egyik sváb kolostorban - Reichenauban. János pápa, miután tudomást szerzett erről, 874-ben szabadon bocsátotta, és visszaadta érseki jogait. A fogságból kikerülve Metód folytatta evangéliumi prédikációját a szlávok között és szláv nyelvű istentiszteletet (a tilalom ellenére), megkeresztelte Borivoj cseh herceget és feleségét, Ljudmilát, valamint az egyik lengyel herceget.
879-ben a német püspökök új pert szerveztek Metód ellen. Metód azonban remekül igazolta magát Rómában, és még egy pápai bullát is kapott, amely lehetővé tette a szláv nyelvű istentiszteletet.
881-ben Metód I. Bazil macedón császár meghívására Konstantinápolyba érkezett. Ott 3 évet töltött, majd tanítványaival visszatért Morvaországba.
Morvaországi Metód
BAN BEN utóbbi évek Szent Metód élete során két tanítvány-pap segítségével lefordította az egészet Ótestamentum(kivéve a Makkabeus könyveket) és patrisztikus könyveket.
885-ben Metód súlyosan megbetegedett. Halála előtt tanítványát Gorazdot nevezte ki utódjául. 885. április 6/19, Virágvasárnap kérte, hogy vigyék el a templomba, ahol még aznap felolvasott egy prédikációt meghalt(kb. 60 évesen). Metód temetése három nyelven – szláv, görög és latin – zajlott. Morvaország fővárosának, Velehrad székesegyházában temették el.
A halál után
Metód halála után ellenfeleinek sikerült elérniük a szláv írás tilalmát Morvaországban. Sok diákot kivégeztek, néhányuk Bulgáriába és Horvátországba költözött.
Bulgáriában, majd Horvátországban, Szerbiában ill Régi orosz állam A testvérek által létrehozott szláv ábécé széles körben elterjedt. Horvátország egyes vidékein a 20. század közepéig a latin szertartású liturgiát szláv nyelven szolgálták fel. Mivel a liturgikus könyveket glagolita ábécével írták, ezt a szertartást glagolita ábécének nevezték.
II. Adrián pápa azt írta Rosztiszlav hercegnek Prágában, hogy ha valaki elkezdi megvetéssel bánni a szláv nyelven írt könyvekkel, akkor azt kiközösítik és az egyház bírósága elé állítják, mert az ilyen emberek „farkasok”. VIII. János pápa pedig 880-ban írt Szvjatopolk hercegnek, és elrendelte, hogy a prédikációkat szláv nyelven tartsák.
Örökség
Cyril és Metód kifejlesztett egy speciális ábécét a szláv nyelvű szövegek írására - a glagolita ábécét.
Glagolita- az egyik első szláv ábécé. Feltételezik, hogy a glagolita ábécét a bolgár felvilágosító, St. Konstantin (Kirill) Filozófus egyházi szövegek rögzítéséért Régi szláv nyelv. Az ótemplomi szláv nyelven „Kirillovitsa”-nak hívják. Egész sor tények azt mutatják, hogy a glagolita ábécét a cirill ábécé előtt hozták létre, amely viszont a glagolita ábécé és a görög ábécé alapján jött létre. A római katolikus egyház a horvátok szláv nyelvű istentiszteletei elleni harcában a glagolita ábécét "gótikus írásoknak" nevezte.
A glagolita ábécének általában két típusa van: a régebbi „kerek”, más néven bolgár, és a későbbi „szögletes”, horvát (úgy hívták, mert a XX. század közepéig ezt használták a horvát katolikusok az istentiszteletek végzésekor). a glagolita rítushoz). Ez utóbbi ábécéjét fokozatosan csökkentették 41-ről 30 karakterre.
BAN BEN ókori orosz A glagolita ábécét gyakorlatilag nem használták, a cirill betűkkel írt szövegekben csak elszigetelt zárványok találhatók a glagolita betűkből. A glagolita ábécé elsősorban az egyházi szövegek közvetítésére szolgált, a rusz megkeresztelkedése előtt fennmaradt ókori orosz műemlékek cirill ábécét használtak. A glagolita ábécét kriptográfiai szkriptként is használják.
cirill betűs- Óegyházi szláv ábécé (óbolgár ábécé): ugyanaz, mint a cirill (vagy cirill) ábécé: az óegyházi szláv nyelv két (a glagolita mellett) ősi ábécé egyike.
A cirill ábécé a görög törvényes íráshoz nyúlik vissza, és a görög nyelvből hiányzó hangok közvetítésére betűkkel egészül ki. A cirill ábécé megalkotása óta alkalmazkodott a nyelvi változásokhoz, és az egyes nyelveken végrehajtott számos reform eredményeként sajátos különbségeket szerzett. Különböző verziók A cirill ábécét használják Kelet-Európa, valamint Közép- és Észak-Ázsiában. Hogyan hivatalos levél, először az Első Bolgár Királyságban fogadták el.
Tovább Egyházi szláv nyelv„Klimentovicának” hívják, Kliment Ohridski tiszteletére.
A cirill alapú ábécék a következő szláv nyelvek ábécéit foglalják magukban:
fehérorosz nyelv (belorusz ábécé)
bolgár nyelv (bolgár ábécé)
macedón nyelv (macedón ábécé)
Ruszin nyelv/dialektus (ruszin ábécé)
orosz nyelv (orosz ábécé)
szerb nyelv (Vukovica)
ukrán nyelv (ukrán ábécé)
montenegrói nyelv (montenegrói ábécé)
Jelenleg a történészek körében V. A. Istrin álláspontja érvényesül, de nem általánosan elismert, miszerint a cirill ábécét a görög ábécé alapján alkotta meg a szent testvérek tanítványa, Ohridi Kelemen (ami szintén életében említette). Az általuk létrehozott ábécé segítségével a testvérek görögről fordították Szentírásés számos liturgikus könyv. Megjegyzendő, hogy még ha a cirill betűformákat Kelemen fejlesztette is ki, ő a szláv nyelv hangjainak Cirill és Metód által végzett munkájára támaszkodott, és pontosan ez a munka. fő rész bármilyen munka egy új írott nyelv létrehozására. A modern tudósok megjegyzik magas szint ez a mű, amely szinte minden tudományosan kitüntetett szláv hangot jelölt meg, aminek nyilván Konstantin-Kirill kimagasló nyelvi képességeinek köszönhetjük a forrásokban feljegyzett.
Néha azt állítják, hogy a szláv írás Cirill és Metód előtt létezett. Ez azonban nem szláv nyelv volt. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy Cirill és Metód idejében és jóval később a szlávok könnyen megértették egymást, és azt hitték, hogy egyetlen szláv nyelvet beszélnek, amivel néhány modern nyelvész is egyetért, akik úgy vélik, hogy A protoszláv nyelvről egészen a 12. századig lehet beszélni. Macarius (Bulgakov) metropolita arra is rámutat, hogy Konstantin volt a szláv betűk alkotója, és előtte nem voltak szláv betűk.
Tisztelet
Cirill és Metód apostolokkal egyenrangúakat szentté avatták az ókorban. Oroszul ortodox templom A szlávok apostolokkal egyenrangú felvilágosítóinak emlékét a 11. század óta ünneplik. A szentek legrégebbi istentiszteletei, amelyek korunkig fennmaradtak XIII század.
1863-ban az orosz egyház ünnepélyes megünneplést hozott létre a szent főpapok, Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú emlékére.
A Cirill és Metód tiszteletére tartott ünnep munkaszüneti nap Oroszországban (1991 óta), Bulgáriában, Csehországban, Szlovákiában és Macedóniában. Oroszországban, Bulgáriában és a Macedónia Köztársaságban ünneplik az ünnepet május 24; Oroszországban és Bulgáriában napnak hívják szláv kultúraés írás, Macedóniában - a Szentek Cirill és Metód napja. Csehországban és Szlovákiában július 5-én tartják az ünnepet.
Troparion, 4. hang
Mint az egyformaság és a szlovén országok apostola, az istenbölcsesség Cirill és Metód tanítója, imádkozz mindenek Urához, erősítsd meg az összes szlovén nyelvet az ortodoxiában és egyhangúságban, békítsd meg a világot és mentsd meg lelkünket.
Kontakion, 3. hang
Tiszteljük felvilágosítóink szent kettősét, Isteni írások Az átváltoztatás által kimerült számunkra az istenismeret forrása, amelyből mind a mai napig végtelenül örömet merítünk bennetek, Cirill és Metód, akik a Magasságos trónja előtt álltok és melegen imádkoztok lelkünkért.
Nagyság
Magasztalunk benneteket, Szent Cirill és Metód, aki tanításaitokkal az egész szlovén országot felvilágosította és Krisztushoz vitte.
Kirill kódja. A civilizáció születése
Név: KIRILL KÓDJA. A CIVILIZÁCIÓ SZÜLETÉSE
Megjelenés éve: 2013
Műfaj: Dokumentumfilm
Termelés:"Oroszország 1" TV-csatorna
Időtartam: 00:50:16
Rendező: Alekszandr Brunkovszkij
A film a szláv ábécé – a cirill ábécé – kialakulásának történetét meséli el, és azt, hogy Oroszország hogyan foglalta el a helyét a keleti keresztény cirill civilizáció vezetőjévé.
A nagy szentek, Cirill és Metód egyetemes alapelvet alkottak: minden nép megérdemli, hogy az anyanyelvén tanulja meg Isten Igéjét. És most ezt az elvet továbbra is alkalmazzák. A film elmeséli, hogyan jönnek létre az ábécék a cirill ábécé alapján Oroszország népeinek korábban íratlan nyelvei számára. És oroszul ortodox pap- Cirill és Metód modern utódja - kutyákkal jön a jurtákba, és megtanítja a kamcsatkai korjákokat olvasni az evangéliumot, cirill betűkkel korjákul nyomtatva.
De voltak idők, amikor az orosz ábécé sorsa egy cérnaszálon lógott. A múlt század 20-as éveiben a bolsevikok azt tervezték, hogy a cirill ábécét latin ábécére cseréljék. Lunacharsky aktívan támogatta ezt a projektet. A cirill ábécét akkoriban reakciós cári ábécének tekintették, amely beleavatkozott a világforradalomba. De fő cél A bolsevikoknak természetesen a maguk módján kellett formálniuk az emberek szellemi emlékezetét, megfosztani a jövő nemzedékeit attól, hogy elolvassák mindazt, ami az orosz történelem évszázadai során felhalmozódott.
Mi mentette meg akkor az orosz ábécét? Hogyan történhetett, hogy Európa összes népe közül csak a szlávok kaptak nemzeti ábécét sok évszázaddal ezelőtt? Hogyan befolyásolta minden szláv nemzeti identitását az a tény, hogy anyanyelvükön tanulták a Bibliát, nem pedig latinul vagy görögül? Hogyan mentette meg Oroszország cirill testvéreit a 400 éves oszmán igatól? Milyen küzdelem folyik a cirill ábécé körül modern világ? Ukrajna átáll a latin ábécére?
A forgatás Oroszországban, Görögországban, Isztambulban, Rómában, a Krím-félszigeten, a Cseh Köztársaságban, Horvátországban és Kamcsatkában zajlott.
A filmben részt vesz: Hilarion metropolita, Vlagyimir Alpatov, az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja, Borisz Florja, az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja, Andrej Kibrik, a Moszkvai Állami Egyetem professzora és mások.
Cirill és Metód, egyenrangú az apostolokkal, szlovén tanítók
Örök dicsőséges és emlékezetes művei Szent Szt. Cirill és Metód a szláv oklevél összeállításában, a szláv nyelv istentisztelet közbeni igazgatásában, a szent könyvek anyanyelvi szláv nyelvre fordításában megalapozták a szlávok szellemi és polgári nagyságát, erkölcsi és polgári identitását. . A szent könyvek és a liturgikus istentiszteletek anyanyelvükre való lefordításával örök üdvösségünk alapjait fektették le, és ezzel kapcsolatban Szent Szt. Cirill és Metód nemcsak tanítóink és apostolaink, hanem atyáink is: lelkileg újjáélesztettek bennünket, munkájukkal megtanítottak minket az Egy Igaz Isten megismerésére.
A testvérek, Cyril és Metód jámbor családból származtak, amelyben éltek görög város Soluni (Macedóniában). Ugyanannak a kormányzónak, egy bolgár szlávnak a gyermekei voltak. Szent Metód hét testvér közül a legidősebb, Szent Konstantin (Cirill volt a szerzetesi neve) a legfiatalabb.
Szent Metód először apjához hasonlóan katonai rangban szolgált. A cár, miután megtudta, hogy jó harcos, kormányzóvá nevezte ki az egyik szláv fejedelemségbe, Szlaviniába, amely a görög hatalom alatt állt. Ez Isten különleges belátása szerint történt, és azért, hogy Metód jobban megtanulhassa a szláv nyelvet, mint a szlávok jövőbeli lelki tanítója és pásztora. Mintegy 10 évig kormányzói rangban szolgált, és megtapasztalta a mindennapi élet hiúságát, Metód kezdett rendelkezni akaratával, hogy lemondjon minden földiről, és gondolatait a mennyekre terelje. A vajdaságot és a világ minden örömét elhagyva szerzetes lett az Olümposz hegyén, ahol nagy buzgalommal és alázattal igyekezett teljesíteni szerzetesi fogadalmát, miközben a szent könyveket tanulmányozta.
Testvére, Szent Konstantin pedig fiatal korától kezdve ragyogó sikereket ért el mind a világi, mind a vallási-erkölcsi oktatásban. Az ifjú Mihály császárnál tanult Konstantinápoly legjobb tanáraitól, köztük Photiustól, a leendő konstantinápolyi pátriárkától. Kiváló oktatásban részesült, korának minden tudományát és sok nyelvet tökéletesen megértette, különösen szorgalmasan tanulmányozta Szent Gergely teológus műveit. Intelligenciájáért és kiemelkedő tudásáért Szent Konstantin a Filozófus (bölcs) becenevet kapta. Tanulmányai végén Szent Konstantin papi rangot kapott, és a Hagia Sophia-templom pátriárkai könyvtárának vezetőjévé nevezték ki. Ám elhanyagolva helyzetének minden előnyét, visszavonult az egyik Fekete-tenger melletti kolostorba. Szinte erőszakkal visszakerült Konstantinápolyba, és kinevezték a filozófia tanárának Konstantinápoly legmagasabb iskolájába. A még nagyon fiatal Konstantin bölcsessége és hitereje akkora volt, hogy egy vitában sikerült legyőznie az ikonoklaszt eretnekek vezetőjét, Anniust. E győzelem után a császár elküldte Konstantint a Szentháromságról szóló vitára a szaracénokkal (muszlimokkal).
„Ne káromold az isteni háromságot – mondta a keresztény filozófus –, amit az ókori prófétáktól tanultunk megvallani. Azt tanítják nekünk, hogy az Atya, a Fiú és a Szellem három hipotézis. Lényük egy. Ehhez hasonlóság látható az égen. Tehát az Isten által a Szentháromság képére teremtett napon három dolog van: kör, fénysugár és melegség. A Szentháromságban a napkör az Atyaisten hasonlatossága. Ahogy a körnek nincs se kezdete, se vége, úgy Isten is kezdet nélküli és végtelen. Ahogy a fénysugár és a napmeleg a napkörből származik, úgy születik a Fiú az Atyaistentől, és a Szentlélek jön. És így Napsugár, amely megvilágítja az egész univerzumot, az Atyától született és ebben a világban megnyilvánuló Fiú Isten hasonlatossága, míg az ugyanabból a napkörből kiáramló szoláris melegség egy sugárral együtt a Szentlélek Isten hasonlatossága, aki együtt a született Fiúval örökké az Atyától ered, bár idővel a Fiú küldi el az embereknek, ahogy például az apostoloknak is tűznyelvek formájában. És ahogy a három objektumból – körből, fénysugárból és hőből – álló nap sem oszlik három napra, bár ezeknek a tárgyaknak mindegyikének megvannak a maga sajátosságai: az egyik kör, a másik sugár, a harmadik hőség, de nem három nap, hanem egy , szóval Szentháromság, bár három személye van - az Atya, a Fiú és a Szentlélek, az Istenség nem osztja három istenre, hanem egy Isten van. Hasonlóképpen, az elme, a szó és a szellem az emberben a Szentháromság képét tükrözi.
Hazatérése után Cirill egy ideig Konstantinápolyban élt, majd visszavonult bátyjához, Metódhoz, és több éven át szerzetesi munkát végzett vele az Olimposz egyik kolostorában, szüntelen imával és a szentatyák műveinek olvasásával töltve. Az Olümposzon Boldog Konstantin kezdett először a szláv nyelv tanulmányozásába. A környezet, amelyben kellett lennie, alkalmas volt erre. A hegyen lévő kolostorokban sok különböző szláv szerzetes élt szomszédos országok, miért tudott Konstantin itt állandó gyakorlatot tartani magának, ami számára különösen fontos volt, hiszen szinte gyermekkorától kezdve minden idejét görög környezetben töltötte.
A császár hamarosan magához hívta mindkét szent testvért a kolostorból, és elküldte őket a kazárokhoz, hogy hirdessék az evangéliumot. Útközben egy ideig megálltak Korsun városában, és a prédikációra készültek.
Itt élt egy szamaritánus, aki Konstantinhoz ment, és a hitről beszélgetett vele. Egy nap szamaritánus könyveket hozott, és megmutatta Konstantinnak. Konstantin könyörgött nekik egy szamaritánustól, és bezárkózott a szobájába, és buzgón imádkozni kezdett Istenhez, hogy segítsen neki tanulmányozni őket. Isten segítségével Konstantin gyorsan és alaposan áttanulmányozta ezeket a könyveket. A szamaritánus, miután tudomást szerzett erről, így kiáltott fel: „Bizony, aki hisz Krisztusban, hamarosan megkapja a Szentlélek kegyelmét.” Ő és fia megkeresztelkedtek, elfogadva Krisztus hitét. Itt a szent testvérek megtudták, hogy Kelemen szent vértanú, római pápa ereklyéi a tengerben vannak, és csodával határos módon megtalálták őket.
Ott, Korsunban Szent Konstantin megtalálta az „orosz betűkkel” írt evangéliumot és a zsoltárt, valamint egy oroszul beszélő férfit, és ettől az embertől kezdett megtanulni olvasni és beszélni az ő nyelvén. Ezt követően a szent testvérek a kazárokhoz mentek, ahol az evangélium tanítását hirdetve győzelmet arattak a zsidókkal és muszlimokkal folytatott vitákban. Hazafelé a testvérek ismét meglátogatták Korsunt, és oda vitték Szent Kelemen ereklyéit, és visszatértek Konstantinápolyba. Szent Konstantin a fővárosban maradt, Szent Metód pedig az Olümposz-hegytől nem messze fekvő kis kolostorban fogadta az apátnőt, ahol korábban dolgozott.
Hamarosan a német püspökök által elnyomott Rostislav morva herceg követei érkeztek a császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjenek Morvaországba tanítókat, akik a szlávok anyanyelvén prédikálhatnak. A császár felhívta Szent Konstantint, és azt mondta neki: "Oda kell menned, mert ezt nálad jobban senki sem fogja megtenni." Szent Konstantin böjtöléssel és imával új bravúrba kezdett. Testvére, Szent Metód és tanítványai, Gorazd, Kelemen, Száva, Naum és Angelyar segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította szlávra azokat a könyveket, amelyek nélkül az istentisztelet nem teljesíthető: az evangéliumot, a Zsoltárt és a kiválasztott istentiszteleteket. . Ez 863-ban volt.
A fordítás befejezése után a szent testvérek Morvaországba mentek, ahol nagy tisztelettel fogadták őket, és szláv nyelven kezdtek el istentiszteletet tanítani. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik latinul végezték az istentiszteletet a morva egyházakban, és fellázadtak a szent testvérek ellen, azzal érvelve, hogy az istentiszteleteket csak három nyelv egyikén lehet végezni: héberül, görögül vagy latinul. Szent Konstantin így válaszolt nekik: „Csak három olyan nyelvet ismersz fel, amely méltó az Isten dicsőítésére. De Dávid így kiált: Énekeljetek az Úrnak egész föld, dicsérjétek az Urat, minden nemzet, minden lehelet dicsérje az Urat! A Szent Evangélium pedig azt mondja: „Amikor elmentek, mindnyájan nyelveket tanultok...” A német püspökök megszégyenültek, de még jobban elkeseredtek, és feljelentést tettek Rómában. 867-ben St. I. Miklós pápa behívatta Metódot és Konstantint Rómába tárgyalásra, hogy megoldják ezt a kérdést. Szent Kelemen római pápa, valamint Konstantin és Metód ereklyéit magukkal vitték Rómába. Amikor megérkeztek Rómába, I. Miklós már nem élt; utódja II. Adrián, miután megtudta, hogy magukkal hordják Szent István ereklyéit. Kelemen, ünnepélyesen találkozott velük a városon kívül; Konstantin átadta neki az evangéliumot és más szláv nyelvű könyveket, a pápa pedig jóváhagyásuk jeléül trónra ültette őket a Szent István-templomban. Máriát, majd Róma több templomában végeztek értük istentiszteletet. A pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a testvérek által fordított könyveket helyezzék el a római templomokban, és a liturgiát szláv nyelven végezzék.
Rómában Szent Konstantin, akit az Úr egy csodálatos látomásban tudatott közeledő halálával, a Cirill névre keresztelt sémát vette fel. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én, az apostolokkal egyenlő Cirill 42 éves korában meghalt. Halála előtt ezt mondta bátyjának: „Te és én, mint egy barátságos ökörpár, ugyanazt a barázdát szántottuk; Kimerült vagyok, de ne gondolj arra, hogy otthagyod a tanítási munkát, és újra a hegyedre vonulsz vissza.” Szent Metód könyörgött a pápának, hogy engedje el, hogy testvére holttestét elvigyék szülőföldjén, de a pápa elrendelte, hogy Szent Cirill ereklyéit helyezzék el a Szent Kelemen templomban, ahol csodákat kezdtek tenni róluk.
Szent Cirill halála után a pápa Kocel szláv fejedelem kérésére Szent Metódot Pannóniába küldte, és Morvaország és Pannónia érsekévé rendelte Andronikos szent apostol ősi trónjára. Pannóniában Szent Metód tanítványaival együtt továbbra is terjesztette az istentiszteletet, az írást és a szláv nyelvű könyveket, felvilágosította nyáját és hirdette Krisztust sok más szláv népnek (cseheknek, horvátoknak, dalmatáknak stb.). Ugyanakkor Metódnak sok bajt kellett elviselnie a heterodox misszionáriusoktól, és „sok bajt és száműzetést szenvedett el”. Így a latin papok felfegyverezték ellene a német császárt; A székesegyház salzburgi érseke parancsára Metódot Svábországba száműzték, ahol két és fél évig sok szenvedést szenvedett. János pápa parancsára 874-ben szabadon engedték, és visszakapták az érseki jogokat. Metód folytatta evangéliumi prédikációját a szlávok között, és megkeresztelte Borivoj cseh herceget és feleségét, Ljudmilát (szeptember 16/29), valamint az egyik lengyel herceget. . A német püspökök harmadszor indítottak üldözést a szent ellen, mert nem fogadta el a római tanítást a Szentlélek Atyától és Fiútól való körmenetéről. 879-ben Szent Metódot Rómába hívták, de az ortodox tanítás tisztaságát megőrizve igazolta magát a pápa előtt, és ismét visszakerült Morvaország fővárosába, Velehradba.
Itt élete utolsó éveiben Szent Metód két tanítvány-pap segítségével az egész Ószövetséget szlávra fordította, kivéve a makkabeus könyveket, valamint a Nomocanont (Szent Atyák szabályai) és a patrisztikus könyvek (Paterikon).
Megelőlegezve halála közeledtét, Szent Metód egyik tanítványára, Gorazdra mutatott, és így szólt: „Íme, egy ember a te földedről, igaz hívő, aki jól ismeri a latin könyveket. Ha ez Isten akarata és a te szereteted, kívánom, hogy legyen az utódom.” A szent megjövendölte halála napját, és 885. április 6-án halt meg, körülbelül 60 éves korában. A szent temetését három nyelven végezték - szláv, görög és latin; Velehrad székesegyházában temették el.
Cirill és Metód apostolokkal egyenrangúakat szentté avatták az ókorban. Az orosz ortodox egyházban a 11. század óta tisztelik az apostolokkal egyenrangú szlávok felvilágosítóinak emlékét. A szenteknek tartott legrégebbi istentiszteletek, amelyek korunkig fennmaradtak, a 13. századból származnak. V. I. Grigorovics orosz tudós-kutató találta meg őket a bolgár kiadású pergamen kéziratban az athosi Zograf kolostorban, és 1862-ben adták ki. . Szlovénia Szent Első Tanítóinak életét tanítványaik állították össze a 11. században. A szentek legteljesebb életrajza a hosszadalmas, vagy úgynevezett pannon életek. Őseink már a kereszténység oroszországi elterjedése óta ismerték ezeket a szövegeket. Szerzőik nyilvánvalóan Szent Cirill és Metód – Kelemen velich-i és gorázdi püspök – tanítványai voltak, akiket Szent Metód hagyott utódjaként.
Az orosz egyházban 1863-ban hozták létre a Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szent főpapok emlékének ünnepélyes megünneplését.
A május 11-i „Ikonográfiai Eredetiben” ez áll: „Tiszteletre méltó atyáink, Metód és Konstantin, Cyril, a morvák püspökei, Szlovénia tanítói, Metód – egy öregember képében, ősz hajjal, zsinórban. kötelesség, mint Vlasiev, papi ruhák és omoforion, az evangélium kezében. Konstantin - szerzetesi ruhák és a sémában egy könyv van a kezében, benne az orosz ábécé A, B, C, D, D és más szavak (betűk) sorban.
A Szent Zsinat rendeletével (1885) a szláv tanítók emlékének ünnepét a középső egyházi ünnepek közé sorolta. Ugyanez a rendelet előírja, hogy az imákban, litiákon, az evangélium szerint a kánon előtti matinákon, az elbocsátáskor, valamint minden olyan imában, amelyben az orosz egyház ökumenikus szentjeiről emlékeznek meg, Szent Péter neve után. Miklós, Myra érseke, csodatevő, olyan neveket, mint a szentatya, a mi Metód és Cirill, szlovén tanárainkat.
Mert Ortodox Oroszországünnepe Szent. Az Első Tanítóknak sajátos jelentésük van: „Általuk, szlovén anyanyelvünkön, elkezdődött az isteni liturgia és minden istentisztelet, és így az örök életbe ömlő kimeríthetetlen kút adatott meg számunkra.”
A Lelki tanárra támaszkodva: Egészséges kapcsolatok építése című könyvből szerző Berzin SándorMahayana tanárok Ahogy az életben egy biztos irány megválasztása az átjáró az átfogó buddhista ösvényre, a bodhichitta motiváció fejlesztése az átjáró a mahajána útra lépéshez. Továbbá a bodhichittának két szakasza van. A motiváció egyszerű fejlesztése
A Bibliológiai szótár című könyvből szerző Men AlexanderCYRILL és MEFODIUS St. Egyenlő az apostolokkal, a szlávok felvilágosítóival, a dicsőség teremtőivel. ABC-k, a Szentírás fordítói a dicsőségre. nyelv Cirill (a világban Konstantin) és Metód Szaloniki városában (Thesszaloniki) született a katonai vezető (Drungaria) Leo családjában. Metód 833-tól katonai szolgálatot teljesített az udvarban
könyvből Teljes történet keresztény templom szerző Bakhmeteva Alexandra NikolaevnaSZLOVÉN BIBLIAFORDÍTÁSOK – lásd: Új európai bibliafordítások
A teljes történelem című könyvből keresztény templom szerző Bakhmetyeva Alexandra Nikolaevna A kereszténység története című könyvből. I. kötet Az egyházalapítástól a reformációig szerző Gonzalez Justo L.XXII. fejezet A SZLAVOK MEGVILÁGOSÍTÁSA A KERESZTÉNY HITRE. SZENT CIRILL ÉS METÓDIUS ÉS TANÍTVÁNYAIK Az 5. és 6. századtól a szlávok neve egyre gyakrabban jelenik meg a történelemben. Egyes törzsek Illíriában telepedtek le, mások, akiket Attila felszabadított az elnyomó németek alól, az egész területre települt.
Az Orosz szentek című könyvből. március-május szerző szerző ismeretlen Az Orosz szentek című könyvből szerző (Kartsova), Taiszija apácaCyril és Metód, egyenrangú az apostolokkal, a szlovén tanítók örökké dicsőséges és emlékezetes művei. Cirill és Metód a szláv műveltség összeállításában, a szláv nyelv gyakorlásában az istentisztelet alatt, a szent könyvek anyanyelvi szláv nyelvre történő fordításában megalapozták a spirituális fejlődést.
A Biblia könyvéből. Új orosz fordítás (NRT, RSJ, Biblica) szerzői BibliaAz apostolokkal egyenrangú szent szláv első tanítók és felvilágosítók Cirill (+ 869) és Metód (+ 885) Emléküket május 11-én ünneplik a szláv nyelvnek az evangéliummal való felszentelése tiszteletére, február 14-én. emléke Szent. Kirill halála napján, április 6-án. emléke Szent. Metód halála napján Testvérek
A legfontosabb imák és ünnepek című könyvből szerző szerző ismeretlenHamis tanítók 1 De ahogyan voltak hamis próféták a nép között, úgy lesznek közöttetek is hamis tanítók. Olyan eretnekségeket vezetnek be, amelyek pusztuláshoz vezetnek, és elutasítják az Urat, aki megváltotta őket, és ezzel gyors pusztulást hoznak magukra. 2 Sokan követik romlásukat, és miattuk lesz az igazság útja
A Hagiológia című könyvből szerző Nikulina Elena NikolaevnaAz apostolokkal egyenlő szentek Cirill és Metód testvérek május 24. Cirill (a világban Konstantin) és Metód Macedóniában, Thesszaloniki városában születtek. Tanulmányainak befejezése után Metód katonai szolgálatba lépett, és egy szláv régió uralkodója volt. Hamarosan azonban úgy döntött, hogy távozik
Az égig [Oroszország története a szentekről szóló történetekben] című könyvből szerző Krupin Vlagyimir Nyikolajevics2. téma Az apostolok és az apostolokkal egyenlők A szentek első csoportja, akikről beszélni fogunk, az apostolok („hírvivők”). Miért kezdődnek a szentséghez vezető különféle utakról szóló viták az apostoli bravúr elemzésével? Mint ismeretes, a hírnöki szolgálatot Isten mindenkire bízta
A szent dicsőséges és minden dicséretben részesült apostolok élete című könyvből szerző Filimonova L.V.2.4. Egyenlő az apostolokkal Az Egyház az apostoli bravúrt egy sor olyan szent bravúrjával azonosította, akik az evangélium terjesztésén munkálkodtak – olyan szentek, akik nemcsak (és nem mindig) egész nemzeteket térítettek hitre, hanem a kereszténységet is „átültették” a talajba. egy másik kultúra vagy teremtett
A rövid tanítások teljes éves köre című könyvből. II. kötet (április-június) szerző Djacsenko Grigorij MihajlovicsSzent testvérek, Cirill és Metód, az első szlovén tanítók Mi volt az első könyvünk? Így van – ABC. Miért hívják így? Mert az és a bükk az ábécé első betűinek jelölése. Az és a bükk a tudomány kezdete, ahogy mondani szokták. De honnan jöttek ezek az alapok?
A szerző könyvébőlII. Az apostolokkal egyenlő feleségek Szent Mariamne, Fülöp apostol nővére, Szent Mariamne, Fülöp apostol nővére, amikor Kis-Ázsiába érkezett, csatlakozott hozzá, és Bartolomeus apostollal együtt részt vett a szent prédikátorok munkájában, kitéve különféle bánatokat és szerencsétlenségeket
A szerző könyvébőlCirill és Metód apostolokkal egyenrangú szentek, szlovén tanítók Cirill és Metód szentek a macedóniai Thesszaloniki város szülöttei. Apjuk Leo és anyjuk Mária gazdagon éltek; apám a görög császár seregében szolgált és hadvezéri segédtiszt volt. Ő származott
A szerző könyvéből1. lecke. Utca. Egyenrangú Cirill és Metód apostolokkal (Életük tanulságai: a) testvéri szeretetre és egyhangúságra van szükségünk, és b) a hitünket becsüljük a leginkább) I. St. Cirill (a világban Konstantin) és Metód, akiknek emlékét ma ünnepeljük, Leó, Thesszaloniki nemes fiai voltak,
A prezentáció leírása egyes diákonként:
1 csúszda
Dia leírása:
Szlovén tanárok Előadás a következő témában: „Miért avatták szentté Cirillt és Metódot”
2 csúszda
Dia leírása:
3 csúszda
Dia leírása:
4 csúszda
Dia leírása:
VAL VEL junior osztályokÉrdekelt a kérdés: „Miért avatták szentté Cirillt és Metódot?” Kezdtem megérteni ezt a kérdést. Rengeteg könyvet olvastam és sok egyéb irodalmat. Az irodalom tanulmányozása közben tudtam meg, hogy Szent Metód először katonai rangban szolgált, akárcsak apja. A cár, miután megtudta, hogy jó harcos, a görög hatalom alatt álló szláv szláv fejedelemség kormányzójává tette. Ez Isten különleges belátása szerint történt, és azért, hogy Metód jobban megtanulhassa a szláv nyelvet, mint a szlávok jövőbeli lelki tanítója és pásztora. Mintegy 10 évig kormányzói rangban szolgált, és megtapasztalta a mindennapi élet hiúságát, Metód kezdett rendelkezni akaratával, hogy lemondjon minden földiről, és gondolatait a mennyekre terelje. A tartományt és a világ minden örömét elhagyva szerzetes lett az Olimposz hegyén
5 csúszda
Dia leírása:
Testvére, Szent Konstantin pedig fiatal korától kezdve ragyogó sikereket ért el mind a világi, mind a vallási és erkölcsi nevelésben. Azt is megtudtam könyvekből, hogy Konstantin az ifjú Mihály császárnál tanult. Konstantinápoly legjobb tanárainál tanultak, köztük Photiusnál, a leendő konstantinápolyi pátriárkánál. Konstantin kiváló oktatásban részesült, és tökéletesen megértette korának összes tudományát és számos nyelvet, de különösen szorgalmasan tanulmányozta Szent Gergely teológus műveit. Később a Filozófus (bölcs) becenevet kapta. Tanulmányai végén Szent Konstantin papi rangot kapott, és kinevezték a Szent Zsófia-templom patriarchális könyvtárának vezetőjévé.
6 csúszda
Dia leírása:
Ám elhanyagolva helyzetének minden előnyét, visszavonult az egyik Fekete-tenger melletti kolostorba. Ezt követően szinte erőszakkal visszakerült Konstantinápolyba, és filozófia tanárává nevezték ki a konstantinápolyi felsőbb iskolába. Miután az ifjú Konstantin egy vitában legyőzte az eretnek ikonoklasztok vezetőjét, Aniniust, visszavonult bátyjához, Metódhoz, és több éven át megosztotta vele a szerzetesi hősöket az Olimposzi kolostorban, ahol először kezdett el a szláv nyelvet tanulni. A császár hamarosan magához hívta mindkét szent testvért a kolostorból, és elküldte őket a kazárokhoz, hogy hirdessék az evangéliumot. Útközben egy ideig megálltak Korsun városában, és a prédikációra készültek.
7. dia
Dia leírása:
Szent Konstantin Korsunban megtalálta az „orosz betűkkel” írt evangéliumot és a zsoltárt, valamint egy oroszul beszélő férfit, és ettől az embertől kezdett megtanulni, hogy olvasson és beszéljen az ő nyelvén. Ezt követően a szent testvérek a kazárokhoz mentek, ahol az evangéliumi tanítást hirdetve megnyerték a vitát a zsidókkal és a muszlimokkal. Ezt követően Konstantin testvére, Szent Metód, valamint Gorazd, Kelemen, Száva, Naum és Angelyar tanítványok segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította szlávra azokat a könyveket, amelyek nélkül az isteni szolgálat nem teljesíthető: az evangéliumot, a zsoltárt. és a kiválasztott szolgáltatásokat. Egyes krónikások szerint ismert, hogy az első szláv nyelvű szavak János apostol evangélista szavai voltak: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istené volt, és Isten volt az Ige.” Ez 863-ban volt. A további irodalmat tanulmányozva arra a következtetésre jutottam, hogy Cirill és Mythodiy testvérek valóban jelentős nyomot hagytak a tanári munkákban
8 csúszda
Dia leírása:
Miután átvette a Cirill nevű sémát, Konstantin 42 évesen meghalt, de halála előtt megkérdezte testvérét, Mythodiust: „Te és én, mint egy barátságos ökörpár, ugyanazt a barázdát hajtottuk; Kimerültem, de ne gondolj arra, hogy otthagyod a tanítást, és ismét a te hegyedre vonulsz vissza.” Metód teljesítette testvére akaratát, és folytatta az evangéliumot a szlávok között. Szent Metód élete utolsó éveiben két tanítvány-pap segítségével az egész Ószövetséget lefordította szlávra, kivéve a Makkabeus-könyveket, valamint a Nomocanont (A szentatyák szabályai) és a patrisztikus könyveket. (Paterikon).
9. dia
Dia leírása:
Metód 885. április 6-án halt meg, 60 éves korában. A szent temetését három nyelven végezték - szláv, görög és latin; Morvaország fővárosának, Velehrad székesegyházában temették el. Cirill és Metód apostolokkal egyenrangúakat szentté avatták az ókorban. Az orosz ortodox egyházban a 11. század óta tisztelik az apostolokkal egyenrangú szlávok felvilágosítóinak emlékét. A szenteknek tartott legrégebbi istentiszteletek, amelyek korunkig fennmaradtak, a 13. századból származnak. Most, miután megtudtam Cirill és Metód testvérek hatalmas hozzájárulását, elmondhatom, hogy az ortodox Oroszország számára Szent ünnep megünneplése. Az első tanárok különösen fontosak, mivel ők voltak azok, akik kimeríthetetlenül hozzájárultak a szláv fejlődéséhez. Isteni Liturgiaés az írás.
Mindannyian tudunk írni és olvasni, de soha nem gondolunk arra, hogy ki alkotta a betűket és a szavakat, vagyis az ábécét. Ki volt ez a két testvér? Melyik életútátmentek? Milyen viszontagságokon keresztül vitte Cirill és Metód teremtményét? Miért emelték őket szentek rangjára? Milyen monumentális könyveket fordítottak le szlávra, ezáltal tudást adva nekünk? Hosszú, tüskés út egy hétköznapi görög családtól az összes szláv templom ikonjáig.
A Bizánci Birodalom nemcsak a keresztény vallást adta Rusznak, hanem az írást is, amelynek jelentőségét nehéz túlbecsülni. Embereknek, akik a szláv írások létrejöttének kiindulópontjánál állnak, örökre a leghíresebbek listáján maradnak. emberek történelmünkben. Az övék neveket– Cirill és Metód, akiket az orosz egyház tisztelt neveket szentek
Cyril és Metód testvérek voltak. Thesszaloniki városában (Bizánc) születtek. Az orosz hangzásban ez a név a forrásokban "Solun" ("Profits from Solun") néven ismert. Ezenkívül egyes források a testvéreket nem Cirillnek és Metódnak, hanem Konstantinnak és Mihálynak nevezik. Eredetüket illetően sok tudós azt a véleményt terjesztette elő, hogy családjuk görög gyökerekhez nyúlt vissza.
A szláv ortodoxiában Cirillt és Metódot az apostolokkal egyenrangú szent „szlovén tanítóként” tisztelik; hivatalosan elfogadta az egyház sorozat - „Metód és Cirill”.
Családjukról azt mondták, hogy meglehetősen gazdag és nemes. Apám tiszti rangban volt, és a thesszaloniki kormányzó (stratéga) udvarában teljesített katonai szolgálatot. Cirillen és Metódon kívül még hét fia született a családnak. Mindannyiuknak, az idősebb Mihálytól (Methodius) és Konstantinig (Cyril) bezárólag, szintén hagyományok, kövesse az apja nyomdokait, azaz lépjen a katonai szolgálat útjára. Apja védnöksége alatt Mikhail nagyon jó karriert csinált ezen a területen. székhelyű Szlavinia tartomány stratéga (katonai és polgári kormányzói) rangra sikerült feljutnia. Macedónia, amely akkoriban a Bizánci Birodalom része volt.
Az ezen a poszton eltöltött tíz év nem volt hiábavaló Michael (Methodius) számára. Az évek során tökéletesen elsajátította a szláv nyelvet, amely később prioritássá vált a szláv ábécé létrehozására vonatkozó döntés meghozatalában. Nem tudni pontosan, mi okozta Mikhailnak, hogy hirtelen feladta sikeres katonai karrierjét. Sok történész ezt a személyes keresés kifejezésének, az igazi cél megtalálásának vágyának tekinti. Akárhogy is legyen, tíz év után katonai szolgálat, Mikhail határozottan elhatározza, hogy szerzetes lesz. Ezt a döntését szinte azonnal végrehajtja, a hegyen található szláv kolostorok egyikében Olympus.
860-ban Konstantint misszionáriusként küldték a kazár kagánhoz. Vita folyt Konstantin, valamint az imám és rabbi között. Egyes források szerint Konstantin nyerte meg, de a kagán nem változtatta meg a hitét. Mások szerint a rabbi szembeállította Konstantint az imámmal, és bebizonyította a kagánnak a zsidó hit előnyeit.
Konstantin, a család legfiatalabb testvére gyermekkora óta lenyűgözte érdeklődésének széleskörű érdeklődését és figyelemre méltó képességeit a tudományban. Az apa, mintha felülről inspirálta volna, nem volt hajlandó terveket készíteni legkisebb fia katonai jövőjét illetően. Konstantin a Bizánc fővárosa, Konstantinápoly városának egyik legjobb tanítója volt, az ifjú Mihály császárt tanító tanárokhoz. E tanárok között volt a leendő konstantinápolyi pátriárka, Phocius is. Konstantin sok nyelven folyékonyan beszélt, a legtöbbet hatalmas tudása volt különféle iparágak Tudományok. Különösen a teológia és a filozófia érdekelte. Lelkesen tanulmányozta az egyházi apologéták munkáit. Saját nézetei összhangban voltak a híres Szent Gergely teológus gondolataival.
Konstantin nagyon fiatal korában egyértelműen elhatározta, hogy életét az Úr szolgálatának fogja szentelni. Alig fejezte be tanulmányait, pappá szentelték, és a konstantinápolyi Szent Zsófia-templomban található pátriárkai könyvtár tiszteletbeli őrzői tisztét vette el. Konstantin csak rövid ideig maradt ebben a pozícióban, poros könyveket és kéziratokat hagyva hátra egy vándor szerzetes életéről. Figyelemre méltó, hogy Konstantin titokban elhagyta a könyvtárat, gyakorlatilag a sok kolostor egyikébe szökött. Mi motiválta? Ifjúság? Lelkes késztetések? Szerencsére a szökevényt megtalálták és visszavitték Konstantinápolyba. Felajánlották neki, hogy legyen filozófiai tudományok tanára a Konstantinápolyi Felsőiskolában.
A nyugati teológusok úgy vélték, hogy Istent dicsérni csak görögül, héberül és latinul lehet. A Morvaországban prédikáló Konstantint és Metódot eretneknek tartották, és Rómába hívták. De a pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a lefordított könyveket helyezzék el a római templomokban.
Itt teljes mértékben megmutatkozott tehetsége teológusként és filozófusként. Az élénk szónoki képességek és az a képesség, hogy a hallgatóságot meggyőzze az igazáról, lehetővé tette Konstantin (Kirill) számára, hogy megszerezze első jelentős győzelmét teológiai területen: a vitában legyőzte az ikonoklasztok nézeteit - az egyik eretnek mozgalmat, amely nyíltan szembeszállt az ortodoxokkal. Kereszténység.
Bizánc császára és a bizánci egyház atyái nagyra értékelték Konstantin tehetségét, és arra utasították, hogy vezessen vitát a szaracénokkal, ahol Konstantinnak meg kellett védenie a Szentháromság-tan megváltoztathatatlanságát. És itt is Konstantin lett a győztes.
A Kr.u. 9. század 50-es évek közepén. arra szánták, hogy vezessen egy missziós utat arab országokba. Később ugyanezzel a nevelési céllal testvérével, Michaellel (Methodius) a kazárokhoz megy. Céljuk, hogy közvetítsék más nemzetek számára a kereszténység valódi értékeit. És mindenhol ott voltak Emberek, kész meghallgatni Konstantin szavait. Nemcsak a keresztény teológia elméletét ismerte jól, hanem a Koránt is tökéletesen tanulmányozta, sok megerősítést talált benne szavainak. A több éves misszionáriusi szolgálat hírnevet és tiszteletet hozott neki sokak részéről szláv népek. Konstantint gyakran filozófusnak nevezték, tisztelve bölcsességét.
Konstantin fő érdeme a szláv alapjainak összeállítása ábécé. Ebben a kérdésben testvére, Mihail (Methodius) mindenben segített neki. Nemcsak a szláv írás alapjait fektették le, hanem az evangéliumot is lefordították szláv nyelvre.
Constantinus élete szerint az új ábécé betűit isteni kinyilatkoztatás adta Cirillnek: „A filozófus elment, és imádkozni kezdett... És Isten kinyilatkoztatta neki, hogy meghallgatta szolgái imáit, majd összehajtotta a betűket, és elkezdte írni az evangélium szavait: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt.”
Konstantin élete utolsó éveit Rómában töltötte súlyos betegen, de fáradhatatlanul dolgozott a teológiai munkák összeállításán. Kr.u. 869-ben a halál közeledtét érzékelve elfogadta a sémát (szerzetesnek szakadt) és új nevet - Cirill, valamint Morvaország és Pannónia érseki rangjára emelték.
Mihail, aki nemcsak a testvére volt, hanem a legközelebbi harcostársa és munkatársa is, utolsó leheletéig mellette volt. Konstantin neki intézte utolsó szavait: „Te és én olyanok vagyunk, mint két ökör. Amikor az egyik leesik egy súlyos teherről, a másik folytatja útját."
Cirillt a római Szent Kelemen-templomban temették el. Egyszer régen, egyik missziós útján, Konstantin felfedezte ennek a nagy mártíromságáért szentté avatott római császárnak az ereklyéit, és áhítattal szállította hazájába.
Bátyja halála után Metód visszatért Morvaországba. 870-ben bebörtönözték, eretnekséggel vádolták. Körülbelül három évet töltött fogságban. Csak a pápa személyes beavatkozása után engedték szabadon. Metód ragaszkodott a pápánál való személyes audienciához, hogy végre megvédje életművét a német papság támadásaitól, akik Morvaországra is kiterjesztették befolyásukat. Miután találkozott vele, kérte az általa és Cirill által szláv nyelvre fordított liturgikus művek jóváhagyását. A pápa és a Római Kúria nem talált bennük olyasmit, ami a kereszténység kánonjainak és dogmáinak bármilyen módon ellentmondana.
Metód napjai hátralévő részét a Biblia, a Patericon és a Bizánci Egyház egyházi törvényeinek gyűjteményének (Nomocanon) szlávra fordításának szentelte. 885. április 19-én, a fényesek napján halt meg egyházi ünnep – Virágvasárnap. Figyelemre méltó, hogy a halál közeledő lehelete ellenére erőt talált az ünnep szolgálatára templomi istentisztelet, hagyaték emberek kövesse a keresztény vallás törvényeit. Érdemei emlékére az elhunyt temetését egyszerre 3 nyelven végezték: latinul, görögül és szlávul. Az egyház Metódot és testvérét, Cirillt szentté avatta.
„Az elmúlt évek meséje” azt mondja, hogy az összes görög egyházi könyvet hat hónap alatt fordították le szláv nyelvre, mindössze két ember segítségével: „Metód két papot nevezett ki... kurzív írókat, és az összes könyvet görög nyelvre fordította. Szláv hat hónap múlva, márciustól kezdve és október 26-ig..."
Cirill és Metód halála arra késztette ellenfeleit, hogy biztosítsák a szláv írást, valamint Morvaország területén a szláv nyelvű istentiszteletet a legszigorúbb tilalom alá. A szentek követőit üldözték és üldözték. Sokan Horvátországban, Szerbiában, Bulgáriában, városokban telepedtek le Kijevi Rusz. Ez járult hozzá a szláv írások széles körű elterjedéséhez.
A Cirill és Metód testvérek által összeállított szláv ábécét glagolita ábécének nevezték. A glagolita ábécén alapuló egyházi szláv írást nem szabad összetéveszteni a cirill ábécével. Ez egy jobban adaptált ábécé, amelyet valamivel később fejlesztettek ki Szent Cirill és Metód tanítványai. A cirill ábécét olyan népek használják, mint a macedónok, a szerbek, a bolgárok, valamint az ukránok, fehéroroszok és oroszok.
Szent Cirill és Metód érdemeit sok keleten és nyugaton élő nép értékeli. A szláv kultúra és irodalom napja hivatalos állam ünnep hazánkban, valamint Bulgáriában, Csehországban és Szlovákiában. Által hagyományok május 24-én (Szlovákiában és Csehországban - július 5-én) ünneplik. Ezen kívül Bulgáriában még külön Cirill és Metód rend is működik, amely a kultúra területén szerzett különleges érdemeket ismeri el.
