Was sind sie? Kronleuchter für Kirchen? Dabei handelt es sich um mehrere Lampen für unterschiedliche Zwecke und Ausführungen, vereint in einem Produkt. Beispielsweise wird die zentrale Lampe in einer Kirche, also der größte Kronleuchter im Tempel, als Kronleuchter bezeichnet.

Ein solcher Kronleuchter ist normalerweise mit Kristall verziert, was das Licht der Kerzen verstärkt. Die Unterseite des Kronleuchters ist mit einer Kugel gekrönt, die als goldener Apfel bezeichnet wird. Es symbolisiert für Gläubige die Frucht der Gnade und der himmlischen Weisheit.

In Kirchen befindet sich der Kronleuchter unter der zentralen Kuppel und die Anzahl seiner Lampen beginnt bei zwölf Stück.

Allerdings gibt es auch bei Kronleuchtern eigene Varianten Kronleuchter für die Kirche Auch Polykandila (der Name einer Vielzahl von Kronleuchtern) wird in Betracht gezogen, die häufig in kleinen Kirchengemeinden oder Seitenschiffen der Kirche angebracht sind.

Solche Kronleuchter ähneln stark einem Baumstamm, von dem seitlich Halterungen mit Lampen ausgehen, deren Anzahl zwischen sieben und zwölf Stück variieren kann.

Ich frage mich, was Kronleuchter für Kirchen einzigartig sowohl in ihrer Struktur als auch im Design. Stufenringe sind beispielsweise mit Heiligen- und Engelsfiguren verziert oder mit dem üblichen Ornament aus Trieben, Blättern und Blüten.

Aber bei alledem verbirgt sich jedes der gemalten Elemente des Designs in sich heilige Bedeutung.

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Heutzutage werden bei der Herstellung von Kronleuchtern Materialien wie Elfenbein, Kristall, Naturstein und Kupferlegierungen (oft natürlich Bronze) verwendet.

Sie sollten wissen, dass Kronleuchter in Tempeln eine wichtige Rolle spielen, vor allem wegen ihrer Hauptfunktion – einer Lichtquelle. Moderne Werkstätten können Kronleuchter jeder Größe herstellen, und jedes dieser Produkte wird sowohl eine kleine Dorfkirche als auch einen großen Tempel angemessen schmücken.

Erfahrene Handwerker fertigen Kronleuchter aus unterschiedlichen Materialien entweder nach Standardentwürfen oder nach vom Kunden gezeichneten Skizzen. Bei der Gestaltung kommt es vor allem auf die Qualität jedes Details an. Unser Unternehmen lädt Sie ein, sich das gesamte Sortiment anzusehen und den für Ihren Tempel am besten geeigneten Kronleuchter auszuwählen.

Unser Unternehmen bietet Ihnen fertige Kronleuchter für Kirchen an, die von den erfahrensten Handwerkern unter Verwendung traditioneller Gusstechnologien hergestellt wurden. Diese Produkte schmücken Kapellen, große Tempel und kleine Dorfkirchen.

In unserem Katalog haben wir Modelle in verschiedenen Größen für eine unterschiedliche Anzahl von Glühbirnen, die jedoch alle unter Berücksichtigung von Traditionen und Kanonen erstellt wurden. Interessant ist auch, dass jedes Modell eine tolle Ergänzung zu einem anderen Modell sein kann, das Ihnen gefällt.

Unsere Kronleuchter wurden mit Blick auf die besten Beispiele geschaffen, die seit Jahrzehnten die berühmtesten russischen Kirchen schmücken.

Es vereint mehrere Lampen unterschiedlichen Designs und Verwendungszwecks. Der größte Kronleuchter im Tempel ist der Kronleuchter – die zentrale Lampe. Es ist mit Kristall verziert, was dazu beiträgt, das Licht der Kerzen zu verstärken.

Für ein gewöhnliches Gemeindemitglied ist ein Kirchenleuchter nichts anderes als ein Kronleuchter. Vor Beginn des 17. Jahrhunderts. In Russland wurde der zentrale Kronleuchter in allen Kirchen Khoros genannt, der aus Metall oder Holz bestand und wie ein horizontal ausgerichtetes Rad mit Kerzen oder Lampen aussah. Choros wurden in der Kirche an Ketten unter der Kuppel aufgehängt oder an den Seitenwänden befestigt.
Anschließend wurde der Kronleuchter zu einer fortschrittlicheren Lampe in der Kirche. Ab dem 17. Jahrhundert trat es in das kirchliche Leben ein. Kirchenkronleuchter wurden unter anderem mehrstufig hergestellt, wobei der Schwerpunkt auf einzelnen Zahlen lag – drei, sieben, neun oder zwölf. Es gibt jedoch keine eindeutige Bedeutung für die Anzahl der Stufen eines Kirchenkronleuchters, da es keine genaue Anzahl der Ränge göttlicher Himmelswesen gibt, deren Hierarchie durch die Stufenanordnung symbolisiert wird.

In einer Kirche hängt der Kronleuchter unter der zentralen Kuppel und hat in der Regel mehr als zwölf Lampen. Es gibt jedoch verschiedene Kronleuchterarten (sogenannte Polycandila). Sie befinden sich in Seitenkapellen oder in kleinen Pfarrgemeinden und verfügen über sieben bis zwölf Lampen. Äußerlich ähnelt der Kronleuchter einem Baum, bei dem Halterungen mit Lampen vom zentralen Stamm (oder Stab) abweichen. An der Unterseite des Kronleuchters ist eine Kugel gekrönt, die „Goldener Apfel“ genannt wird – sie scheint direkt unter den Zweigen des Kronleuchterfußes zu wachsen und symbolisiert die Frucht der himmlischen Weisheit und Gnade.

Es stellt sich heraus, dass das Design des Kronleuchters die Tugenden aller höchsten Ränge der Engelsarmee vereint – Seraphim, Cherubim und Throne. Jeder der Kirchenleuchter ist in seinem Design und seiner Struktur einzigartig. Gestufte Ringe können beispielsweise mit Motiven aus Blättern, Blüten und Trieben oder mit Engels- und Heiligenfiguren verziert werden. Darüber hinaus hat jedes Gestaltungselement eine heilige Bedeutung und wird daher bei der Arbeit besonders sorgfältig ausgeführt. Heutzutage werden bei der Herstellung von Kirchenleuchtern hauptsächlich Kupferlegierungen (meist Bronze) sowie Kristall, Elfenbein oder Naturstein verwendet.

Herstellung und Verkauf von Kronleuchtern für Kirchen

Kronleuchter in Kirchen spielen immer eine große Rolle, denn sie sind eine Lichtquelle. In unseren Werkstätten können Sie heute Kronleuchter jeder Größe bestellen, die mit Sicherheit eine würdige Dekoration für einen Tempel oder eine kleine Dorfkirche werden. Erfahrene Handwerker sind bereit, daraus Kronleuchter herzustellen verschiedene Materialien, sowohl nach Standardprojekten als auch nach vom Kunden gezeichneten Skizzen. Bei der Herstellung legen wir großen Wert auf die Qualität jedes Details, damit unsere Kronleuchter lange halten und die Gemeindemitglieder mit ihrem raffinierten Aussehen und der Einhaltung der Kirchenvorschriften begeistern.

In unserem Unternehmen können Sie fertige Kirchenleuchter erwerben, die von den erfahrensten Handwerkern hergestellt wurden. Bei ihrer Herstellung kommen traditionelle Gusstechnologien zum Einsatz, die es uns ermöglichen, Kronleuchter herzustellen, die große Tempel, Kapellen und kleine Dorfkirchen schmücken können. Wir bieten unseren Kunden Kronleuchter in verschiedenen Größen an, die unter Berücksichtigung der Kanonen und Traditionen hergestellt werden. Sie sind für unterschiedliche Lampenanzahlen ausgelegt, verschiedene Modelle können sich organisch ergänzen. Alle Kronleuchter basieren auf die besten Proben, die heute die berühmten Kirchen unseres Landes schmücken.

Im Tempel gibt es drei Arten von Lichtquellen: Fenster, Lampen und Kerzen. Nach den liturgischen Regeln, die in unserer Zeit selten vollständig eingehalten werden, müssen zu manchen Zeitpunkten des Gottesdienstes alle Lampen angezündet werden, zu anderen nur einige wenige, zum Beispiel Lampen, und zu wieder anderen müssen alle gelöscht werden.
Im Altar hinter dem Thron ist ein siebenarmiger Leuchter angebracht, auf dem Kerzen oder häufiger Lampen brennen, die Lampe ist ebenfalls an einer hohen Stelle, auf dem Thron, auf dem Altar platziert. Lampen können auch in der Nähe einzelner Ikonen im Altar angezündet werden.
Im mittleren Teil des Tempels haben fast alle Ikonen Lampen, und besonders verehrte Bilder haben nicht eine, sondern mehrere Lampen. Darüber hinaus sind vor einigen Ikonen Leuchter aufgestellt, auf die Gläubige Kerzen stellen. In der Mitte des Tempels steht immer ein großer Kerzenständer neben dem Rednerpult, auf dem die Ikone des Feiertags liegt.
Im Altar wird auch ein großer Leuchter mit Kerze aufbewahrt, der zu bestimmten Zeitpunkten des Gottesdienstes, beispielsweise vor dem Evangelium, herausgenommen wird.
Während des Bischofsgottesdienstes werden Dikiriy und Trikiriy verwendet – Kerzenleuchter mit zwei bzw. drei Kerzen. Kerzen in Dikiria und Trikiria, die an der Basis getrennt voneinander befestigt sind, sind oben so befestigt, dass sie zusammen mit einer Flamme brennen.
An Ostern segnet der Priester die Menschen mit einer besonderen Lampe mit drei Kerzen.
Im zentralen Teil des Tempels ragt unter der Kuppel eine Lampe hervor, auf der viele Kerzen (heutzutage meist durch Glühbirnen ersetzt) ​​montiert sind. Diese Lampe wird Kronleuchter genannt. Die gleichen Kronleuchter, jedoch kleiner, hängen von den Kuppeln der Seitenschiffe herab.
Da es im Tempel seit der Antike nur wenige Fenster gab, herrschte immer Dämmerung. Das Fehlen von hellem Licht bedeutet irdisch menschliches Leben die voller Dunkelheit der Sünde und des Unglaubens ist und dennoch das Licht Gottes darin scheint.
In jeder Wand des Tempels befanden sich zwei oder drei Fenster. Die Zwei ist ein Symbol für das Göttliche und Menschliche im Herrn Jesus Christus, und die Drei ist ein Zeichen der Heiligen Dreifaltigkeit. Die Fenster im Tempel wurden klein gemacht, um die geheimnisvolle Dämmerung nicht zu stören, als Zeichen des Geheimnisses, das Gott umgibt.
Auch das Licht im Inneren des Tempels war schwach, da seine Aufgabe nicht nur darin bestand, den Tempel zu beleuchten. Die Lampen im Tempel haben liturgische Bedeutung und werden zu bestimmten Zeiten angezündet oder gelöscht. Aber auch wenn abends, während der Lesung der Sechs Psalmen, laut Regel alle inneren Lampen erloschen sind und es vor den Fenstern schon Nacht ist und das Licht durch die schmalen Fenster überhaupt nicht dringt, ist es Es ist immer noch nicht ganz dunkel im Tempel. In der Mitte des Tempels, wo der Leser steht, wird vor ihm eine brennende Kerze platziert. Erstens ermöglicht es dem Leser, den Text zu sehen, und zweitens bedeutet es, dass der Herr uns niemals ohne sein göttliches Licht lässt.
Während der Gottesdienste an Feiertagen und Sonntagen werden alle Lampen in der Kirche angezündet als Zeichen der Freude und als Erinnerung an das Reich Gottes, in dem das Licht des Herrn in vollem Umfang strömt, wo es von niemandem verdunkelt oder verborgen wird Sünde oder Unreinheit.
In der Antike wurden Wachs und Öl, also Öl, von Gläubigen, die zum Gottesdienst gingen, in den Tempel gebracht. Dies war ihr Opfer für die Kirche. Diese Substanzen müssen rein sein, das heißt die Reinheit der Menschen, die sie bringen.
Wachs ist eine sehr weiche Substanz und zeugt daher von unserer Zustimmung, Gott zu gehorchen und nicht in Sünde und Widerstand gegen alles Gute, das von Ihm kommt, zu verhärten. Das Wachs wird als Zeichen unserer Reue für unsere sündige Beharrlichkeit in den Tempel gebracht.
Bienen produzieren Wachs, indem sie um Blumen herumfliegen und an einer Stelle Nektar von ihnen sammeln. Ebenso bedeutet eine Kerze ein Gebet, das von seiner Schöpfung an Gott dargebracht wird, und das Licht symbolisiert das Feuer der Gnade Gottes, das die Sünde verbrennt und irdische Menschen in Bewohner des gnädigen Reiches Gottes verwandelt.
Öl symbolisiert ebenso wie Wachs die Reinheit und Aufrichtigkeit einer Person bei der Anbetung Gottes. Aber Öl hat auch sein eigenes Eigenwerte, anders als die Bedeutung von Wachs. Öl ist ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen. Seit der Antike Olivenöl Wird verwendet, um Wunden zu heilen, sie weicher zu machen und auch zum Würzen von Speisen.
Erinnern Sie sich an die biblische Geschichte der Sintflut? Die aus der Arche befreite Taube kehrte mit einem Olivenzweig im Schnabel zurück. So erfuhr Noah, dass die Erde aus dem Wasser aufgetaucht war und Gott erneut Gnade mit der Menschheit hatte. Seitdem ist der Olivenzweig ein Symbol des Friedens und der Barmherzigkeit Gottes.
Öl (Öl) ist das gleiche Symbol.
Auch die Lampen, auf denen Öllampen und Kerzen montiert sind, haben eine eigene Bedeutung. Kerzenleuchter zum Beispiel bedeuten spirituelle Höhe, dank derer das Licht des Glaubens die ganze Welt erleuchtet. Ein Kronleuchter mit vielen Kerzen, die unter der Kuppel herabsteigen, symbolisiert eine Versammlung, eine Konstellation himmlischer Mitglieder der Kirche, die vor Frömmigkeit und Liebe zu Gott strahlen. Daher senkt sich der Kronleuchter zu dem Teil des Tempels, in dem die Gläubigen stehen, so dass sie in Erinnerung an ihre himmlischen Brüder in die Höhe stürmen. Die himmlische Kirche erleuchtet die irdische Kirche mit gnadenvollem Licht und vertreibt die Dunkelheit. Dies ist die Bedeutung der im Tempel hängenden Kronleuchter.

Alle Tempelbesucher bewundern die majestätische Schönheit, die der Kronleuchter ausstrahlt. Doch nicht jeder kennt die Bedeutung dieses Attributs. Das Zentrum jeder orthodoxen Kirche ist mit einem besonderen Kerzenständer namens Kronleuchter geschmückt, der aus Bronze oder Messing sein kann. Der Name „Kronleuchter“ leitet sich vom griechischen Wort ab, das mit „viele Kerzen“ übersetzt wird.

Die Existenz dieser Tradition wurde nicht unterbrochen moderne Welt. Die Anzahl der Kerzen, für die der Kronleuchter ausgelegt ist, hängt von der Größe der Kathedrale ab: Je größer sie ist, desto mehr Kerzen werden benötigt. Hier in der Zadonsker Dreifaltigkeitskathedrale gab es drei Kronleuchter, von denen einer für dreißig Kerzen und die anderen beiden für zwölf Kerzen ausgelegt waren. Allerdings können Kronleuchter sowohl weniger als auch mehr Kerzen aufnehmen.

Heute dient der Kirchenleuchter als Träger für viele Kerzen und Lampen. Die wichtigste symbolische Bedeutung, die der Kronleuchter trägt, ist die himmlische Kirche. Auf diese Weise entsteht ein Anschein spiritueller Erleuchtung, der die Gläubigen auf dem Weg zum Reich des Herrn erwartet. Um den Kronleuchter versammeln sich alle, die die Gnade des Heiligen Geistes empfangen haben.

In antiken Tempeln gab es eine Plattform unter der Kuppel runde Form, um den herum Kirchenkerzen aufgestellt waren. In dieser Komposition stellten die Kerzen die Sterne dar, und der Bereich unter der Kuppel galt als Festung und wurde „Khoros“ genannt. Meistens bestand der Khoros aus Bronze oder Kupfer.

Bemerkenswert ist, dass sich in der Mitte des Khoros meist ein architektonisches Kreuz befand, das mit dem Neuen Jerusalem identifiziert wurde.

Die Verwendung von Kronleuchtern wurde nach und nach umgestellt. Dies wurde vor allem durch die Entwicklung des Christentums und der Architektur erleichtert. Ursprünglich hatte der Kronleuchter zwölf Lampen, was der Anzahl der Apostel entsprach. Es ist erwähnenswert, dass in der Mitte des Khoros oft ein architektonisches Kreuz angebracht wurde, das das Neue Jerusalem kennzeichnete.

In der modernen Welt umfasst die Herstellung von Kirchengeräten auch die Herstellung von Kronleuchtern, die für eine unterschiedliche Anzahl von Lampen bestimmt sind. Große Tempel oder Zeremonien feierlicher Gottesdienste erfordern oft massive Kronleuchter, bei denen mehrere Kerzenlichter für einen festlichen Glanz sorgen. Beispielsweise werden bei Gottesdiensten auf dem Berg Athos von Zeit zu Zeit Kronleuchter geschwenkt, was für mehr Feierlichkeit sorgt. Es ist interessant, dass der Priester im Tempel während des Gottesdienstes zu bestimmten Zeitpunkten dieses Attribut schwingt und so die Feierlichkeit des Augenblicks verstärkt.

Solche Kronleuchter haben ein einzigartiges Design und können jeden Tempel schmücken und ihm eine feierliche Atmosphäre verleihen. Auf der Website können Sie einen originellen Kronleuchter für den Tempel auswählen: http://www.lampada-m.ru/panikadilo-dlya-xrama/.

,mittlerer Tempel Und Veranda

ALTAR

Der Altar ist der größte Hauptteil Tempel bedeutet das Königreich des Himmels. Christliche Kirchen werden so gebaut, dass der Altar nach Osten zeigt – dorthin, wo die Sonne aufgeht. Wenn es im Tempel mehrere Altäre gibt, ist jeder von ihnen zum Gedenken an ein besonderes Ereignis oder einen Heiligen geweiht. In diesem Fall werden alle Altäre, mit Ausnahme des Hauptaltärs, Kapellen genannt.

Bau einer orthodoxen Kirche

Der Altar ist höher als andere Teile des Tempels. Das Wort „Altar“ selbst bedeutet einen erhöhten Altar.
Gottesdienste werden am Altar und am meisten abgehalten heiliger Ort im ganzen Tempel - heilig Thron, das entweder in Form von etwa einen Meter hohen Steinmonolithen oder aus Holz in Form eines Rahmens mit einem Deckel darauf besteht. Der Thron ist in zwei Gewänder gekleidet: das untere - Leinen, genannt Katasarkiya oder Srachitsa (symbolisch für die Grabtücher Jesu Christi - das Leichentuch), umschlungen mit einem Seil (Seil), und das obere - aus Brokat, genannt indity (indytion), symbolisiert das feierliche Gewand von Jesus Christus als König der Herrlichkeit.

THRON

Auf dem Thron wird das Sakrament der Heiligen Kommunion gespendet. Es wird angenommen, dass Christus unsichtbar auf dem Thron sitzt und daher nur Geistliche ihn berühren können. Auf den Thron ist immer Verlass Antimen, Altarevangelium, Altar kreuzen , Tabernakel , MonstranzUndLampe . Partikel heiliger Reliquien werden in einem speziellen Reliquienschrein in den Altar gelegt.
In Kathedralen und großen Kirchen ist über dem Thron ein Baldachin in Form einer Kuppel mit einem Kreuz (Ziborium) angebracht, das den Himmel symbolisiert, und der Thron selbst symbolisiert die Erde, auf der Jesus Christus litt. In der Mitte des Ziboriums über dem Thron ist eine Taubenfigur platziert, die die Herabkunft des Heiligen Geistes symbolisiert.
Der Platz hinter dem Altar in der Nähe der Ostwand gilt als der heiligste Ort, auch auf dem Altar, und ist besonders etwas erhöht und wird „“ genannt. Ein Bergort" Auf ihm werden traditionell ein großer siebenarmiger Leuchter und ein großes Altarkreuz platziert.

ALTAR

An der Nordwand des Altars hinter der Ikonostase befindet sich ein besonderer Tisch – Altar . Die Höhe des Altars entspricht immer der Höhe des Thrones. Auf dem Altar findet ein Ritus der feierlichen Zubereitung von Brot und Wein für die Kommunion oder Proskomedia statt, der erste Teil Göttliche Liturgie, wo Brot in Form von Prosphoren und Wein, die für den heiligen Ritus geopfert werden, in besonderer Weise für das anschließende Sakrament des unblutigen Opfers des Leibes und Blutes Christi zubereitet werden. Auf dem Altar steht Kelch (ein heiliger Kelch, in den Wein und Wasser gegossen werden, ein Symbol für das Blut Jesu Christi); Patene (eine Schale auf einem Ständer für das Abendmahlsbrot, ein Symbol für den Leib Jesu Christi); Stern (zwei über Kreuz verbundene Bögen, die auf der Patene angebracht sind, damit der Deckel die Partikel der Prosphora nicht berührt; der Stern ist ein Symbol für den Stern von Bethlehem); Kopie (ein scharfer Stock zum Entfernen von Partikeln aus Prosphoras, ein Symbol für den Speer, der Christus am Kreuz durchbohrte); Lügner - Löffel für die Kommunion der Gläubigen; Schwamm zum Abwischen von Blutgefäßen. Das vorbereitete Abendmahlsbrot wird mit einer Abdeckung abgedeckt. Es werden kleine kreuzförmige Abdeckungen genannt Gönner , und der größte ist Luft . In Pfarrkirchen, die nicht über eine spezielle Gefäßaufbewahrung verfügen, stehen ständig heilige liturgische Gefäße auf dem Altar, die in der dienstfreien Zeit mit Leichentüchern abgedeckt werden. An Altar Es muss eine Lampe geben, ein Kreuz mit einem Kruzifix.
Stellt sich an die Südwand des Altars Sakristei - Raum zum Aufbewahren von Gewändern, d.h. liturgische Kleidung sowie Kirchengefäße und liturgische Bücher.

KÖNIGLICHE TORE

In alten christlichen Kirchen war der Altar immer durch eine spezielle Trennwand vom Rest des Tempels getrennt. Hinter dem Altar ist eine Trennwand untergebracht Räuchergefäß , dikiriy (Doppelleuchter), Trikirium (dreiarmiger Kerzenhalter) und Ripiden (Metallkreisfächer an den Griffen, die die Diakone bei der Weihe über die Gaben blasen).
Nach der großen Spaltung christliche Kirche(1054) blieb der Altarschirm nur in der orthodoxen Kirche erhalten. Im Laufe der Zeit verwandelte sich die Trennwand in eine Ikonostase, und ihre mittleren, größten Türen wurden zu königlichen Türen, weil durch sie Jesus Christus selbst, der König der Herrlichkeit, unsichtbar in die Heiligen Gaben eindringt. Nur Geistliche können durch die königlichen Tore gehen, und zwar nur während der Gottesdienste. Außerhalb des Gottesdienstes und ohne Gewänder tritt man durch Königliche Türen Nur der Bischof hat das Recht, den Altar zu betreten und zu verlassen.
Im Altar hinter dem Königstor hängt ein besonderer Vorhang – Katapetasma, die im Verlauf des Gottesdienstes ganz oder teilweise zu den in der Satzung festgelegten Zeitpunkten des Gottesdienstes öffnet.
Wie die Gewänder der Geistlichen Katapetasma Je nach Tag des Jahres und Feiertags gibt es ihn in unterschiedlichen Farben.
Die Königstüren zeigen die vier Evangelisten (Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) und die Verkündigung Heilige Mutter Gottes. Über den königlichen Türen ist die Ikone des Letzten Abendmahls angebracht.
Rechts neben dem Königstor befindet sich ein Symbol Retter, links - Symbol Mutter Gottes . Rechts daneben befindet sich das Symbol des Erlösers Südtür, und links von der Ikone der Muttergottes - Nordtür. Diese Seitentüren zeigen Erzengel Michael Und Gabriel oder die ersten Diakone Stephanus und Philippus, oder der Hohepriester Aaron und der Prophet Moses. Ich nenne die nördlichen und südlichen Seitentüren Diakonstore, da Diakone am häufigsten durch sie gehen.
Als nächstes folgen Ikonen besonders verehrter Heiliger. Das erste Symbol rechts neben dem Symbol des Erlösers (ohne die Südtür) heißt Tempelsymbol, d.h. Es stellt einen Feiertag oder Heiligen dar, zu dessen Ehren der Tempel geweiht wurde.
Wenn die Ikonostase aus mehreren Ebenen besteht, enthält die zweite Ebene normalerweise Symbole zwölf Feiertage, im dritten Ikonen der Apostel, im vierten - Symbole Propheten Ganz oben steht immer ein Kreuz mit dem Bild des gekreuzigten Herrn Jesus Christus darauf.

MITTLERER TEMPEL

An den Wänden des Tempels sind auch große Ikonen angebracht Icon-Hüllen, d.h. in speziellen großen Rahmen, sowie auf Rednerpulte, diese. auf speziellen hohen schmalen Tischen mit geneigtem Deckel.
Stehend vor Ikonen und Rednerpulten Kerzenhalter, auf dem Gläubige Kerzen platzieren.
Die Erhebung vor der Ikonostase, auf der sich Altar und Ikonostase befinden, ragt nach vorne in den Mittelteil des Tempels und heißt salzig.
Der halbkreisförmige Sims vor dem Königstor in der Mitte der Solea wird genannt Kanzel, d.h. Klettern. Auf der Kanzel spricht der Diakon Litaneien und liest das Evangelium, von hier aus predigt der Priester und spendet die Heilige Kommunion.
Entlang der Ränder der Solea, in der Nähe der Tempelwände, sind sie angeordnet Chöre für Vorleser und Sänger.
In der Nähe der Chöre hängen Banner.
Ein niedriger Tisch, auf dem ein Bild eines Kruzifixes und Reihen von Kerzenständern steht, wird genannt Vorabend oder Vorabend. Vor dem Vorabend werden Trauergottesdienste für die Toten abgehalten – Requiemgottesdienste.

LICHTER

Unter den Kirchenutensilien nehmen Lampen einen besonderen Platz ein.
Wieder rein Byzantinisches Reich Es entstanden kirchliche Utensilien zur Beleuchtung von Kirchen, die noch heute hergestellt werden: Lampen, Chöre, Kronleuchter, Kirchenleuchter und Kirchenleuchter.
Als die ältesten Lampen gelten Lampen (oder Lompadas), deren schwaches Licht die Antike beleuchtete Höhlentempel frühe Christen.
Die Lampada ist eine tragbare Lampe (Kerzenleuchter), die bei kleinen und großen Versammlungen in der Liturgie vor dem Priester und Diakon getragen wird. Eine solche Lampe wird dem Bischof bei seinem Eintritt in den Tempel von einem besonderen Lampenträger (griech. primikirium) überreicht.
Schon die alten Griechen hingen zur Beleuchtung von Tempeln Lampen an Holz- oder Metallreifen oder an Ketten, die durch den Tempel gespannt waren. Die Entwicklung dieser Methode zum Aufhängen einer Lampe führte zur Entstehung von Hängelampen mit komplexeren Formen: Chor-, Kronleuchter- und Kirchenleuchter.
Früher als Kronleuchter sind Kirchenlampen Choros, die in der Entwicklung der Kirchenlampen einen Zwischenschritt zwischen der Lampe und dem Kronleuchter einnehmen.
Khoros sieht aus wie ein horizontal angeordnetes Metall- oder Holzrad, das an Ketten von der Decke des Tempels hängt. Entlang des gesamten Umfangs des Rades waren Lampen oder Kerzen angebracht. Manchmal wurde in der Mitte des Rades eine halbkugelförmige Schale angebracht, in der auch eine Lampe untergebracht war.
Später entwickelten sich Chöre zu sperrigen Kronleuchtern, die sich im Laufe der Zeit in elegantere Kronleuchter verwandelten. Bei diesem Kronleuchter handelt es sich jedoch praktisch um einen Kronleuchter, der wie ein Chor aus zahlreichen Ebenen konzentrischer Ringe besteht. In der Mitte des Kronleuchters befindet sich ein charakteristischer kugelförmiger „Apfel“ aus vergoldeter Bronze.
Eine andere Art von Lampen, die in Tempeln verwendet werden, sind Mehrkerzenlampen Bodenleuchter, die oft viele Ebenen oder Ebenen enthält. Als Lampe wird auch eine stehende oder dünne Kerze verwendet.
Einer der Hauptleuchter im Altar ist der siebenarmige Leuchter, der die sieben Sakramente der Kirche und die sieben Gaben des Heiligen Geistes symbolisiert, die den Gläubigen im Namen der Leistung Christi gewährt werden, der ihre Sünden gesühnt hat auf Kosten seines Lebens.

So kam es zu uns Gerät Und Dekoration Orthodoxe Kirche.

Siehe auch „ Arten von Tempelutensilien", " Kirchengewänder", "Arten von Kirchengewändern“.