: Der Ursprung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn; das Fest des Allbarmherzigen Erlösers und Heilige Mutter Gottes(Honig-Spas); an die sieben Märtyrer von Macabea. Bei der Nachtwache wird das Kreuz zur Verehrung herausgebracht und bei der Liturgie werden Wasser und Honig gesegnet. Das Troparion zum Kreuz wird gesungen: Rette, o Herr, dein Volk, und segne deinen Reichtum, schenke dir Siege über den Feind und bewahre dein Leben durch dein Kreuz.
Herkunft (Verschleiß) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn
Vesper und Matin mit Doxologie
Der Beginn des Himmelfahrtsfastens. Die sieben makkabäischen Märtyrer: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusebo, Alim und Marcellus, ihre Mutter Solomonia und ihr Lehrer Eleazar (166 v. Chr.). Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos (1164).
Notiz: Bevor wir beginnen Abendgottesdienst Der Priester nimmt das Ehrenkreuz aus dem Gefäß, stellt es auf einer mit einer Decke bedeckten Platte auf den Altar und schmückt das Kreuz mit einem Kranz aus frischen Blumen.
VERSE Ich schrie zum Herrn:
Herr, ich habe zu Dir gerufen, erhöre mich. / Erhöre mich, Herr.
Herr, ich habe zu Dir gerufen, erhöre mich: / Höre die Stimme meines Gebets, / Manchmal werde ich zu Dir schreien. / Erhöre mich, Herr.
Möge mein Gebet korrigiert werden, / wie Weihrauch vor Dir, / das Heben meiner Hand, / ein Abendopfer. / Erhöre mich, Herr.
[Das ehrenvolle und lebensspendende Kreuz des Herrn]:
Wenn du Ungerechtigkeit siehst, Herr, Herr, wer auch immer steht; / denn Du hast Reinigung.
Heute jubelt die göttliche Menge unter den Gläubigen: / Das Himmlische Kreuz ist das Ende, / erleuchtet das Firmament mit einem unnahbaren Licht, / erleuchtet die Luft, / und schmückt das Antlitz der Erde. / Die Kirche Christi singt mit göttlichen Liedern, / dient in Verehrung, / beobachtet von oben / das göttliche und wunderbare Kreuz. / Wir stärken es mit Kraft, / Lasst uns dem Ruf des Herrn folgen: / Befriede die Welt und erleuchte unsere Seelen.
Um deines Namens willen habe ich dich ertragen, o Herr; meine Seele hat in deinem Wort ertragen; meine Seele vertraut auf den Herrn.
Lass das Geschöpf sich freuen und spielen: / Heute wird das Kreuz an den Enden vom Himmel ausgebreitet, / irdische Erleuchtung, / und der Abfall wird zur Schau gestellt. / Heute jubeln die Menschen mit Engelsgesichtern, / denn die schimpfende Umgebung / wurde durch das Kreuz zerstört, / an einem Ort ist die ganze Wirklichkeit versammelt. / je strahlender über der Sonne, / erleuchtet die ganze Schöpfung mit Gnade, / und klärt und rettet diejenigen, die treu anbeten.
Von der Morgenwache bis zur Nacht, von der Morgenwache an soll Israel auf den Herrn vertrauen.
Mehr als die Morgendämmerung der Sonne, / obwohl die Welt wie das ehrenwerte Zepter ist, / der König Christi, / und das Ende gezeigt wird, / wird das göttliche Kreuz am Ende klar leuchten. / Ich habe die Menschheit aus der Hölle erweckt, / Ich habe die Großen der Hölle gefangen genommen, / Ich habe den Feind gestürzt, / Ich habe den Stolz der Dämonen völlig zerstört. / manifestiert jetzt die Auferstehung der Erlösung, / und rettet diejenigen, die rufen, / befriedet die Welt und erleuchtet unsere Seelen.
Denn der Herr ist barmherzig und hat viel Erlösung, und er wird Israel von all seinen Missetaten befreien.
[Sieben Makkabäer-Märtyrer]:
Die Spitze des Gesetzes, die Säulen des Siebten sind erhöht, / die Qual ist nicht zu erschüttern: / für das Bestialische / den Zorn des Verfolgers / tapfer ertragen, / den Leib den Mördern verraten, / die edlen Jünglinge und Brüder, / Wächter durch Legende.
Lobt den Herrn, alle Nationen, lobt Ihn, alle Menschen.
Mehr als das Sichtbare, / der Geist wurde wirklich erhoben, / die Früchte des fleischlichen Vaters, / die Frömmigkeit und Güte der Jugend, / mit der gottweisen Mutter, / mit großen Hoffnungen erfüllt, / die wir jetzt empfangen haben, / Von Abraham ruhte sie im Schoß ihres Vorfahren.
Denn seine Barmherzigkeit ruht auf uns, und die Wahrheit des Herrn bleibt für immer bestehen.
Mit spiritueller Tapferkeit / nachdem ich mich fest bewaffnet habe, / und nachdem ich die Wut überwunden habe, / stehe ich fest gegen den Kämpfer / um der Frömmigkeit willen, / und um das Gesetz des Vaters zu bewahren, / des heiligsten Eleasar und der Weisheit von die Jugend, / mit der Sache der Gottweisen.
Heilige der Makkabäer, dem Peiniger des Verbs: Für uns, o Antiosh, gibt es nur einen König Gott, von ihm kommen wir, und zu ihm wenden wir uns: Frieden erwartet uns, wir sehen das höchste und beständigste Vaterland: Aber für Für uns ist Jerusalem stark und unfehlbar: ein Triumph, selbst mit den Engeln des Lebens. Herr, erbarme dich ihrer durch deine Gebete und rette uns.
Vom alten Moses, der es vorhergesehen hatte, stürzte er die Amalek im Sieg; und David, der Hymnist, schrie vor deinem Fußschemel und befahl, dich vor deinem ehrenwerten Kreuz zu verneigen, o Christus Gott, heute Sünder verneigen wir uns mit Lippen, die des Einen unwürdig sind der sich dazu herabließ, an ihn genagelt zu werden, beten wir singend: Herr, mit dem Dieb des Königreichs gib uns deinen Segen.
Stilles Licht heiliger Herrlichkeit, / Unsterblicher, himmlischer Vater, / Heiliger, gesegneter Jesus Christus. / Nachdem wir westlich der Sonne angekommen sind, / nachdem wir das Abendlicht gesehen haben, / singen wir vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist, Gott. / Du bist jederzeit würdig, / eine ehrwürdige Stimme zu sein, / dem Sohn Gottes Leben zu geben, / auf die gleiche Weise verherrlicht dich die Welt.
Prokeimenon, Stimme 1: Deine Barmherzigkeit, o Herr, / wirst mich heiraten alle Tage meines Lebens.
Poesie: Der Herr hütet mich und entzieht mir nichts; an einem grünen Ort wohnt er bei mir.
Grant, Herr, Heute Abend werden wir ohne Sünde bewahrt. Gesegnet seist du, o Herr, Gott unserer Väter, und gepriesen und verherrlicht sei dein Name in Ewigkeit. Amen.
Möge Deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf Dich vertrauen. Gesegnet bist du, o Herr, lehre mich durch deine Rechtfertigung. Gesegnet seist du, o Herr, erleuchte mich mit deiner Rechtfertigung. Gesegnet seist Du, Heiliger, erleuchte mich mit Deinen Rechtfertigungen.
Herr, deine Barmherzigkeit währt ewiglich, verachte nicht das Werk deiner Hand. Lob gebührt Dir, Singen gebührt Dir, Ehre gebührt Dir, Vater und Sohn und Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
VERSE zum Vers:
Dein Kreuz, Herr,/ Es gibt Leben und Fürsprache für Dein Volk, / und in der Hoffnung, / Wir singen zu Dir, dessen Fleisch sich ausgebreitet hat, unser Gott, // erbarme Dich unser.
Ich erhebe meine Augen zu Dir, der im Himmel wohnt. Siehe, wie die Augen eines Dieners in der Hand seiner Herren, wie die Augen einer Sklavin in der Hand ihrer Herrin: So sind unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, gerichtet, / bis er uns verschonen wird.
Dein Kreuz, Herr, / das Paradies ist der Menschheit geöffnet, / und nachdem wir von der Verderbnis befreit wurden, / singen wir dir, der im Fleisch unseres Gottes gekreuzigt wurde, // erbarme dich unser.
Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser, denn wir sind voller Demütigungen; besonders unsere Seele ist erfüllt von den Vorwürfen der Fresser: / und der Demütigung der Stolzen.
Diejenigen, die um Christi willen für Dich gelitten haben, / viel Qual erduldet haben, / und vollkommene Kronen im Himmel erhalten haben: // sie sollen für unsere Seelen beten.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
[Märtyrer]:
Die Seelen der Gerechten sind in der Hand des Herrn, wie Abraham und Isaak und Jakob, die Vorfahren, die vor dem Gesetz waren, und die Vorfahren der Makkabäer, die jetzt von uns gepriesen werden: Das sind die herzensstarken Abraham Er rächte sich an seinen Enkeln, war eifersüchtig auf seinen Vorfahren Abraham im Glauben und kämpfte sogar bis zum Tod für seine Frömmigkeit. Nachdem er fromm erzogen worden war und gerecht gelitten hatte, nachdem er die Bosheit des stolzen Antiochus angeprangert hatte, und um der Zeit willen nichts dem ewigen Leben vorzuziehen, bot er alles Gott an: Seele, Mut, der Körper ist weich und die Belohnungen der Reinheit sind Bildung. über die Wurzel der Frömmigkeit, vor der ihr kalt seid, Makkabäer! O heilige Mutter, die du eine siebenfache Zahl geboren hast! Aber wir bitten dich, Makkabäer, mit deiner Mutter Solomonia und dem weisen Priester Eleasar, wenn du vor Christus Gott stehst, für dessentwillen du gearbeitet hast, werden die Früchte deiner Arbeit von ihm empfangen, bete fleißig für die Menschheit: er wird tun, was er will, und er wird die Wünsche derer erfüllen, die ihn fürchten.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
[Kreuzen]:
Die Stimme deines Propheten Mose, o Gott, erfüllt sich: „Sieh, wie dein Leben vor deinen Haaren hängt.“ Heute wird das Kreuz errichtet und die Welt von Schmeichelei befreit: Heute wird die Auferstehung Christi erneuert, und die Enden der Erde jubeln, im Becken Davids wird dir das Lied erklingt und sagt: Du hast das Heil geschaffen die Mitte der Erde, Gott, das Kreuz und die Auferstehung: um dessen willen du uns gerettet hast, Gesegneter und Menschenliebender, allmächtiger Herr, Ehre sei dir.
Nun lass deinen Diener, o Meister, gemäß deinem Wort in Frieden gehen; Denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast, ein Licht zur Offenbarung der Zungen und die Herrlichkeit deines Volkes Israel.
HERRLICHKEIT UND JETZT:
Rette, Herr, dein Volk und segne dein Erbe, schenke dir Siege über den Feind und bewahre dein Leben durch dein Kreuz.
ENDE DES ABENDS. ANFANG DES MORGENS
(Das Licht wird ausgeschaltet, die sechs Psalmen werden gelesen: Psalmen 3, 37, 62, 87, 102, 142)
Während des Gesangs nimmt der Priester eine Schüssel mit einem Kreuz an den Kopf, voran geht ein Kerzenträger mit einer Kerze und ein Diakon mit einem Räuchergefäß, überträgt das Kreuz auf den Thron und platziert es an der Stelle des Evangeliums, und das Evangelium (normalerweise) (im Voraus, vor der Überführung) legt es auf die Höhe des Throns, wo es nach der Lesung in der Liturgie aufgestellt wird.
Vor dem Thron wird eine brennende Kerze auf einem Leuchter aufgestellt.
Gott ist der Herr, und nachdem er uns erschienen ist, ist gesegnet, der im Namen des Herrn kommt
Troparion des Heiligen Kreuzes, Ton 1
(zweimal):
Durch die Krankheiten der Heiligen, die für dich gelitten haben, beten wir, o Herr, und heilen alle unsere Krankheiten, noch philanthropischer.
RUHM:
Troparion der Makkabäischen Märtyrer, Ton 1:
Durch die Krankheiten der Heiligen, die für dich gelitten haben, beten wir, o Herr, und heilen alle unsere Krankheiten, noch philanthropischer.
UND JETZT:
Troparion des Heiligen Kreuzes
(siehe oben)
Nach den Kathismen wird der CANON gelesen
(In den Liedern des Kanons, die vom Beginn der Salbung der Gemeindemitglieder mit Öl an gelesen werden, wird die Bedeutung und Schönheit der von der Kirche heute gefeierten Ereignisse offenbart.)
Zu Lied 9 des Kanons: Lied der Allerheiligsten Theotokos:
Meine Seele preist den Herrn / und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Der ehrenwerteste Cherub / und der unvergleichlich glorreichste Seraphim, /
Ohne Verderbnis Gottes, des Wortes, das geboren hat, / der gegenwärtigen Mutter Gottes, preisen wir Dich.
Als ob du auf die Demut deines Dieners geschaut hättest, / siehe, von nun an werden mich alle deine Generationen segnen.
Denn, o Mächtiger, tue mir Großes, und heilig ist sein Name und seine Barmherzigkeit für alle Generationen derer, die ihn fürchten.
Schaffe Kraft mit Deinem Arm, / verschwende die stolzen Gedanken ihrer Herzen.
Wirf die Mächtigen vom Thron, / und erhebe die Demütigen, sättige die Hungrigen mit Gütern, / und lass die Reichen los.
Israel wird seinen Diener empfangen, / gedenke seiner Barmherzigkeit, / wie er zu unseren Vätern geredet hat, / Abraham und seine Nachkommen bis in alle Ewigkeit.
Nach dem Kanon: VERSE zum Lobpreis:
Möge jeder Atemzug den Herrn preisen.
Lobet den Herrn vom Himmel, / lobt Ihn in der Höhe. / Ein Lied zu Gott passt zu dir.
Lobe ihn, alle seine Engel, / lobe ihn, alle seine Kräfte. / Ein Lied zu Gott passt zu dir.
Um in ihnen Gericht zu schaffen, steht geschrieben:/ Diese Herrlichkeit wird allen zuteil, die ihm gleich sind.
[Heiliges Kreuz]:
Die himmlische Prozession / Das ehrenvolle Kreuz bereitet sich für alle vor, / die mit unzweifelhaftem Glauben anbeten: / und mit dem Angesicht immaterieller Mächte, / die daran festgenagelt sind, / verbindet sich mit der Liebe derer, die singen.
Lobe Gott in seinen Heiligen,/ lobe ihn, indem er seine Macht stärkt.
Indem wir uns im Glauben vor dem ehrenwerten Kreuz verneigen, / darauf, lasst uns zum Herrn singen: Durch diese Welle / werden unsere Lippen und unsere Seele gereinigt, / und durch den Glanz davon werden wir in unserem Geist klar sein, / ihn preisen.
Lobe ihn nach seiner Stärke, / preise ihn nach der Fülle seiner Majestät.
Mose freute sich über das Leid der Vorzeit, / befreite Israel, / schrieb das Bild des Kreuzes: / Wir sind alle diese Gläubigen, / heimlich und göttlich imaginieren wir in unseren Herzen, / wir werden immer durch seine Kraft gerettet.
Lobet Ihn mit der Posaune, / Lobet Ihn mit dem Psalter und der Harfe.
[Märtyrer]:
Die leidende Mutter rief ihre Kinder zu Heldentaten auf und sagte: Folge den grauen Haaren Abrahams und teile die Generation Isaaks. Und die ihren Gastgeber belehrt, die vor ihr lehrt, die einander durch den Freund der Mattigkeit und Qual sieht: Durch deine Gebete, Gott, erbarme dich unser.
Lobet Ihn mit dem Trommelfell und Angesicht, / Lobet Ihn mit den Streichern und der Orgel.
Die sieben Säulen der Auserwählten, aus einem Stein der Worte wurden sie abgeschnitten, die unerschütterliche Säule des Gesetzes. Darüber hinaus, oh Erlöser, mögen unsere Seelen in Frieden bewahrt werden.
Lobe Ihn mit Becken voller Jubel, lobe Ihn mit Becken voller Jubel./ Lasst jeden Atemzug den Herrn preisen.
Der Hüter des Gesetzes und der Sohn Salomos riefen vor dem Gericht des Gerichts zu Antiochus: „Wir, Antiochus, ertragen um des väterlichen Gesetzes willen.“ Weder Feuer, noch Schwert, noch Tier, noch Wunden werden uns trennen; aber zusammen mit unserer Mutter und unserem Vater werden wir sterben, für immer leben und jubeln.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
[Märtyrer]:
Komm zum versammelten Heer der Makkabäer, lass uns den treuen Mut sehen: Denn der Peiniger ist der König, der alle Zungen zurückhält und sie vom alten Mann und den sieben Kindern und einer Frau fernhält. Darüber hinaus erbarme dich unser Gott durch ihre Gebete.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
[Heiliges Kreuz]:
Hilf dem sanftmütigen David, den Fremden zu unterwerfen, o Herr, hilf unserer treuen Armee und besiege mit der Waffe des Kreuzes unsere Feinde. Zeigen Sie uns, guten Morgen, Ihre alte Barmherzigkeit: und lassen Sie sie wirklich verstehen, dass Sie Gott sind, und denen, die auf den Sieg hoffen, denen, die normalerweise zu Ihrer reinsten Mutter beten, werde große Barmherzigkeit gewährt.
Notiz: Vor dem Singen der Großen Doxologie (normalerweise während des Singens des Kanons oder der Lobpreis-Stichera) kleidet sich der Primas in alle priesterlichen Gewänder.
Große Doxologie:
Ehre sei Dir, der Du uns das Licht gezeigt hast!
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen. Wir loben dich, wir segnen dich, wir verneigen uns, wir preisen dich, wir danken dir, dem Großen, um deiner Herrlichkeit willen.
Herr, himmlischer König, Gott, Vater, der Allmächtige, Herr, einziggezeugter Sohn, Jesus Christus und Heiliger Geist. Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters, nimm die Sünden der Welt weg, erbarme dich unser.
Nimm die Sünden der Welt weg, nimm unser Gebet an. Setze dich zur Rechten des Vaters, erbarme dich unser. Denn Du bist der einzige Heilige; Du bist ein Herr, Jesus Christus, zur Ehre Gottes, des Vaters. Amen.
Ich werde Dich jeden Tag segnen und Deinen Namen preisen für immer und ewig. Gewähre, Herr, dass wir an diesem Tag ohne Sünde bewahrt werden!
Gesegnet seist du, o Herr, Gott unserer Väter, und gepriesen und verherrlicht sei dein Name in Ewigkeit. Amen.
Möge Deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf Dich vertrauen.
Gesegnet bist du, o Herr, lehre mich durch deine Rechtfertigung. (dreimal)
Gott! Du warst für uns über Generationen hinweg eine Zuflucht. Az reh: Herr! Erbarme dich meiner, heile meine Seele für diejenigen, die gegen dich gesündigt haben.
Gott! Ich bin zu Dir gerannt: Lehre mich, Deinen Willen zu tun, denn Du bist mein Gott, denn Du bist die Quelle des Lebens, in Deinem Licht werden wir Licht sehen. Zeigen Sie denen, die Sie führen, Ihre Barmherzigkeit!
(dreimal)
Ruhm, und jetzt: Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!
Notiz: Während des Singens der Doxologie führt der Primas (in allen heiligen Gewändern gekleidet) zusammen mit dem Diakon dreimal Räucherungen rund um den Altar durch. Am Ende der großen Doxologie hebt der Primas, während er das Trisagion singt, nachdem er sich dreimal zur Erde verneigt hat, das Kreuz auf seinen Kopf (während er das Schlusslied singt: „Heiliger Gott...“) und geht (durch die Anhöhe). ) durch die nördlichen Türen (vor ihm stehen ein Kerzenträger mit einer Kerze und ein Diakon mit einem Räuchergefäß) zu den königlichen Türen. Am Ende des Trisagions sagt der Primas an der königlichen Tür: „Weisheit, vergib“1. Die Sänger singen dreimal das Troparion des Kreuzes, Ton 1: „Rette, o Herr, dein Volk ...“. Der Priester, dem der Priester und der Diakon vorangehen, geht in die Mitte des Tempels, wo er das Kreuz auf ein vorbereitetes Rednerpult stellt und dreimal um es herum brennt. Der Klerus singt dreimal: „To Thy Cross...“ (jedes Mal endet der Gesang). verneige dich vor dem Boden) wird derselbe Gesang von den Sängern dreimal wiederholt.
Das Kreuz wird angebetet und geküsst, während die Stichera gesungen werden:
Stimme 2: Kommt, Gläubige, lasst uns den lebensspendenden Baum anbeten, an dem Christus, der König der Herrlichkeit, bereitwillig seine Hand ausstreckte und uns zur ersten Glückseligkeit emporhob, noch bevor der Feind (S. 23) gestohlen und von Gott vertrieben wurde . Kommt, Gläubige, lasst uns den Baum anbeten, dessen Köpfe die unsichtbaren Feinde zermalmen konnten. Komm, das ganze Vaterland der Sprachen, lasst uns das Kreuz des Herrn mit Hymnen ehren: Freue dich, Kreuz, vollkommene Befreiung für den gefallenen Adam, denn in dir werden sich unsere treuesten Könige rühmen, denn in deiner Macht ist das Ailtesky-Volk souverän vergeltend. Nun küssen euch Christen aus Angst, wir verherrlichen Gott, der an euch genagelt ist, und sagen: Herr, der an dich genagelt ist, erbarme dich unser, denn er ist gut und ein Menschenliebender.
Stimme 5: Als ich das ganze Geschöpf nackt am Kreuz hängen sah, den Schöpfer und Schöpfer von allem, von Angst verändert und weinend: Die Sonne verdunkelte sich und die Erde bebte, der Stein wurde zermalmt und Meine Herrschaft wurde zerrissen. Die Toten erhoben sich aus den Gräbern, und die Engelsmächte waren sozusagen entsetzt. oh Wunder! Der Richter wird gerichtet und leidet, allerdings für die Erlösung der Welt und für die Erneuerung.
Stimme 8: Heute wird der Herr der Schöpfung und der Herr der Herrlichkeit ans Kreuz genagelt und in die Rippen gestochen! Er schmeckt Galle und Saft, die Süße der Kirche: Er ist mit Dornen gekrönt, er bedeckt den Himmel mit Wolken, er ist mit dem Gewand des Tadels bekleidet, und er wird mit der sterblichen Hand erdrosselt, mit der Hand, die den Menschen Ka erschaffen hat : nach den Spritzern, bien geschieht, bekleide den Himmel mit Wolken: er nimmt Spucke und Wunden, Vorwürfe und Würgen an, und alles erträgt mich um der Verdammten willen, meinem Befreier und Gott, möge er die Welt vor der Täuschung retten, denn er ist gesegnet.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Heute, unberührt vom Wesen, berührt er mich und leidet unter Leidenschaften, befreit mich von Leidenschaften: Er gibt den Blinden Licht, aus gesetzlosen Mauern wird er angespuckt und er gibt Peitschenhieben für diejenigen, die im ́ny gefangen sind. Das sah die reine Jungfrau und Mutter am Kreuz und sagte schmerzerfüllt: Wehe mir, mein Kind, warum hast du das getan? Rot vor Güte über allen Menschen, leblos und blind, scheinbar ohne Aussehen, unter Güte. Wehe mir, mein Licht, ich kann dich im Schlaf nicht sehen, ich bin in meinem Herzen verwundet, und die wilde Waffe meines Herzens dringt durch: Ich singe von deiner Leidenschaft, ich verneige mich vor deiner Güte, deiner Langmut, deiner Herrlichkeit zu dir.
Notiz: Gemäß den Regeln wird bei Matins nach der Kreuzpräsentation, vor dem Gottesdienst die Wasserweihe durchgeführt oder vor den Stunden und der Liturgie. In der Praxis kommt es vor, dass die Wasserweihe nach der Liturgie stattfindet.
GRUNDLEGENDE TEXTE DES Gottesdienstes und Gesänge für den nationalen Gesang
Herkunft (Verschleiß) ehrliche Bäume Lebensspendendes Kreuz des Herrn.
LITURGIE
Der Beginn des Himmelfahrtsfastens. Die sieben Makkabäer-Märtyrer: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusebo, Alim und Marcellus, ihre Mutter Solomonia und ihr Lehrer Eleazar (166 v. Chr.). Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos.
Segne mich, meine Seele, Herr, Gesegnet bist du, Herr.
Segne meine Seele, den Herrn und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen.
Segne den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht alle seine Belohnungen.
Der alle deine Sünden reinigt, der alle deine Krankheiten heilt.
Er, der deinen Bauch von der Verderbnis befreit, der dich mit Barmherzigkeit und Großzügigkeit krönt.
Der deine Wünsche zum Guten erfüllt: Deine Jugend wird wie ein Adler erneuert.
Der Herr ist großzügig und barmherzig, langmütig und reich an Barmherzigkeit.
Segne den Herrn, meine Seele und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen.
Gesegnet bist du, Herr.
2. Antiphon:
Lobe den Herrn, meine Seele.
Ich werde den Herrn in meinem Bauch preisen, ich werde meinem Gott singen, solange ich bin.
Vertraue nicht auf Fürsten, auf die Menschensöhne, denn in ihnen gibt es kein Heil.
Sein Geist wird weichen und in sein Land zurückkehren; an jenem Tag werden alle seine Gedanken sterben.
Gesegnet ist, wer den Gott Jakobs als Helfer hat; sein Vertrauen ruht auf dem Herrn, seinem Gott,
der Himmel und Erde, das Meer und alles, was darin ist, erschaffen hat;
die Wahrheit für immer bewahren, den Beleidigten Gerechtigkeit widerfahren lassen, den Hungrigen Nahrung geben.
Der Herr wird über die Gefesselten entscheiden; Der Herr macht die Blinden weise;
Der Herr erweckt die Unterdrückten; Der Herr liebt die Gerechten;
Der Herr beschützt Fremde, er nimmt Waisen und Witwen an und zerstört den Weg der Sünder.
Der Herr wird für immer regieren. Dein Gott, o Zion, für Generation und Generation.
Einziggezeugter Sohn, und das Wort Gottes, Er ist unsterblich und Er, der unsere Erlösung herablassen wollte, um aus der Heiligen Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria Mensch zu werden, unveränderlich Mensch geworden, gekreuzigter Christus, Gott, der den Tod durch den Tod zertritt, der Eine der Heiligen Dreifaltigkeit , verherrlicht dem Vater und dem Heiligen Geist, rette uns.
Gesegnet:
Denke an uns in Deinem Königreich, o Herr, wenn Du in Dein Königreich kommst.
Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.
Selig sind die Weinenden, denn sie werden getröstet.
Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen.
Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt.
Gesegnete der Barmherzigkeit, denn es wird Barmherzigkeit geben.
Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.
Selig sind die Friedensstifter, denn diese werden Söhne Gottes genannt.
Gesegnet ist die Vertreibung der Wahrheit um ihretwillen, denn sie sind das Himmelreich.
Selig bist du, wenn sie dich beschimpfen und misshandeln und alle möglichen bösen Dinge gegen dich sagen, die du mich um meinetwillen belügst
Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel.
Beim kleinen Eingang mit dem Evangelium:
Komm, lasst uns anbeten und lasst uns zu Christus fallen.
Rette uns, Sohn Gottes, Wunderbarer unter den Heiligen, die Dir singen: Halleluja.
Troparion des Heiligen Kreuzes, Ton 1:
Rette, o Herr, Dein Volk / und segne Dein Erbe, / verleihe Siege über den Widerstand / und bewahre Deinen Wohnsitz durch Dein Kreuz.
Troparion der Makkabäischen Märtyrer, Ton 1:
Durch die Krankheiten der Heiligen, die für Dich gelitten haben,/ bitte, o Herr,/ und heile alle unsere Krankheiten,// Liebhaber der Menschheit, wir beten.
RUHM:
Kontakion der Makkabäischen Märtyrer, Ton 4:
Die siebte Säule der Weisheit Gottes / und die siebte Leuchte des göttlichen Lichts, / die Makkabäer aller Weisheit, / vor den Märtyrern, den größten Märtyrern, / mit ihnen vor allem bete zu Gott / um diejenigen zu retten, die dich ehren.
UND JETZT:
Kontakion des Heiligen Kreuzes, Ton 4:
Nachdem du durch deinen Willen zum Kreuz aufgestiegen bist, / gewähre deinem Namensvetter eine neue Residenz / deine Gnade, o Christus Gott, / erfreue uns mit deiner Macht, / gib uns Siege als Gegner, / hilf denen, die deine Waffe des Friedens haben, / unbesiegbarer Sieg.
Prokeimenon, Ton 6: MIT Weide, o Herr, Dein Volk / und segne Dein Erbe.
Gedicht: Zu Dir, Herr, werde ich rufen, mein Gott, schweige nicht vor mir.
Prokeimenon, Ton 4: Den Heiligen, die auf Seiner Erde sind, überrascht der Herr alle Seine Wünsche
Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Korinther (Kapitel 1:18 - 24)
[Heiliges Kreuz]
Brüder, das Wort vom Kreuz ist für diejenigen, die verloren gehen, eine Torheit, aber für uns, die gerettet werden, ist es die Kraft Gottes. Denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen zerstören. Wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? Denn als die Welt durch ihre Weisheit Gott nicht in der Weisheit Gottes erkannte, gefiel es Gott, durch die Torheit der Predigt die Gläubigen zu retten. Denn sowohl die Juden fordern Wunder als auch die Griechen streben nach Weisheit; und wir predigen den gekreuzigten Christus, für die Juden ein Ärgernis und für die Griechen eine Torheit, für die Berufenen aber, Juden und Griechen, Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes.
[Märtyrer der Makkabäer]:
Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Hebräer (Kapitel 11:33 - 12:2)
Brüder, alle Heiligen eroberten durch den Glauben Königreiche, taten Gerechtigkeit, empfingen Verheißungen, verstopften den Rachen der Löwen, löschten die Macht des Feuers, entkamen der Schärfe des Schwertes, wurden aus der Schwäche gestärkt, waren stark im Krieg, vertrieben die Heere von Fremde; Ehefrauen empfingen ihre Toten als Auferstehung; andere wurden gefoltert, ohne die Befreiung anzunehmen, um eine bessere Auferstehung zu erhalten; andere erlebten Beleidigungen und Schläge sowie Ketten und Gefängnis, wurden gesteinigt, zersägt, gefoltert, starben durch das Schwert, wanderten in Mänteln und Ziegenfellen umher und erlitten Benachteiligungen, Kummer und Bitterkeit; diejenigen, deren die ganze Welt nicht würdig war, wanderten durch Wüsten und Berge, durch Höhlen und Schluchten der Erde. Und alle diese, die im Glauben Zeugnis ablegten, erhielten nicht, was versprochen wurde, weil Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hatte, damit sie ohne uns nicht zur Vollkommenheit gelangen würden. Da wir also eine solche Wolke von Zeugen um uns haben, lasst uns alle Lasten und Sünden beiseite legen, die uns bedrängen, und lasst uns mit Geduld den vor uns liegenden Wettlauf laufen und dabei auf Jesus schauen, den Urheber und Vollender unseres Lebens Glaube.
JOHANNESEvangelium (Kapitel 19)
[Heiliges Kreuz]
Zu dieser Zeit trafen sich alle Hohenpriester und Ältesten wegen Jesus, um ihn zu töten; Und sie brachten ihn zu Pontius Pilatus und riefen: Nimm ihn, nimm ihn, kreuzige ihn! Pilatus sagt zu ihnen: Nehmt ihn und kreuzigt ihn; denn ich finde keine Schuld an Ihm. Die Juden antworteten ihm: Wir haben ein Gesetz, und nach unserem Gesetz muss er sterben, weil er sich selbst zum Sohn Gottes gemacht hat. Als Pilatus dieses Wort hörte, bekam er noch mehr Angst. Und wieder betrat er das Prätorium und sagte zu Jesus: Woher kommst du? Aber Jesus gab ihm keine Antwort. Pilatus sagt zu ihm: Antwortest du mir nicht? Weißt du nicht, dass ich die Macht habe, dich zu kreuzigen und die Macht, dich freizulassen? Jesus antwortete: Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben worden wäre. Nachdem Pilatus dieses Wort gehört hatte, führte er Jesus heraus und setzte sich an den Richterstuhl, an einem Ort namens Liphostroton, auf Hebräisch Gavvatha. Dann war es Freitag vor Ostern und es war sechs Uhr. Und Pilatus sagte zu den Juden: Hier ist euer König! Aber sie riefen: Nimm ihn, nimm ihn, kreuzige ihn! Pilatus sagt zu ihnen: Soll ich euren König kreuzigen? Die Hohepriester antworteten: Wir haben keinen König außer Cäsar. Dann übergab er ihn ihnen schließlich zur Kreuzigung. Und sie nahmen Jesus und führten ihn weg. Und er trug sein Kreuz und ging hinaus zu einem Ort namens Skull, auf Hebräisch Golgatha; dort kreuzigten sie ihn und zwei andere mit ihm, auf dieser und auf der anderen Seite, und in der Mitte war Jesus. Pilatus schrieb auch die Inschrift und brachte sie am Kreuz an. Es stand geschrieben: Jesus von Nazareth, König der Juden. Diese Inschrift wurde von vielen Juden gelesen, da der Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, nicht weit von der Stadt entfernt war, und sie war in Hebräisch, Griechisch und Römisch verfasst. Am Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria von Kleophas, und Maria Magdalena. Als Jesus seine Mutter und den Jünger dort stehen sah, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau! Hier ist Dein Sohn. Dann sagt er zum Schüler: Hier ist deine Mutter! Und von da an nahm dieser Schüler sie zu sich. Danach neigte Jesus, wohlwissend, dass alles bereits erledigt war, den Kopf und gab seinen Geist auf. Aber da es damals Freitag war, baten die Juden Pilatus, ihnen die Beine zu brechen und sie abzunehmen, um die Leichen nicht am Samstag am Kreuz zurückzulassen – denn dieser Samstag war ein großer Tag. Da kamen die Soldaten und brachen dem ersten und dem anderen, der mit ihm gekreuzigt wurde, die Beine. Als sie aber zu Jesus kamen und ihn bereits tot sahen, brachen sie ihm nicht die Beine, sondern einer der Soldaten durchbohrte seine Rippen mit einem Speer, und sofort floss Blut und Wasser heraus. Und der es sah, legte Zeugnis ab, und sein Zeugnis ist wahr.
[Märtyrer der Makkabäer]:
Lukasevangelium (Kapitel 10:32 - 11:1)
Der Herr sagte zu seinen Jüngern: Jeder, der mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinem himmlischen Vater bekennen; Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen. Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um das Schwert, denn ich bin gekommen, um einen Mann gegen seinen Vater und eine Tochter gegen ihre Mutter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter zu spalten. Und die Feinde eines Menschen sind sein eigenes Haus. Und als Jesus mit der Unterweisung seiner zwölf Jünger fertig war, ging er von dort aus, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen.
Hallo, liebe Fernsehzuschauer! Herzlichen Glückwunsch an alle zum Beginn der Dormitio-Fastenzeit. Heute, am 14. August, feiert die orthodoxe Kirche das Fest des Ursprungs der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn sowie das Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos.
Der Feiertag der Trägerung des Ehrenkreuzes wurde am 1. August nach altem Vorbild in Griechenland vom Patriarchen Lukas von Konstantinopel unter Zar Manuel und in Russland vom Metropoliten Konstantin von Kiew und Nestor, dem Bischof von Rostow, unter Großfürst eingeführt Andrei Jurjewitsch. Der Grund für seine Gründung war folgender.
Zar Manuel und Prinz Andreas, die untereinander in Frieden und brüderlicher Liebe lebten, zogen zufällig am selben Tag in den Krieg: der erste aus Konstantinopel gegen die Sarazenen und der zweite aus Rostow gegen die Bulgaren. (Der Großfürst lebte zu dieser Zeit in Rostow: Die Bulgaren waren die Heiden, die am Unterlauf der Wolga lebten, daher erhielten sie ihren Namen.) Der Herrgott gewährte ihnen den vollständigen Sieg über ihre Feinde: Der griechische König besiegte die Sarazenen und Fürst Andrei Bogolyubsky besiegten die Wolgabulgaren und eroberten sie.
Im griechischen Stundenbuch von 1897 wird der Ursprung dieses Feiertags wie folgt erklärt: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, wurde in Konstantinopel seit der Antike der Brauch eingeführt, den ehrlichen Baum des Kreuzes auf Straßen zu tragen.“ und Straßen, um Orte zu weihen und Krankheiten abzuwehren. Am Tag zuvor (31. Juli) trugen sie es aus der königlichen Schatzkammer und legten es beim heiligen Mahl nieder Tolle Kirche(zu Ehren der Hagia Sophia – der Weisheit Gottes). Von diesem Tag an bis zur Entschlafung des Allerheiligsten Theotokos führten sie in der ganzen Stadt Litias auf und brachten es dann dem Volk zur Anbetung dar. Dies ist der Ursprung des Heiligen Kreuzes.“
In der russischen Kirche war diese Feier mit dem Gedenken an die Taufe der Rus am 1. August 988 verbunden. In der „Geschichte der wirksamen Riten der Heiligen Konzils- und Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt“, die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands Philaret zusammengestellt wurde, wird der Feiertag am 1. August wie folgt erklärt: „Und am Tag des Ehrlichen Kreuzes gibt es in allen Städten und Gemeinden einen Prozess der Weihe um des Wassers und der Erleuchtung um des Menschen willen.“
Nach dem heute in der russischen Kirche akzeptierten Ritus wird die kleine Wasserweihe am 1. August vor oder nach der Liturgie durchgeführt. Zusammen mit der Wasserweihe wird auch die Honigweihe durchgeführt.
Am heutigen Feiertag wird das ehrliche und lebensspendende Kreuz des Herrn hervorgebracht, um daran zu erinnern, dass der Herr für uns gekreuzigt wurde und uns auf diese Weise retten wird und uns bereits vor der ewigen Verdammnis gerettet hat, wenn wir nur selbst sein Erlösungswerk aufnehmen würden Verdienste mit unserem Glauben, unserer Hoffnung und unserer Liebe zu Ihm, jeder erträgt geduldig sein Kreuz.
Lasst uns also das lebensspendende Kreuz des Herrn zu unserer Stärkung anbeten und mit Liebe und Geduld unser Kreuz für unsere Erlösung während des bevorstehenden Fastenbereichs sowie während unseres gesamten Lebens tragen!
Liebe Brüder und Schwestern, heute wird auch das Gedenken an die Heiligen gefeiert:
die sieben makkabäischen Märtyrer: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusevo, Alim, Markel, ihre Mutter Solomonia und ihr Lehrer Eleasar;
St. Sophia von Susdal (Entdeckung von Reliquien);
mchch. in Perge Pamphylien;
schmch. Demetrius von Pavsky Presbyter.
Ich gratuliere allen, die diese heiligen Namen tragen, herzlich und herzlich zu ihrem Namenstag! Ich wünsche Ihnen vom Herrn alles Gute, geistigen Frieden, körperliche Gesundheit und allmächtige Hilfe bei allen guten Taten und guten Unternehmungen durch die Gebete Ihrer himmlischen Gönner. Sei von Gott beschützt! Viele schöne Sommer für Sie!
Erste Spas – Honey Spas
Hat uns reichlich ernährt.
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Lebensspendendes Kreuz aus der Antike.
Lasst uns das Dormitio-Fasten durchführen,
Spirituelles Wachstum zeigen.
Hieromonk Dimitri (Samoilov)
Ikone des Ursprungs der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn.
Im Kalender Orthodoxe Kirche Der 1. August (14) wird als Feiertag „Der Ursprung der ehrlichen Bäume des Heiligen Kreuzes“ bezeichnet. Woran erinnert sich die Heilige Kirche an diesem Tag im Gebet? Schon im Namen des Feiertags können wir die Essenz des Ereignisses erkennen. Das Wort „Herkunft“, oder genauer aus dem Griechischen übersetzt „Vorherkunft“, also „vorne tragen“, impliziert die Prozession, die an diesem Tag mit einem Teil des ursprünglichen Baumes des lebensspendenden Kreuzes stattfand Herr. Dieser Brauch existiert in der Hauptstadt seit der Antike Byzantinisches Reich- in der Stadt St. Konstantin. Bereits im Ritual von Kaiser Konstantin dem Porphyrogenitus (912-959) gibt es detaillierte Regeln für die Entfernung des Ehrlichen Baumes aus dem Reliquiar, die vor dem 1. August durchgeführt wird. Das griechische Stundenbuch von 1897 erklärt diese Tradition wie folgt: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, hat sich in Konstantinopel seit langem der Brauch etabliert, den ehrwürdigen Baum des Kreuzes auf die Straßen und Straßen zu bringen, um Orte und Schutz zu weihen.“ aus Krankheiten. Am Tag zuvor, dem 31. Juli, verließen sie es aus der königlichen Schatzkammer und verließen sich auf St. Mahlzeit der Großen Kirche (Sofia). Von diesem Tag an bis zur Mariä Himmelfahrt wurden in der ganzen Stadt Litias gefeiert und das Kreuz dem Volk zur Anbetung dargebracht. Das ist Vorursprung (προοδοσ) Heiliges Kreuz».
Im Monatskalender der russischen Kirche gab es bis zum Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts, als die Studitenregel vorherrschte, weder am 31. Juli noch am 1. August einen Gottesdienst zum lebensspendenden Kreuz des Herrn erscheint in der häuslichen liturgischen Tradition mit der Einführung der Jerusalem-Regel. Aber im Jahr 1168 wurde in Russland unter Metropolit Konstantin von Kiew an diesem Tag die Feier des allbarmherzigen Erlösers Christus, unseres Gottes, und der Allerheiligsten Theotokos Maria, seiner Mutter, eingeführt. Im Volksmund der sogenannte „Erste Retter“. Der Grund für die Gründung dieser Feier in Russland war der Sieg der russischen Truppen unter Großfürst Andrei Bogoljubski über die Wolgabulgaren am 1. August und in Griechenland der Sieg des griechischen Kaisers Manuel am selben Tag über die mohammedanischen Araber oder Sarazenen im Jahr 1164.
Zar Manuel und Prinz Andrei, die untereinander in Frieden und brüderlicher Liebe lebten, zogen zufällig am selben Tag in den Krieg: der erste aus Konstantinopel gegen die Sarazenen und der zweite aus Rostow gegen die Wolgabulgaren. Gott, der Herr, gewährte ihnen den vollständigen Sieg über ihre Feinde. Der gesegnete Prinz Andrei hatte einen frommen Brauch, wenn er in die Schlacht zog, eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos mitzunehmen, die das ewige Kind, unseren Herrn Jesus Christus, in ihren Armen hielt, und ein Bild des ehrwürdigen Kreuzes Christi, das war von zwei Priestern durch die Armee getragen. Kurz vor der Aufführung sprach er inbrünstige, tränenreiche Gebete zu Christus und der Mutter Gottes und nahm an den göttlichen Geheimnissen Christi teil. Er bewaffnete sich mit dieser unbesiegbaren Waffe mehr als mit Schwertern und Speeren, und er verließ sich mehr auf die Hilfe des Allerhöchsten als auf den Mut und die Stärke seiner Armee, da er das Sprichwort Davids gut kannte: „Er achtet nicht auf die Stärke von.“ das Pferd, noch bevorzugt er die Geschwindigkeit menschlicher Füße; Der Herr hat Gefallen an denen, die ihn fürchten, an denen, die auf seine Barmherzigkeit vertrauen (Psalm 146,10-11). Der Prinz ermutigte seine Soldaten auch zum Beten, sowohl durch das Beispiel seiner eigenen ehrfürchtigen Gebete als auch durch direkten Befehl, und alle fielen auf die Knie und beteten unter Tränen vor der Ikone der reinsten Gottesmutter und dem ehrenwerten Kreuz Christi.
Nach einem inbrünstigen Gebet küssten alle die heilige Ikone und das ehrenvolle Kreuz und gingen furchtlos gegen die Feinde vor. Der Herr half ihnen mit der Kraft des Kreuzes, und die reinste Mutter Gottes half ihnen, indem sie vor Gott für sie eintrat.
Ständig an diesem Brauch vor jeder Schlacht festhaltend, Großherzog Er verriet ihn nicht einmal vor dem Kampf gegen die Bulgaren: Er ging hinaus und trug, wie Zar Konstantin der Große in der Antike, das Kreuz des Herrn vor der Armee. Als die russische Armee das Feld betrat, schlug sie die Bulgaren in die Flucht und eroberte bei ihrer Verfolgung fünf Städte, darunter die Stadt Bryakhimov am Fluss Kama. Als sie nach dem Kampf mit den Ungläubigen in ihr Lager zurückkehrten, sahen sie, dass von der Ikone der Muttergottes mit dem Kind Christus helle, feurige Strahlen ausgingen, die die gesamte Armee erleuchteten; es war am ersten Augusttag. Der wundersame Anblick weckte im Großherzog noch mehr Mut und Hoffnung, und er drehte seine Regimenter erneut auf die Verfolgung der Bulgaren um, verfolgte den Feind und brannte die meisten ihrer Städte nieder, um den Überlebenden Tribut zu zollen.
Auch der griechische Kaiser Manuel, der mit seiner Armee gegen die Sarazenen auszog, sah am selben Tag ein ähnliches Wunder – das Ausstrahlen von Strahlen aus der Ikone der Reinsten Gottesmutter mit dem Erlöser, die sich neben dem Ehrenwerten befand Er überquerte die Armee, überschattete das gesamte Regiment und besiegte an diesem Tag die Sarazenen.
Prinz Andrei Bogolyubsky erfuhr bald von einem wundersamen Ereignis in Griechenland, und der griechische Kaiser Manuel erfuhr von einem Wunder ähnlicher Gnade in Russland. Beide verherrlichten Gott für seine wundersame Vorsehung, die ihnen beiden gleichzeitig offenbart wurde, und beschlossen dann, nach Rücksprache mit ihren Bischöfen und Würdenträgern, am 1. August eine Feier des Herrn und seiner reinsten Mutter zu veranstalten.
In der russischen Kirche war diese Feier auch mit der Erinnerung an die Taufe der Rus am 1. August 988 verbunden. Die Nachricht vom Tag der Taufe der Rus wurde in Chronographen des 16. Jahrhunderts festgehalten: „Der Prinz wurde getauft toller Wladimir Kiew und ganz Russland 1. August". In Konstantinopel gibt es seit langem den Brauch, am ersten Tag eines jeden Monats (außer September und Januar) Wasser zu segnen, gemäß der Charta des Patriarchen Photius von Konstantinopel. Der Orden von Die Ausführung erfolgte wie folgt: Am Ende der Matinen wurde außerhalb des Tempels in Anwesenheit des Kaisers die Segnung des Wassers durchgeführt, und „nach der Segnung des Wassers kommt der Protopresbyter und in seinen Fußstapfen der Erzdiakon und der Protopsalt.“ , wenn es einen gibt, oder jemand anderen von gleichem Rang – der Erzdiakon, der das Kreuz trägt, und dieser – ein Gefäß mit Weihwasser. Der Kaiser tritt vor. Der Protopresbyter nimmt dem Erzdiakon das Kreuz ab, führt es an den Mund des Kaisers und spricht ein Gebet. Der Kaiser küsst das Kreuz, und die Menschen um ihn herum singen viele Jahre lang.“ Der fromme byzantinische Hofbrauch, am ersten Tag eines jeden Monats Wasser zu segnen, wurde vom orthodoxen Russland übernommen und legte möglicherweise den Grundstein für die Wassersegnung am 1. August Mit dieser Tradition war die Wahl des Tauftages für die Kiewer verbunden.
In der „Geschichte der wirksamen Riten der Heiligen Konzils- und Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt“, die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands Philaret zusammengestellt wurde, wird die folgende Anweisung zum Fest des Heiligen Kreuzes gegeben am 1. August: „Und am Ursprungstag des Heiligen Kreuzes findet in allen Städten und Dörfern ein Prozess der Weihe um des Wassers und der Erleuchtung um der Menschheit willen statt.“ Und dementsprechend wird an diesem Tag nach bewährter Tradition in allen Kirchen eine kleine Wasserweihe durchgeführt, wonach der Honig der neuen Honigsammlung geweiht wird. Gemäß der frommen Lebensweise, die sich über Jahrhunderte in Russland entwickelte, begann ein Russe jede Handlung mit einem Gebet, in dem er um Gottes Segen für seine Arbeit bat, und endete mit einem Dankgebet. An diesem Tag trugen Imker die ersten geschnittenen Waben in die Kirche, um den Honig zu segnen. Der Zeitpunkt fiel mit der festlichen Segnung des Wassers zusammen, die traditionell am Fest der Entstehung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn stattfand .. Nach der Messe und der Segnung des Wassers segnete der Priester den Honig der neuen Ernte und erst danach durfte er gegessen werden. Ein Teil des gesegneten Honigs („Priesteranteil“) blieb in der Kirche, dann behandelten sie Geistliche, Waisen und Bettler: „Beim ersten Erlöser wird sogar ein Bettler den Honig schmecken!“ Daher wurde der Erste Erlöser auch „Honig“ genannt.
So wurde in Moskau unter Zar Alexei Michailowitsch die Entstehung der ehrenwerten Bäume des Heiligen Kreuzes gefeiert: am Vorabend des Feiertags, also am Vorabend von Spasovs Ritual, am Abend des 31. Juli, „vom Tag Jewdokimows an“. zum Ursprung“, ging der Herrscher zum Simonov-Kloster, wo er der Vesper lauschte, und am Feiertag war es am Morgen. Gegenüber dem Simonow-Kloster, an der Moskwa, wurde wie am Dreikönigstag ein Jordan errichtet. Über dem Wasser wurde auf vier Säulen ein Baldachin mit Gesims errichtet, das bemalt und mit einem goldenen Kreuz gekrönt war. In den Ecken des Jordans waren die heiligen Evangelisten und darin die Apostel und Heiligen dargestellt. Der jordanische Baldachin war mit Blumen, Blättern und Vogelbildern geschmückt, und daneben waren zwei Plätze angeordnet – für den Herrscher in Form eines runden Tempels mit fünf Kuppeln und für den Patriarchen – die bemalt und mit Schnitzereien verziert waren. mit vergoldetem Gitter eingezäunt; Die Plattform um sie herum war mit scharlachrotem Stoff bedeckt. Zur festgesetzten Zeit ging der Herrscher unter Glockengeläut, umgeben von Bojaren und Soldaten, aufs Wasser, um das Wasser feierlich zu weihen.
Nachdem sie die Gebete gelesen und das Kreuz ins Wasser getaucht hatten, versanken der Herrscher und die Bojaren im Jordan und legten die heiligen Kreuze mit Reliquien – goldene, gesenkte – auf das übliche Gewand Edelsteine. Eines der Kreuze gehörte dem ersten Moskauer Metropoliten – St. Peter; das andere wurde von Zar Alexei von seiner Großmutter, der Nonne Marfa Iwanowna, gesegnet. Nachdem er unter dem „Baldachin“ ein trockenes Kleid angezogen hatte, verehrte der Zar das Kreuz und nahm den Segen des Patriarchen entgegen. Der Klerus besprengte die Truppen und Banner mit gesegnetem „jordanischem“ Wasser, und allen, die es wünschten, wurde Weihwasser ausgegossen. Zwei silberne Gefäße mit diesem Wasser wurden zum königlichen Palast geschickt.
Nach der Zeremonie der Wassersegnung fanden öffentliche Feierlichkeiten statt. In Moskau versammelten sie sich zu einem Spaziergang in der Nähe des Simonow-Klosters, und in Nowgorod wurde die Spasskaja „Prazdnitskaya“ zeitlich auf den Feiertag abgestimmt – ein Volksfest, das auf einer Insel in der Nähe der Festung „Proiskhoddensky“ oder Wassertore stattfand, die empfangen wurden ihren Namen, weil sie durch diese Tore gingen religiöse Prozession am Wolchow.
Nicht nur in den Städten, sondern auch in den Dörfern Russlands fand eine feierliche Kreuztragung statt, es fand eine religiöse Prozession zu Stauseen (Flüsse, Seen, Teiche) und Wasserquellen (Brunnen) statt, wo Gebetsgottesdienste und Segnungen stattfanden von Wasser stattgefunden hat, daher beliebter Name Feiertag: „Retter auf dem Wasser“ oder Retter des Wassers (nass). Nach der Segnung des Wassers war es üblich, zu baden: „Beim Erlöser baden – unverzeihliche Sünden werden vergeben.“ Neben Menschen wurden flussabwärts auch Pferde gebadet und Hirten holten Vieh von Weiden und trieben es in den Fluss, um die Tiere vor Infektionskrankheiten zu schützen.
Im Bezirk Zaraisky brachten Teenager Pferde aus umliegenden Gemeinden auf eine Wiese in der Nähe des Sturgeon River. Die Pferde waren in zwei oder drei Reihen aufgereiht, ließen einen Durchgang dazwischen und warteten mit Bannern und Ikonen auf die Ankunft der religiösen Prozession. Am Ende des Gebetsgottesdienstes und der Segnung des Wassers ging der Priester in Begleitung des Geistlichen an den Pferdereihen entlang und besprengte sie mit Weihwasser aus der Candea. An manchen Orten wurden Pferde nicht mit Wasser besprengt, sondern schwimmend über einen Fluss getrieben, in dem das Wasser zuvor gesegnet worden war.
Aus alledem sehen wir, dass die Feier des Tages „Der Ursprung der Bäume des ehrwürdigen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn“ in der russischen Kirche einen besonderen, einzigartigen Charakter hat, denn in der russischen Tradition ist dies der Fall Das Fest vereinte mehrere Traditionen aus verschiedenen Zeiten und verankerte sich fest in der Lebensweise unseres Volkes, das sein frommes Leben stets schätzte.
Troparion, Ton 1
Rette, o Herr, Dein Volk / und segne Dein Erbe, / verleihe Siege über den Widerstand / und bewahre Deinen Wohnsitz durch Dein Kreuz.
Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, indem Du Siege über den Widerstand und Deine Bewahrung verleihst Indem du deinem Kreuz Leben gibst. (Troparion, Ton 1)
Nachdem du durch deinen Willen zum Kreuz aufgestiegen bist, gewähre deinem neuen Wohnsitz deinen Namensvetter deiner Großzügigkeit, o Christus Gott, erfreue uns mit deiner Macht, schenke uns Siege als Gegner, Hilfe für diejenigen, die deine Waffe des Friedens haben, einen unbesiegbaren Sieg (Kontakion, Ton 4)
Heilige dein Kreuz, o Herr, denn darin gibt es Heilungen für die Schwachen in der Sünde, um deren willen wir fallen. Ty, erbarme dich unser (Sedalen, Stimme 6)
Das Fest des Ursprungs (oder der Zerstörung) der ehrwürdigen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn wurde in Konstantinopel gegründet. Im griechischen Stundenbuch wird die Tradition, einen Teil des Kreuzes des Herrn hervorzubringen, wie folgt erklärt: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, hat sich der Brauch entwickelt, den ehrwürdigen Baum des Kreuzes auf Straßen und Straßen zu bringen.“ In Konstantinopel gibt es schon seit langem ein Heilmittel zur Heiligung von Orten und zur Abwehr von Krankheiten. Am Tag zuvor, dem 31. Juli, verließen sie sich auf St. Mahlzeit der Großen Kirche (Sofia). Von diesem Tag an bis zur Mariä Himmelfahrt wurden in der ganzen Stadt Litias gefeiert und das Kreuz dem Volk zur Anbetung dargebracht. Dies ist der Ursprung (προοδοσ) des Ehrenkreuzes.“ 
Das Wort „Ursprung“ selbst (und in der genauen Übersetzung „Vorursprung“) bedeutet „vorantragen“, „Prozession mit einem Kreuz“ oder „Kreuzzug“. Um von Krankheiten geheilt zu werden, verehrten die Menschen das Kreuz und tranken das von ihm geweihte Wasser.
Es gibt noch einen weiteren Grund für die Festlegung des Feiertags. Im Jahr 1164 sprach sich der griechische König Manuel gegen die Sarazenen aus, und am selben Tag sprach sich der russische Fürst Andrei Bogoljubski gegen die Bulgaren aus. Auf dem Feldzug nahm der Prinz das Heilige Kreuz des Herrn und die Ikone der Muttergottes mit, die die Priester vor der Armee trugen, Gebete verrichteten und die Soldaten mit gesegnetem Wasser besprengten.
Der Herr gewährte dem griechischen König und dem russischen Prinzen den Sieg. Beide, bewaffnet mit dem Schild des Glaubens und nicht nur mit Speeren und Schwertern, erhielten neben dem Sieg ein weiteres Zeichen des Segens Gottes: Aus der Ikone der Gottesmutter mit dem Christuskind strömte Licht in Form eines Strahlens Glanz, der auf seine gesamte Armee fiel. König Manuel und seine Armee beobachteten ein ähnliches Phänomen anhand der Ikone der Muttergottes. Der Prinz und der König erfuhren von der wunderbaren Gnade des Herrn, die gleichzeitig auf beide ausgeschüttet wurde. Nach Rücksprache mit den Bischöfen wurde beschlossen, am 1. August eine Feier des Herrn und seiner reinsten Mutter einzurichten.
Der Feiertag ist dem Kreuz gewidmet, der Kreuzestat des Erlösers. Daher der Name – Spas. Er wird „Erster Erlöser“ genannt, da es der erste Feiertag ist, der dem Erlöser zeitlich unmittelbar gewidmet ist. Es folgen das Fest der Verklärung des Herrn und das Fest des nicht von Hand geschaffenen Bildes des Erlösers.
Dem Brauch zufolge findet in den Kirchen neben der Segnung des Wassers auch die Segnung des Honigs statt. Gläubige bringen Honig als Zeichen dafür, dass die erste Ernte für Gott ist. Durch die Segnung des Honigs der ersten Ernte erhielten die Menschen einen Segen für die gesamte Ernte. Der Überlieferung nach blieb ein Teil des Honigs in der Kirche, ein Teil wurde den Armen gespendet. Es gibt sogar einen Ausdruck: „Am ersten Erlöser wird sogar ein Bettler Honig probieren!“ Daher der Name des Ersten Erlösers – „Schatz“.
