Was bedeutet heidnischer glaube. Wer sind Heiden und was ist Heidentum? Die wahre Bedeutung dieser Worte

Das Heidentum ist die älteste Religion der Erde. Es absorbierte Tausende von Jahren Weisheit, Wissen, Geschichte und Kultur. In unserer Zeit sind Heiden diejenigen, die sich vor dem Aufstieg des Christentums zum alten Glauben bekennen.

Und zum Beispiel galten unter den alten Juden alle Glaubensrichtungen, die Jahwe nicht anerkannten oder sich weigerten, sein Gesetz zu befolgen, als heidnische Religionen. Antike römische Legionen eroberten die Völker des Nahen Ostens, Europas und Nordafrika. Gleichzeitig waren dies auch Siege über lokale Überzeugungen. Diese Religionen anderer Völker, "Sprachen", wurden heidnisch genannt. Sie erhielten das Existenzrecht entsprechend den Interessen des römischen Staates. Aber mit dem Aufkommen des Christentums wurde die Religion des antiken Roms mit dem Jupiterkult als heidnisch anerkannt. Was den alten russischen Polytheismus betrifft, so war die Haltung ihm gegenüber nach der Annahme des Christentums militant. Die neue Religion wurde der alten als wahr – unwahr, als nützlich – schädlich gegenübergestellt. Eine solche Haltung schloss Toleranz aus und ging von der Ausrottung vorchristlicher Traditionen, Bräuche und Rituale aus. Die Christen wollten nicht, dass ihre Nachkommen mit Zeichen des Wahns zurückgelassen wurden, dem sie sich bisher hingegeben hatten. Alles, was irgendwie mit dem russischen Glauben zu tun hatte, wurde verfolgt: „dämonische Spiele“, „böse Geister“, Zauberei. Es gab sogar ein Bild von einem Asketen, einem "Zwietracht", der sein Leben nicht den Waffentaten auf dem Schlachtfeld widmete, sondern der Verfolgung und Zerstörung " dunkle Kräfte". Dieser Eifer war charakteristisch für neue Christen in allen Ländern. Aber wenn in Griechenland oder Italien die Zeit zumindest eine kleine Anzahl antiker Marmorskulpturen gerettet hat, dann stand die antike Rus inmitten der Wälder. Und das wütende Königsfeuer verschonte nichts: weder menschliche Wohnungen noch Tempel noch hölzerne Götterbilder noch Informationen über sie, die in slawischen Schnitten auf Holzbrettern geschrieben waren.

Und nur leise Echos haben unsere Tage aus den Tiefen der heidnischen Welt erreicht. Und er ist schön, diese Welt! Unter den erstaunlichen Gottheiten, die von unseren Vorfahren verehrt werden, gibt es keine abstoßenden, hässlichen, ekelhaften. Es gibt Böses, Schreckliches, Unbegreifliches, aber viel Schöneres, Mysteriöses, Freundliches. Slawische Götter waren beeindruckend, aber fair, freundlich. Perun traf die Bösewichte mit Blitzen. Lada bevormundet Liebhaber. Chur bewachte die Besitzgrenzen. Veles war die Verkörperung der Weisheit des Meisters und auch der Patron der Beutejagd.

Die Religion der alten Slawen war die Vergöttlichung der Naturgewalten. Das Pantheon der Götter war mit der Ausübung wirtschaftlicher Funktionen durch den Clan verbunden: Landwirtschaft, Viehzucht, Imkerei, Handwerk, Handel, Jagd usw.

Und es sollte nicht angenommen werden, dass Heidentum nur die Anbetung von Götzen ist. Schließlich verbeugen sich sogar Muslime weiterhin vor dem schwarzen Stein der Kaaba – dem Heiligtum des Islam. Christen in dieser Funktion sind unzählige Kreuze, Ikonen und Reliquien von Heiligen. Und wer hat bedacht, wie viel Blut vergossen und Menschenleben für die Befreiung des Heiligen Grabes in den Kreuzzügen gegeben wurden? Hier ist ein echtes christliches Idol, zusammen mit blutigen Opfern. Und Weihrauch verbrennen, eine Kerze anzünden – das ist dasselbe Opfer, nur hat es ein schönes Aussehen angenommen.

Die gängige Meinung über den extrem niedrigen kulturellen Entwicklungsstand der "Barbaren" wird nicht bestätigt historische Fakten. Produkte alter russischer Stein- und Holzschnitzer, Werkzeuge, Schmuck, Epen und Lieder konnten nur auf der Grundlage einer hochentwickelten kulturellen Tradition erscheinen. Der Glaube der alten Slawen war kein "Wahn" unserer Vorfahren, sondern spiegelte den "Primitivismus" ihres Denkens wider. Polytheismus ist der religiöse Glaube nicht nur der Slawen, sondern auch der meisten Völker. Es war charakteristisch für das alte Ägypten, Griechenland und Rom, dessen Kultur nicht als barbarisch bezeichnet werden kann. Die Überzeugungen der alten Slawen unterschieden sich kaum von den Überzeugungen anderer Völker, und diese Unterschiede wurden durch die Besonderheiten der Lebensweise und der Wirtschaftstätigkeit bestimmt.

In den späten 1980er Jahren das Überleben letzten Tage Sowjetische Autorität beschlossen, den 1000. Jahrestag der Taufe von Rus zu feiern. Wie viele Begrüßungsrufe waren zu hören: „1000. Jahrestag der russischen Schrift!“, „1000. Jahrestag der russischen Kultur!“, „1000. Jahrestag der russischen Staatlichkeit!“ Aber Russischer Staat existierte schon vor der Annahme des Christentums! Kein Wunder, dass der skandinavische Name von Rus nach Gardarika – dem Land der Städte – klingt. Darüber schreiben auch arabische Historiker, die Hunderte von russischen Städten aufzählen. Gleichzeitig behauptet er, dass es in Byzanz selbst nur fünf Städte gibt, während der Rest „befestigte Festungen“ sind. Und die arabischen Chroniken nannten die russischen Fürsten Khakans „Chakan-Rus“. Khakan ist ein kaiserlicher Titel! „Ar-Rus ist der Name eines Staates, nicht eines Volkes oder einer Stadt“, schreibt ein arabischer Autor. Westliche Chronisten nannten die russischen Fürsten „Könige der Ros“. Nur das arrogante Byzanz erkannte die königliche Würde der Herrscher der Rus nicht an, aber es erkannte sie nicht für die orthodoxen Könige Bulgariens und für den christlichen Kaiser des Heiligen Römischen Reiches der deutschen Nation Otto und für den Emir von an Muslimisches Ägypten. Die Bewohner von Ostrom kannten nur einen König - ihren Kaiser. Aber selbst vor den Toren von Konstantinopel nagelten russische Trupps einen Schild. Übrigens bezeugen persische und arabische Chroniken, dass die Rus "ausgezeichnete Schwerter" herstellen und sie in die Länder der Kalifen importieren. Das heißt, die Rus verkauften nicht nur Pelze, Honig, Wachs, sondern auch die Produkte ihrer Handwerker. Und auch im Land der Damastklingen fanden sie Nachfrage. Kettenhemden waren ein weiterer Exportartikel. Sie wurden "schön" und "ausgezeichnet" genannt. Die Technologien in der heidnischen Rus waren daher nicht niedriger als das Weltniveau. Einige Klingen aus dieser Zeit haben bis heute überlebt. Sie tragen die Namen russischer Schmiede - "Lyudota" und "Slavimir". Und darauf lohnt es sich zu achten. Die heidnischen Schmiede waren also gebildet! Das ist die Ebene der Kultur.

Nächster Augenblick. Die Berechnung der Weltumlaufformel (Kolo) ermöglichte es den Heiden, ringförmige Metallheiligtümer zu bauen, in denen sie die ältesten astronomischen Kalender schufen. Die Slawen bestimmten die Länge des Jahres mit 365.242.197 Tagen. Genauigkeit ist einzigartig! Und im Kommentar zu den Veden wird der Ort der Sternbilder erwähnt, der von der modernen Astronomie 10.000 Jahre vor der Geburt Christi zugeschrieben wird. Gemäß der biblischen Chronologie wurde nicht einmal Adam zu dieser Zeit erschaffen. Das kosmische Wissen der Heiden ist ziemlich weit fortgeschritten. Ein Beweis dafür ist der Mythos des kosmischen Wirbels Stribog. Und dies steht im Einklang mit der Theorie des Ursprungs des Lebens auf der Erde - der Hypothese der Panspermie. Seine Essenz läuft darauf hinaus, dass das Leben nicht von selbst auf der Erde entstanden ist, sondern durch einen gezielten Sporenstrom eingebracht wurde, aus dem sich später die Vielfalt der belebten Welt entwickelte.

Diese Tatsachen sind die Indikatoren, anhand derer man das Kultur- und Bildungsniveau der heidnischen Slawen beurteilen sollte. Und ganz gleich, was die Anhänger der Orthodoxie behaupten, das Christentum ist eine fremde, fremde Religion, die mit Feuer und Schwert in Rus Einzug gehalten hat. Über die gewaltsame Natur der Taufe von Rus ist viel geschrieben worden, und zwar nicht von militanten Atheisten, sondern von Kirchenhistorikern. Und gehen Sie nicht davon aus, dass die Bevölkerung der russischen Länder den Befehl des Abtrünnigen Wladimir sanftmütig akzeptiert hat. Die Menschen weigerten sich, ans Flussufer zu kommen, verließen die Städte, erhoben Aufstände. Und die Heiden versteckten sich keineswegs in abgelegenen Wäldern – ein Jahrhundert nach der Taufe tauchten die Weisen auf Großstädte. Und die Bevölkerung verspürte keine Feindseligkeit ihnen gegenüber und hörte ihnen entweder interessiert zu (Kiew) oder folgte ihnen sogar bereitwillig (Nowgorod und die obere Wolga-Region).

Das Christentum konnte also das Heidentum nicht vollständig ausrotten. Die Menschen akzeptierten keinen fremden Glauben und führten heidnische Riten durch. Sie brachten dem Wassermann Opfer – sie ertränkten ein Pferd, einen Bienenstock oder einen schwarzen Hahn; zum Kobold - sie haben ein Pferd im Wald zurückgelassen oder zumindest einen geölten Pfannkuchen oder ein Ei; zum Brownie - sie stellten eine Schüssel Milch auf und fegten die Ecken mit einem in Hahnenblut getränkten Besen. Und sie glaubten, dass, wenn das Kreuzzeichen oder das Gebet nicht gegen die lästigen bösen Geister hilft, das Fluchen aus heidnischen Zaubersprüchen helfen wird. Übrigens zwei Buchstaben aus Birkenrinde. Sie enthalten zumindest das einzige obszöne Verb und eine „liebevolle“ Definition, die an eine bestimmte Frau aus Nowgorod gerichtet ist, die dem Verfasser des Briefes Geld schuldete und dafür von weiblicher Natur bestimmt war.

Zweifellos hat die Orthodoxie seit zehn Jahrhunderten einen enormen Einfluss auf die Geschichte, Kultur und Kunst Russlands, auf die Existenz Russischer Staat. Aber Wladimir der Täufer hätte den katholischen Glauben oder den Islam angenommen, und die heutigen Apostel des „russischen Urglaubens“ hätten von „der Wiederbelebung des russischen Katholizismus ...“ oder „… Russland ist die Hochburg der Welt“ geschrien Islam!..“ Gut, dass es keine Botschafter zu den Priestern des Voodoo-Kultes gibt. Und der alte Glaube der alten Russen wird immer noch der russische Glaube bleiben.

Emil PRITSKY, Historiker

HEIDENTUM

HEIDENTUM(aus den kirchenslawischen "Zungen" - Völker, Ausländer), die Bezeichnung nichtchristlicher Religionen im weitesten Sinne - polytheistisch. IN moderne Wissenschaft verwenden häufiger den Begriff "Polytheismus" ("Polytheismus"). Slawische heidnische Götter verkörperten die Elemente der Natur: Perun - ein Donnerer, Dazhbog - der Sonnengott. Zusammen mit ihnen wurden niedere Dämonen verehrt - Kobolde, Brownies. Nach der Adoption im 10. Jahrhundert. Die heidnischen Götter des Christentums (siehe TAUFE DER Rus') wurden im Volksglauben mit christlichen Heiligen identifiziert (Perun - Ilya der Prophet, Belee, Schutzpatron des Viehs, - Vlasiy usw.), das Heidentum wurde von der offiziellen Kirche in das Gebiet verdrängt der Volkskultur andererseits - die wichtigsten heidnischen Feiertage (Maslenitsa und andere) wurden in die Anzahl der christlichen Feiertage aufgenommen.

Quelle: Enzyklopädie "Vaterland"


Reihe von Volksglauben über übernatürliche Kräfte die die Welt und die Menschen regieren. Auf ihrem Weg zum wahren Gott lehnte das russische Volk die grausamen Kulte und Rituale des alten Glaubens ab und wählte unter ihnen nur das, was seiner Seele nahe stand. Im Streben nach Licht und Güte kam das russische Volk schon vor der Annahme des Christentums auf die Idee des Monotheismus.
Die ersten Ansätze des Nationalbewusstseins und des philosophischen Weltverständnisses (siehe: Philosophie) tragen die Idee, dass eine Person von Natur aus gut ist und das Böse in der Welt eine Abweichung von der Norm ist. In alten russischen Ansichten ist die Idee der Perfektion, der Transformation der menschlichen Seele auf der Grundlage von Gut und Böse, deutlich zu sehen. In den alten heidnischen Kulten der Russen hatte die moralische Seite (das Prinzip der Güte) Vorrang vor der magischen Seite. Die moralische, poetische Sichtweise unserer alten Vorfahren auf die Natur wurde von A.N. Afanasiev. In heidnischen Göttern wurden die moralischen Grundlagen des Seins personifiziert. Das Heidentum ist für unsere Vorfahren eher eine spirituelle und moralische Kultur als eine Religion. Die Anbetung basiert auf den alles erschaffenden Kräften der Natur, die für einen Russen Güte, Güte und Schönheit sind. Alles, was mit Freundlichkeit und Güte verbunden ist, wird vergöttert.
Das russische Volk fühlte eine Blutsverbindung mit heidnischen Gottheiten, die das Gute verkörperten. Er betrachtete sie als seine Vorfahren. Wie zu Recht von A.N. Afanasiev: „Mit den hellen, weißen Gottheiten fühlte der Slawe seine Verwandtschaft, denn von ihnen werden Fruchtbarkeitsgeschenke herabgesandt, die die Existenz allen Lebens auf der Erde unterstützen ... Die Geschichte von Igors Kampagne spricht von den Slawen als Enkelkindern der Sonne - Dazhbog. Vertreter der Kreativität und des Lebens, die Götter des Lichts, wurden von der Fantasie in Schönheit und Schönheit personifiziert hauptsächlich junge Bilder; Ideen von höherer Gerechtigkeit und Gut waren mit ihnen verbunden.
Der größte Spezialist für Heidentum B.A. Rybakov glaubt, dass die Slawen anfangs "Trebs an die Ghule und Küsten gelegt" haben und zwei gegensätzliche Prinzipien verkörperten - böse und gut, menschenfeindlich und beschützend.
Später, im Bewusstsein des alten Russen, drückten sich die höheren (tatsächlich moralischen) Kräfte in der Idee der Familie aus. Es war nicht nur Gott, sondern die Idee des Universums, die alle höchsten und lebenswichtigen Konzepte der Existenz einer russischen Person umfasste. BA Rybakov stellt fest, dass die breiteste Palette von Konzepten und Wörtern mit dem Namen der Familie verbunden ist, in der die Wurzel „Gattung“ ist:
Gattung (Familie, Stamm, Dynastie) Natur
Menschen gebären, gebären
Ernte im Mutterland
So sind im nationalen Bewusstsein Familie, Volk, Heimat, Natur, Ernte in einem einzigen Symbol verkörpert. Die Idee von Rod und seine Verehrung hielt viele Jahrhunderte nach der Annahme des Christentums an. Nur umsonst verfolgte die Kirche ihre Kinder, als sie ihre Kelche zu Ehren von Rod füllten. Es war nicht die Verehrung einer heidnischen Gottheit, sondern die traditionelle Verehrung des moralischen Prinzips des Universums, die das Konzept von Rod verkörperte.
Nachdem B.A. die Reliefs des antiken Denkmals der russischen heidnischen Kultur, des Zbruch-Idols (X Jahrhundert), entschlüsselt hatte. Rybakov repräsentiert die Welt auf diese Weise heidnischer Glaube Russische Leute:
HIMMELSPHÄRE
Dazhbog - die Gottheit des Lichts, die Sonne, der Segensspender, der mythische Vorfahre des russischen Volkes - "Enkelkinder von Dazhgod".
Perun ist der Gott des Donners und des Blitzes, der Schutzpatron der Krieger. Erdraum.
Mokosh ist die „Mutter der Ernte“, die Herrin des symbolischen Füllhorns. Eine von zwei Frauen in den Wehen.
Lada ist die zweite Frau in der Arbeit, die Patronin des Frühlings feurige vegetative Kraft und Ehen.
Die Menschen sind ein Reigen von Männern und Frauen, die zu Füßen der Gottheiten platziert sind.
UNTERWELT
Veles (Volos) - der wohlwollende Gott der Erde, in dem die Vorfahren ruhen. Er hält vorsichtig die Ebene des irdischen Raums mit Menschen darauf auf seinen Schultern.
Blick in die Welt des Glaubens vorchristliche Rus', sollten wir noch einmal ihren moralischen und nicht religiösen Charakter betonen. Die Götter sind die Vorfahren, die die Lebenden ständig moralisch beschützen und die Erfüllung ihrer Bündnisse fordern. Gottheiten sind ein Spiegelbild der guten Anfänge des Lebens, die verehrt werden sollten. Der Kult der Güte und der Ahnenkult sind die Hauptinhalte des alten russischen Glaubens.
Die älteste Glaubensschicht in Rus nach der Zeit der „Ghule und Küsten“ tendiert eindeutig zum Monotheismus. Die heidnische Vorstellung von Rod als Schöpfer des Universums, Schöpfer alles Sichtbaren und unsichtbare Welt nähert sich den christlichen Vorstellungen vom Gott der Heerscharen – Gott dem Vater, dem Schöpfer aller Dinge. Slawen, schrieb in ser. 6. Jahrhundert Procopius von Cäsarea glauben, dass „Gott allein, der Schöpfer des Blitzes, der Herr über alles ist“. In der Welt gibt es einen Kampf zwischen Licht und Dunkelheit, Gut und Böse. Die Hauptattribute Gottes sind Licht und Gut. Das Wesen, das Gott am nächsten steht, ist Licht. Es wird durch die Sonne symbolisiert. Die Kreatur Svetlo erschien auf der Erde und verkörperte sich im russischen Volk, das nach altem Glauben von der Sonne stammt. BA Rybakov gibt ein sehr überzeugendes Schema der Manifestationen des Sonnenkults in Alte Rus' und seine Verbindung mit dem Schicksal und der Weltanschauung des russischen Volkes.
1. Khors ("rund") - die Gottheit der Sonne als Leuchte. In "The Tale of Igor's Campaign" wird er das "Great Horse" genannt. Aller Wahrscheinlichkeit nach eine sehr alte Gottheit, deren Vorstellungen der Idee eines leuchtenden Himmelsgottes wie Apollo vorausgingen. Der Kult des Sonnensterns manifestierte sich deutlich unter den Bauern der Jungsteinzeit, und bereits in der Bronzezeit tauchte die Idee der Nachtsonne auf, die ihre unterirdische Reise entlang des "Meeres der Dunkelheit" unternahm. Der Name Khorsa ist im rituellen Vokabular des 19. Jahrhunderts erhalten. („Rundtanz“, „gut“, „gut“).
2. Kolaksay - der mythische König der Skolots - Protoslawen. Er wird als Sonnenkönig gedeutet (von "kolo" - ein Kreis, die Sonne).
3. Skoloty - die Pflüger der Dnjepr-Protoslawen, benannt nach ihrem König Kolaksay. Der Eigenname basiert auf der gleichen Wurzel „kolo“ – der Sonne, die auch im Namen des Königs vorkommt. Die von Herodot aufgezeichnete Legende erlaubt uns, das Wort „gechipt“ als „Nachkommen der Sonne“ zu übersetzen.
4. Dazhbog. Göttlicher mythischer König, manchmal Sonne genannt. Gott ist der Segensspender. Die Namensänderung spiegelte die Erweiterung der Vorstellungen über die Sonnengottheit wider.
5. "Dazhbozhs Enkel", d.h. „Enkel der Sonne“ wird der russische Prinz aus der Dnjepr-Region genannt, was es ermöglicht, die Echos heidnischer Mythen, die bis ins 12. Jahrhundert überlebten, zusammenzubringen. N. mit alten Mythen über die Nachkommen der Sonne, die im 5. Jahrhundert an denselben Orten existierten. BC.
6. Das letzte Echo der alten mythologischen Ideen über die „Enkel der Sonne“, das zu uns gekommen ist, ist der Abschnitt der russischen Heldengeschichten „Drei Königreiche“ oder „Das goldene Königreich“.
In 980 Büchern. Nachdem Wladimir an die Macht gekommen war, führte er eine Art Reform des Heidentums durch und befahl, in Kiew ein neues Pantheon der wichtigsten heidnischen Gottheiten zu errichten. Es umfasste Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Semaragl, Mokosh. BA Rybakov, der die Zusammensetzung des Pantheons von Wladimir mit den Götterlisten aus anderen Quellen verglich, stellte fest, dass die Diskrepanz zwischen ihnen einen Teil der Familie und Svarog betrifft. Seiner Meinung nach handelt es sich nicht um verschiedene Gottheiten, sondern nur um verschiedene Namen für eine Gottheit. Die himmlische Gottheit der Heiden könnte sowohl Rod (das schöpferische Geburtsprinzip herrscht vor), als auch Svarog („himmlisch“) und Stribog (himmlischer Gottvater) genannt werden. Perun, der Gott des Donners, war auch eine himmlische Gottheit.
Der hohe moralische Charakter der heidnischen Ansichten des russischen Volkes inspirierte sein Leben und schuf die Anfänge einer hohen spirituellen Kultur. Mythen und Erzählungen über Götter und Göttinnen brachten ein künstlerisches, poetisches, figuratives Weltbild hervor. Kulturell stand die altrussische heidnische Mythologie der altgriechischen heidnischen Mythologie in nichts nach, geistig und moralisch war sie ihr überlegen. Bei Mythen Antikes Griechenland das Hauptaugenmerk lag auf der Verehrung der Stärke, der sexuellen Seite des Lebens, der Gleichheit von Gut und Böse. In den Mythen der alten Rus wurden die Akzente anders gesetzt - die Anbetung des Lichts und des Guten, die Verurteilung des Bösen, der Kult der Produktivkraft als Funktion der Fruchtbarkeit und der Verlängerung der Familie, und nicht das erotische Auskosten sinnliche Details.
Verehrung ein Gott im Bild der Sonne, die Licht und Güte symbolisiert, inspirierte Rod, Dazhbog das ganze Leben der Vorfahren des russischen Volkes. Die Motive dieser Verehrung lassen sich bis in die Skolot-Zeit zurückverfolgen, sogar im Namen Skoloty – die Nachkommen der Sonne. Jede Woche begann an einem Sonntag, der Antike wurde der Tag der Sonne und später Dazhbozhy-Tag genannt. In Bezug auf Gott (Rod, Dazhbog) waren alle anderen Gottheiten Abkömmlinge von ihm und vielleicht sogar seine verschiedenen Namen und Inkarnationen. Zu einer Zeit, als sich die Russen als Enkel von Dazhbozh betrachteten, war der Donnerstag Perun und der Freitag - Mokosh, der Samstag - Veles und den Ahnen gewidmet, die im Boden ruhen.
Der jährliche Kreis der heidnischen Riten wurde mit dem Sonnenkalender korreliert, und die bedeutendsten rituellen Handlungen wurden an den Tagen der Winter- und Sommersonnenwende durchgeführt - an der Kreuzung von Januar und Dezember und im Juni.
Am 26. Dezember wurden der Gott Rod, der Schöpfer aller Dinge, und die ihn begleitenden Gebärenden gefeiert. Fast zwei Wochen lang, bis zum Veles-Tag (6. Januar), gab es lustige Feste, die sogenannten Weihnachtslieder oder Winternixen. Für einen rituellen Zweck kleideten sie eine Garbe oder eine Strohpuppe und nannten sie Kolyada. Sie verkörperte die Babysonne, die neugeborene junge Sonne, also die Sonne des nächsten Jahres. Im Bild von Kolyada waren offenbar der sich jährlich erneuernde Gott Rod und die Unausweichlichkeit des Sieges des hellen und guten Anfangs über das Böse impliziert. Eine böse Gottheit dieser Zeit galt als Karachun, dessen Name die alten Slawen den Tag der Wintersonnenwende nannten. Nach altem Glauben können strenge Fröste und Ausschweifungen böser Geister und Hexen durch fröhliche Feste und fröhliche Zauber zu Ehren des Sonnengottes überwunden werden. Der größte Freitag zu Ehren der Göttin Mokosha fiel auf Winterlieder, zu denen besonders Frauen beteten. Am 6. Januar wandten sich die Heiden an Veles, den Gott des Viehs und des Reichtums, und baten ihn um Fruchtbarkeit, eine gute Ernte und Wohlstand.
Anfang Februar feierten die alten russischen Heiden Gromnitsa - einen Feiertag zu Ehren des Gottes Perun und der Verehrung des Feuers. Am 11. Februar wandten sie sich an Veles, den Gott des Viehs und des Reichtums, und baten ihn, im letzten Wintermonat Haustiere zu halten. Zusammen mit Veles (Volos) wurde am selben Tag Volosyn gefeiert, anscheinend seine Frauen, die den Russen in Form des Sternbildes Plejaden erschienen. Sie führten ein besonderes Ritual durch, um die Sterne zu rufen. Es gibt Hinweise darauf, dass an diesem Tag eine Frau im Boden begraben wurde, die der bösen Absichten und des Umgangs mit bösen Geistern verdächtigt wurde.
In der heidnischen Rus begann das Jahr am 1. März. An diesem Tag feierten sie Avsenya, die Gottheit des Wechsels der Jahreszeiten, des Wohlstands und der Fruchtbarkeit, sowie Pozvizda, die Gottheit der Winde, Stürme und des schlechten Wetters.
Im März die sog. Tote Weihnachtslieder. Um die toten Mächte des Winters zu überwinden und den Frühling herbeizurufen, backten sie Lerchen aus Teig, kletterten mit ihnen auf Bäume und Dächer und baten um frühes warmes Wetter. Zweimal in diesem Monat – am 9. und 25. März – wurde die Liebesgöttin Lada gefeiert. Ab dem Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche (25. März) wurde Komoyeditsy gefeiert - ein Bärenfeiertag (in christlicher Zeit hieß es Maslenitsa). Sie führten den Ritus der Anbetung von Perun durch. Sie entzündeten Lagerfeuer, sprangen über das Feuer, um sich von bösen Geistern zu reinigen, dankten Perun für den Frühlingsanfang. Am Ende der Feiertage wurde eine Strohpuppe auf dem Scheiterhaufen verbrannt, die das Böse und den Tod symbolisierte.
Im April verehrten die Heiden Gottheiten, die mit Liebe, Fortpflanzung und verbunden sind Familienleben, - Lada, Yarile und Lelya. Am 22. April standen alle vor Sonnenaufgang auf und erklommen die hohen Hügel, um von dort aus den Sonnenaufgang zu sehen. Es war eines der Rituale des Dazhbog-Kultes.
Am ersten und zweiten Mai lobten die Heiden erneut die Liebesgöttin Lada. Am 10. Mai beteten sie für die Fruchtbarkeit der Erde und glaubten, dass die Erde an diesem Tag ein Geburtstagskind ist. Am 11. Mai verehrten sie Perun - Tsar-Fire, Tsar-Thunder, Tsar-Grad. An diesem Tag gab es in der Regel die ersten Gewitter im Mai.
Im Juni, nach Abschluss der schweren landwirtschaftlichen Arbeiten, beteten die russischen Heiden zu ihren Gottheiten für die Erhaltung von Saatgut und Ernte, für warme Regenfälle und eine gute Ernte. Die Fruchtbarkeit der Erde und der Fortbestand der menschlichen Rasse waren in ihren Köpfen in einem einzigen Bild mit rituellem Charakter und möglicherweise sogar einer Gottheit, Yarila, verbunden, die Fruchtbarkeit und sexuelle Kraft verkörperte. Die mit Yarila verbundenen Rituale begannen am 4. Juni und wurden diesen Monat noch zweimal wiederholt. Vom 19. bis 24. Juni fand eine russische Woche statt, deren Höhepunkt das Fest der Kupala, der Gottheit des Sommers, der Schutzpatronin der Feldfrüchte und Sommerblumen, war. Auf den Feldern wurden Lagerfeuer angezündet, um sie herum wurden Rundtänze mit Gesang organisiert. Um sich von bösen Geistern zu reinigen, sprangen sie über die Feuer und trieben dann ihr Vieh dazwischen. Am 29. Juni wurde der Feiertag der Sonne gefeiert - sie verehrten Dazhbog, Svarog, Khors und Lada. Vor dem Kupala-Feiertag (24. Juni) wurden Mokosh-Rituale durchgeführt.
Die heidnischen Rituale im Juli und August waren hauptsächlich mit Gebeten für Regen und nach Beginn der Ernte (24. Juli) mit Gebeten für die Beendigung des Regens verbunden. Nach Ende der Ernte ist am 7. August das Fest der Erstlingsfrüchte und der Ernte. Am 19. Juli feierte Mokosh und am nächsten Tag - Perun selbst. Nach der Ernte blieb ein kleines Stück ungeerntetes Brot auf dem Feld liegen – „Veles on the bart“.
Der Abschied vom Sommer im September begann mit Ritualen, die Belbog gewidmet waren, der Gottheit des Lichts, der Güte, des Glücks und der Freude. Am 8. September wurden Rod und die arbeitenden Frauen verehrt. Am 14. September glaubten die Heiden nach altem Glauben, dass Vögel und Schlangen nach Irya gingen, einem warmen Paradiesland, in dem der ewige Sommer herrscht und der Weltenbaum wächst.
Oktober ein heidnische Rituale wurde Mokosh (Mutter Käse Erde) gewidmet, der Gottheit der Fruchtbarkeit, des Schicksals, des Weiblichen. Mit dem Einsetzen des kalten Wetters im November wandten sich die russischen Heiden an den Feuergott Perun und die Göttin Mokosha und beteten, sie zu wärmen und zu bewahren, und am 26. November führten sie gleichzeitig Rituale für den Herrn des Lichts und der Güte - Dazhbog - durch beten zum bösen Gott Karachun, um sie vor dem Tod und dem Verlust von Vieh zu retten.
Die Taufe der Rus im Jahr 988 veränderte das russische Volk. Philokalia, spirituelle und moralische Werte, die unsere Vorfahren seit der Antike verehrten, fanden in der russischen Orthodoxie eine ideale Verkörperung. Erst im Christentum erhielt das russische Volk ein wahres religiöses Bewusstsein. Russische Heilige und Asketen wiederum erhoben das Christentum zu großen spirituellen Höhen. In keinem anderen Land der Welt gab es so viele Heilige und Asketen, die den Triumph der Orthodoxie mit ihrem Leben bestätigten. Während im Westen der Glaube starb, fand im 20. Jahrhundert in Russland ein religiöser Aufschwung statt. gekrönt mit einer Dornenkrone von Millionen von Märtyrern für die Orthodoxie. Vor diesem Hintergrund sind die Äußerungen über den angeblichen Doppelglauben in Russland – das gleichzeitige Bekenntnis zum Christentum und zum Heidentum – absurd. Tatsächlich behielt das russische Volk von den alten heidnischen Riten nur das musikalische Gesangs- und Tanzelement bei - Rundtänze, Lieder, Spiele. Die durchgeführten Rituale waren nicht religiöser Natur, sondern nur eine Fortsetzung der volksästhetischen Tradition. Die Namen der meisten heidnischen Götter wurden vergessen, und der Rest - Kupala, Lada, Yarilo - wurde in Volksritualen als Spielfiguren wahrgenommen.
Einige der ehemaligen heidnischen Gottheiten und bösen Geister im Volksmund nahmen den Charakter böser Geister an und passten ganz organisch in die christliche Dämonologie, da sie als Inkarnation Satans angesehen wurden. Die Kommunikation mit der Welt der Dämonen galt unter den Russen als schreckliches Verbrechen. Verurteilte Hexen und Zauberer wurden vernichtet, die Bauern verbrannten sie oder ertränkten sie durch Lynchjustiz im Wasser.
O. Platonov

Im Laufe der Menschheitsgeschichte haben Menschen Götter verehrt und an höhere Mächte geglaubt. Aber wenn Islam, Christentum und Judentum als allgemein anerkannte Religionen gelten, dann werden bestimmte Glaubensrichtungen als mystisch oder klassifiziert Philosophische Weltbilder und geben ihnen manchmal eine negative Konnotation.

In der christlichen Theologie werden alle nicht-traditionellen Religionen als heidnisch bezeichnet. In der Antike versuchten sie zu stoppen, auszurotten, wofür sie heidnische Tempel niederbrannten und Idole zerstörten. Heidentum existiert jedoch noch heute. Was ist dieses Konzept? Wer sind Heiden und was glauben sie?

Was bedeutet das Wort „Heidentum“?

Begriff "Heidentum" ist slawischen Ursprungs. Der Begriff ist mit dem Kirchenwort verbunden ıảzycy, was bedeutet "Stamm, Leute" . Heidnische Religionen umfassen meistens ethnische Überzeugungen, die früher in kleinen Siedlungen akzeptiert wurden.

IN europäische Länder Anstelle des Wortes "Heidentum" verwenden sie Ableitungen vom lateinischen Pagus (Bezirk). Dies liegt daran, dass in Antikes Rom Das Christentum begann sich von großen Städten aus auszubreiten, und in kleinen Städten blieben sie lange Zeit bestehen.

Was ist Heidentum?

Der Begriff „Heidentum“ hat viele Definitionen. Meistens bedeutet es jede Religion, mit Ausnahme der drei Weltreligionen.


Im Christentum wird der Begriff als Kontrast zum Monotheismus verwendet und bezeichnet polytheistische Überzeugungen, also Weltanschauungen, die auf dem gleichzeitigen Glauben an mehrere Götter beruhen.

Oft wird Heidentum als Götzendienst bezeichnet - Glaube an andere Kreaturen, außer an den einen Gott. Eine andere Bedeutung des Begriffs ist Heterodoxie, also eine Religion, die sich von allgemein anerkannten Religionen unterscheidet.

Unter Heidentum werden im engeren Sinne historisch begründete ethnische Überzeugungen, kulturelle Traditionen bestimmter Nationalitäten verstanden. In jedem Fall ist seine Hauptessenz die Einheit mit der Natur, die Kommunikation mit den Vorfahren durch magische symbole, Idole, Götter.

Im Gegensatz zu den Weltreligionen gilt das Heidentum als toleranter und ausgewogener, es kennt keine Intoleranz gegenüber abweichenden Meinungen, es fehlt das Konzept der "Häresie" und klar definierter Verbote, und eine Person wird von Geburt an als perfekt anerkannt und trägt zunächst nicht das Siegel von Sünde.

Was sind heidnische Religionen?

Es gibt viele heidnische Religionen. Jede Nation in der Antike hatte ihre eigenen Überzeugungen und Überzeugungen. In Rus gab es also das slawische Heidentum, dessen Anhänger die Natur vergeistigten und an die Existenz allmächtiger Götter glaubten - Perun, Dazhbog, Stribog und andere.


Im antiken Griechenland wurde der Kult einer Reihe höherer Mächte begrüßt, die in Demiurgen (Ahnen) und Götter der ersten, zweiten, dritten Generation (Zeus, Helios, Uranus, Neptun usw.) unterteilt waren. In Ägypten wurde der Tierkult verehrt und in Babylon die sumerische Lehre von der Existenz der drei Welten unterstützt.

Wer sind die Heiden?

Heiden sind Menschen, die heidnische Religionen praktizieren. Ihr Erscheinen ist das Ergebnis der vorchristlichen Entwicklung der Menschheit. Die menschliche Seele toleriert keine Leere, daher assimilierten die Menschen vor dem Aufkommen von Religionen über den einen Gott die Ideen, die ihnen die Welt um sie herum bot.

Trotz der Tatsache, dass Heiden an viele Götter glauben, gibt es tatsächlich in fast jeder heidnischen Hierarchie höchste Gottheiten, das heißt, selbst in den Köpfen der Götzendiener gibt es einige Vermutungen, dass der Schöpfer immer noch einer ist.

Was ist Neopaganismus?

IN In letzter Zeit neue Praktiken und Lehren des heidnischen Glaubens tauchten in der Welt auf, die als "Neopaganismus" bezeichnet wurden. Meistens rekonstruieren unsere Zeitgenossen alte Religionen und geben ihnen eine neue Bedeutung, aber manchmal tauchen im Neuheidentum ganz neue Fetische auf oder es werden heterogene Glaubensrichtungen kombiniert.


Einfach ausgedrückt bezieht sich dieser Begriff auf künstliche Religionen, die geschaffen wurden, um die nationale Spiritualität aus einzelnen Elementen des alten ethnischen Glaubens wiederzubeleben.

Heidentum ist eine Religion oder eine Gruppe von Religionen, die nicht christlich sind. Sie hatten jedoch nichts mit Islam oder Judentum zu tun. Nur der Begriff wurde von Christen vorgeschlagen. Heidentum wird gemeinhin als jede polytheistische Religion bezeichnet. Der Name "Heidentum" tauchte viel später auf. Und der Glaube selbst entstand sogar schon vorher neue Ära. Damals hatte der Mensch kein anderes Wissen als das, was er in der Natur beobachten konnte. Alle auftretenden Phänomene wurden durch göttliche Kräfte erklärt. Es ist schwierig, sich daran zu erinnern, welche Nationen keine Heiden waren. Fast die gesamte damals lebende Bevölkerung hat diese Stufe der Entwicklung des Glaubens, der religiösen Anschauungen durchlaufen. Und nur wenige Jahrhunderte nach Beginn der neuen Ära wurde das Heidentum von modernen Weltreligionen abgelöst.

Es bleibt die Frage, ob Heidentum eine Religion ist oder nicht. Hier gehen die Meinungen auseinander. Jemand betrachtet das Heidentum als eine Kombination vieler polytheistischer Religionen. Jemand sagt, dass dies die erste Religion der Welt ist. Für andere umfasst Heidentum nicht nur den Religionsbegriff, sondern auch andere Aspekte Menschenleben. Diesem Standpunkt sind wir näher. Aber der Einfachheit halber werden wir sagen, dass das Heidentum eine Religion ist.

Heidentum, haben Gemeinsamkeiten Und grundlegendes Konzept, unterschied sich von verschiedene Völker. Daher sprechen wir über slawisches Heidentum, römisches Heidentum, skandinavisches und anderes. Was war ihnen gemeinsam?

Heidentum ist alte Religion Slawen. Religion ist jedoch, wie bereits erwähnt, ein sehr enger Begriff. Schließlich war das Heidentum für unsere Vorfahren ein ganzes Weltanschauungssystem, eine Art Kultur mit eigenen Merkmalen. Religion Das slawische Heidentum erschien und erreichte seine Entwicklung, Unabhängigkeit zu Beginn des ersten Jahrtausends einer neuen Ära. Davor gab es eine gemeinsame Religion für alle indogermanischen Stämme.

Die slawische Religion (Heidentum) war eine Kombination der folgenden Hauptmerkmale:

Wie alle heidnischen Religionen war das slawische Heidentum polytheistisch. Für wen sind die Begriffe Polytheismus und Heidentum ein und dasselbe, Synonyme. Dies ist jedoch nicht ganz richtig. Heidentum ist ein größeres, umfassenderes Konzept. Es ist nicht nur der Glaube an viele Götter.

Aber zurück zum slawischen Polytheismus. Jeder der "Teilnehmer" des heidnischen Pantheons war für das eine oder andere Naturphänomen oder eine Seite des menschlichen Lebens verantwortlich. Zum Beispiel ist Perun der Gott des Donners, Lada die Göttin der Liebe und so weiter. Jeder Gott wurde auf eine bestimmte Weise mit seinem charakteristischen Aussehen und seinen Attributen dargestellt.

Warum brauchten die Heiden Götter? Sie waren tatsächlich eine Art Repräsentanten der Natur, höhere Mächte. Die Götter wurden nicht angebetet, die Götter wurden verherrlicht. Die Slawen baten sie nicht um Vergebung. Sie wurden um eine gute Ernte, Gesundheit, Erfolg im Krieg, in der Liebe gebeten. Außerdem war es notwendig, die entsprechende Gottheit zu fragen. Für die am meisten verehrten und wichtigsten wurden heidnische Tempel gebaut - Tempel, Heiligtümer. Sie hatten den Anschein von Anbetung. Aber die Vermittler zwischen Göttern und Menschen waren die Weisen, die Priester. Sie hatten eine außergewöhnliche Weisheit. Außerdem wurden den Göttern oder Trebs Opfer gebracht. Denken Sie nicht, dass die Opfer menschlich und blutig waren. Gar nicht. Als Geschenk an die Götter brachte Essen, Getreide, Blumen. Feste wurden zu Ehren der Götter abgehalten.

Die Vorstellung von der bestehenden Welt unter den Slawen war eigenartig. Gott Rod galt als der einzige Schöpfer. Er war es, der die drei Welten erschaffen hat. Regel - obere Welt, göttlich, die Welt der Weisheit und Gesetze. Nav - die Welt der Vergangenheit, die Welt der Stiftungen. Realität ist die Welt, in der Menschen leben, real, real, sichtbar. Sie alle verfolgen das Ziel der Fortpflanzung, der ständigen Verbesserung.

Das Verschwinden des Heidentums

Zu Beginn einer neuen Ära, als die globale Landentwicklung stattfand, waren alle Stämme des modernen Europas und Asiens heidnisch. Doch einige Zeit später (etwa im 8. Jahrhundert) begann das Heidentum allmählich verdrängt zu werden. Die Völker grenzten an Christentum, Islam, Judentum.

Und warum wurde das Heidentum von den Weltreligionen verdrängt? Dafür gab es mehrere Gründe:

  • Es wurde zu primitiv für die sich entwickelnden Völker. Die Menschen begannen, viele Naturphänomene zu verstehen. Das heißt, jetzt war es unmöglich, die Existenz der einfachsten Naturphänomene damit zu erklären, dass "Gott wütend wurde" oder "die Geister es wollten". Schließlich wurden die wirklichen physikalischen Substrate aller auftretenden Phänomene bekannt und verstanden.
  • Stämme begannen, Staaten zu bilden. Und in jedem Staat gibt es immer eine gewisse soziale Schichtung. Für das Heidentum waren alle Menschen vor der Natur gleich. Es gab also Widersprüche zwischen Realität und Religion.
  • Das Heidentum als Religion war dafür nicht geeignet Staatsmacht. Es unterwarf sich keinem einzigen Herrscher, dem Monarchen.
  • Es brauchte eine monotheistische Religion. Und die Welten waren genau so.

Deshalb wurde die Wahl zwischen Heidentum und Weltreligionen zugunsten der letzteren getroffen. Am weitesten verbreitet war natürlich das Christentum. Natürlich dauerte der Übergang vom Heidentum zu anderen Religionen ziemlich lange, manchmal sehr hart. Besonders interessant ist das Phänomen des doppelten Glaubens, das zu Beginn des zweiten Jahrtausends in der Kiewer Rus existierte.

Wir können jedoch nicht sagen, dass das Heidentum vollständig aus unserem Leben verschwunden ist. Dies ist keineswegs der Fall. Nicht viele Menschen wissen, dass auch nach der Stärkung der christlichen Religion in Rus heidnische Traditionen, Bräuche und Zeichen noch heute existieren. Daher wird manchmal gesagt, dass die Weltreligionen, die die heidnischen ersetzten, gezwungen waren, sich teilweise mit ihnen zu vereinen.

In dem Heidentum Völker oder "Sprachen" bedeutete, die den frühen christlichen Gemeinschaften entgegengesetzt waren.

In der Regel vermeiden Gelehrte aufgrund der Unschärfe und Bedeutungsvielfalt den Begriff „Heidentum“ und bevorzugen präzisere Begriffe wie Polytheismus, Schamanismus, Totemismus, Animismus. Derzeit wird das kirchenslawische Wort „Heidentum“ in der wissenschaftlichen Literatur durch den Begriff „ethnische Religion“ ersetzt.

Bedeutung

Es gibt keine eindeutige allgemein akzeptierte Definition von Heidentum, der Begriff kann bedeuten:

  1. Religiöse Darstellungen, Rituale und Feiertage primitiver Stämme (Animismus, Ahnenkult, Magie, Terotheismus, Totemismus, Fetischismus, Schamanismus etc.) sowie religiöse Systeme zivilisierter Völker antike Welt: Indo-Iraner, Ägypter, Assyro-Babylonier, Juden, Griechen, Römer, Kelten, Skandinavier, Türken, Slawen und so weiter.
  2. Aus Sicht der abrahamitischen Religionen (Judentum, Christentum und Islam) – alle anderen nicht-abrahamitischen Religionen. .
  3. Polytheistische Religionen im Allgemeinen.
  4. Eine Religion einer bestimmten Art, Volk, Stamm, Ethnie – im Gegensatz zu einer Weltreligion, deren Anhänger unterschiedlichen Völkern und Kulturen angehören können. In diesem Sinne kann das Judentum auch Heidentum genannt werden.
  5. Götzendienst, die Anbetung der Schöpfung (Schöpfung) und nicht des Schöpfers (Creator), dh die Anbetung von jemandem oder irgendetwas anderem als dem einen Gott. Betrachtet man die Verehrung von Gottesbildern als Anbetung, kann in diesem Sinne beispielsweise aus Sicht des Islams auch das Christentum als heidnisch bezeichnet werden (siehe Ikonoklasmus).
  6. Neue neuheidnische religiöse Bewegungen (Rodnovery, Romuva, Asatru, Wicca, Seide), die den Glauben rekonstruieren und die Riten verschiedener Völker wiederbeleben, die unter ihnen vor der weltweiten Verbreitung monotheistischer Konfessionen existierten.
  7. Untreue [ unbekannter Begriff] , einschließlich "monotheistisch".

Etymologie

Der slawische Begriff kommt von Kirchenruhm. ꙗ҆zykъ, das heißt "Volk", "Stamm", was in der slawischen Übersetzung der Bibel jüdische Begriffe übersetzte gut(‏גוי‎ ‏‎) und nohri(נָכְרִי‎ ‏‎). Letztere entsprechen in der griechischen Übersetzung dem Wort ἔθνος (ethnos) und in der Vulgata - lat. gentilis. Aus Sicht des Etymologen Fasmer ist der kirchenslawische Begriff ein Pauspapier aus dem Griechischen.

Die meisten europäischen Sprachen verwenden Begriffe, die von Lat. Heidentum. Dieses Wort kommt von paganus, was ursprünglich „ländlich“ oder „provinziell“ bedeutete (von pagus „Bezirk“), später erhielt es die Bedeutung „Bürgerlicher“, „Hinterwäldler“, aufgrund der Tatsache, dass sich das Christentum im Römischen Reich zuerst in großem Umfang ausbreitete Städte, Orte Aufenthalt der Bischöfe. Die abfällige Bedeutung „ignoranter Nichtchrist“ taucht im Vulgärlatein auf: In der Zeit vor dem 4. Jahrhundert nannten die Christen das Heidentum religia pagana, also „Dorfglauben“. lateinisches Wort wurde in der Form in die kirchenslawische Literatur entlehnt schmutzig"heidnisch", was im Laufe der Zeit die Bedeutung von "unrein, schmutzig" erhielt.

heidnische Religionen

Neuheidentum

Neue Lehren und spirituelle Praktiken (Romuva, Asatru, Wicca) oder rekonstruierte alte heidnische Lehren (Rodnovery, Dievturiba). Neo-Heidentum muss von ununterbrochenen heidnischen Traditionen wie dem Schamanismus unterschieden werden.

Ideologen und Anhänger des interethnischen Neuheidentums verbergen in der Regel nicht die synkretistische Natur ihrer Lehren, obwohl sie ihre Grundlagen auf Traditionen aufbauen, deren Wurzeln bis in die Antike zurückreichen.

Im Juni 1998 in Litauen auf Initiative von Delegierten vom 16 verschiedene Länder Europa, Asien und Amerika gründeten den European Congress of Ethnic Religions (ECER).

Die russisch-orthodoxe Kirche hat eine scharf ablehnende Haltung gegenüber Neo-Heidentum. Alexij II., Patriarch von Moskau und All Rus, nannte bei der Eröffnung des Bischofsrates im Jahr 2004 in seiner Rede die Ausbreitung des Neo-Heidentums eine der Hauptbedrohungen des 21 Phänomene unserer Zeit". In diesem Zusammenhang schickte der Kreis der heidnischen Tradition an die Heilige Synode der Russischen Föderation Orthodoxe Kirche ein offener Brief, der am 18. Oktober 2004 dem DECR des Moskauer Patriarchats übergeben wurde. Dieser offene Brief sprach von der Unzulässigkeit von Äußerungen, die die Ehre und Würde der modernen Heiden verletzen und gegen die Gesetze „Über die Gewissensfreiheit und über religiöse Vereinigungen“ und „Über die Bekämpfung extremistischer Aktivitäten“ verstoßen.

siehe auch

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Anmerkungen

Literatur

  • Zelinsky F.F.,.// Lexikon von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
  • Nigel Pennick, Prudence Jones. Geschichte des heidnischen Europas = Eine Geschichte des heidnischen Europas. - St. Petersburg. : Eurasien, 2000. - 448 p. -ISBN 5-8071-0051-4.
  • Fasmer M.// Etymologisches Wörterbuch der russischen Sprache. Pro. mit ihm. und zusätzlich O. N. Trubacheva / Hrsg. und mit Vorwort. B. A. Larina. - M .: Progress, 1987. - T. 3 (Muse - Syat). - S. 294.
  • Fasmer M.// Etymologisches Wörterbuch der russischen Sprache. Pro. mit ihm. und zusätzlich O. N. Trubacheva / Hrsg. und mit Vorwort. B. A. Larina. - M.: Progress, 1987. - V. 4 (T - FMD). - S. 551.
  • Chernykh, P. Ya.. - 3. Aufl., Stereotyp. - M.: Rus. Sprache, 1999. - Bd. 2: Carapace - Maul- und Klauenseuche. - S. 468. - 624 S. - ISBN 5-200-02685-7.

Verknüpfungen

Christliche Theologie
  • Osipow A.I.

Ein Auszug, der das Heidentum charakterisiert

Der entsandte Offizier traf Denisov auf der Straße mit der Nachricht, dass Dolokhov selbst sofort eintreffen würde und dass seinerseits alles in Ordnung sei.
Denisov wurde plötzlich munterer und rief Petya zu sich.
„Nun, erzähl mir von dir“, sagte er.

Als er Moskau verließ, trat Petja, hinterließ seine Verwandten, seinem Regiment bei und wurde bald darauf als Ordonnanz zu dem General gebracht, der eine große Abteilung befehligte. Seit seiner Beförderung zum Offizier und insbesondere seit seinem Eintritt in die aktive Armee, wo er an der Schlacht von Vyazemsky teilnahm, war Petya in einem ständig glücklichen und aufgeregten Zustand der Freude darüber, dass er groß war, und in einer ständig begeisterten Eile, ihn nicht zu verpassen keine Chance auf echtes Heldentum. . Er war sehr zufrieden mit dem, was er in der Armee sah und erlebte, aber gleichzeitig schien es ihm, dass dort, wo er nicht da war, jetzt die wirklichsten, heldenhaftesten Dinge passierten. Und er hatte es eilig, dort aufzuholen, wo er nicht war.
Als sein General am 21. Oktober den Wunsch äußerte, jemanden zu Denisovs Abteilung zu schicken, bat Petja so kläglich darum, geschickt zu werden, dass der General es nicht ablehnen konnte. Aber als er ihn, den General, schickte, erinnerte er sich an Petyas wahnsinnige Tat in der Schlacht von Vyazemsky, wo Petya, anstatt auf der Straße dorthin zu fahren, wo er hingeschickt wurde, unter dem Feuer der Franzosen in die Kette ritt und dort zwei Schüsse mit seiner Pistole abfeuerte - schickte ihn, den General, er verbot Petya ausdrücklich, an einer von Denisovs Aktionen teilzunehmen. Dadurch errötete Petya und wurde verwirrt, als Denisov fragte, ob er bleiben könne. Bevor er zum Rand des Waldes aufbrach, dachte Petja, er müsse, streng seiner Pflicht nachkommend, sofort zurückkehren. Aber als er die Franzosen sah, Tichon sah, erfuhr, dass sie sicherlich nachts angreifen würden, entschied er mit der Geschwindigkeit junger Leute, die von einem Blick zum anderen wechselten, mit sich selbst, dass sein General, den er immer noch sehr respektierte, Müll war , Deutsch, dass Denisov ein Held ist und der Esaul ein Held ist und dass Tichon ein Held ist und dass er sich schämen würde, sie in schwierigen Zeiten zu verlassen.
Es wurde bereits dunkel, als Denisov, Petya und der Esaul zum Wachhaus fuhren. Im Halbdunkel sah man Pferde in Sätteln, Kosaken, Husaren, Hütten auf einer Lichtung richten und (damit die Franzosen den Rauch nicht sehen) in einer Waldschlucht ein rötendes Feuer machen. Im Flur einer kleinen Hütte hackte ein Kosak, die Ärmel hochgekrempelt, Lamm. In der Hütte selbst waren drei Offiziere von Denisovs Partei und stellten einen Tisch vor der Tür auf. Petya zog seine nassen Kleider zum Trocknen aus und begann sofort, den Beamten beim Aufstellen des Esstisches zu helfen.
Zehn Minuten später war der Tisch fertig, mit einer Serviette bedeckt. Es gab Wodka auf dem Tisch, Rum in einer Flasche, Weißbrot und Lammbraten mit Salz.
Petja saß mit den Offizieren am Tisch und riss mit den Händen, über die der Speck floss, fettes, duftendes Hammelfleisch, und war in einem enthusiastischen kindlichen Zustand der zärtlichen Liebe zu allen Menschen und infolgedessen des Vertrauens in die gleiche Liebe zu anderen Menschen für sich.
„Also, was denkst du, Wassili Fjodorowitsch“, wandte er sich an Denisov, „ist es in Ordnung, dass ich einen Tag bei dir bleibe?“ - Und ohne auf eine Antwort zu warten, antwortete er selbst: - Immerhin wurde mir befohlen, es herauszufinden, nun, ich werde es herausfinden ... Nur Sie werden mich in die sehr ... in die Hauptsache lassen. Ich brauche keine Auszeichnungen ... Aber ich will ... - Petya biss die Zähne zusammen und sah sich um, hob den Kopf und wedelte mit dem Arm.
- Im wichtigsten ... - wiederholte Denisov lächelnd.
„Nur, bitte, gib mir überhaupt einen Befehl, damit ich befehle“, fuhr Petja fort, „na, was ist es dir wert? Oh, hast du ein Messer? - Er wandte sich an den Offizier, der das Hammelfleisch abschneiden wollte. Und er übergab sein Klappmesser.
Der Offizier lobte das Messer.
- Nehmen Sie es bitte. Ich habe viele davon …“, sagte Petya und errötete. - Väter! Das habe ich ganz vergessen“, rief er plötzlich aus. - Ich habe wunderbare Rosinen, weißt du, so ohne Kerne. Wir haben einen neuen Vermarkter - und so wunderbare Dinge. Ich habe zehn Pfund gekauft. Ich bin alles Süsse gewöhnt. Willst du? .. - Und Petja rannte in die Halle zu seinem Kosaken, brachte Säcke, in denen fünf Pfund Rosinen waren. Essen Sie, meine Herren, essen Sie.
- Brauchen Sie eine Kaffeekanne? Er wandte sich an den Esaul. - Ich habe bei unserem Vermarkter gekauft, wunderbar! Er hat wunderbare Dinge. Und er ist sehr ehrlich. Das ist wichtig. Ich schicke sie dir auf jeden Fall. Und vielleicht sind auch Feuersteine ​​aus Ihrem herausgekommen, sie wurden getrimmt - schließlich passiert das. Ich habe mitgenommen, ich habe hier ... - er zeigte auf die Säcke - hundert Feuersteine. Ich habe sehr günstig eingekauft. Nehmen Sie, bitte, so viel Sie brauchen, oder das ist alles ... - Und plötzlich, erschrocken, dass er log, blieb Petja stehen und wurde rot.
Er begann sich zu erinnern, ob er irgendwelche anderen dummen Dinge getan hatte. Und beim Sortieren der Erinnerungen an den heutigen Tag tauchte die Erinnerung an den französischen Schlagzeuger auf. „Es ist großartig für uns, aber was ist mit ihm? Wo teilen Sie es? Haben sie ihn gefüttert? Hast du nicht gekränkt?" er dachte. Aber nachdem er bemerkt hatte, dass er bezüglich der Feuersteine ​​gelogen hatte, hatte er jetzt Angst.
„Du könntest fragen“, dachte er, „aber sie werden sagen: Der Junge selbst hatte Mitleid mit dem Jungen. Ich werde ihnen morgen zeigen, was für ein Junge ich bin! Wird es dir peinlich sein, wenn ich frage? dachte Petja. "Nun, es spielt keine Rolle!" - und sofort, errötend und erschrocken auf die Offiziere blickend, ob in ihren Gesichtern Spott sein würde, sagte er:
- Darf ich diesen gefangenen Jungen anrufen? gib ihm etwas zu essen ... vielleicht ...
„Ja, elender Junge“, sagte Denisov, der in dieser Erinnerung offenbar nichts zu finden hatte, wofür er sich schämen müsste. - Rufen Sie ihn hier an. Vincent Bosse ist sein Name. Forderung.
„Ich rufe an“, sagte Petja.
- Rufen Sie an, rufen Sie an. Erbärmlicher Junge, - wiederholte Denisov.
Petya stand an der Tür, als Denisov das sagte. Petya kroch zwischen die Offiziere und näherte sich Denisov.
„Lass mich dich küssen, meine Liebe“, sagte er. - Oh, wie wunderbar! wie gut! - Und als er Denisov küsste, rannte er in den Hof.
- Bosse! Vinzenz! rief Petya und blieb an der Tür stehen.
- Wen wollen Sie, mein Herr? sagte eine Stimme aus der Dunkelheit. Petja antwortete, dass der Junge ein Franzose sei, der heute entführt worden sei.
- A! Frühling? - sagte der Kosake.
Sein Name Vincent wurde bereits geändert: die Kosaken - im Frühling und die Bauern und Soldaten - in Visenya. In beiden Umbauten verband sich diese Frühlingserinnerung mit der Vorstellung eines kleinen Jungen.
„Er wärmte sich am Feuer. Hallo Visenya! Visenya! Frühling! Stimmen und Gelächter hallten in der Dunkelheit wider.
„Und der Junge ist schlau“, sagte der Husar, der neben Petja stand. Wir haben ihn heute gefüttert. Leidenschaft war hungrig!
Schritte waren in der Dunkelheit zu hören, und der Trommler trat barfuß durch den Schlamm und näherte sich der Tür.
– Ah, c „est vous!" – sagte Petja. – Voulez vous manger? N „ayez pas peur, on ne vous fera pas de mal", fügte er hinzu und berührte schüchtern und liebevoll seine Hand. – Entrez, entrez. [Oh, du bist es! Will essen? Keine Sorge, sie werden dir nichts tun. Anmelden, anmelden.]
- Merci, Monsieur, [Danke, Sir.] - antwortete der Trommler mit zitternder, fast kindlicher Stimme und begann, seine schmutzigen Füße auf der Schwelle abzuwischen. Petja wollte dem Schlagzeuger viel sagen, aber er traute sich nicht. Er bewegte sich und stand neben ihm im Gang. Dann nahm er in der Dunkelheit seine Hand und schüttelte sie.
„Entrez, entrez“, wiederholte er nur leise flüsternd.
„Oh, was soll ich mit ihm machen!“ sagte Petja zu sich selbst und öffnete die Tür, ließ den Jungen an sich vorbei.
Als der Trommler die Hütte betrat, setzte sich Petya weiter von ihm entfernt und hielt es für demütigend, ihm Aufmerksamkeit zu schenken. Er fühlte nur das Geld in seiner Tasche und zweifelte, ob er sich nicht schämen würde, es dem Trommler zu geben.

Von dem Schlagzeuger, der auf Befehl von Denisov Wodka und Hammelfleisch erhielt und dem Denisov befahl, einen russischen Kaftan anzuziehen, damit er, ohne ihn mit den Gefangenen wegzuschicken, auf der Party blieb, war Petyas Aufmerksamkeit durch die Ankunft von Dolokhov abgelenkt. Petya in der Armee hörte viele Geschichten über den außergewöhnlichen Mut und die Grausamkeit von Dolokhov gegenüber den Franzosen, und deshalb sah Petya ihn an, seit Dolokhov die Hütte betrat, ohne die Augen abzuwenden, und jubelte immer mehr und zuckte so mit seinem erhobenen Kopf um nicht einmal einer solchen Gesellschaft wie Dolokhov unwürdig zu sein.
Dolokhovs Aussehen beeindruckte Petja mit seiner Einfachheit.
Denisov kleidete sich in einen Chekmen, trug einen Bart und auf seiner Brust das Bild von Nicholas the Wonderworker, und in seiner Art zu sprechen, zeigte er mit allen Methoden die Besonderheit seiner Position. Dolokhov hingegen, der zuvor in Moskau einen persischen Anzug getragen hatte, sah jetzt aus wie der beste Wachoffizier. Sein Gesicht war glatt rasiert, er trug einen gepolsterten Guards-Gehrock mit Georgy im Knopfloch und eine schlichte Mütze, die direkt aufgesetzt war. Er zog seinen nassen Umhang in der Ecke aus und ging auf Denisov zu, ohne jemanden zu grüßen, und begann sofort, ihn über die Angelegenheit zu befragen. Denisov erzählte ihm von den Plänen, die große Abteilungen für ihren Transport hatten, von der Entsendung von Petya und davon, wie er den beiden Generälen geantwortet hatte. Dann erzählte Denisov alles, was er über die Position der französischen Abteilung wusste.
„Das stimmt, aber Sie müssen wissen, welche und wie viele Truppen es sein wird“, sagte Dolokhov, „es wird notwendig sein, zu gehen. Ohne genau zu wissen, wie viele es sind, kann man nicht ins Geschäft einsteigen. Ich mache die Dinge gerne sorgfältig. Hier, wenn einer der Herren mit mir in ihr Lager gehen will. Ich habe meine Uniformen bei mir.
- Ich, ich ... ich werde mit dir gehen! Petja schrie.
„Du brauchst überhaupt nicht zu gehen“, sagte Denisov und wandte sich an Dolokhov, „und ich werde ihn um nichts gehen lassen.“
- Das ist großartig! Petja rief: „Warum sollte ich nicht gehen? ..
- Ja, weil es nicht nötig ist.
"Nun, du musst mich entschuldigen, weil... weil... ich gehe, das ist alles." Wirst du mich nehmen? er wandte sich an Dolochow.
- Warum ... - Dolokhov antwortete abwesend und spähte in das Gesicht des französischen Schlagzeugers.
- Wie lange haben Sie diesen jungen Mann? fragte er Denisov.
- Heute haben sie es genommen, aber sie wissen nichts. Ich habe es pg "und mir selbst überlassen.

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