Der Leser wird eingeladen, eine Reihe von Antworten auf Fragen zu Iftar von der Sheikh-Website zu übersetzen Muhammad Salih al-Munajid islam-qa.com.
Es ist Sunna, das Fastenbrechen nicht zu verzögern
Frage #13999:
Ich würde gerne wissen, ob das Fastenbrechen (Iftar) obligatorisch ist. Wenn ein Muslim während des Abendgebets in die Moschee geht, was sollte er dann während des Iftar tun, zuerst essen und dann am gemeinsamen Gebet teilnehmen oder zuerst beten und dann essen?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Es ist ratsam, das Fasten zu brechen, sobald die Fastenzeit endet. Verschiedene Ahadith weisen darauf hin. Aus Worten übertragen Sahl b. Sa'da dass der Gesandte Allahs - Friede und Segen seien auf ihm! - sagte: "Die Menschen werden in Wohlstand sein, solange sie sich beeilen, das Fasten zu brechen" ( Al Buchari(1821) u Muslim (1838)).
Nach dem Fasten sollte eine Person zuerst sofort ein paar Nahrungsmittel essen, die ihren Hunger stillen, und dann zum Gebet übergehen. Nach Beendigung des Gebets kann er, wenn er möchte, wieder weiter essen, bis er satt ist.
So auch der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm. Das vermitteln sie Anas b. Malik sagte: „Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm! - bevor er das Gebet verrichtete, brach er das Fasten mit frischen Datteln. Wenn es keine gab, würde er sein Fasten mit trockenen Datteln brechen. Wenn es keine gab, dann brach er sein Fasten mit ein paar Schlucken Wasser. Dieser Hadith gibt at-Tirmizi(as-saum / 632) und al-Albani nannte es zuverlässig in "sahih Abi Daud» (560).
In den Kommentaren zu diesem Hadith, al-Mubarakfuri schreibt: "Dieser Hadith ist ein vollständiger und ausreichender Hinweis darauf, dass es wünschenswert ist, das Fasten unmittelbar nach dem Fasten zu brechen."
Das Fasten brechen mit Essen, das denen zur Verfügung gestellt wird, die einen rechtswidrigen Zustand besitzen
Frage #37711:
Ist es erlaubt, eine Einladung zum Iftar von einer Person anzunehmen, deren Besitz größtenteils aus verbotenen Gütern besteht?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Wenn der Großteil des Eigentums einer Person aus verbotenen Dingen besteht, ist es zulässig, seine Einladung anzunehmen.
Prophet - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm! - nahm eine Einladung der Juden an den Tisch an, obwohl Allah sie als mit Wucher und Veruntreuung des Eigentums der Menschen beschäftigt bezeichnete. Einige der Salaf sagten über solche Dinge: "Der Nutzen von ihm wird zu Ihnen gehen, und die Sünde von ihm wird zu ihnen gehen."
Gleichzeitig dürfen Sie einer solchen Person auch die Annahme einer Einladung verweigern, um ihr damit Ihren Vorwurf zu machen und sie davon abzuhalten, auf rechtswidrige Weise ein Vermögen zu verdienen. Es ist besser, dies zu tun, wenn es wirklich dazu beitragen kann, die Sünde, in die er gefallen ist, zu verlassen.
Und Allah weiß es am besten!
Hukm des Fastenbrechens in der Gesellschaft der Anhänger von Innovationen
Frage #37742:
Fällt die Sünde auf denjenigen, der das Tarawih-Gebet während des ganzen Monats Ramadan nicht verrichtet hat? Ich arbeite für eine Firma, in der ich manchmal länger zur Arbeit bleiben muss, damit ich mein Fasten bei der Arbeit brechen muss. Und ich scheine der einzige Sunnit in dieser Firma zu sein. Alle anderen sind Schiiten und Ismailiten. Kann ich mit ihnen das Fasten brechen?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Wenn ein Muslim das Tarawih-Gebet nicht verrichtet, dann fällt ihm die Sünde dafür nicht zu. Unabhängig davon, ob er es aus gutem Grund nicht getan hat, oder ohne triftigen Grund, da es nicht zwingend ist. Seine Erfüllung ist eine zwingende Sunnah (sunnah mukkada). Der Prophet selbst – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm! - tat es ständig und ermutigte Muslime, es zu tun. Er sagte: „Wer auch immer [Nachtgebete] im Ramadan aufrichtig und im Glauben steht, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben!“ (Al-Bukhari (37) und Muslim (760)).
Ein Muslim sollte dieses Gebet natürlich nicht vernachlässigen. Wenn er keine Gelegenheit hat, es hinter dem Imam in der Moschee aufzuführen, dann kann er es zu Hause aufführen. Wenn er elf Rak'ats nicht verrichten kann, dann kann er so viel tun, wie es ihm nicht zur Last fällt, selbst wenn es nur zwei Rak'ats sind, und dann wird er das Vitr-Gebet verrichten. Und Allah weiß es am besten!
Was das Fastenbrechen bei den Schiiten und Ismailiten angeht, wenn Sie denken, dass das Fastenbrechen in ihrem Kreis dazu beitragen kann, ihre Herzen dazu zu neigen, sie dazu aufzurufen, die Sunna zu befolgen und ihre Neuerungen aufzugeben, dann aus Sicht der Scharia, das wird rechtmäßig sein.
Wenn Sie sehen, dass es keinen Nutzen bringt, Iftar mit ihnen zu teilen, dann ist es besser, Ihr Fasten nicht mit ihnen zu brechen und sie zu meiden, eine negative Einstellung gegenüber ihren Innovationen auszudrücken und darauf zu achten, dass Sie sich ihren Erfindungen stellen müssen ( shubukhats), wenn du kein Wissen hast, das dir ihre Falschheit und Widersprüchlichkeit offenbaren würde, kraft dessen du dich der Versuchung in der Religion aussetzen kannst. Und Allah weiß es am besten!
Wo bricht man besser das Fasten, in der Moschee oder zu Hause?
Frage #38264:
Was ist besser, nach dem Gebet Iftar in der Moschee zu haben oder zuerst zu beten und dann nach Hause zu gehen und mit der Familie zu essen?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Wenn der Fragende mit Iftar gemeint hat, was der Fastende isst, um die Zeit des Fastens von der Zeit zu unterscheiden, in der es erlaubt ist zu essen, wie z. B. ein paar Datteln zu essen, Wasser zu trinken usw., dann sollte ein solches Iftar durchgeführt werden unmittelbar nach dem Fasten, in Übereinstimmung mit den Worten des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm! - "Die Menschen werden in Wohlstand sein, solange sie sich beeilen, das Fasten zu brechen" (Al-Bukhari (1957) und Muslim (1098). Siehe: Frage Nr. 13999).
Wenn er meinte, was die Menschen normalerweise nach dem Gebet essen, das heißt, jene Gerichte, die sie speziell für Iftar (wajabat ul-iftar) zubereitet haben, dann gibt es, wie ich weiß, keine spezifischen Vorschriften in der Sunna zu diesem Thema. Hier muss der Mensch selbst entscheiden, wie er am besten vorgeht, unter Berücksichtigung verschiedener Bedürfnisse.
Das Fastenbrechen in der Moschee im Kreis der Jamaat ist insofern nützlich, als es Muslime versammelt, ihre Herzen näher bringt, sie einander gleichstellt, sie vorstellt, hilft, den Geist der gegenseitigen Unterstützung wiederzubeleben usw. Das Fastenbrechen zu Hause im Kreis der Haushaltsmitglieder ist insofern sinnvoll, als es die Familie zusammenbringt, Probleme bespricht, die familiären Bindungen stärkt, Kindern eine Kommunikations- und Esskultur beibringt etc.
Das Familienoberhaupt ist verpflichtet, all diese Vorteile angemessen abzuwägen und festzulegen, an welchen Tagen es sein Fasten im Familienkreis und an welchen Tagen es in der Moschee unter Berücksichtigung der Fürsorgepflicht brechen wird Familie und Kinder, Kinder unterrichten Die Religion und ihre ethischen Normen sind wichtiger und bedeutender als der einfache Wunsch, Freunde in der Moschee zu treffen, obwohl es die Möglichkeit gibt, sie während der Tarawih-Gebete und bei Treffen zu sehen, bei denen sie Wissen erwerben, und in anderen ähnlichen Fällen.
Und Allah weiß es am besten!
Gedenken an Allah beim Fastenbrechen.
Frage #93066:
Wie findet sich der Appell an Allah mit Gebeten in Hadithen, die als unzuverlässig bezeichnet werden, wie zum Beispiel: (1) Beim Fastenbrechen: „Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizki-ka aftar-tu / O Allah, für Deinen Ich habe gefastet, und ich breche das Fasten mit dem von Dir bereitgestellten Erbe! ; (2) „Ashhadu al-la ilaha illa Llah, astagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Ich bezeuge, dass es keine andere Gottheit außer Allah gibt, Ich bitte Allah um Vergebung, ich bitte Dich um das Paradies und ich suche bei Dir Schutz vor dem Feuer! Gibt es so etwas in der Scharia, können sie gelesen, nicht erlaubt, verurteilt, nicht zuverlässig oder haram sein?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Zuerst:
Die Worte des Flehens, die du während des Iftar erwähnt hast, sind in einem schwachen Hadith gegeben, der von überliefert wurde Abu Daud(2358). Darin gem Muadha b. Zahra, wird berichtet, dass, als der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm! - brach das Fasten, sagte: "Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizki-ka aftar-tu / O Allah, für deinetwegen habe ich gefastet und ich breche das Fasten mit dem von dir bereitgestellten Erbe!".
Es besteht keine Notwendigkeit für diese Worte, da es etwas gibt, das auch von Abu Dawud (2357) aus den Worten berichtet wurde Ibn ‘Umar Möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein! - der sagte: „Beim Fastenbrechen, der Gesandte Allahs - Friede und Segen seien auf ihm! - sagte: „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Der Durst ist weg, die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt und die Belohnung wartet bereits, wenn Allah gefällt!“ .
Dieser Hadith wurde von al-Albani in Sahih Abi Dawud als authentisch bezeichnet.
Zweite:
Es ist für einen Fastenden ratsam, sich mit Gebeten an Allah zu wenden, sowohl während des Fastens als auch beim Fastenbrechen. Ahmad(8030) aus Worten erzählt Abu Hureira- möge Allah mit ihm zufrieden sein! - der sagte: „Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wahrlich, wenn wir dich sehen, werden unsere Herzen weicher und wir werden Menschen, die auf die ewige Welt zielen, aber wenn wir dich verlassen, täuscht diese Welt uns und uns wieder Leidenschaft für ihre Frauen und Kinder entwickeln.“ Der Prophet antwortete: „Wenn du immer in demselben Zustand bleibst, in dem du in meiner Gegenwart bist, dann würden die Engel dir die Hand schütteln und dich in deinen Häusern besuchen, und wenn du nicht sündigen würdest, dann würde Allah dich durch ein anderes Volk ersetzen der Sünden begehen würde, um ihnen zu vergeben.“ Dann sagten wir: „O Gesandter Allahs, erzähle uns vom Paradies, was sind die Gebäude darin?“ Er antwortete: „Ziegel aus Gold und Silber, Mörser aus einer stark riechenden Schale, zerkleinerter Stein aus Perlen und Yahonta, Staub aus Safran. Wer es betritt, wird wohlhabend sein, nichts Schlechtem ausgesetzt sein, ewig leben und niemals sterben. Seine Kleidung wird sich nicht abnutzen und er wird nicht aufhören, jung zu sein. Das Gebet von drei Personen wird nicht abgelehnt: eines gerechten Herrschers, der fastet, während sein Fasten dauert, und eines Unterdrückten. Dieses Gebet wird in den Wolken getragen und die Tore des Himmels öffnen sich davor, und der Herr ist allmächtig und groß! - sagt: „Mit Meiner Kraft werde Ich dir helfen, wenn auch nur von diesem Moment an!“.
Hadith authentisch, wie festgestellt Shu'ayb al-Arnaut in "tahkyk ul-Musnad".
Die Version von at-Tirmidhi (2525) sagt: "... Fasten, im Moment des Fastenbrechens."
Diese Version wurde von al-Albani in Sahih at-Tirmidhi als authentisch anerkannt.
Sie sollten Allah um das Paradies bitten, Ihn um Zuflucht vor dem Feuer bitten, Ihn um Vergebung der Sünden bitten und Ihn mit allen anderen von der Scharia legalisierten Gebeten ansprechen. Was das Gebet betrifft: „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, wa a'uzu bi-ka min-n-nar / Ich bezeuge, dass es keine andere Gottheit gibt außer Allah, ich bitte Allah um Vergebung, ich bitte dich um das Paradies und ich suche Schutz bei dir vor dem Feuer! “, - dann haben wir sie nicht getroffen.
Und Allah weiß es am besten!
Zeit, während des Iftar zu Allah zu beten
Frage #14103:
Der Fastende erhält eine Antwort auf das Gebet, mit dem er während des Iftar spricht. Und wann genau sollten Sie mit einem Gebet aufschreien: vor dem Fastenbrechen, während des Fastenbrechens oder nach dem Fastenbrechen? Gibt es besondere Gebete, die vom Propheten übermittelt wurden - Allahs Segen und Frieden auf ihm! - oder was Sie zu diesem Zeitpunkt zum Lesen raten können?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Diese Frage wurde dem Sheikh gestellt Mohammed b. ‘Uthaimin- möge Allah ihm gnädig sein! und er antwortete:
„Man sollte sich vor dem Iftar bei Sonnenuntergang mit einem Gebet an Allah wenden, da in diesem Moment Demut, Demut und der Zustand des Fastens in einer Person vereint sind. All dies sind die Gründe dafür, eine Antwort auf ein Gebet zu erhalten. Nach dem Fastenbrechen erhält die Seele Ruhe, Freude und manchmal sogar Nachlässigkeit.
Wie auch immer, übermittelt vom Propheten – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm! - ein Gebet, auch wenn es authentisch übermittelt wird, fand nach dem Fastenbrechen statt, und dies ist „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-adzhru in sha'a-Llah / Durst ist weg, die Adern füllen sich mit Feuchtigkeit und die Belohnung wartet schon, so Allah will!
Überliefert von Abu Dawud und al-Albani erkannte die Botschaft in Sahih Sunan Abi Dawud (2066) als gut an.
Es wird nur nach iftar ausgesprochen. Auch von einigen Gefährten werden seine Worte überliefert: „Allahumma la-ka sum-tu wa ‘ala rizki-ka aftartu / O Allah, um deinetwillen habe ich gefastet und mit dem, was du mir gegeben hast, breche ich mein Fasten!“.
Du kannst dich mit solchen Bitten, die du für passender hältst, an Allah wenden.
(„Lika’u-sh-shahri“, Nr. 8, Sheikh Muhammad b. Salih al-‘Uthaymeen).
Wann bricht ein Flugzeugpilot sein Fasten?
Frage #37670:
Wann sollte ein Flugzeugpilot sein Fasten brechen?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
„Wenn er am Boden nach Sonnenuntergang sein Fasten bricht und dann in einem Flugzeug abhebt und die Sonne wieder sieht, dann ist er nicht verpflichtet, das Fasten zu unterlassen, da er die Einhaltung des Fastens vollständig abgeschlossen hat an diesem Tag, und es besteht für ihn keine Notwendigkeit, die Ausführung dieses Ritus der Anbetung zu wiederholen, den er bereits abgeschlossen hat. Wenn er vor Sonnenuntergang abhebt und das Fasten dieses Tages beenden möchte, obwohl er ein Reisender ist, muss er sein Fasten erst brechen, wenn die Sonne in Bezug auf den Ort in der Luft untergeht, an dem er untergeht er ist. Gleichzeitig darf der Pilot das Flugzeug nicht absichtlich auf eine Höhe absenken, in der die Sonne nicht sichtbar ist, um den Posten zu vervollständigen, da dies ein Trick ist. Wenn er jedoch aus flugtechnischen Gründen absteigt und gleichzeitig die Sonnenscheibe verschwindet, dann sollte er sein Fasten brechen.
(Aus den mündlichen Fatwas des Scheichs Ibn Baza. Siehe Broschüre: Siebzig Höhepunkte über das Fasten.)
Ständiger Rat Er spricht:
„Wenn der Fastende in einem Flugzeug sitzt und mittels einer Uhr und eines Telefons feststellt, dass die Iftar-Zeit im nächstgelegenen Teil der Erde gekommen ist, er aber aufgrund des Flugzeugs in der Luft immer noch die Sonne sehen wird, dann wird er die Sonne sehen Er wird nicht das Recht haben, das Fasten zu beenden, denn Allah der Allmächtige Er spricht: "... und dann schnell bis in die Nacht"(Heiliger Koran 2:187) - und da er die Sonne sieht, wird nicht davon ausgegangen, dass die Nacht für ihn gekommen ist.
Wenn er am Boden ist und sein Fasten bricht, wenn der Tag mit ihm vorbei ist, und danach das Flugzeug, in dem er sich befindet, in die Luft steigt und er die Sonne wieder sieht, dann bleibt er in diesem Fall weiterhin nicht fastend , da er gemäß der Position handeln muss, die in dem Teil der Erde besteht, in dem er sich bis zum Ende des Tages befand, bis er ausflog “ (Zitatende).
In einer anderen Fatwa sagt der Ständige Rat: „Wenn jemand tagsüber im Ramadan auf der Flucht ist und bis zum Ende des Tages fasten möchte, darf er sein Fasten nur nach Sonnenuntergang brechen“ („Majmu ' Fatawa al-Lajnati-d-Daima", 10 / 136 - 137).
Und Allah weiß es am besten!
Frage Nr. 66605: Was soll der Muazzin zuerst tun: das Fasten brechen oder den Adhan verkünden?
Wann bricht der Muezzin das Fasten: vor dem Adhan oder danach?
Alles Lob gehört Allah!
Gemäß der Grundregel sollte ein Fastender sein Fasten brechen, nachdem die Sonne untergegangen und die Nacht hereingebrochen ist, gemäß den Worten des Allmächtigen: „Iss und trink, bis du den weißen Faden der Morgendämmerung von dem schwarzen unterscheiden kannst, und dann faste bis Nacht“ (Heiliger Koran, 2:187).
At-Tabari sagte: „Was die Worte betrifft: „... und dann faste bis zur Nacht“, dann gibt ihnen der Allmächtige eine Begrenzung der Fastenzeit, das heißt, er zeigt an, dass ihre Zeit mit dem Einbruch der Nacht endet. Ebenso weist Er darauf hin, dass die Grenze der Zeit des Fastenbrechens und der Zeit, in der es erlaubt ist zu essen, zu trinken und Geschlechtsverkehr zu haben, der Moment ist, in dem der Tag beginnt und die Nacht zu verblassen beginnt. Mit den gleichen Worten weist Er darauf hin, dass nachts nicht gefastet wird und dass man an Fastentagen tagsüber das Fasten nicht brechen kann “(Zitatende).
"Tafsir al-Tabari", 3/532.
Es ist ratsam, dass ein Fastender sofort mit dem Fastenbrechen beginnt. Erzählt von Sahl b. Sa'da - möge Allah mit ihm zufrieden sein! - dass der Gesandte Allahs - Friede und Segen seien auf ihm! - sagte: "Die Menschen werden im Guten sein, solange sie schnell beginnen, das Fasten zu brechen."
Al-Bukhari (1856) und Muslim (1098).
Ibn ‘Abdul-Barr – möge Allah ihm gnädig sein! - sagte: „Es ist Sunnah, das Fasten zu brechen und das Suhur zu verzögern. Mit dem Fastenbrechen sollte sofort begonnen werden, nachdem genau der Sonnenuntergang bekannt geworden ist. Niemand darf sein Fasten in dem Moment brechen, in dem er Zweifel hat, ob die Sonne untergegangen ist oder nicht, da die Erfüllung der Pflicht nicht begonnen wird, es sei denn, es besteht Vertrauen in ihren Eintritt, und sie hören nicht auf, sie zu erfüllen, es sei denn, es besteht Vertrauen in seine Vollendung" (Zitatende).
„at-Tamhid“, 21/97, 98.
An-Nawawi – möge Allah ihm gnädig sein! - sagte: „Dieser Hadith ermutigt uns, sofort mit dem Fastenbrechen zu beginnen, unmittelbar nachdem feststeht, dass die Sonne untergegangen ist. Er sagt, dass die Position der muslimischen Gemeinschaft stabil sein wird und die Muslime selbst wohlhabend sein werden, solange sie diese Sunna stabil einhalten “(Zitatende).
Sharh Muslim, 7/208.
Was den Muazzin betrifft, so sollte er, wenn es diejenigen gibt, die darauf warten, dass er beginnt, den Azan zu verkünden, um das Fasten zu brechen, basierend auf seinem Azan, sofort mit dem Verkünden des Azan beginnen, um die Menschen nicht dazu zu bringen, mit dem Brechen zu spät zu kommen das Fasten und verletzen dadurch die Sunna. Es ist jedoch nichts falsch, wenn er, bevor er mit der Verkündigung des Adhan beginnt, auf ein leichtes Gespräch zurückgreift, beispielsweise in Form eines Schlucks Wasser, das keine Verschiebung des Adhan nach sich zieht.
Wenn niemand wartet, bis er beginnt, den Adhan zu verkünden, wie in dem Fall, wenn er ihn für sich selbst verkündet (wenn er zum Beispiel allein in der Wüste ist), oder wenn er den Adhan für eine Gruppe von Menschen neben ihm verkündet ( eine Gruppe von Reisenden), ist nichts falsch daran, das Fasten zu brechen, bevor der Adhan ausgerufen wird, denn seine Gefährten werden das Fasten mit ihm brechen, auch wenn er den Adhan nicht ausruft, und werden nicht warten, bis er damit beginnt verkünden es.
Und Allah weiß es am besten!
Gespräch unter Nicht-Muslimen
Frage #38125:
Kann man mit Nicht-Muslimen, zum Beispiel mit Hindus und Christen, Iftar essen?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Das Essen von Iftar mit Nicht-Muslimen ist erlaubt, wenn dies einen Nutzen für die Scharia hat, wie z. B. das Aufrufen zur Religion der Wahrheit oder das Neigen ihres Herzens zum Islam oder etwas Ähnliches, das von ihrer Teilnahme am Essen von Iftar von diesen erwartet werden kann Tische, die Muslime für ein gemeinsames Iftar decken, wie es in einigen Ländern der Fall ist.
Mit ihnen einfach die Geselligkeit zu pflegen und ihre Gesellschaft zu genießen, ist ein gefährliches Geschäft, denn eine der wichtigsten Bestimmungen der Grundlagen der Religion und der Pflichten der Gläubigen ist die Einhaltung des Grundsatzes der "Freundschaft und Nichtteilnahme" ( al-wala'u wa-l-bara'u). Dieses Prinzip wird durch eine Reihe von Versen aus dem Buch Allahs und eine Reihe von Hadithe aus der Sunnah des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, angedeutet. Aus ihnen:
Die Worte des Allmächtigen: „Du wirst keine Menschen finden, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, die mit denen befreundet wären, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen, selbst wenn diese Gegner für sie Väter, Söhne, Brüder oder Verwandte sind. Allah baute den Glauben in ihren Herzen auf und stärkte sie mit einem Geist (Licht) von Sich selbst. Er wird sie in die Gärten des Paradieses führen, wo Flüsse fließen. Sie werden für immer darin bleiben. Allah ist zufrieden mit ihnen [für ihren Gehorsam gegenüber Ihm], und sie sind zufrieden mit Ihm [für die Art und Weise, wie Er sie belohnt hat]. Sie sind die Partei Allahs (die seinen Befehlen folgen und seine Verbote meiden). Wahrlich, die Partei Allahs ist wohlhabend“ (Quran, 58:22);
Die Worte des Allmächtigen: „O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht Ungläubige anstelle von Gläubigen zu euren Helfern und Freunden. Wollen Sie wirklich, dass Allah Ihnen ein klares Argument vorlegt [das Ihre Heuchelei offenbart]?“ (Quran, 4:144);
Die Worte des Allmächtigen: „O ihr Gläubigen, nehmt Juden und Christen nicht zu euren Freunden und Helfern. Sie sind Freunde und Helfer füreinander. Und wer von euch sie zu seinen Freunden und Helfern nimmt, der ist einer von ihnen. Wahrlich, Allah leitet kein Volk recht, das Unrecht begeht [indem er die Ungläubigen zu Freunden nimmt]“ (Quran, 5:51).
Die Worte des Allmächtigen: „O ihr, die ihr glaubt, nehmt nicht diejenigen zu euren engen Freunden (solche Freunde, die nach euren Geheimnissen fragen können), die nicht von euch sind (Juden, Christen und Heuchler). Sie verpassen nicht die Gelegenheit, Ihnen Schaden zuzufügen und sich über Ihre Schwierigkeiten zu freuen. Feindseligkeit [gegenüber dir] ist bereits auf ihren Lippen erschienen, aber in ihren Herzen liegt noch mehr [Feindschaft]. Wir haben Ihnen die Zeichen [in Bezug auf ihre Feindschaft] erklärt, wenn Sie nur erkennen [dies und keine Beziehungen der Freundschaft und des gegenseitigen Beistands zu den Ungläubigen unterhalten] “(Quran, 3: 118).
Basierend auf dem Vorstehenden hängt die Antwort auf die Frage nach der Zulässigkeit des Teilens von Iftar mit den Ungläubigen vom Zweck ab, für den dies getan wird.
Und Allah weiß es am besten!
Kann ein Arzt, der eine Operation durchführt, Iftar verzögern?
Frage #49716:
Mein Verwandter ist Arzt. Er wollte fragen, ob er eine Operation durchführt, kann er das Iftar verschieben?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Zuerst:
Es ist Sunnah, mit dem Fastenbrechen zu beginnen, sobald die Sonne untergeht. Dies wird im Hadith des Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, berichtet. Al-Bukhari (1975) und Muslim (1098) erzählen von Sahl b. Sa'da, dass der Gesandte Allahs - Friede und Segen seien auf ihm! - sagte: "Die Menschen werden in Wohlstand sein, solange sie sich beeilen, das Fasten zu brechen."
An-Nawawi schreibt: „Dieser Hadith ermutigt uns, uns mit dem Fastenbrechen zu beeilen, sobald die Sonne untergeht. Seine Bedeutung ist, dass die Position der muslimischen Gemeinschaft stabil sein wird und die Muslime selbst in Wohlstand sein werden, solange sie diese Sunna befolgen. Wenn sie anfangen, das Fastenbrechen aufzuschieben, wird das ein Zeichen ihrer Krise sein.“
Hafiz sagte: „Laut Muchallab, ermöglicht diese Handlung, die Möglichkeit auszuschließen, einen Teil der Nachtzeit der Tageszeit hinzuzufügen, und ist auch eine Manifestation größter Nachsicht gegenüber dem Fastenden und gibt ihm aufs Beste Kraft für die Anbetung. Wissenschaftler sind sich einig, dass der Moment des Fastenbrechens die Festlegung des Sonnenuntergangs durch direkte Beobachtung oder durch Informationen von zwei zuverlässigen Personen ist. Außerdem wird nach einer zuverlässigeren Meinung die Aussage einer zuverlässigen Person ausreichen “(Zitatende).
„ash-sharhu-l-mumti’“ (6/268) spricht auch von einer anderen Weisheit des rechtzeitigen Fastenbrechens: „... dies ist ein hastiges Streben nach dem, was Allah erlaubt hat. Allah ist heilig und groß! – Großzügigkeit und Großzügigkeit liebt, wenn Menschen Seine Großzügigkeit nutzen. Er liebt es, wenn Seine Diener, sobald die Sonne untergeht, in Eile zu dem eilen, was Er ihnen erlaubt hat “(Zitatende).
Ibn Daqiq al-‘Id sagte, dass dieser Hadith eine Antwort an die Schiiten enthält, die das Fastenbrechen verzögern, bis die Sterne erscheinen.
Zweite:
Es ist Sunnah, das Fasten mit frischen Datteln zu brechen. Wenn nicht, dann trockene Datteln. Wenn es keine trockenen Datteln gibt, dann Wasser. Wenn der Fastende kein Wasser findet, kann er sein Fasten mit allen Speisen oder Getränken brechen, die er hat. Wenn er überhaupt nichts hat, dann bricht er das Fasten durch Absicht, das heißt, er bringt die Absicht zum Ausdruck, das Fasten zu brechen und zeigt dadurch Eile beim Fastenbrechen und handelt in Übereinstimmung mit der Sunnah.
Sheikh Ibn 'Uthaymeen schreibt in "ash-sharkh-l-mumti" (6/269): "Wenn ein Fastender kein Wasser, kein anderes Getränk, kein Essen findet, dann drückt er einfach die Absicht aus, das Fasten zu brechen, und es wird ihm genügen.“
Wenn also dieser Arzt sein Fasten nicht mit frischen oder getrockneten Datteln brechen kann, dann bricht er sein Fasten mit Wasser. Wenn er dies nicht tun kann, weil er mit einer chirurgischen Operation beschäftigt ist, reicht es für ihn aus, seine Absicht für Iftar auszudrücken, und somit wird die Sunnah von ihm eingehalten.
Und Allah weiß es am besten!
Frage aus China zur Iftar-Zeit
Frage #93148:
Ich bin ein Student, der in China studiert. Die Stadt, in der ich mich befinde, ist im Westen von Bergen umgeben. Die hier lebende muslimische Gemeinde bricht ihr Fasten nach der Zeit, die im Zeitplan aus dem Internet angegeben ist. Was mich betrifft, so schaue ich auf die Sonnenscheibe. Sobald er hinter die Berge geht, breche ich mein Fasten und verrichte das Abendgebet (Maghrib), um die Sunnah des sofortigen Fastenbrechens und des sofortigen Verrichtens des Abendgebets zu befolgen und auch um mich von den Juden zu unterscheiden. Tue ich das Richtige? Muss ich mich damit belasten, auf einen sehr hohen Ort zu klettern, der so hoch ist wie Berge, um die Sonnenscheibe zu beobachten?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Es ist erlaubt, sich auf die Berechnungen der Gebetszeit zu verlassen, wenn nichts bestätigt, dass diese Berechnungen Fehler enthalten. Obwohl Fehler in diesen Berechnungen häufig gefunden werden. Natürlich nicht überall, aber es kommt oft vor, dass sie die Zeit des Morgengebets (Fajr) und in einigen Fällen die Zeit des Nachtgebets (‘isha) falsch angeben. Was das Abendgebet (Maghrib) betrifft, sind Fehler bezüglich seiner Zeit unbedeutend, und für die Mehrheit der Menschen ist es nicht schwierig zu bestätigen, ob die im Zeitplan angegebene Zeit korrekt ist, oder einen Fehler darin durch Selbstbeobachtung zu identifizieren Die Sonne.
Jedenfalls gilt der Sonnenuntergang, nach dem der Fastende sein Fasten brechen darf und die Zeit für das Abendgebet kommt, als eingetreten, wenn die Sonnenscheibe tatsächlich hinter dem Horizont verschwindet, und nicht, wenn sie hinter einem Berg verschwindet oder Gebäude.
Von den Gefährten - möge Allah mit ihm zufrieden sein! - es wird überliefert, dass sie die Zeit des Sonnenuntergangs das Verbergen der Sonne unter dem Schleier (der Nacht) nannten. Die Ausdrücke, die sie verwendeten, waren unterschiedlich, jemand sagte: „Die Sonne ist untergegangen“ („gabati-sh-shamsu“), andere sagten: „versteckt hinter einem Schleier“ („tawarat bi-l-hijab“), wieder andere sagten: „Die Sonne ist untergegangen“ („vajabati-sh-shamsu“). Alle diese Sätze haben eine Bedeutung - die Einstellung der gesamten Sonnenscheibe hinter dem Horizont (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).
Sie müssen keinen Berg oder Hügel erklimmen. Sie müssen den Anruf basierend auf Ihrem Standort abrechnen. Relativ zu diesem Ort sollte die Sonne unter den Horizont gehen, aber es ist kein Sonnenuntergang, sie einfach hinter den Berg zu setzen.
Da Sie aufgrund der Berge keine Möglichkeit haben, die Sonne bei Sonnenuntergang zu sehen, können Sie den Zeitpunkt des Sonnenuntergangs anhand des vom Gesandten Allahs erwähnten Zeichens bestimmen - Friede und Segen seien auf ihm! – und dies ist die Annäherung der Dunkelheit aus dem Osten.
Al-Bukhari (1954) und Muslim (1100) berichteten von den Worten ‘Umar b. al-Khattaba- möge Allah mit ihm zufrieden sein! - darüber, wie der Gesandte Allahs - Friede und Segen auf ihm! - sagte: „Wenn die Nacht von dieser Seite (von Osten) kommt, der Tag auf diese Seite (in Richtung Westen) wegwandert und die Sonne untergeht, dann bricht der Fastende sein Fasten.“
An-Nawawi sagte: „In Bezug auf diese Worte des Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm! – Wissenschaftler sagen: „Jedes dieser drei Zeichen setzt die anderen voraus und wird von ihnen begleitet. Der Prophet erwähnte sie zusammen, damit eine Person, die sich in einer Schlucht oder an einem ähnlichen Ort befindet und keine Gelegenheit hat, den Sonnenuntergang zu beobachten, auf der Annäherung der Dunkelheit und dem Entfernen des Lichts basiert „- und Allah weiß es am besten!“ (Ende des Zitats).
Wenn Sie dies nicht können, dann ist nichts falsch daran, sich von dem Gebetsplan leiten zu lassen, da sie Ihnen zumindest eine solide Annahme (galyabatu-z-zann) über den Beginn der Gebetszeit geben, es sei denn natürlich , nichts Es wurde nicht festgestellt, dass dieser Zeitplan fehlerhaft ist.
Und Allah weiß es am besten!
Wenn die Muazzins zu unterschiedlichen Zeiten Adhan verkünden, auf welchen von ihnen sollte man sich dann verlassen, wenn man das Fasten bricht?
Frage #93577:
Wenn der Adhan von einer Moschee zu einer anderen Zeit als in einer anderen Moschee verteilt wird, während sich diese beiden Moscheen in der gleichen Gegend nicht weit voneinander entfernt befinden, welche von ihnen wird dann in der Lage sein, den Beginn des Iftar zu bestimmen?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
Bei der Entscheidung über den Beginn der Zeit des Fastenbrechens sollte man sich auf den Sonnenuntergang verlassen. Prophet - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm! - sagte: "Wenn die Nacht von dieser Seite kommt, der Tag auf diese Seite geht und die Sonne untergeht, dann bricht der Fastende sein Fasten."
Al-Bukhari (1954) und Muslim (1100).
Heutzutage verlassen sich die meisten Mu'azzins auf Gebetspläne. Da ist nichts falsch. Es ist nur so, dass einigen Mu'azzin die Genauigkeit der Zeit auf ihren Uhren gleichgültig ist.
Wenn die Mu'azzins den Azan auf unterschiedliche Weise ankündigen, sollten Sie daher entweder warten, bis der Azan beginnt, von demjenigen angesagt zu werden, der gewissenhafter mit der Zeit umgeht als die anderen, damit er sofort mit der Ansage des Azan beginnt. sobald die für ihn fällige Zeit kommt, weder früher noch später, und verlassen Sie sich auf seinen Azan und nicht auf jemand anderen, oder Sie können sich selbst auf den Zeitplan verlassen und zuerst sicherstellen, dass Ihre Stunden korrekt sind, selbst wenn der Muazzin es tut Kündigen Sie den Azan nicht zu der in Ihrem Zeitplan festgelegten Zeit an.
Und Allah weiß es am besten!
Verringert der Überschuss (Israf) in Iftar-Mahlzeiten die Belohnung des Fastens?
Frage #106459:
Verringert übermäßiges Fasten die Belohnung des Fastens?
Antworten:
Alles Lob gehört Allah!
„Die Belohnung für den Posten wird dadurch nicht gekürzt. Selbst das Begehen sündhafter Handlungen nach dem Fasten mindert nicht die Belohnung dafür. Dies fällt jedoch unter die Worte des Allmächtigen: „Iss und trink, aber übertreibe es nicht; wahrlich, er mag die Überheblichen nicht“(Quran, 7:31).
Israf (Verschwendung) ist selbst verboten, und iktisad (sparsam) bringt das Leben in Ordnung.
Wenn sie einen Überschuss haben, dann lass sie ihn als Sadaqa (Spenden) geben. So wird es besser“ (Zitatende). (Sehr geehrter Scheich Muhammad b. ‘Uthaymeen „Fatawa-l-Islamiyya“, 2 / 118).
Arsen Schabanow
Weltnachrichten
19.06.2016Das Wort „iftar“ wird aus dem Arabischen mit „Frühstück“ übersetzt. Iftar im Ramadan ist die erste Mahlzeit, die ein Muslim nach Sonnenuntergang zu sich nimmt.
Die Essenz von Iftar ist, dass eine Person aus dem Fasten herauskommt, an das sie sich während der Tagesstunden gehalten hat, nachdem sie etwas Einfaches aus der Nahrung zu sich genommen hat, man sollte nicht sofort schwere und herzhafte Mahlzeiten zu sich nehmen, dies kann schädlich für den Magen sein. Der Prophet Muhammad (s.a.w.) wies an, dass Iftar mit Datteln, Milch und Wasser begonnen werden sollte, das heißt, das, was den Magen auf eine vollständige Mahlzeit vorbereitet.
Iftar-Traditionen sind mehr als vierzehn Jahrhunderte alt. Eine Person, die sich zum Islam bekennt, ist verpflichtet, während des Monats Ramadan zu fasten, sich zu weigern, Essen und Trinken, Unterhaltung und schlechte Gewohnheiten von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang zu verweigern.
Viele Leute fragen: Warum fasten Muslime? Das Wesen des Fastens besteht darin, dass die Gläubigen, nachdem sie die Schwierigkeiten der Abstinenz erfahren haben, freundlicher und toleranter werden können. Denn nur wenn Sie das Essen verweigern, können Sie verstehen, was ein hungriger Mensch fühlt und wie schwer es für ihn ist, und dadurch barmherziger werden.
Es empfiehlt sich, gläubige Muslime zum Abendessen einzuladen. Für jede Person, die ein Muslim ernährt, erhält er eine Belohnung im Ewigen Leben. Der Gläubige möchte mehr Gäste zu seinem Iftar einladen, weil er weiß, dass er für jede Person, die gefastet und mit Essen versorgt hat, eine Belohnung erhält. Iftars waren schon immer eine Art gesellschaftliches Ereignis, das dazu gedacht war, nicht nur die Armen, sondern auch jeden Fastenden zu ernähren.
Eine der wichtigsten Lektionen des Iftar ist es, die Empfindungen zu erfahren, die Menschen in Not fühlen, wenn sie gezwungen sind zu hungern. Iftar ist eine Art Erinnerung daran.
Wichtige Hinweise zum Fasten im Monat Ramadan (Video)
Anweisung
Wenn der Beginn des morgendlichen Fadrj-Gebets um 3:12 Minuten. Dann müssen Sie früher aufstehen, sagen wir eine halbe Stunde um 2:40 Uhr, und Sie haben genug Zeit, um lange vor dem Ende der Mahlzeit (Suhur) zu essen.
Essen am besten vor dem Schlafengehen zubereiten, damit morgens alles fertig ist, aufstehen und anfangen zu essen.
Wichtiger Hinweis
Wenn Sie eine größere Belohnung erhalten möchten, dann stehen Sie noch früher auf, führen Sie die Waschung durch und beten Sie Tahajjud in zwei oder vier oder mehr Sunnah Rak'ahs. Und dann essen.
Wir raten Ihnen davon ab, zu fettige oder salzige Speisen zu sich zu nehmen, da Ihnen das Fasten in diesem Fall schwerfällt. Wenn Sie immer noch Schwierigkeiten haben, essen Sie nur Gemüse und Obst. Oder zumindest einen Schluck Wasser trinken.
Iftar (Mahlzeit)
Wenn Sie das Essen bereits auf den Tisch gestellt haben, müssen Sie, wenn die Zeit für Iftar kommt, mit dem Essen mit Datteln oder Wasser beginnen und etwa zehn Minuten lang mit dem Essen beginnen und dann beten gehen.
Wenn du das Essen noch nicht zugedeckt hast, dann beginnst du am Anfang mit Datteln oder Wasser zu essen, dann gehst du beten und setzt dich erst dann zum Essen hin.
Suhur und Iftar
Suhur (Morgenmahlzeit) sollte in letzter Minute beendet werden. Beenden Sie Ihre Mahlzeit NICHT in 10 Minuten oder mehr. BEENDEN Sie Ihre Mahlzeit in ein oder zwei Minuten!
Iftar (Abendessen) sollte beginnen, sobald die Zeit für das Maghreb-Gebet (Abendzeit) kommt. Sobald Sie den Adhan hören, beginnen Sie sofort mit Datteln oder Wasser zu essen. Zögern Sie Iftar nicht ohne Grund! (es ist verboten)
Wenn Sie zu einem Besuch eingeladen werden
Sie können zu einem Besuch oder Iftar oder sogar Suhur eingeladen werden (Suhur wird auch eingeladen, aber seltener). Wenn möglich, dann sollten Sie die Einladung annehmen. Wenn zwei Personen am selben Tag eingeladen wurden, wählen Sie diejenige aus, die näher wohnt. Wenn beide in der Nähe wohnen, dann wähle den, der deiner Meinung nach gerechter ist.
Es ist auch wünschenswert, dass Sie jemanden von denen, die fasten, zu sich nach Hause einladen.
Was bricht das Fasten nicht?
Wenn Sie aus Versehen oder aus Vergesslichkeit Wasser gegessen oder getrunken haben, verstößt dies nicht gegen das Fasten. Wenn Sie krank werden, können Sie das Fasten brechen und die verpassten Tage nachholen.
Wenn es so hart wird, dass Sie den Pfosten brechen möchten
Die Hauptsache hier ist, nicht allein zu sein. Das heißt, geh zu deinen Freunden oder nimm den Bus. Die Zeit, die Sie mit Freunden in einem Gespräch verbringen, vergeht schneller. Und es wird eine Schande sein, das Fasten in der Nähe von Menschen zu brechen, dies wird Ihnen auch helfen, den Ramadan vollständig zu überstehen. Sie müssen bedenken, dass die Zeit vor dem Iftar sehr langsam und die Zeit nach dem Iftar sehr schnell vergeht.
In diesem Leben freuen wir uns über den Beginn des Iftar, und im nächsten Leben (Leben nach dem Tod) werden wir uns darüber freuen, dass wir das Fasten gehalten haben.
- Während des Fastens darf man nicht mit Menschen fluchen. Vermeiden Sie dies um jeden Preis. Sagen Sie, dass Sie fasten. Vielleicht provozieren die Leute Sie zu einem Konflikt. Dies muss unbedingt vermieden werden.
- Versuchen Sie, großzügig zu sein
- Verbringen Sie mehr Zeit in der Anbetung, studieren Sie Bücher, machen Sie Dhikr (Gedenken an Allah)
Was die Fastenzeit betrifft
Die Fastenzeit im Monat Ramadan kann sich täglich ändern. Das heißt, sagen wir heute, Iftar beginnt um 20:10 Uhr morgen um 20:11 Uhr und so weiter. Dasselbe gilt für alle anderen Gebete. Folge es!
Tarawih
Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:
„Wer auch immer im Monat Ramadan mit Glauben und in Erwartung einer Belohnung steht (tarawih), dem werden seine früheren Sünden vergeben“ (Sahih al-Bukhari).
Männer sollten Tarawih in Moscheen und Schwestern zu Hause machen. Verschiedene Moscheen können die Dinge anders machen. Einer kann 8 Rak'ahs haben und der andere 20 Rak'ahs.
Wir wünschen allen Brüdern und Schwestern die Kraft zu guten Taten, die uns die Gnade und das Licht dieses heiligen Monats spüren lassen!
Gebet von 10.000 Menschen auf dem Fußballplatz und eine Reise zum Hajj als Geschenk – der Mufti erzählte, wie die Gläubigen den bevorstehenden Ramadan verbringen werden
In Kasan gibt es bereits ein Denkmal für Katharina II. - Dies ist die al-Marjani-Moschee. Der Mufti der Republik Tatarstan, Kamil Khazrat Samigullin, hat heute eine solche Erklärung abgegeben. Am Vorabend einer Kaskade religiöser Ereignisse nannte er den zukünftigen Star der bulgarischen Akademie - er wird Berater des ägyptischen Präsidenten sein.
Kamil Hazrat Samigullin: „Es ist geplant, dass das Gebäude der Bulgarischen Islamischen Akademie in einem Jahr fertig sein wird“ Foto: dumrt.ru
GEBET AUF DEM FUSSBALLFELD
Der Beginn des heiligen Monats Ramadan für alle Muslime fällt dieses Jahr auf den 6. Juni. Dies wurde heute auf einer Pressekonferenz des Mufti der DUM RT offiziell bekannt gegeben. Die ersten Gebete – Tarawih-Gebete, die diesen Monat ausschließlich gelesen werden – werden die Gläubigen jedoch am Abend des 5. Juni verrichten. Der letzte Fastentag fällt auf den 4. Juli, und am 5. Juli finden festliche Veranstaltungen statt, die Eid al-Fitr gewidmet sind. Festliche Gebete an diesem Tag beginnen in allen Moscheen von Kasan um 7 Uhr morgens. Dies geschah, so der Mufti, zum Wohle der Gläubigen: Die älteren Menschen können mit öffentlichen Verkehrsmitteln zur Moschee gelangen, alle anderen können eine Live-Übertragung im Fernsehen verfolgen.
Während des Fastens ist ein großangelegtes Iftar geplant - ein abendliches Gespräch, an dem 10.000 Menschen teilnehmen werden. Das diesjährige republikanische Iftar wird das größte sein, da sich letztes Jahr 5.000 Menschen versammelten und beim ersten Mal nur 2.000 Gläubige. Die Hauptsponsoren des Iftar werden der Verband muslimischer Unternehmer der Russischen Föderation und Philanthropen sein. Iftar wird wie im letzten Jahr im Stadion Kazan Arena ausgetragen. Dort, direkt auf dem Rasen, wird auch ein gemeinsames Gebet gelesen - das ist das erste Mal in der Geschichte der Iftars in Kasan. Der Mufti entgegnete der Sorge der Journalisten, der Rasen des Fußballplatzes werde in diesem Fall nicht beschädigt, es sei geplant, eine spezielle Beschichtung auszulegen, die den Rasen vor Beschädigungen schützen solle.
Das Datum des republikanischen Iftar steht noch nicht fest. Laut Mufti wird es voraussichtlich mitten im heiligen Monat Ramadan stattfinden. Das genaue Datum hängt vom Zeitplan des Präsidenten der Republik Tatarstan ab Rustam Minnikhanow, sagte zuvor "BUSINESS Online", einer der Organisatoren des iftar. Das voraussichtliche Datum liegt jedoch zwischen dem 20. und 24. Juli.
Sadiq Khan könnte der einzige Stargast werden, der die Muslime in Tatarstan in diesem Monat mit seinem Besuch erfreuen wird
WIRD DER MUSLIMISCHE BÜRGERMEISTER VON LONDON ZUM IFTAR EINGELADEN?
Welche berühmten Persönlichkeiten werden in Kasan erwartet? Der Mufti lachte darüber: Der neue Bürgermeister von London kann als Gast zum republikanischen Iftar eingeladen werden Sadiq Khan.
„Es gab ein Angebot – rufen wir den Bürgermeister von London an! Aber bisher ist das nur ein Gedanke, der wie ein Witz geklungen hat“, sagte Samigullin. Nach Angaben des Mufti findet heute das Organisationstreffen zur Vorbereitung dieser Großveranstaltung statt, bei dem die Liste der VIP-Gäste genehmigt wird, die zum iftar eingeladen werden.
Es ist erwähnenswert, dass der Name des neuen Bürgermeisters von London Sadiq Khan klang nicht zufällig - letzte Woche wurde zum ersten Mal in der Geschichte Londons ein Muslim Bürgermeister der Stadt. Wer weiß, vielleicht rufen sie ihn wirklich an. In diesem FallSadiq Khan könnte der einzige Stargast werden, der die Muslime Tatarstans in diesem Monat mit seinem Besuch erfreuen wird. Denn im Gegensatz zu den Vorjahren, wenn solche Stars wieSami Yusuf und Maher Zane, wird das Ende des Monats in diesem Jahr bescheidener gefeiert: nicht mit einem Konzert, sondern mit einem republikanischen Koran-Expertenwettbewerb, dessen Sieger mit einer Reise zum Hajj belohnt wird. Obwohl eine Reise zum Hajj unter den gegenwärtigen Bedingungen auch das Luxuriöseste ist: Die Abwertung hat die Chancen der armen Bevölkerung auf eine Pilgerfahrt nach Mekka stark reduziert. Die Hajj im Rahmen des Programms "Comfort" kostet beispielsweise 385.000 Rubel.
Laut dem Mufti ist die Zahl der Menschen, die an der Hajj teilnehmen möchten, in diesem Jahr aufgrund des Wachstums des Dollars zurückgegangen. „Wir sind an den Dollar gebunden. Aber wir arbeiten in diese Richtung: In diesem Jahr haben wir versucht, mehrere Optionen für die Preispolitik zu machen – billig, sehr billig, Komfortoption usw.“, sagte er. Auf die Frage, ob Tatarstan in der Lage sein wird, die Hajj-Quote zu schließen, konnte der Vorsitzende des Spiritual Muslim Board der Republik Tatarstan keine eindeutige Antwort geben. „Der Hype ist nicht mehr der gleiche wie vor ein paar Jahren“, fügte er nur hinzu. Laut Samigullin betrifft dieses Problem alle, nicht nur Tatarstan. So konnten sie in Dagestan, wo die Nachfrage immer höher ist als das Angebot, letztes Jahr die Quote auch nur um die Hälfte schließen.
Zu beachten ist, dass Tatarstan im vergangenen Jahr nur die Hälfte der 1,5-tausendstel Quote bewältigen konnte. Aus diesem Grund wurde in diesem Jahr eine Superwirtschaftstour entwickelt, deren Kosten 120.000 Rubel betragen.
Iftar wird wie im letzten Jahr im Stadion Kazan Arena ausgetragen. An derselben Stelle, direkt auf dem Rasen, wird ein gemeinsames Gebet gelesen - dies ist das erste Mal in der Geschichte der Iftars in KasanFoto: Sergej Elagin
EINE STADT FERN VON DEN VERFÜHRUNGEN EINER MEGAPOLIS
Samigullin erwähnt und KazanSummit-2016, dessen Veranstaltungsorte islamische Themen nicht ignorieren werden. Wird bestehenVII Allrussisches Forum tatarischer religiöser Persönlichkeiten, Internationale Konferenz „Investitionen und innovative Möglichkeiten der Halal-Industrie: Russische und weltweite Erfahrung“; VIII. Internationale Konferenz „Waqf in the Modern World“ und Internationale Konferenz „Media-Online: Counteracting Daesh in the Information Space“. All diese Veranstaltungen enden mit der Teilnahme der Gäste am traditionellen „Bolgar zhyeny“ am 21. Mai, in dessen Rahmen eine feierliche Verlegung einer Gedenkkapsel auf der Baustelle der Bulgarischen Islamischen Akademie stattfinden wird.
Samigullin ging näher darauf ein. Die Hauptveranstaltungen finden hinter der Weißen Moschee statt, wo bereits die Bühne aufgebaut wird. Die Kapsel, so der Mufti, wird Instruktionen für die zukünftige Generation in mehreren Sprachen enthalten, sowie zwei Zeitungen, die über die Ereignisse des heutigen Tages berichten – in Tatarisch und Russisch. „Es gab auch einen Vorschlag, dort Geld zu investieren, was heute verwendet wird“, fügte der Mufti hinzu.
Die Akademie selbst soll innerhalb eines Jahres gebaut werden. Auf die Frage nach der Finanzierung des Baus antwortete der Vorsitzende des Spiritual Muslim Board der Republik Tatarstan: „Die finanzielle Frage ist nicht das Wichtigste. Das Wichtigste ist, womit wir diese Akademie füllen.“ Wer Rektor der Akademie wird, steht noch nicht fest, aber die Namen ausländischer Wissenschaftler stehen bereits fest. Dies ist ein "Wissenschaftler mit einem Großbuchstaben", "Stern von Al-Azhar" Osama Azhari- Berater des ägyptischen Präsidenten As-Sisi. Er gab seine vorläufige Zustimmung, eine der Abteilungen zu leiten. Auch ein bekannter Theologe aus Jordanien bestätigte sein Einverständnis, die Abteilung zu leiten. „Wir haben eine große Liste von Wissenschaftlern, grandiose Pläne“, betonte der Mufti. Was den Rektor betrifft, so wird dieses Thema auf der Sitzung des Kuratoriums erörtert, die nächsten Samstag in Bolgar stattfinden wird.
Die Akademie wird sich auf einer Fläche von 10 Tausend Quadratmetern befinden. Meter. „Es wird eine Art Stadt sein, fernab der Verlockungen der Großstadt, die dem islamischen Geist entspricht. Hoffen wir, dass nicht nur russische Theologen die Mauern der Akademie verlassen, sondern auch unsere Nachbarn, Kollegen aus anderen Ländern zum Studieren kommen werden“, sagte der Vorsitzende der SAM RT.
Der Unterricht an der Akademie wird überwiegend in arabischer Sprache stattfinden. Laut dem Mufti gehen junge Leute hauptsächlich ins Ausland, um Arabisch zu lernen, also wird dieser Magnet jetzt in Bolgar platziert. "Außerdem ist Arabisch die Sprache des Koran, die Wissenschaftssprache des Islam", fügte der Mufti hinzu. Absolventen von Universitäten mit einem Bachelor-Abschluss können dort studieren.
klicken um zu vergrößern
„VIEL DINGE ÜBER DEN VERMISSTEN IMAM ERFAHREN WIR AUS DEN MEDIEN“
Der Mufti von Tatarstan kommentierte den Stand der Ermittlungen zum Verschwinden des Imams Suleiman Zaripov. Insbesondere Samigullin stellte fest, dass es heute keine neuen Informationen über das Verschwinden des kasanischen Imams gibt. „Dieses Ereignis hat uns alle erschüttert. Er war eine bekannte religiöse Persönlichkeit in unserer Republik. Wir wissen nicht mehr als Sie. Wir lernen viele Dinge aus den Medien“, antwortete er.
Nach Angaben des Mufti hat er sich mit dem Staatsanwalt der Republik getroffen, aber niemand kann etwas Genaues sagen. „Die Ermittlungen dauern an, aber … wir können nur beten, dass dies nicht noch einmal passiert“, fügte er hinzu.
Denken Sie daran, dass Saripov und sein Begleiter Sheikh Najmeddin im Februar in Buinsk verschwunden sind - auf dem Weg von Mordowien nach Kasan. Über ihren Verbleib ist bisher nichts bekannt.
AL-MARJANI-MOSCHEE UND ES GIBT EIN DENKMALSCHILD FÜR KATHARINE II. – NICHT MEHR BRAUCHT, DENKT DER MUFTI
Der Mufti ließ es sich nicht nehmen, am Ufer des Kaban-Sees ein Gedenkschild für Katharina II. als Zeichen des Respekts für die Kaiserin zu installieren, die Kasan besuchte. „Es sollte nicht in Tatarskaya Sloboda sein. Selbst wenn ein Denkmal errichtet wird, wird es nicht in der tatarischen Siedlung stehen“, glaubt er.- Die al-Marjani-Moschee selbst ist wie ein Denkmal. Das ist genug. Wenn Touristen dorthin kommen, wird ihnen sicher gesagt, dass die Moschee mit der Erlaubnis von Katharina II. Gebaut wurde“, betonte der Mufti.
Daran erinnern, dass der Wettbewerb für die Schaffung eines Gedenkzeichens "Tergezu (Wiederbelebung)" vom Exekutivkomitee von Kasan angekündigt wurde. Das Schild muss das Bild von Katharina II. enthalten und mit ihrem Besuch in Kasan im Jahr 1767 in Verbindung gebracht werden. Die Nachricht über die Installation eines Gedenkschildes für Katharina II. Gegenüber der Tatarensiedlung in Kasan löste jedoch eine scharf negative Reaktion der Öffentlichkeit aus. Insbesondere das Weltforum der tatarischen Jugend schickte einen Brief an den Bürgermeister von Kasan Ilsur Metschin mit der Bitte, den Wettbewerb auszusetzen, um öffentliche Anhörungen zu diesem Thema abzuhalten.
Kamil Hazrat Samigullin mit Iftar-Freiwilligen Foto: dumrt.ru
AZIMOV MOSCHEE, RADIO "AZAN", JAMALA UND SICHERHEIT
Die Journalisten waren auch besorgt über die Sicherheit von Massenveranstaltungen - der Versammlung in Bolgar und dem republikanischen Iftar. Damit dürfte es laut Mufti keine Probleme geben. Wenn das Stadion mit allen notwendigen Geräten ausgestattet ist, werden auch in Bolgar alle notwendigen Maßnahmen ergriffen. „Hab keine Angst zu kommen“, fügte der Mufti lächelnd hinzu. Übrigens werden an diesem Tag Busse von vielen Moscheen in Kasan organisiert, sowohl kostenpflichtig als auch kostenlos. Sie müssen nur den entsprechenden Ankündigungen folgen.
Auch das Muftiat verfolgt die skandalöse Situation, die sich mit dem Wiederaufbau der historischen Moschee in der Novo-Tatarskaya Sloboda entwickelt hat. „Wir verfolgen die Ereignisse rund um die Asimov-Moschee, obwohl uns dieser Streit nichts angeht. Vor zwei Wochen habe ich dort selbst das Freitagsgebet gehalten. Dort wurde eine schöne Medresse gebaut - wir haben Pläne, dort Korankurse zu eröffnen. Sie werden in tatarischer Sprache unterrichten, damit unsere Kinder Wissen erhalten und die Moschee nicht untätig bleibt“, fügte er hinzu.
Geht Radio Azan, das vom ehemaligen Direktor von Bolgar Radiosy (TNV) geleitet wird, auf UKW-Rundfunk um? Laut Mufti ist dieses Verfahren sehr aufwendig und teuer. „Während wir darüber nachdenken“, sagte er.
Sondern der Eurovision Song Contest, bei dem der Krimtataren-Sänger gewann Jamal, der Mufti war nicht interessiert. « Ich habe eine Diskussion auf Instagram gesehen, aber ich habe sie nicht selbst gesehen, gab Kamil Hazrat Samigullin zu.
Jugend-Iftar
Abgehalten mit Freunden, Studenten, Jugendlichen
Wen einladen?
Jugend-Iftar lädt, wie der Name schon sagt, junge Menschen ein. Dies sind nicht nur Ihre engen muslimischen Freunde, sondern auch Islaminteressierte, die noch nicht über ausreichende Kenntnisse verfügen, die sich dem Fasten anschließen möchten, auch Nicht-Muslime.
Es kann ein Iftar sein, zu dem nur Männer oder nur Mädchen kommen, sowie ein gemeinsames Iftar. Bei letzterem ist es wichtig, auf den getrennten Aufenthalt von Jungen und Mädchen am Tisch und die Einschränkungen in ihrer Kommunikation zu achten.
Es ist auch gut, diejenigen Ihrer Bekannten, die auf der Suche nach einer zweiten Hälfte für die Ehe sind, zu einer solchen Veranstaltung einzuladen, um ihnen die Gelegenheit zu geben, sich beim Iftar zu sehen. Es ist kein Geheimnis, dass viele Muslime heutzutage Schwierigkeiten haben, eine Braut oder einen Bräutigam auszuwählen. Iftar ist eine großartige Gelegenheit zum Kennenlernen im Rahmen der Scharia.
Wo verbringen und wie bereite ich einen Platz vor?
Die beste Option für die Durchführung einer solchen Jugendveranstaltung ist je nach Ihren finanziellen Möglichkeiten ein kleiner Saal in einem Café oder Restaurant. Vielleicht stellt Ihnen eine öffentliche Organisation einen Raum für eine solche Veranstaltung zur Verfügung, dann müssen Leckereien separat bestellt werden. Wenn das Iftar gemeinsam ist, dann sollte es eine Halle mit mindestens zwei großen Tischen sein, wo die Jungs an einem Tisch sitzen und die Mädchen am anderen.
Sie müssen sich mit der Verwaltung der Einrichtung und mit dem Servicepersonal über den Zeitpunkt des Servierens von Speisen auf dem Tisch einigen, ihnen Ihren Wunsch erklären und ihnen über den Monat Ramadan berichten. Es ist wichtig, dass beim Eintreffen der Gäste keine vorgefertigten Gerichte mit Salaten und anderen Produkten auf den Tischen stehen. Bitten Sie darum, nur Wasser und Geschirr zu stellen, und bringen Sie allen Datteln mit. Dies sollte den Beitrag öffnen.
Stellen Sie Ihr Musikzentrum oder Tonbandgerät in den Saal, auf dem Sie sich eine Aufzeichnung einer Vorlesung, Suren aus dem Koran oder islamische Gesänge anhören können. Versuchen Sie, die ganze Halle zu mieten, damit sich Ihre Nachbarn nicht als trinkende oder rauchende Besucher entpuppen.
Wenn es in der Nähe der Einrichtung keine Moschee gibt, in der alle gemeinsam zum Gebet gehen können, warnen Sie die Verwaltung, dass die Versammelten in diesem Saal gemeinsam das Gebet lesen werden. Legen Sie hier vorab die Qibla fest und bringen Sie ausreichend Decken mit. Stimmen Sie zu, dass die männlichen Kellner die Halle nicht betreten, wenn die Mädchen das Gebet lesen. Lassen Sie Männer und Mädchen getrennt Namaz lesen, um die Mädchen, die an diesem Tag nicht beten, nicht in Verlegenheit zu bringen.
Wenn die Besitzer des Restaurants Muslime sind, laden Sie sie ein, an Ihrem Urlaub teilzunehmen. Tun Sie dies nicht, um einen Rabatt auf den Dienst des Banketts zu erhalten, sondern mit der Absicht, sie dazu aufzurufen, ihren Glauben und ihre aufrichtige Anbetung des Allmächtigen zu bewahren.
Zögern Sie nicht, Ihre Anforderungen und Wünsche an die Verwaltung der Einrichtung zu richten. Versuchen Sie deutlich zu machen, dass Sie und Ihre Gäste regelmäßige Besucher einer so toleranten und loyalen Institution gegenüber den Bedürfnissen der Muslime werden, wenn Sie auf halbem Weg entgegenkommen. Aber vergessen Sie nicht, dass Restaurantbesitzer Sie ohne Angabe von Gründen höflich ablehnen können. Behandeln Sie in diesem Fall mit Verständnis und suchen Sie sich eine andere Einrichtung.
Wenn die Verwaltung, nachdem sie von einem muslimischen Feiertag gehört hat, beginnt, Sie zu bedrohen oder Ihre religiösen Gefühle zu beleidigen, wenden Sie sich mit Informationen über den Vorfall an Islam.Ru, und alle muslimischen Besucher unserer Website werden diese Institution boykottieren.
Was kochen?
Die Hauptschwierigkeit, auf die Sie in diesem Fall stoßen können, liegt darin begründet, dass es heute noch wenige Einrichtungen gibt, in denen Halal-Speisen zubereitet werden. Gleichzeitig ist dieser Umstand ein guter Grund, Restaurants und Cafés anzubieten, um einem solchen Bedürfnis der Bevölkerung Rechnung zu tragen und sich in einer neuen Qualität zu versuchen.
Wenn die Einrichtung, in der Sie Iftar veranstalten möchten, Köche Halal-Fleisch verwenden und die Bedingungen für seine Zubereitung einhalten, können Sie die Wahl des Menüs dem Ermessen des Kochs überlassen. Versuchen Sie, ein Gleichgewicht zwischen Preis und Qualität des Essens zu finden. Bevor Sie die endgültige Bestellung aufgeben, probieren Sie selbst alles aus, was Sie haben, um Gäste zu verwöhnen. Vielleicht erscheinen Ihnen einige Gerichte zu spezifisch.
Wenn das von Ihnen gewählte Lokal die Halal-Küche nicht kennt, müssen Sie sich auf Fisch- und Gemüsegerichte beschränken und darauf achten, dass diese getrennt von Fleischgerichten, in steriler Reinheit und ohne Zusatz von Alkoholzusätzen zubereitet werden. Wenn dies nicht möglich ist, müssen Sie sich nur auf Getränke und Süßigkeiten einigen. In diesem Fall wird das Programm Ihres Abends deutlich reduziert, da die Gäste vorzeitig entlassen werden müssen, damit sie nach einem ganzen Tag der Abstinenz endlich zu Hause essen können.
Über was reden?
Junge Leute verhalten sich oft aktiv und laut, daher müssen Sie bei vielen Leuten einen Organisator finden - eine Person mit guten rednerischen Fähigkeiten, aktiv und gesellig, oder selbst in dieser Rolle agieren. Es ist wichtig, dass alle Gäste von Anfang an über bestimmte Verhaltensregeln bei einer solchen Veranstaltung informiert werden, und noch besser, wenn Sie dies im Voraus tun. Begrüßen Sie Gäste mit den Worten „As-salamu alaikum!“.
Laden Sie Gäste etwa eine Stunde vor dem Abendgebet ein. Mach dir keine Sorgen, dass sie sich langweilen werden. Auch wenn sie sich nicht kennen, wird die Atmosphäre des Urlaubs und der Wunsch, ihre Brüder und Schwestern kennenzulernen, ihre Kommunikation lebendig und fröhlich machen.
Wenn sich die überwiegende Mehrheit der Eingeladenen versammelt hat, informieren Sie sie über das Programm des Abends und erinnern Sie sie an die Verhaltensregeln. Lass Mädchen und Jungs nicht miteinander flirten, nicht klatschen, nicht verleumden, nicht fluchen. Stellen Sie die Gäste einander vor, machen Sie aber keine Angaben über die Person, die sie nicht über sich selbst sagen möchte (z. B. Alter, Beruf, Wohnort etc.). Fragen Sie dazu die Gäste vorher, wie Sie sie vorstellen sollen.
Beginnen Sie eine halbe Stunde vor Iftar-Beginn mit einem 10-minütigen Vortrag über die Vorteile und Werte des Ramadan. Dazu können Sie einen jungen maßgeblichen Wissenschaftler, Imam oder einen der Studenten muslimischer Universitäten einladen. Dann können Sie ein Quiz zum Wissen über die Regeln des Fastens durchführen und sich gegenseitig die Fragen beantworten. In diesem Fall können Sie die Materialien unserer Website verwenden - die Fragen im Abschnitt "Ask an Alim" sowie die "Hot Tens" von Fragen zum Ramadan. Geben Sie für Nachzügler eine separate Aufgabe - eine Sure aus dem Koran zu lesen oder einen Hadith zu erzählen.
Wenn die Zeit zum Fastenbrechen gekommen ist, bitten Sie eine sachkundige Person, das Du'a zu lesen und die Post zu öffnen. Bereiten Sie danach einen Ort für das Gebet vor und laden Sie die Männer zum Gebet ein. Mädchen können zu diesem Zeitpunkt in einen anderen Raum gehen, sich entspannen, sich in Ordnung bringen. Wenn sie an der Reihe sind, lassen Sie die Männer darauf achten, dass keine Fremden das Gelände betreten.
Sobald das Gebet beendet ist, laden Sie die Kellner ein. Achten Sie darauf, dass die Leckerei an beiden Tischen gleichzeitig serviert wird. Wenn es die Möglichkeit gibt, in der Moschee zum Gebet zu gehen, dann geben Sie den Kellnern die Aufgabe, während Ihrer Abwesenheit die Tische für Ihre Rückkehr zu decken.
Diskutieren Sie beim Tee mit dem Publikum, ob Jugendarbeit in Ihrer Region gut etabliert ist, was fehlt, wie Informations- und Bildungsangebote verbessert werden können. Vielleicht möchten Sie im Laufe solcher Gespräche Ihren eigenen muslimischen Jugendverband gründen. Tauschen Sie sich aus, koordinieren Sie aktive und interessierte Menschen, überlegen Sie, an welche der erfahrenen und maßgeblichen muslimischen Persönlichkeiten Sie sich mit Rat und Tat wenden können.
Möge das Ergebnis einer solchen Kommunikation die Bindungen zwischen den jungen Vertretern der muslimischen Gemeinschaft stärken. Vielleicht möchten Sie Ihre eigene Zeitung herausgeben oder auf Islam.Ru über die Veranstaltung schreiben, damit andere Muslime in verschiedenen Teilen des Landes und der Welt von Ihrer Gemeinde und Ihren Problemen erfahren. Beginnen Sie noch heute mit der Gestaltung der Zukunft Ihrer Region.
