a) Shahada: Ashhadu alla ilaha illallah- Ich bezeuge, dass es in der Tat keine Gottheit gibt, die angebetet werden sollte und die es wert ist, angebetet zu werden, außer einem einzigen Gott – Allah. wa ashhadu anna Muhammad-r-rasulullah – Ich bezeuge auch, dass Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) tatsächlich der Gesandte Allahs ist.
Die Religion des Islam basiert vollständig auf der Formel des Monotheismus – Shahada. Wenn jemand, der den Islam annehmen möchte, aufrichtig die Schahada sagt, wird er Muslim. Die Shahada ist ein Zeugnis für die Einheit Allahs und die Wahrheit der prophetischen Mission Mohammeds (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Ausdruck „La ilaha illallah“ enthält alle 20 notwendigen Attribute (syfat) Allahs und hundert seiner Namensbeinamen sowie die Tatsache, dass Er rein von allen unwürdigen und nicht inhärenten Eigenschaften ist.
Die Shahada enthält alle Informationen über den Glauben an Allah. Beschreiben Sie daher den gesamten Wert des Ausdrucks „La ilaha illallah“ unmöglich. Einer der Hadithe des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zitiert die Worte Allahs des Allmächtigen, die an den Propheten Musa (Friede sei mit ihm) gerichtet waren: „Oh Musa! Wenn wir die sieben Himmel und Erden auf die eine Waagschale legen und auf die andere den Ausdruck „La ilaha illallah“, dann wird Letzteres überwiegen“.
Der zweite Teil der Shahada ist der Ausdruck „Muhammad-r-rasulullah“(Muhammad ist der Gesandte Allahs) umfasst alles, was der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) den Menschen gebracht hat, d. h. die Wahrheit von allem, was mit den sechs Säulen des Glaubens (Iman), den fünf Säulen des Islam, zu tun hat, sowie die Wahrheit der Inhalte des Korans und der Hadithe. Daher wird der Glaube (Iman) im zweiten Teil der Shahada ohne Überzeugung nicht als gültig angesehen.

أَشْهَدُ اأَلاّ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

b) Isti'aza: A'uzu billahi mina-sh-shaitani-r-rajim„Ich suche Schutz bei Allah vor dem verdammten Satan, der seiner Gnade beraubt ist.
Der Koran sagt, dass Satan ein unbestreitbarer und offensichtlicher, aber gleichzeitig unsichtbarer Feind des Menschen ist. Jeden Moment versucht er, dem Herzen eines Menschen schmutzige, schlechte Gedanken einzuflößen, ihn daran zu hindern, Gutes zu tun, und ihn in die Irre zu führen. Um sich vor Satan zu schützen, muss sich eine Person daher an Allah wenden, der Satan selbst erschaffen hat. Dies sollte vor dem Lesen des Korans, der Sure Al-Fatiha im Gebet, vor dem Zubettgehen, vor der Waschung, vor dem Betreten der Toilette und anderer schmutziger Orte sowie im Zustand der Wut erfolgen. Kurz gesagt, man muss sich unter allen Umständen immer an Allah wenden, um Hilfe zum Schutz vor Satan zu erhalten. Eine Möglichkeit zur Berufung besteht darin, das oben erwähnte Gebet zu lesen – isti'az:

أََعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ

Neue Wörter: Shahada, Isti'aza.

Fragen zum Selbsttest:
1. Was sollte jemand tun, der den Islam annehmen möchte?
2. Was ist Shahada?
3. Was bedeutet isti‘aza?

Übung:

Lernen Sie die Formeln von Shahada und Isti'az auswendig

عن معاذ بن جبل رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏

«‏ مَنْ كَان آخِرَ كَلامِه لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الجَنَّةَ‏»‏

قال الحاكم أبو عبد اللّه في كتابه المستدرك على الصحيحين‏:‏ هذا حديث صحيح الإِسناد‏.‏

Mu'az (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

„Er (die Person) wird in den Himmel kommen, dessen letzte Wortewow (die Worte werden):“ Es gibt keinen Gott, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah” ».

Dieser Hadith wurde von Ahmad 5/247, Abu Dawud 3116, Ibn Mandah in at-Tawhid 187, at-Tabarani in Mu'jam al-Kabir 20/112, al-Mizzi in Tahzib al-Kamal 13/74 und al- überliefert. Hakim 1/351, der sagte: „Sein Isnad ist authentisch“, und al-Dhahabi stimmte ihm zu.

Scheich al-Albani bezeichnete den Hadith als authentisch. Siehe „Sahih al-jami’ as-saghir“ 6479, „Mishkatul-masabih“ 1621.

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Zur Übersetzung der Urkunde „La ilaha illallah“

Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, Friede und Segen gebührt dem Propheten Muhammad, seiner Familie und seinen Gefährten.

Heutzutage erleben wir alle, dass viele Übersetzer arabischer Literatur über den Islam und auch diejenigen, die einige Artikel über den Islam schreiben, das große Zeugnis „La ilaha illa Allah“ mit „Es gibt keinen Gott (oder keine Gottheit) außer Allah“ übersetzen. Dies ist eine grobe Fehlübersetzung dieses großartigen Zeugnisses. Da das Wort „Gott“ im Russischen im Wesentlichen „Herr“, „Herr“, „Schöpfer“ usw. bedeutet. Allerdings wird das arabische Wort „ilah“ nicht mit „Herr“, „Meister“ usw. übersetzt, sondern bedeutet „Gegenstand der Anbetung“. Und selbst wenn Russisches Wort Gott oder Gottheit und gibt zusätzlich zu den Bedeutungen von „Herr“, „Herr“, „Schöpfer“ die Bedeutung von „Gegenstand der Anbetung“ an, es liegt jedoch immer noch ein grober Fehler in der Übersetzung vor. Denn in diesem Fall müsste es so klingen: „Es gibt keine würdige Gottheit außer Allah“, oder besser: „Es gibt keine würdige Gottheit außer Allah.“
Der Grund dafür ist folgender:
1) Das Wort „ِإلَه“ iliah im Arabischen stammt vom Verb (أَ لَ هَ). Das Verb (أَ لَ هَ) bedeutet mit Liebe und Begeisterung anbeten. Daraus folgt, dass es einen Unterschied zwischen dem arabischen „iliah“ und dem russischen „Gott“ oder „Gottheit“ gibt. Denn das arabische „Ilah“ hat keine andere Bedeutung als Anbetung. Und das russische „Gott“ oder „Gottheit“ beinhaltet viel mehr als nur Anbetung, wie zum Beispiel „Herr“, „Herr“, „Schöpfer“.
2) Das Wort „ِإلَه“ „ilah“ hat im Arabischen die Form „فِعال“ im Sinne von „مفعول“, d. h. gibt nur den Gegenstand der Aktion an. Und die Wörter „Gott“ und „Gottheit“ im Russischen bezeichnen sowohl das Subjekt als auch das Objekt der Handlung.
3) Im arabischen Zeugnis „La ilaha illa Allah“ gibt es fünf Wörter, aber in der Übersetzung sind es vier.
Das erste Wort ist „La“, was auf Arabisch „La-nafia li-ljins“ heißt.
Auf Arabisch hat „La-nafiya li-ljins“ „Ism“ (Name) und „Khabar“ (Prädikat).
Daher ist das zweite Wort in diesem Zeugnis „Ism“ (der Name „La“), und dieses Wort ist „ilah“ – „Gottheit“ oder „Gegenstand der Anbetung“.
Das dritte Wort in diesem Zeugnis ist „Khabar“ (Prädikat „La“). Und dieser Swag ist das Wort „Hakkun“.
Das vierte Wort „illa“ ist außer.
Das fünfte Wort ist „Allah“.
Kehren wir zum dritten Wort zurück. Warum sagen wir es nicht im arabischen Zeugnis „La ilaha illa Allah“??? Weil das Zeugnis von „La ilaha illa Allah“ ein arabischer Satz ist und es im Arabischen erlaubt ist, „Khabar“ (das Prädikat „La“) nicht auszusprechen oder zu „verstecken“, wie der arabische Gelehrte und Philologe Ibn Malik sagte:

وَشَاعَ فِي ذَا الْبَابِ إِسْقَاطُ الخَبَر
إِذَا الْمُرَادُ مَعْ سُقُوطِهِ ظَهَــر

Das heißt:
„Und ist in diesem Abschnitt bekannt (d. h. im Abschnitt لا نافية للجنس „für die Leugnung der Art“)
Beute aufräumen (Prädikat)
Wenn die Bedeutung auch nach der Entfernung klar bleibt.“
Und die Bedeutung blieb den Arabern klar, wie im Koran und in der Sunnah angegeben.
Was den Koran betrifft, sagte uns Allah der Allmächtige, dass die Quraysh, nachdem sie die Worte des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) gehört hatten: „Sag La ilaha illa Allah und es wird dir gelingen“, sagten sie: „Hat er sich wirklich umgedreht?“ die Gottheiten zu einer Gottheit? Das ist wirklich etwas Erstaunliches!“ (Garten 38:5)
Außerdem berichtete Imam Ibn Khuzaima über einen Hadith, dass Abu Sufyan, als er sich mit dem römischen König traf, ihn nach dem Propheten Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, fragte und sagte: „Was befiehlt er dir?“ Er antwortete: „Bete Allah an und geselle ihm niemanden bei und überlasse, was deine Väter sagen ...“
Aus dem oben Gesagten sehen wir, dass für die Araber die Bedeutung von „La ilaha illa Allah“ klar blieb, weshalb der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, in Übereinstimmung mit den Regeln der arabischen Sprache das Habara nicht aussprach. hakkun“ (würdig) in diesem Zeugnis.
Was die russische Sprache betrifft, so gibt es nicht die Regeln, auf die Ibn Malik hingewiesen hat, möge Allah ihm gnädig sein. Das heißt, in der russischen Sprache gibt es kein Thema „La-nafia li-ldzhins“ (la leugnet die Form), ganz zu schweigen von den Feinheiten dieses Themas und der Tatsache, dass das „Swag“-Prädikat entfernt werden darf: „ wenn die Bedeutung nach der Entfernung klar bleibt.“ Und selbst wenn dieses Thema in russischer Sprache wäre, sehen wir aus den Worten von Ibn Malik, dass Beute im Arabischen nur entfernt werden darf, wenn die Bedeutung klar bleibt. Daraus folgt, dass es im Arabischen verboten ist, sie zu entfernen, wenn die Bedeutung nicht klar bleibt. Was können wir dann über die russische Sprache sagen? Niemand aus der russischsprachigen Bevölkerung wird Ihnen sagen, dass aus den Worten „Es gibt keinen Gott außer Allah“ hervorgeht, dass es niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, und dass alles, was angebetet wird, außer ihm, nichts wert ist, angebetet zu werden !! Das Maximum, das ein russischsprachiger Leser aus den Worten „Es gibt keinen Gott außer Allah“ verstehen kann, ist, dass es im Alltag keinen anderen Gott, Herrscher, Schöpfer, Herrscher außer Allah gibt. Und ein solches Verständnis dieser Beweise ist ein Verständnis solcher irreführenden Bewegungen wie der Mu'taziliten, Ash'ariten, Maturiden und dergleichen.
Und deshalb ist es in der russischen Sprache verboten, „swag“ – das Prädikat – zu entfernen.
4) Shaykh Fauzan sagt über jene Leute, die sagen, dass das Zeugnis von „La ilaha illa Allah“ bedeutet „Es gibt keinen Gott außer Allah“, Folgendes:
„Wer sagt, dass „La ilaha illa Allah“ nur „La ma'buda illa Allah“ bedeutet (Es gibt keinen Gott (oder keine Gottheit im Sinne eines Gegenstands der Anbetung) außer Allah), wir sagen, dass dies ein großes Missverständnis ist. Denn indem du das tust, verwandelst du alles, was angebetet wird, außer Allah, in das Wort „Allah“. Und das ist die Ideologie der Pantheisten. Und deshalb ist es notwendig, das Wort „haqq“ – „würdig“ – zu sagen Es gibt zwei Arten von Gottheiten, und derjenige, der dieser Anbetung würdig ist, und derjenige, der seiner Anbetung würdig ist, und derjenige, der seiner Anbetung nicht würdig ist, sind alle anderen Gottheiten, die angebetet werden dieses Leben: „Das liegt daran, dass Allah die Wahrheit (Hakkun) ist und was sie außer Ihm anbeten, ist eine Lüge.“
Auf der Grundlage des oben Gesagten ermutige ich Übersetzer, ihre Sicht auf die Übersetzung dieses großartigen Zeugnisses „La ilaha illa Allah“ zu ändern und es zumindest mit „Es gibt keine würdige Gottheit außer Allah“ zu übersetzen, oder besser: „Es gibt eine.“ „Keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah“ oder „Es gibt niemanden, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah.“
Und zum Schluss wollte ich den Lesern von meinem Dialog mit einem unserer Brüder und einem berühmten Übersetzer arabischer Literatur erzählen. Als ich ihm einen Teil des oben Gesagten mitteilte, erzählte er mir die folgende Geschichte.
Als er die Worte des Allmächtigen „Iyaka na’bud wa yaka nasta’in“ mit „Wir beten dich an und wir beten zu dir um Hilfe“ übersetzte, begannen einige unwissende Brüder empört zu sein und sagten dies falsche Übersetzung und dass die korrekte Übersetzung lauten würde: „Dich allein beten wir an und dich allein beten wir um Hilfe.“ Und einer der arabischen Redakteure bat ihn, diese Übersetzung zu korrigieren. Dann sagte er (der Übersetzer) diesem Araber, dass diese Brüder die Regeln der russischen Sprache nicht kennen und dass es in der russischen Sprache ein Thema „Semantischer Stress“ gibt und dass wir dieses Thema in der Übersetzung dieses Verses verwenden können. Dieser Araber bestand jedoch auf sich selbst und er (der Übersetzer) musste schreiben, was dieser arabische Bruder verlangte.
Und ich glaube, dass dieser Bruder (Übersetzer) mir diese Geschichte erzählt hat, um zu sagen, dass meine Worte den Worten dieser Brüder ähneln, die die Regeln der russischen Sprache nicht kennen.
Ich möchte jedoch anmerken, dass die Übersetzung der Worte „Iyaka na'bud wa yaka nasta'in“ als „Dich beten wir an und wir beten zu dir um Hilfe“ oder als „Dich allein beten wir an und dich allein beten wir um Hilfe“. „aus dem Abschnitt der arabischen Wissenschaft „Balyaga“ (d. h. Rhetorik oder Beredsamkeit), der die semantische Seite der Sprache untersucht, und unsere Frage mit der Übersetzung von Beweisen ist mit einer völlig anderen Wissenschaft verbunden, und das ist „Nahu“ ( d.h. Grammatik), die den Aufbau eines Satzes untersucht. Und das sind zwei verschiedene Dinge, die nicht verwechselt werden sollten.
Ich hoffe, dass das, was ich geschrieben habe, diesen Bruder und andere Übersetzer islamischer Literatur erreichen wird und dass sie ihre Ansichten über die Übersetzung dieses großartigen Zeugnisses, das die Tür zum Eintritt in den Islam darstellt, ändern werden.
Lassen Sie uns abschließend Allah, den Herrn der Welten, preisen! Möge Allah unserem Propheten Muhammad Frieden schenken!

Diese Worte waren die letzten Worte der Person, der dieser Beitrag zu verdanken ist. Nein, natürlich verfluchte er die Amerikaner, die Perser, seine Henker, rief zur Revolution usw. auf. Er sagte noch viele andere Dinge letzte Minuten meines Lebens, aber das waren die LETZTEN Worte.

Deshalb liebe ich Muslime, weil ihre Religion Stabilität hat. Im Vergleich zu Christen oder Juden ist dies lediglich ein Beispiel für Religiosität. Ich bin mir zum Beispiel sicher, dass die Türken standardmäßig Döner haben werden, die nicht aus Schweinefleisch und ohne Milchbeimischungen hergestellt wird.

So ist es hier: bla bla bla ... aber Allah ist einer und Muhammad ist sein Prophet.

Tatsächlich handelt es sich jedoch eher um eine Geschichte

Manchmal, wenn ich weder Geld noch Zeit habe, reise ich durch meine Stadt. Im Moment ist Berlin meine Stadt, und hier ohne Geld und Zeit Abenteuer zu erleben, ist, als würde man zwei Finger pissen.

Es gibt diese Art von Tourismus. Es heißt „Industriell“. Nun ja, dann versammeln sich Jungs in Gruppen und klettern auf alle möglichen verlassenen Gegenstände. Es gibt dort Fabriken, ehemalige Militärstützpunkte und so weiter. Auch ich sündige manchmal damit. Eines schönen Tages beschloss ich, mich in die ehemalige irakische Botschaft zu schleichen. „Durchkommen“, denn das Gebäude selbst und die Umgebung sind Privateigentum und in Deutschland ist das Privateigentumsrecht keine große Sache. Alles ist erwachsen.

Das erste Mal kam ich näher an der Nacht an. Alles ist schön, geheimnisvoll. Aber es ist höllisch beängstigend. Außerdem war eindeutig jemand drinnen. Ich beschloss, tagsüber vorbeizuschauen. Was bin ich, ein extremer Mensch oder was?! Ich bin ein Sammler...

Ich kam tagsüber an, schob das rostige Tor zurück, kroch unter den Stacheldraht, kletterte über das Unkraut, stieß die knarrende Tür auf und ... hier ist sie, Geschichte.

Und die Geschichte mit der Botschaft ist ziemlich interessant. Die Deutsche Demokratische Republik war während ihrer Existenz eine Art Zweig die Sowjetunion im Westen. Und es ist gut, dass es Deutschland ist. Obwohl alle osteuropäischen Länder kleine Gebiete waren, liegt hier das Zentrum des alten Europa. Darüber hinaus waren die UdSSR und Deutschland bereits in den 20er Jahren durch einen sozialistischen Faden verbunden:

Der Irak wurde währenddessen zum großen Freund des großen Bruders Kalter Krieg aus den USA. Ein ölreiches Land mit einem wohlwollenden Herrscher, Hussein, stellte sich auf die Seite der UdSSR, 1969 erkannte es die DDR offiziell als Staat an, und 1980 besuchte der Führer des Landes, Honecker selbst, den Irak. Er ist uns vor allem durch diesen Kuss mit Leonid Iljitsch bekannt.

(Foto: Deutsche Welle.http://www.dw.de/image/0,16368241_303,00.jpg )

Unter dem Thema „bilaterale Beziehungen“ diskutierten die Länder über die Möglichkeit eines Waffenhandels. Der Irak war vor allem an chemischen und biologischen Waffen interessiert. Saddam hatte sowohl zu Hause im Osten als auch im verrotteten Westen genug Feinde.

Vertreter etwaiger Botschaften in Ost-Berlin konnten zu dieser Zeit frei nach West-Berlin reisen. Im August 1980 wurden in Westberlin zwei hochrangige irakische Beamte mit einem Koffer voller Sprengstoff von der Polizei festgenommen. Der Koffer sollte dem Vermittler übergeben werden, der tatsächlich ebenfalls festgenommen wurde. Das Ziel der Terroristen war ein Kongress kurdischer Oppositioneller, damals Regimehasser im Irak. Der mutmaßliche Zünder sagte, das Paket sei von Saddam persönlich übergeben worden. Alle wurden freigelassen, um die Beziehungen zu diesen nicht zu zerstören.

Im Jahr 1990, genau einen Monat nach Beginn des Golfkriegs, schrieb eine kleine deutsche Zeitung, dass es eine gab große Zahl Waffen sowie Ausbildung von Terroristen. Das Innenministerium bestätigte die Informationen und die Polizei nahm die Botschaft verstärkt unter Kontrolle. Es ist einfach. Es wurden übrigens keine Waffen gefunden.

Nach der Wiedervereinigung Deutschlands zogen die meisten Botschaften und Repräsentanzen Ostberlins in die westliche Hauptstadt Bonn. Nicht mehr lange :) Das Berliner Gebäude sollte eine Art Außenstelle der Botschaft werden, doch ein Jahr später forderte das neue Bundesland seine Mitarbeiter und Diplomaten auf, rauszugehen... näher an Saddam heran. Der Irak galt viele Jahre lang als Heimat des globalen Bösen und alle Bankkonten des Landes wurden eingefroren. Für den Unterhalt des Gebäudes fehlte das Geld.

Dann gab es ein Feuer. Sie sagen, es sei Brandstiftung. Jetzt gibt es hier außer der Geschichte nur noch wenig Wertvolles

Etwa eine Stunde nach Beginn meines Ausflugs trafen weitere „Touristen“ am Gebäude ein. Hallo...

Sie sagen auch, dass es in dem Gebäude spukt. Aber wir sollten nicht darüber reden, sondern es beobachten. Sie können sie auf anderen Fotos suchen. Sag mir Bescheid, wenn du es findest. OK?

Vier Aspekte des Glaubens an die Prädestination Was die Prädestination betrifft, gibt es vier Aspekte, an die ein Muslim glauben muss:

1. Ein Muslim muss glauben, dass Allah Subhanahu wa Tagala es weiß
was bis zum Jüngsten Tag passieren wird. Allah Subhanahu wa Tagala vorher
wie er das Universum erschuf, wusste alles, was vor dem Tag des Jüngsten Gerichts passieren würde.
Allah
Subhanahu wa Tagala weiß, was war, was ist, was sein wird und was nicht
war und wie es hätte sein können. Allah Subhanahu wa Tagala weiß alles.

2. Allah Subhanahu wa Tagala schrieb im Stored vor der Erschaffung von allem
Die Tafeln (Allawh al-Mahfuz) sind alles, was vor dem Tag des Jüngsten Gerichts geschehen wird.

Der Prophet Muhammad sagte: „Als Allah den Stift erschuf, sagte Er zu ihm:
Schreibe alles auf, was bis zum Tag des Gerichts geschehen wird.“ Alles, was vorher passieren wird
Der Tag des Jüngsten Gerichts ist bereits auf der erhaltenen Tafel festgehalten.
3. Muslim
muss glauben, dass Allah Subhanahu wa Tagala alles tun kann, was Er tut
Wünsche und alles, was in diesem Universum, auf der Erde und im Himmel passiert,
geschieht nur auf Befehl Allahs. Ohne würde nichts passieren
Befehle Allahs ohne Sein Wissen und Seine Erlaubnis.
(107). Für immer
Dort bleiben, solange Himmel und Erde bestehen, es sei denn, Ihr
Herr, dein Herr ist der Täter dessen, was Er will!
(11:107)
4. Ein Muslim muss glauben, dass Allah Subhanahu wa
Tagalya hat alles erschaffen: das Universum, den Menschen und seine Handlungen. Menschliches Handeln
von Allah geschaffen.
(62). Allah ist der Schöpfer aller Dinge, Er ist der Bürge aller Dinge. (39:62)
(96). Und Allah hat dich und das, was du tust, erschaffen. (37:96)

(2). Der Macht über die Himmel und die Erde hat, und Er hat sie nicht für sich genommen
Kind, und Er hatte keinen Partner an der Macht. Er hat alles geschaffen und
Habe es mit einem Maß abgemessen. (25:2)
Allah hat alles erschaffen, einschließlich menschlicher Handlungen.

Es stellt sich die Frage: Allah wusste ursprünglich alles und Allah hat alles geschrieben, was bedeutet
Liegt es daran, dass ich nicht gegen das vorgehen kann, was geschrieben steht? Es stellt sich heraus,
dass ich nichts tun kann, was nicht von Allah geschrieben steht. Wenn ich nicht kann, dann
Es stellt sich heraus, dass Allah uns angeblich dazu zwingt, entsprechend zu handeln
durch das, was Er geschrieben hat. Dadurch bin ich in meinem Handeln nicht frei. Wie
auf diese Meinung antworten?
Stellen Sie sich einen Lehrer vor, der
Er unterrichtet seit mehreren Jahren eine Klasse und weiß, wer darin ist
Die Klasse ist ein ausgezeichneter Schüler und wer ist ein schlechter Schüler. Der Lehrer machte einen Test und
Bevor die Schüler die Aufgabe erhielten, notierte er sich das und das
Ein Schüler bekommt eine Eins, und der eine oder andere bekommt eine Drei usw. Wenn der Lehrer sehr ist
kennt seine Schüler gut, er kann Noten im Voraus vergeben.
Aber keines der Schulkinder kann dem Lehrer die Schuld geben: weil Sie
Ich habe meine Noten ins Tagebuch geschrieben, die Aufgaben schlecht gelöst und eine schlechte Note bekommen. A
Ein ausgezeichneter Student würde das nicht sagen. Eine solche vorläufige Einschätzung in der Zeitschrift,
durch die Ergebnisse gerechtfertigt Testarbeit(obwohl der Lehrer etwas ist
Abschluss kann falsch sein) sagt auf keinen Fall, dass der Lehrer
jemanden gezwungen, gut zu schreiben, ohne einen einzigen Fehler, und jemand anderen zu schreiben
zehn Fehler in jeder Aufgabe.
Das Gleiche, Allah Subhanahu
va Tagala, der in seinem Wissen vollkommen ist, wusste alles, was vorher passieren würde
Tag des Jüngsten Gerichts und schrieb alles auf die aufbewahrte Tafel.
Geben wir noch einen
Beispiel: Ich habe mir einmal einen Film angesehen und ihn dann neu gestartet
schau mit dir. Wenn ich im Laufe des Films anfange zu sagen: „Jetzt der Held
Ich werde dies und das tun und dann dorthin gehen und dies und das sagen usw.“, und das ist alles,
Tatsächlich wird dies geschehen, und keiner von euch wird sagen: „Du hast es erzwungen.“
Spiele solche Helden!“ Weil ich diesen Film gesehen habe und es im Voraus weiß
Alles, bis zum Schluss, man würde nicht sagen, dass ich die Schauspieler zwinge
etwas tun.
Allah Subhanahu wa Tagala weiß alles
perfekt, kennt die Neigungen jedes Menschen. Viele Beispiele
Dies bestätigt, dass, wenn Allah Subhanahu wa Tagala geschrieben hat, dies nicht der Fall ist
bedeutet, dass er seine Diener zu etwas zwang.
Stellen wir uns vor
Diese Freunde kamen mich besuchen, und ich weiß, dass einer von ihnen hasst
Auberginen, und der andere liebt sie. Ich kann die Auberginen hineinlegen und Ihnen sagen:
Dieser wird niemals Auberginen nehmen, aber dieser wird sie mit Bravour essen
Appetit. Du wirst mir nicht sagen, dass ich sie beide dazu gebracht habe, das zu tun,
weil ich die richtige Vorhersage gemacht habe, weil ich beide kenne.
Dies ist die Antwort an diejenigen, die sagen: „Wenn Allah wüsste und schrieb, dann hat Er uns gezwungen.“
Ist es möglich, das Geschriebene zu ändern?

Eines Tages kam Umar ibn Khattab an einem Mann vorbei und hörte ihn
seltsames Dua: „Oh Allah, wenn du mich zu den Unglücklichen gezählt hast, dann lösche es.“
das und schreibe mich zu den Glücklichen!“ Umar ibn Khattab ist überrascht
fragt: „Was sagst du?! Löscht Allah, was Er geschrieben hat?
Der Mann antwortet: „Oh, Umar, hast du nicht den nächsten Vers gelesen?
Koran?
„Und Allah löscht aus, was Er will und bestätigt; Seine Mutter ist Bücher. (13:39)
Dann sagte Umar ibn Khattab: „Oh, Umar, alle Menschen wissen es, aber du weißt nichts!“

Der Prophet Muhammad sagte einmal: „Unser Dua an Allah kämpft dagegen.“
Vorherbestimmung zwischen Himmel und Erde. In einem anderen Hadith, Muhammad, (ja
Allah segne ihn und schenke ihm Frieden), sagte: „Und nichts kann
Prädestination außer Dua abwenden.“
Es ist sogar unmöglich
Stellen Sie sich eine solche Situation vor, in der Allah Sub-hanahu wa Tagala schrieb
Die gespeicherte Tafel enthält alles, was vor dem Tag des Jüngsten Gerichts geschehen wird, und zwingt uns dazu
erfüllen. Warum erlaubt uns Allah Subha-nahu wa Tagala dann zu fragen?
von Ihm? Er würde sagen: „Was machst du?!“ Es ist sinnlos, Mich zu fragen, alles ist schon so
es wurde vor langer Zeit geschrieben.
Muhammad (möge Allah ihn segnen) und
grüßt), sagt, dass Dua und Schicksal gegeneinander kämpfen
zwischen Himmel und Erde.
Letztendlich werden es Ereignisse sein
geschieht auf Befehl Allahs, denn wer wird mein Dua annehmen? Allah
kann das Dua annehmen und es möglicherweise nicht annehmen. Wenn Allah Subhanahu wa Tagala
gibt uns die Möglichkeit zu fragen, was bedeutet, dass er uns auffordert, zu wünschen und zu bitten
Ihn. Stellen Sie sich vor, ich nähere mich einem König, der sich dazu entschließt
ausführen. Wie kann ich ihn bitten, mir ein Schloss zu bauen, wenn ich gerade dabei bin?
werde ich sterben? Er lässt mir keine Wahl, also zwingt er mich. Aber wenn Allah
gibt mir die Wahl (Fragen Sie um alles, was Sie wollen!), was Allah Subhanahu wa Tagala bedeutet
gibt mir das Recht zu wählen (aber letzten Endes auch, meine Anfrage anzunehmen).
bleibt bei Allah).
Man muss auch sagen, dass wir es nicht wissen
in welcher Form unser Schicksal geschrieben ist. Laut einem Wissenschaftler ist dies der Fall
könnte so aussehen: Diese Person wird ein Problem haben, wenn sie es nicht tut
wird Uns um Schutz davor bitten, und diese Person wird einen Handelsverlust erleiden,
wenn er Uns nicht um Hilfe bittet und so weiter.
Nächste Thread-Antwort
Menschen, die glauben, wenn Allah Subhanahu wa Tagala alles geschrieben hätte
Die erhaltene Tafel bedeutet, dass er uns zwingt, an Allah zu glauben
Subhanahu wa Tagala verbarg vor uns, was er schrieb. Warum ist das wichtig?
Wenn Allah Subhanahu wa Tagala das geschrieben und jedem von uns gesagt hätte
„Ich habe dies, dies und dies für dich vorherbestimmt“, dann saß ich mit gefalteten Händen da. Aber
Allah Subhanahu wa Tagala schrieb und erzählte niemandem davon. Deshalb,
Einmal, während der Zeit von Umar ibn Khattab, stahl eine Person es ebenfalls
Zur Strafe gebracht, fragte Umar ibn Khattab ihn, warum dieser Mann
Stola. Die Antwort war folgende: „Weil Allah es mir befohlen hat.“ Umar
Ibn Khattab sagte: „Dann werde ich dich für zwei Sünden bestrafen, nicht für eine.“ Für
Die erste Sünde ist Diebstahl und das Reden, als wüsste man es
versteckt.
Bevor du gestohlen hast, wer hat dir gesagt, dass Allah?
hast du das verschrieben? Sie behaupten zu wissen, was Allah geschrieben hat. Das
zweite Sünde.“
Deshalb, wenn Allah Subhanahu wa Tagala dies nicht tut
informiert uns darüber, worüber er in der erhaltenen Tafel geschrieben hat, was Allah bedeutet
zwingt uns zu nichts. Dies steht im Koran:

(148). Diejenigen, die Ihn mit Partnern verbinden, werden sagen: „Wenn nur Allah
Gewünscht hätten weder wir noch unsere Väter Partner zugewiesen und sie hätten es nicht verboten
Es wäre in Ordnung. So logen diejenigen, die vor ihnen waren, bis sie Unser schmeckten
Leistung. Sagen Sie: „Haben Sie irgendwelche Kenntnisse? Zeigen Sie es uns. Du
Du folgst nur Vermutungen, du erfindest nur Lügen!“ (6:148)

Allah Subhanahu wa Tagala stellt die folgende Frage: Wer hat dir das gesagt?
Hat Allah euch dazu bestimmt, Ihm Partner zur Seite zu stellen? Hast du das?
Wissen? Wie kamst du auf die Idee, dass Allah dir befohlen hat, Götzendiener zu sein?

Wenn Allah wüsste, was vor dem Tag des Jüngsten Gerichts geschehen würde, dann wäre dies von Ihm
Wissen, in dem Allah keine Fehler macht. Aber Allah Subhanahu wa Tagala ist es nicht
zwingt uns in keiner Weise dazu, in irgendeiner Weise zu handeln.
Allah Subhanahu
wa Tagalah tut, was Er will, und alles, was geschieht, geschieht entsprechend
Auf Befehl Allahs erschuf Allah den Menschen und seine Taten.
Jemand
wird sagen: Wenn meine Handlungen von Allah geschaffen sind, bedeutet das, dass ich sie nicht selbst tue?
Lassen Sie uns erklären, was es bedeutet: „Allah hat den Menschen und seine Taten erschaffen.“
Alles, was um uns herum passiert, ist in zwei Gruppen unterteilt:

1. Ereignisse oder Phänomene, die nach einem streng festgelegten Schema auftreten
das Gesetz Allahs, und in dem der Mensch nicht spielt entscheidende Rolle. Sagen wir mal
Geburt, Tod, Alter, Jugend, Reichtum, Armut, Gesundheit,
Krankheit, Zugehörigkeit zu einer bestimmten Nation. Wenn es von der Person abhängt
Tod, kein einziger Mensch würde sterben, weil niemand sterben will.
Bei diesen Dingen hat der Mensch keine Wahl, sie geschehen nur aus freien Stücken.
der Befehl Allahs. Und ganz klar, das alles wurde von Allah erschaffen, der Mensch ist hier
nichts damit zu tun. Und deshalb ist der Mensch für diese Dinge am Tag des Gerichts nicht verantwortlich
Allah Subhanahu wa Tagala wird keinen einzigen Menschen fragen, warum er
gealtert?! Warum bist du mit fünf Jahren gestorben und nicht mit zehn? Warum wurde er geboren?
Araber, nicht Tatar?
Allah Subhanahu wa Tagala über diese Dinge
wird uns nicht fragen, denn das alles geschieht nur durch den Willen Allahs und in
Dabei spielt die Person keine entscheidende Rolle.
2. Ereignisse oder Handlungen, bei denen eine Person eine Wahl hat.

Sagen wir, essen, trinken, ein gutes oder schlechtes Wort sagen, wohin wir gehen sollen und so weiter.
weiter. Diese Dinge geschehen auf Wunsch des Menschen. Diese Aktionsgruppe
Wie das vorherige wurde Allah erschaffen. Aber wie verstehen wir das? Und so: Allah
Subhanahu wa Tagala schuf in diesen Dingen das, ohne das der Mensch nicht leben kann
Mach diese Dinge. Nehmen wir an, ich schreibe einen Brief. Und wer hat meine Hand erschaffen?
Allah. Wer hat den Stift erfunden? Allah. Wer hat viele andere Bedingungen geschaffen, mit
Welche kann ich schreiben? Allah. Und am Ende stellt sich heraus, dass mein
Die Tat wurde von Allah geschaffen, weil Allah mit seiner Hilfe die Bedingungen geschaffen hat
wen ich diesen Akt ausführen kann. Aber im Gegensatz zur ersten Gruppe
Handlungen, in diesen Angelegenheiten hat eine Person einen Anteil der Wahl: Allah Subhanahu wa
Tagalog hat Ihre Hand, Ihren Stift und Ihr Papier geschaffen, aber Sie selbst haben sich entschieden, Ihnen zu schreiben
oder nicht, gutes Wort schreiben oder schlecht. Allah hat deine Taten geschaffen
Denn ohne die von Allah geschaffenen Bedingungen hättest du nie etwas
schrieb. Allah Subhanahu wa Tagala hat deine Zunge erschaffen, ohne die du nicht kannst
Sie können sprechen, aber Sie sagen ein gutes oder ein schlechtes Wort auf Ihre eigene Weise
Wunsch. Deshalb sagen wir: Ihr Gespräch ist von Allah geschaffen, weil
Allah hat die Bedingungen für Gespräche geschaffen, aber du hast dich dafür entschieden
sprechen.
Bei diesen Handlungen hat eine Person die Wahl und wird dafür verantwortlich sein
vor Allah für deine Wahl. Zu derselben Gruppe von Dingen gehört auch: Sein
Gläubiger oder Atheist, Muslim oder nicht. Also Allah Subhanahu
va Tagala hat alles geschaffen, was Sie brauchen, um gläubig zu werden, und
Da das Grundlegende von Ihm geschaffen wurde, bedeutet das, dass Ihre Handlung von Allah geschaffen wurde, aber
Sie haben Ihre eigenen Entscheidungen getroffen, und am Tag des Gerichts werden Sie für Ihre Entscheidungen zur Rechenschaft gezogen.

(286). Allah zwingt einer Seele nichts auf, außer was ihr möglich ist. Zu ihr -
was sie erworben hat, und gegen sie – was sie sich selbst erworben hat.
„Unser Herr! Bestrafe uns nicht, wenn wir vergessen oder gesündigt haben. Gott
unser! Lege uns nicht die Lasten auf, die du denen auferlegt hast, die vor dir waren.
uns. Unser Herr! Zwinge uns auch nichts auf, was wir nicht ertragen können. verschone mich
uns, vergib uns und erbarme dich unser! Du bist unser Herr, hilf uns dagegen
Ungläubige Leute! (2:286)
Letztlich ist Allah der Schöpfer
unsere Handlungen, weil Er die Bedingungen geschaffen hat, durch die wir
wir können sie tun, aber am Tag des Gerichts werden wir für was verantwortlich sein
Wir haben die Wahl getroffen. Daher betonte Allah Subhanahu wa Tagala die Anwesenheit
Ihren Wunsch und Ihre Wahl im folgenden Vers:
(29). Und sagen: „Stimmt.“
- von deinem Herrn: Wer will, der soll glauben, und wer will, der soll nicht glauben
glaubt." Wir haben für die Ungerechten ein Feuer bereitet, dessen Baldachin sie umgeben wird;
und wenn sie um Hilfe rufen, wird ihnen mit geschmolzenem Wasser geholfen
Metall, das Gesichter verbrennt. Schlechtes Getränk und schlechte Unterkunft! (18:29)

Hier macht Allah Subhanahu wa Tagala deutlich, dass wir das Recht haben
auf Verlangen und dass wir die Wahl treffen können, die wir wollen. Allah
Subhanahu wa Tagala zeigte uns die Wahrheit: Er tat alles, was nötig war
damit es erkannt werden kann. Und von hier aus, Allah Subhanahu wa
Tagalog ist der Schöpfer unserer Wahl der Wahrheit.
Also wann
Jemand sagt, dass der Mensch die Maschine geschaffen hat, das ist falsch: der Mensch
ein Auto erfunden, denn um ein Auto zu bekommen, musst du
benötigte Hardware, Ausrüstung und vieles mehr. Habe ich erstellt
Eisen und Glas? Deshalb hat Allah die Maschine geschaffen und ich habe sie erfunden oder
gekauft. Allah Subhanahu wa Tagala hat die Bedingungen geschaffen, durch die ich
Ich kann ein Auto kaufen/erfinden. Und Allah hat alles für den Menschen geschaffen
Gelegenheit, damit er Glauben oder Unglauben erlangen kann, und dann die Person
eine Wahl getroffen. Und obwohl Sie sich für den Glauben entschieden haben, hat Allah Ihr Handeln geschaffen. Deshalb
Allah Subhanahu wa Taga-la sagt in der Sure „Die Höhle“: „... wer will
Er soll glauben; wer aber will, der soll nicht glauben. Es ist Ihre Wahl.
Allah Subhanahu wa Tagala sagt in Sure Yunus:

(99). Und wenn dein Herr gewollt hätte, dann alle, die
Erde, ganz. Wirst du die Menschen dazu zwingen?
Gläubige? (10:99)
Allah Subhanahu wa Tagala betont: wenn
Wenn Allah wollte, würde Er jeden zum Gläubigen machen, aber Allah zwingt nicht dazu
Menschen zu glauben. Und am Tag des Gerichts wird Allah uns nach seinem Recht fragen
Gerechtigkeit. Und für die Dinge, die außerhalb unserer Macht liegen, Allah Subhanahu
Wa Tagala wird uns nicht fragen, und das ist die Gerechtigkeit Allahs.
In der Sure „Verdrehen“ sagt Allah:
(27). Dies ist nur eine Ermahnung an die Welten, -
(28). an diejenigen unter Ihnen, die direkt sein möchten.
(29). Aber Sie werden dies nicht wünschen, es sei denn, Allah, der Herr der Welten, wünscht es. (81:27-29)

Wenn Allah wollte, dass wir Ungläubige sind, dann könnten wir das nicht
Ich wünsche mir einen geraden Weg. Wir können nur dann handeln, wenn es nötig ist
Der Wunsch Allahs, und Allah hat gemäß Seinem Wunsch entschieden, dass wir das Recht dazu haben sollten
Ihr Wunsch und Ihre Wahl.
Manche Menschen sind oberflächlich
die Verse des Korans verstehen und daraus schließen, dass Allah uns dazu zwingt
Ungläubige. Und um diese Verse richtig zu verstehen, müssen wir:
Verstehen Sie zunächst den folgenden Vers richtig:
(5). Aber derjenige, der (Almosen) gab und sich fürchtete,
(6). und für das Schönste gehalten, was wahr ist,-
(7). Wir werden es ihm leichter machen (auf dem Weg zu einem guten Weg).
(8). Und wer geizig war und reich wurde (gab keine Almosen),
(9). und hielten den schönsten (Glauben) für eine Lüge,-
(10). Dafür werden Wir es den Schwierigsten leichter machen. (92:5-10)

Was bedeuten die Worte Allahs Subhanahu wa Tagala? Derjenige, der hat
Wer am wahren Glauben festhalten will, dem wird Allah es leichter machen, Allah
wies ihn auf den Weg, den dieser Mann dem Original zeigte
Verlangen, an die Person, die Almosen gab und die Wahrheit annahm, Allah
machte den Weg zu dieser gewählten Wahrheit einfacher.
Und derjenige, der zunächst den indirekten Weg bevorzugte, den werde ich in die Richtung leiten, die er selbst ursprünglich gewählt hat.
Dieser Vers kann die Bedeutung anderer Verse im Koran verdeutlichen, zum Beispiel:

(15). O Besitzer der Heiligen Schrift! Unser Bote ist zu Ihnen gekommen
Klären Sie vieles von dem, was Sie in der Heiligen Schrift verbergen und woran Sie vorbeigehen
eine Menge. Leichte und klare Schriften sind von Allah zu euch gekommen;
(16). Ihnen
Allah führt diejenigen, die Seiner Gunst folgen, auf die Wege des Friedens und
Er bringt sie mit Seiner Erlaubnis aus der Dunkelheit ins Licht und führt sie zur Führung
Wege. (5:15-16)
Der Vers besagt, dass Allah es den Menschen, die anfänglich den Wunsch gezeigt haben, den geraden Weg zu gehen, leichter machen wird.

In einem anderen Vers sehen wir die allgemeine Idee, dass Menschen zunächst wählen
(auf ihren eigenen Wunsch hin), und Allah macht es ihnen leicht, ihm zu folgen:
(17). Und denen, die dem geraden Weg folgten, stärkte er die Aufrichtigkeit und gab ihnen Gottesfurcht. (47:17)
Und umgekehrt:

(57). Wer ist ungerechter als der, der an seine Zeichen erinnert wurde?
Herr, und er wandte sich von ihnen ab und vergaß, was vor ihm vorbereitet wurde
Hände. Wir legen Schleier über ihre Herzen, damit sie es nicht verstehen, aber
Ihre Ohren sind taub. Und wenn man sie auf den geraden Weg ruft, dann sie
Sie werden nie ihren Weg finden. (18:57)
Warum hat Allah den Herzen etwas auferlegt?
Schleier der Ungläubigen? Weil sie zuvor ihren Unglauben gezeigt hatten. Wenn
Du willst ungläubig sein – hol es dir! Wie aus den Versen hervorgeht, Allah Subhanahu wa
Tagalog zwingt einen Menschen nicht, sondern der Mensch wählt den Weg selbst.

Zusammenfassend bedeutet der Glaube an die Prädestination, dass man an Allah glaubt
weiß über alles Bescheid, was vor dem Jüngsten Tag geschehen wird, über das, was ist und sein wird, und
darüber, was nicht passiert ist und wenn es existiert hätte, wie es dann passiert wäre. Allah
hat sein Wissen in der erhaltenen Tafel niedergeschrieben, und das zwingt uns nicht, danach zu leben
geschrieben, und dies spricht dafür, dass Allah alles im Voraus wusste.

Allah Subhanahu wa Tagala kann tun, was Er will. Alles was das ist
geschieht in diesem Universum, geschieht nur durch den Willen Allahs.

Und Allah Subhanahu wa Tagala erschuf den Menschen und seine Taten. Das alles ist nicht der Fall
spricht darüber, wozu Allah Subhanahu wa Tagalah uns zwingt
etwas gegen seinen Willen, sagt aber, dass Allah alles erschafft
Bedingungen für jede unserer Handlungen.

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.
Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten.
Segen und Friede seien auf Muhammad, seiner Familie und seinen Gefährten.

Worte des Zeugnisses (Shahadah) „La ilaha illya Allah“ sind die tollsten Worte! Dies sind die Worte, für die Allah der Allmächtige Propheten sandte und herabsandte Schriften. Die Worte, für die der Allmächtige das Welt- und Jenseits, die Hölle und das Paradies erschuf. Worte, aufgrund derer die Menschen am Tag des Jüngsten Gerichts ihre Bücher entweder nach rechts oder nach rechts bringen werden linke Hand. Worte, die die Waage der guten Taten auf der Waage des Jüngsten Gerichts schwer machen und ohne die keine einzige gute Tat gezählt wird. Worte, die eine Übereinstimmung mit Allah dem Allmächtigen darstellen, wie der große Tabiyin (Anhänger der Gefährten) darüber sagte Sagte ibn Jubeir: „Dies ist die Vereinbarung, die der Allmächtige im Koran erwähnte, indem er sagte: „Niemand wird das Recht auf Fürbitte haben, außer denen, die einen Bund mit Allah haben.“(Sure Maryam, Vers 87). Worte, um die am Tag des Jüngsten Gerichts gebeten wird: „An jenem Tag wird er zu ihnen rufen und sagen: „Was habt ihr den Boten geantwortet?“(Sure Al-Qisas, Vers 65). Worte, die die Grundlage und Stütze bilden, auf denen der gesamte Islam aufgebaut ist und von denen sich seine anderen Pflichten und Verbote ableiten. Worte, die ein starkes und zuverlässiges Seil Allahs sind: „Wer nicht an Taghut (alles, was außer Allah angebetet wird – Anmerkung des Autors) glaubt, sondern an Allah glaubt, der hat das zuverlässigste Seil ergriffen, das niemals reißen wird.“ Allah ist der Hörende, der Wissende“ (Sure Al-Baqarah, Vers 256). Worte, die den höchsten Grad des Glaubens darstellen, wie der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „ Der Glaube hat mehr als siebzig Grade, von denen der höchste die Worte „La ilaha illa Allah“ und der geringste die Beseitigung von Hindernissen vom Weg sind.“. (Al-Bukhari, Muslim).

Aus dem oben Gesagten wird klar, was hoher Grad Diese Worte haben und welche Würde sie haben. Und es wird nichts Schwereres als diese Worte auf der Waage des Jüngsten Gerichts geben, aufgrund ihrer Heiligkeit und Größe, wie sie uns in den Hadithen unseres Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zuteil wird. Selbst zwei solcher Hadithe würden ausreichen, um die Würde der Shahada anzuzeigen: „Wahrlich, Nuh (Noah) sagte zu seinem Sohn vor seinem Tod: „Ich befehle dir „La illaha illa Allah“, und wenn du die sieben Himmel und sieben Erden auf eine Waagschale legst und auf die andere Waagschale die Worte „La illaha.“ illa Allah“, dann wird die Waagschale mit Worten überwiegen“ (Ahmad). Vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) wird auch berichtet, dass „Musa (Friede sei mit ihm) sagte: „Oh Herr, lehre mich etwas, mit dem ich mich an Dich erinnern und zu Dir weinen werde.“ Darauf antwortete ihm Allah: „Sag „La ilaha illa Allah.“ Moses sagte: „O Herr, wahrlich, das sagen alle deine Diener.“ Der Allmächtige sagte: „O Musa, sag „La ilaha illa Allah.“ Musa sagte: „La ilaha illa Allah“, aber ich hätte gerne etwas, das Du speziell für mich reservieren würdest.“ Darauf antwortete Allah der Allmächtige: „O Musa! Wenn die sieben Himmel und sieben Erden mit ihren Bewohnern außer Mir auf die eine Seite der Waagschale gelegt werden und die Worte „La ilaha illa Allah“ auf die andere, dann wird die Waagschale mit diesen Worten den Ausschlag geben.“».

Shahada ist ein Zeugnis, das den Schlüssel zu den Gärten des Paradieses und zur Erlösung vom Höllenfeuer, den Weg zum Glück und den Weg zum Erfolg in beiden Welten darstellt, wie Allah der Allmächtige im Koran sagt: „Wer aus dem Feuer entfernt und ins Paradies gebracht wird, wird Erfolg haben.“(Sure Al-Imran, Vers 185). Es gibt viele heilige Texte, die darauf hinweisen, dass diese Worte der Grund für den Eintritt in die Gärten Eden sind. Wir werden auf einige davon näher eingehen.

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: (Muslim).

Es wird auch berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Wahrlich, Allah hat das Feuer für denjenigen verboten, der „La ilaha illa Allah“ sagt und das Angesicht Allahs des Allmächtigen begehrt(Al-Buchari).

Die Bedeutung der Shahada

Wie wir bereits gesagt haben, ist die Shahada das Zeugnis von „La illaha illa Allah“, und wenn wir jedes Wort dieses Zeugnisses analysieren, wird seine Bedeutung wie folgt sein:

« La„ ist ein Teilchen, das in diesem Zusammenhang die Bedeutung einer vollständigen Verneinung trägt.

« Ilja„ – ein Wort, das etwas bezeichnet, das angebetet wird, d. h. wovor sie sich demütigen, lieben und erhöhen, worauf sie zurückgreifen und was sie brauchen.

« Ilja" - Ausschlusspartikel „außer“.

« Allah„ist der Name des Großen Allah, des Einzigen, der es wert ist, angebetet zu werden, was die Bedeutung aller Namen des Allmächtigen einschließt.

Die Bedeutung des gesamten Zeugnisses wird sein: „Es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah.“ Dies beinhaltet Verneinung und Bestätigung. Das heißt, wenn wir sagen: „Es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden“, leugnen wir alle falschen Gottheiten und ihre Anbetung, die Menschen für sich selbst in Form von Götzen erfunden haben, wie Ikonen, Götzen, Leidenschaften, Macht, Eigentum und andere . Wenn wir „außer Allah“ sagen, bestätigen wir, dass nur Allah der Allmächtige der Anbetung würdig ist, und wir verehren Ihn.

Hier wird es wichtig sein zu erwähnen, was Gottesdienst im Sinne der Scharia ist. Anbetung hat zwei Bedeutungen:

1 ) Über die Form des Gottesdienstes- Dies ist Demütigung vor Allah mit der Erfüllung Seiner Befehle und der Unterwerfung unter Seine Verbote, mit Liebe zu Ihm und Erhöhung von Ihm.

2 ) Zum Wesen der Anbetung- das ist alles, was Allah der Allmächtige liebt und womit Er zufrieden ist, aus offensichtlichen und verborgenen Worten und Taten.

Zu den Arten der Anbetung gehören: Namaz, Niederwerfung, Dua (Bitte), Opfer sowie die Einhaltung der Scharia in allen Arten menschlicher Beziehungen, wie Handel, Ehe, Politik, Wirtschaft und anderen. Das heißt, wenn jemand Namaz verrichtet, dann widmet er es nur dem Allmächtigen und verrichtet es in Übereinstimmung mit der Scharia; wenn er sich niederwirft, macht er es nur vor dem Allmächtigen; Wenn er ein Dua (Bittgebet) macht, bittet er nur Allah, den Allmächtigen. Auch wenn eine Person heiratet, Handelsbeziehungen pflegt oder sich in der Politik engagiert, dann tut sie dies alles in Übereinstimmung mit den Scharia-Normen.

Bedingungen der Shahada

Das Zeugnis des Monotheismus ist kein Zungenmurmeln. Es hat Bedingungen, ohne die derjenige, der es ausspricht, keinen Nutzen erhält. Dies bedeutet nicht, dass eine Person sie auswendig lernen sollte, da Menschen diese Bedingungen oft nicht auflisten können, sie aber gleichzeitig beachten und ihnen treu bleiben.

1. Wissen, das Unwissenheit und Zweifel ausschließt

Diese Bedingung erfordert, dass der Gläubige die Bedeutung dieser Worte kennt. Man geht davon aus, dass eine Person die Bedeutung dieser Worte kennt, wenn sie weiß, dass Allah der Allmächtige der Einzige ist, der angebetet wird, und dass die Anbetung eines anderen als Ihm Polytheismus ist, und wenn sie keinen Zweifel daran hat.

Allah der Allmächtige sagte im Koran: „Wisse, dass es niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden außer Allah, und bitte um Vergebung für deine Sünden und für die gläubigen Männer und gläubigen Frauen“ (Sure „Muhammad“, Vers 19).

„Gläubige sind diejenigen, die an Allah und seinen Gesandten glaubten und dann keine Zweifel hatten.“(Sure al-Hujurat, Vers 15).

Von Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer mit dem Wissen stirbt, dass es außer Allah niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden, wird ins Paradies kommen!“(Muslim 26).

Dies wird auch durch den zuvor zitierten Hadith angezeigt: Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Ich bezeuge, dass es außer Allah keine Gottheit gibt, die es wert ist, angebetet zu werden, und dass ich der Gesandte Allahs bin! Welcher Diener Allahs auch immer Allah mit diesen beiden Zeugnissen begegnet, ohne an deren Wahrheit zu zweifeln, er wird mit Sicherheit das Paradies betreten!“(Muslim 27.)

2. Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit, unter Ausschluss von Lügen und Polytheismus

Diese Bedingung erfordert, dass der Gläubige alle seine Handlungen durch richtige Absicht von allen Beimischungen des Polytheismus reinigt, sich selbst oder andere nicht mit diesen Worten täuscht und gegenüber seinem Schöpfer ehrlich ist und (bei der Verkündigung) keine anderen Ziele als das Wohlgefallen Allahs verfolgt , wie die Verse darauf hinweisen heiliger Koran: „Wahrlich, reiner Glaube kann allein Allah gewidmet werden.“(Sure Az-Zumar, Vers 3).

Allah der Allmächtige sagte auch: „Aber ihnen wurde nur befohlen, Allah anzubeten und Ihm aufrichtig zu dienen.“(Sure Al-Bayyna, Vers 5).

Allah der Allmächtige sagte auch: „Unter den Menschen gibt es diejenigen, die sagen: „Wir glauben an Allah und den Jüngsten Tag.“ Sie sind jedoch Ungläubige! Sie versuchen, Allah und die Gläubigen zu täuschen, aber sie betrügen nur sich selbst und erkennen es nicht“ (Sure Al-Baqarah, Verse 8-9).

Dies wird auch durch den Hadith angezeigt, der aus Abu Hurayrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zitiert wird, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung hat derjenige das größte Recht auf meine Fürsprache, der in seinem Herzen aufrichtig gesagt hat: „La ilaha illa Allah“!“(Al-Buchari).

3. Von der Shahada geforderte Maßnahmen

Diese Bedingung erfordert die Leugnung aller Gottheiten außer Allah und den Verzicht auf deren Anbetung in Herz, Zunge und Tat sowie die Anbetung Allahs. Von Muaz ibn Jabal (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu ihm sagte: „O Muadh, weißt du, welches Recht Allah vor Seinen Dienern hat? Und welches Recht haben Sklaven vor Allah? Er antwortete: „Allah und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Es ist das Recht Allahs vor Seinen Dienern, dass sie Ihn anbeten und Ihm niemanden beigesellen, und das Recht der Diener vor Allah ist, dass Er diejenigen nicht bestraft, die Ihm keine Partner beigesellen.“(Al-Bukhari, Muslim).

Wenn sich die Frage stellt, wie es einem Menschen möglich ist, den Polytheismus zu leugnen und ihn gleichzeitig zu begehen, dann wird die Antwort darauf die heutige Realität sein. Wenn Menschen behaupten: „Es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah“, und gleichzeitig ihre Gebete und Sehnsüchte auf Götzen, die Gräber der Toten richten oder nach Macht und Eigentum streben, während sie die Grenzen dessen überschreiten, was erlaubt und machbar ist sie ihre Idole.

4. Aussprache nach Sprache

Die Aussprache der Shahada mit der Zunge ist nur für diejenigen eine Bedingung, die den Islam annehmen wollen. Das heißt, von einer Person, die den Islam annehmen möchte, wird verlangt, dass sie mit ihrer Zunge ein Zeugnis abgibt. Von Abu Hurayrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ihn seine Sandalen holen ließ und sagte: „Wer auch immer du hinter dieser Mauer triffst, der „La illaha illa Allah“ bezeugt (d. h. sagt) und in seinem Herzen davon überzeugt ist, den erfreue ihn mit dem Paradies ...“(Muslim).

Abschluss

Wie wir oben sagten, ist der Beweis des Monotheismus kein Zungenmurmeln. Dahinter verbirgt sich eine Lebensart, die ihre Verkörperung darstellt. Das Zeugnis von „La ilaha illa Allah“ impliziert die Aufgabe des Polytheismus und der Anbetung Allahs, die Erfüllung Seiner Befehle und die Unterwerfung unter Seine Verbote, die sich auf alle Bereiche des menschlichen Lebens beziehen: rituelle Anbetung (die Beziehung einer Person zum Allmächtigen) und soziale Beziehungen (Handel, Ehe, Politik, Wirtschaft).