किसी व्यक्ति के जीवन में धर्म का क्या प्रभाव पड़ता है। भावनात्मक स्थिति पर प्रभाव। पशु प्रवृत्ति के निवारक के रूप में धर्म

परिचय

आधुनिक रूस में, सहज, गैर-पारंपरिक, गैर-विहित धार्मिकता की घटना का पुनरुद्धार है। बहुसंख्यक आबादी अपरिचित है, यदि केवल विदेशी नहीं, तो धार्मिक जीवन के पारंपरिक रूप। धर्म की वापसी चर्च के प्रचार के परिणामस्वरूप नहीं होती है, बल्कि धर्मनिरपेक्ष संस्कृति और विचारधारा के आत्म-विकास के परिणामस्वरूप होती है। मीडिया, कुछ राजनीतिक और राष्ट्रीय हितों का प्रतिनिधित्व करने वाली सांस्कृतिक हस्तियां, पादरी वर्ग की तुलना में धार्मिक नवीनीकरण की प्रक्रिया में लगभग बड़ी भूमिका निभाती हैं।

आधुनिक धार्मिकता एक नए धार्मिक अनुभव, नई धार्मिक अवधारणाओं को अपनाने में आसानी से प्रतिष्ठित है, लेकिन साथ ही रूसी-सोवियत सांस्कृतिक परंपरा के साथ पूर्ण विराम की जटिलता और इसलिए, रूढ़िवादी के साथ बातचीत के विभिन्न रूपों का पूर्वनिर्धारण। और यह अक्सर एक धार्मिक संगठन के अभ्यास और उसके नेताओं की गतिविधियों से निष्पक्ष आलोचना को जन्म देता है।

ये कारण एक व्यक्ति को जीवन के अर्थ की खोज करने के लिए प्रेरित करते हैं, आध्यात्मिकता के क्षेत्र में मूल्यों की एक प्रणाली, उसे वस्तुनिष्ठ हितों की प्राप्ति से दूर ले जाती है, और महत्वपूर्ण परिस्थितियों में - अपने मानसिक स्वास्थ्य और जीवन को स्वयं पर डालते हुए जोखिम। अर्थव्यवस्था, राजनीति और सामाजिक क्षेत्र में संकट से उत्पन्न समाज का आध्यात्मिक रक्ताल्पता, सांस्कृतिक मिट्टी को कमजोर करती है, एक व्यक्ति को जीवन की परिस्थितियों और व्यक्तिगत भाग्य के मोड़ के अनुकूल होने की क्षमता से वंचित करती है।

केवल अच्छाई, सच्चाई और न्याय के लिए प्रयास करना ही सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन की नींव के ऐसे विनाश का विरोध कर सकता है। अपनी आत्मा के इस आवेग में, एक व्यक्ति कई बाधाओं का सामना करता है, हानि और अपमान के दर्द का अनुभव करता है, भय और निराशा का भारी दमन करता है। इसलिए, उसे सांत्वना, समर्थन, सहायता की आवश्यकता है। वह अन्य लोगों से प्यार और क्षमा की अपेक्षा करता है, उन्हें धर्म में देखता है, उसे राज्य की सामाजिक नीति से इस पर भरोसा करने का अधिकार है।

इसलिए, अपने निबंध में, मैं यह पता लगाने की कोशिश करूंगा कि रूढ़िवादी धर्म समाज को नैतिक रूप से कैसे प्रभावित करता है और समाज में कई कार्यों को करने में इसकी क्या भूमिका है।

धर्म के सामाजिक कार्य

धर्म के कई कार्य हैं और समाज में एक भूमिका निभाता है। "फ़ंक्शन" और "भूमिका" की अवधारणाएं संबंधित हैं, लेकिन समान नहीं हैं। समारोह -ये समाज में धर्म की क्रिया के तरीके हैं, भूमिका कुल परिणाम है, इसके कार्यों के प्रदर्शन के परिणाम।

धर्म के कई कार्य प्रतिष्ठित हैं: वैचारिक, प्रतिपूरक, संचार, नियामक, एकीकरण-विघटन, सांस्कृतिक-अनुवाद, वैधीकरण-डी-वैधीकरण।

विश्व दृष्टिकोण समारोह मनुष्य, समाज, प्रकृति पर एक निश्चित प्रकार के विचारों की उपस्थिति के कारण धर्म का एहसास होता है। ज्ञान की कोई शाखा नहीं है जो मानव अस्तित्व के सभी प्रश्नों का पूर्ण उत्तर दे सके; हर विज्ञान, यहां तक कि सबसे व्यापक विज्ञान का भी अपना शोध ढांचा होता है। धर्म में, यहाँ तक कि पुरातन भी, सभी प्रश्नों के उत्तर की एक प्रणाली निर्मित है। समस्या यह नहीं है कि ये उत्तर कितने सही हैं, बल्कि यह तथ्य है कि विज्ञान के विपरीत, वे हैं।

धर्म पूरा करता है प्रतिपूरक कार्य,लोगों की सीमाओं, निर्भरता, शक्तिहीनता के लिए - चेतना के संदर्भ में और अस्तित्व की स्थितियों को बदलने के संदर्भ में। वास्तविक उत्पीड़न आत्मा में स्वतंत्रता से दूर होता है; सामाजिक असमानता पापों में, पीड़ा में समानता में बदल जाती है; समुदाय में अलगाव और अलगाव की जगह भाईचारे ने ले ली है; व्यक्तियों के अवैयक्तिक और उदासीन संचार को देवता और अन्य विश्वासियों के साथ संचार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इस तरह के मुआवजे का मनोवैज्ञानिक परिणाम तनाव राहत है, जिसे आराम, शुद्धिकरण, आनंद के रूप में अनुभव किया जाता है, भले ही यह एक भ्रामक तरीके से हो।

धर्म, वास्तविक संचार प्रदान करके, पूरा करता है संचारी कार्य।संचार धार्मिक और गैर-धार्मिक दोनों गतिविधियों में विकसित होता है। सूचना के आदान-प्रदान, बातचीत की प्रक्रिया में, एक आस्तिक को स्थापित नियमों के अनुसार लोगों से संपर्क करने का अवसर मिलता है जो संचार की प्रक्रिया और एक निश्चित वातावरण में प्रवेश की सुविधा प्रदान करते हैं। लगभग सभी मौजूदा धर्मों में अपनाए गए विश्वासियों के बीच संचार की आवश्यकताएं मानवतावादी सामग्री, मित्रता और सम्मान की भावना के साथ बातचीत के माहौल को भरने में मदद करती हैं।

नियामक कार्य धर्म कुछ विचारों, मूल्यों, दृष्टिकोणों, रूढ़ियों, विचारों, परंपराओं, रीति-रिवाजों, संस्थाओं की मदद से किया जाता है जो व्यक्तियों, समूहों, समुदायों की गतिविधियों, चेतना और व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। धार्मिक नैतिकता और कानून की व्यवस्था विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। राष्ट्रीय और धार्मिक एकरूपता की विशेषता वाले समाजों में धार्मिक कानून के प्रभाव के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण पाए जा सकते हैं। नैतिक उपदेशों के कार्यान्वयन की निगरानी के लिए प्रत्येक धर्म की अपनी प्रणाली है। ईसाई धर्म में, यह एक स्वीकारोक्ति है जिसमें एक आस्तिक को एक निश्चित नियमितता के साथ आना चाहिए। स्वीकारोक्ति के परिणामों के साथ-साथ स्पष्ट रूप से किए गए कार्यों के अनुसार, सजा या प्रोत्साहन का एक उपाय सौंपा गया है। इसके अलावा, इस तरह के "प्रतिशोध" को अनिश्चित काल के लिए वैध या स्थगित किया जा सकता है।

एकीकृत-विघटन समारोह धर्म इस तथ्य में प्रकट होता है कि धर्म, एक तरह से, धार्मिक समूहों को एकजुट करता है, और दूसरे में - उन्हें अलग करता है। एकीकरण उस सीमा के भीतर किया जाता है जिसमें कमोबेश एकीकृत स्वीकारोक्ति को मान्यता दी जाती है। यदि किसी समाज में विभिन्न, इसके अलावा, विरोधी स्वीकारोक्ति हैं, तो धर्म एक विघटनकारी कार्य करता है। कभी-कभी यह वर्तमान धर्मगुरुओं की इच्छा के विरुद्ध भी हो सकता है, क्योंकि धार्मिक स्वीकारोक्ति का सामना करने का पिछला अनुभव हमेशा वर्तमान राजनीति के उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जा सकता है।

धर्म, संस्कृति का एक अभिन्न अंग होने के कारण पूरा करता है सांस्कृतिक अनुवाद समारोह।विशेष रूप से मानव समाज के विकास के प्रारंभिक चरणों में, विनाशकारी युद्धों के साथ, धर्म ने संस्कृति की कुछ परतों - लेखन, मुद्रण, चित्रकला, संगीत, वास्तुकला के विकास और संरक्षण में योगदान दिया। लेकिन साथ ही, धार्मिक संगठनों ने केवल उन्हीं मूल्यों को संचित, संरक्षित और विकसित किया जो धार्मिक संस्कृति से संबंधित थे। चर्च के लोगों द्वारा पुस्तकों और कला के कार्यों के विनाश के प्रसिद्ध तथ्य हैं, जो धर्म द्वारा आधिकारिक तौर पर घोषित विचारों के विपरीत विचारों को दर्शाते हैं।

वैधीकरण-डी-वैधीकरण समारोह इसका अर्थ है कुछ सामाजिक व्यवस्थाओं, संस्थाओं (राज्य, राजनीतिक, कानूनी, आदि), संबंधों, मानदंडों, प्रतिमानों का वैधीकरण, जैसा कि उन्हें करना चाहिए, या, इसके विपरीत, उनमें से कुछ की अवैधता का दावा। लंबे समय तक, राज्य सत्ता की वैधता का एक अनिवार्य गुण चर्च द्वारा एक या किसी अन्य संप्रभु के सिंहासन के परिग्रहण के लिए अभिषेक माना जाता था। अब तक, जब कुछ देशों के राष्ट्रपति पद ग्रहण करते हैं, तो देश के प्रमुख धर्म से सम्मानित एक पवित्र पुस्तक पर शपथ ली जाती है। सुनवाई में शब्दों की सत्यता की पुष्टि करने वाली शपथ लेने की प्रथा भी पवित्र पुस्तक पर भी संरक्षित है। धर्म शक्ति को उसकी वैधता से वंचित कर सकता है, और समाज को किसी न किसी रूप में इस शक्ति को उखाड़ फेंकने के लिए प्रेरित कर सकता है।

समाज में धार्मिक शांति की भूमिका

परिणाम, धर्म द्वारा उसके कार्यों के प्रदर्शन के परिणाम, उसके कार्यों का महत्व, यानी उसकी भूमिका, अलग-अलग रहे हैं और हैं। कुछ सिद्धांत हैं जो स्थान और समय की कुछ विशेषताओं को देखते हुए, वस्तुनिष्ठ, ठोस, ऐतिहासिक रूप से धर्म की भूमिका का विश्लेषण करने में मदद करते हैं।

आधुनिक परिस्थितियों में धर्म की भूमिका को प्रारंभिक और निर्णायक नहीं माना जा सकता,यद्यपि धर्म का आर्थिक संबंधों और समाज के अन्य क्षेत्रों पर बहुत प्रभाव पड़ता है। धार्मिक कारक विश्वास करने वाले व्यक्तियों, समूहों, संगठनों की गतिविधियों के माध्यम से अर्थव्यवस्था, राजनीति, अंतरजातीय संबंधों, परिवार, संस्कृति को प्रभावित करते हैं, कुछ विचारों को मंजूरी देते हैं। लेकिन सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में विश्वासियों के विचार और गतिविधियाँ दोनों अर्थव्यवस्था, राजनीति और संस्कृति के विकास में वस्तुनिष्ठ कारकों के विपरीत प्रभाव के अधीन हैं। धार्मिक संबंध अन्य सामाजिक संबंधों पर "अध्यारोपित" होते हैं।

धर्म समाज को उसकी विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार प्रभावित करता है,सिद्धांत, पंथ, संगठन, नैतिकता, दुनिया के संबंध के नियमों में परिलक्षित होता है। यह एक प्रणालीगत शिक्षा का भी प्रतिनिधित्व करता है,कई तत्वों और कनेक्शनों सहित: अपनी विशेषताओं और स्तरों के साथ चेतना, पंथ और पंथ संबंध और गतिविधियां, धार्मिक और गैर-धार्मिक क्षेत्रों में अभिविन्यास के लिए संस्थान।

वर्तमान में, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि सार्वभौमिक मानव और धार्मिक आदर्श और नैतिक मानदंड मेल खाते हैं। यह भ्रम कई कारकों को ध्यान में नहीं रखता है।

पहला, धर्म उन संबंधों को दर्शाता है जो सभी समाजों के लिए सार्वभौमिक हैं, चाहे उनका प्रकार कुछ भी हो; दूसरे, धर्म इस प्रकार के समाज में निहित संबंधों को दर्शाता है (यहाँ पहचान पहले ही गायब हो जाती है); तीसरा, धर्म समन्वित समाजों में विकसित हो रहे संबंधों को दर्शाता है; चौथा, धर्म विभिन्न सम्पदाओं, समूहों, वर्गों के अस्तित्व की स्थितियों को दर्शाता है, विभिन्न संस्कृतियों का प्रतिनिधित्व करता है। राष्ट्रीय, क्षेत्रीय, आदिवासी लोगों की भीड़ का उल्लेख नहीं करने के लिए, तीन विश्व धर्म भी हैं।

समाज पर धार्मिक विश्वदृष्टि का नैतिक महत्व

विश्वदृष्टि की कोई भी प्रणाली प्रकृति, समाज और मनुष्य को समझने के अपने सिद्धांतों को विकसित करती है। धार्मिक व्यवस्था में भी ये सिद्धांत शामिल हैं, लेकिन अगर सटीक, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान समस्याओं का वर्णन और समाधान करने के लिए विभिन्न तरीकों की पेशकश करते हैं, तो धर्म, व्यक्ति को प्रभावित करने के तरीकों की सभी बहुमुखी प्रतिभा के साथ, एक विधि है - नैतिक प्रभाव।साथ ही, प्रत्येक धार्मिक संगठन नैतिकता के मामलों में सर्वोच्च न्यायाधीश की भूमिका निभाते हुए एकमात्र सार्वजनिक मध्यस्थ की स्थिति के लिए प्रयास करता है। यह इस तथ्य के कारण है कि धर्म के "अस्थिर" आदेशों की तुलना में एक धर्मनिरपेक्ष समाज के नैतिक मानदंडों को ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में संशोधित होने की अधिक संभावना है। पारंपरिक धार्मिक दृष्टिकोण से, ऊपर से मनुष्य को नैतिकता प्रदान की जाती है, इसके मूल मानदंड और अवधारणाएं सीधे देवता द्वारा तैयार की जाती हैं, पवित्र पुस्तकों में दर्ज की जाती हैं, और लोगों को उनका सख्ती से पालन करना चाहिए। इस समझ के साथ, नैतिकता धर्म के बिना और बाहर प्रकट नहीं हो सकती है, और सच्ची नैतिकता धर्म के बिना मौजूद नहीं है।

वास्तव में, नैतिक संबंध समाज में निहित हैं, उनकी उत्पत्ति, विकास और सुधार का अपना स्रोत है, मानव संबंधों की मोटाई से विकसित होता है, मानव समुदाय के वास्तविक अभ्यास को दर्शाता है। मानव जाति के भोर में, अस्तित्व के लिए निरंतर संघर्ष में परीक्षण और त्रुटि से निषेध प्रणाली का गठन किया गया था। उस समय भी आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्रों का कोई विभाजन नहीं था, धार्मिक सोच की प्रबलता थी। विकसित नैतिक मानदंडों को केवल धार्मिक रूप में ही समेकित किया जा सकता था।

धार्मिक नैतिकता की ताकत में सबसे जटिल नैतिक समस्याओं के उत्तर की बाहरी सादगी, नैतिक मूल्यों, आदर्शों और आवश्यकताओं के मानदंडों का दृढ़ प्रावधान, उनकी अजीब अखंडता और व्यवस्था शामिल है। धार्मिक नैतिकता की प्रणाली में उपलब्ध तैयार उत्तर लोगों की नैतिक चेतना की एक निश्चित भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक शांति पैदा करने में सक्षम हैं। धार्मिक नैतिकता के मजबूत पक्ष को प्रतिबद्ध कृत्यों के लिए मानवीय जिम्मेदारी की समस्या के निर्माण के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

नैतिक मूल्यों के स्रोत पर धार्मिक और गैर-धार्मिक लोगों के विचारों में अंतर के साथ, व्यवहार में वे एक समान नैतिक जीवन शैली का नेतृत्व कर सकते हैं, समान सिद्धांतों को साझा कर सकते हैं, और समान रूप से समझ सकते हैं कि अच्छाई और बुराई क्या है। यह एक गैर-धार्मिक स्थिति नहीं है जो खतरनाक है, बल्कि एक ऐसी स्थिति है जिसमें कोई दृढ़ आध्यात्मिक और नैतिक नींव, वस्तुनिष्ठ मूल्य नहीं हैं, चाहे वे धार्मिक हों या अधार्मिक। एक अधार्मिक चुनाव व्यक्ति को ऐसी समस्याओं के बारे में सोचने पर मजबूर कर देता है जो एक आस्तिक के पास नहीं होती, क्योंकि एक अधार्मिक व्यक्ति को ईश्वर की सहायता पर निर्भर नहीं रहना पड़ता, केवल अपने बल पर ही भरोसा करना शेष रह जाता है। इसके लिए जबरदस्त साहस, बौद्धिक और स्वैच्छिक संसाधनों, आध्यात्मिक परिपक्वता और नैतिक स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है।

धर्म और समाज के बीच संबंध

धर्म समाज में एक विदेशी शरीर के रूप में नहीं, बल्कि एक सामाजिक जीव के जीवन की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में मौजूद है। धर्म को सामाजिक जीवन से अलग नहीं किया जा सकता है, यह समाज के साथ संबंध से बाहर नहीं हो सकता है, लेकिन ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में इस संबंध की प्रकृति और डिग्री समान नहीं है। सामाजिक भेदभाव के मजबूत होने के साथ, सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों की स्वतंत्रता बढ़ जाती है। समाज अखंडता से विकसित हो रहा है, जिसमें सभी घटक एक साथ जुड़े हुए हैं, अखंडता के लिए, जो विविधता की एकता का प्रतिनिधित्व करता है।

धर्म को एक विशिष्ट सामाजिक परिघटना के रूप में इतिहास के अपेक्षाकृत बाद के कालखंडों के संबंध में ही बोलना संभव है। और इन युगों में, धर्म के साथ, पहले से ही अन्य सामाजिक प्रणालियाँ हैं जिनके अपने कार्य हैं। धर्म और अन्य सामाजिक प्रणालियों की गतिविधियाँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, समाज में धर्म के विशेष कार्यों को केवल एक निश्चित दृष्टिकोण से ही अलग करना संभव है। यह दृष्टिकोण मानता है कि कोई भी सामाजिक क्रिया कुछ मूल्यों पर केंद्रित एक व्यक्तिपरक सार्थक क्रिया है। धर्म और समाज के बीच संबंध का प्रश्न सामाजिक व्यवहार को प्रेरित करने में धर्म की भूमिका का प्रश्न है।

मानव व्यवहार की प्रेरणा को प्रभावित करते हुए, धर्म जीवन के कुछ निश्चित परिणाम उत्पन्न करता है, और स्वयं, बदले में, समाज के जीवन (अर्थात, एक सामाजिक घटना) का एक उत्पाद है। धर्म का समाज पर तभी प्रभाव पड़ सकता है जब उसका आंतरिक संगठन पूरे समाज के संगठन से मेल खाता हो (व्यवस्था के एक तत्व की आंतरिक संरचना पूरी व्यवस्था की संरचना के समान होनी चाहिए) सामाजिक कार्यों के समान कार्यों के अधीन है। समग्र रूप से संरचना।

समाज के विकास पर धार्मिक नैतिकता का प्रभाव

चर्च सक्रिय रूप से न केवल विश्वासियों, बल्कि पूरे समाज को प्रभावित करने की कोशिश कर रहा है, उन मूल्यों को बढ़ावा दे रहा है जिन्हें वह बुनियादी मानता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी समाज के सामाजिक विकास का आकलन करने में, रूढ़िवादी चर्च, उदाहरण के लिए, पारिस्थितिकी, जनसांख्यिकी, सामाजिक संघर्ष और विभिन्न धार्मिक संगठनों के संबंधों की समस्याओं पर मानवतावादी विचारों का पालन करता है। लेकिन साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाता है कि यह रूढ़िवादी चर्च है जो हमेशा लोगों की सर्वोत्तम परंपराओं का रक्षक रहा है और कठिन समय में इसे एकजुट करता है।

यही कारण है कि चर्च नैतिक मामलों में मुख्य मध्यस्थ होने का दावा करता है। यह स्थिति इस तथ्य के कारण भी है कि तेजी से तकनीकी और सामाजिक विकास वर्तमान में आम तौर पर मान्यता प्राप्त और बाध्यकारी नैतिक मानकों द्वारा समर्थित नहीं है। जो हो रहा है उसका नैतिक मूल्यांकन क्षणिक लाभ, लाभ, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अस्थिर मानदंडों पर आधारित है। मानव जीवन मूल्य खो रहा है। इस संबंध में, उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च ने अपने पोप जॉन पॉल द्वितीय के मुंह के माध्यम से सभी प्रकार की हत्या की निंदा की। इनमें अपराधियों के लिए मौत की सजा, गर्भपात और इच्छामृत्यु शामिल हैं।. विश्वकोश वास्तव में गंभीर तर्कों का उल्लेख करता है: न्यायिक और चिकित्सा त्रुटियां और दुर्व्यवहार, किसी व्यक्ति को अपने और संवेदनशील जीवन के लिए जिम्मेदारी से इनकार करना। लेकिन मुख्य तर्क अभी भी थीसिस है कि पीड़ा "मनुष्य में श्रेष्ठता से संबंधित है: यह उन बिंदुओं में से एक है जहां एक व्यक्ति खुद से परे जाता है और भगवान के पास जाता है।" एक व्यक्ति को पीड़ा से वंचित करना, उसे अनावश्यक पीड़ा से बचाना, इस प्रकार, भीड़ द्वारा उसके एकीकरण में बाधा है, उसे "अगली" दुनिया में वास्तविक आनंद को जानने की अनुमति नहीं देता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, चर्च वास्तव में महत्वपूर्ण नैतिक समस्याओं को उठाता है जिसे समाज स्पष्ट रूप से हल करने के लिए तैयार नहीं है, लेकिन इन कठिन सवालों के जवाब पुराने नुस्खा के अनुसार तैयार किए जा रहे हैं।

नैतिक मानकों के वास्तविक कार्यान्वयन के लिए गतिविधियों के साथ चर्च की कॉल पूरी तरह से अलग प्रतिक्रिया प्राप्त करती है। जेलों, अस्पतालों, नर्सिंग होम और अनाथालयों में पुजारियों और भिक्षुओं के धर्मार्थ कार्य, कई धर्मार्थ नींवों की गतिविधियों के विपरीत, जो धन को "धोखा" देते हैं, लोगों के प्रति वास्तविक गर्मजोशी और सहानुभूतिपूर्ण रवैये से भरा होता है। धार्मिक संगठनों के सदस्य जरूरतमंदों को जो सहायता प्रदान करते हैं, वह विशिष्ट नहीं है - कानूनी, मनोवैज्ञानिक या शैक्षणिक। लेकिन इसकी प्रभावशीलता बहुत अधिक है - यह परोपकार के सिद्धांतों पर आधारित है। उसी समय, धार्मिक सिद्धांत के प्रचार को कभी नहीं भुलाया जाता है, और विश्वासियों की संख्या लगातार बढ़ रही है।

निष्कर्ष

हमारे समाज की समस्या यह नहीं है कि कोई व्यक्ति विश्वदृष्टि की किस प्रणाली को पसंद करता है, बल्कि यह है कि वह मौजूदा सामाजिक वास्तविकता में अपने विश्वासों को कैसे महसूस करता है। विश्वासी और नास्तिक समान रूप से एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण के लिए प्रभावी ढंग से एक साथ काम कर सकते हैं।

विश्वसनीय कामकाज और समाज का अस्तित्व उसके जीवन की निरंतरता और स्थिरता, और उसके सदस्यों के सामाजिक रूप से उपयुक्त व्यवहार को मानता है। यह निषेधों, वर्जनाओं, मानदंडों, मूल्यों की एक प्रणाली द्वारा प्राप्त किया जाता है जो सामाजिक प्रक्रियाओं को एक आदर्श रूप देने में सक्षम हैं, सामाजिक ताने-बाने में अंतराल को "भरने" के लिए, लोगों के सामान्य अभिविन्यास में, जिससे लोगों के लिए शर्तें प्रदान करते हैं "किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की अंतिम गहनता: उद्देश्यपूर्णता, आत्मविश्वास, स्थिरता। ऐसे वातावरण में जहां जीवन के वास्तविक तत्वों से उपलब्ध, स्पष्ट तथ्यों और तर्कों से इस तरह के तंत्र का निर्माण नहीं किया जा सकता है, अत्यंत विश्वसनीय नियामक और मूल्य सहसंबंध का अनुमान लगाते हैं अलौकिक शक्तियों के साथ। यह इस मामले में है कि धर्म सामाजिक जीव की स्थिरता और अस्तित्व को बढ़ाता है। मौलिक अर्थ संबंधी समस्याओं को हल करने की आवश्यकता महसूस करें जो शाश्वत हैं। खोज विभिन्न दिशाओं में जाती है, जिसमें धर्म की मुख्यधारा भी शामिल है। इसलिए, हमारे समाज में धर्म का भविष्य इस बात पर निर्भर करता है कि ऐसी समस्याओं को धर्मनिरपेक्ष तरीके से हल करने के लिए कितनी जल्दी स्थितियां बनाई जाएंगी, जिन्हें संबोधित करने की आवश्यकता नहीं है मैं ईश्वर के विचार के लिए, नैतिक मूल्यों और मानदंडों की धार्मिक प्रेरणा के लिए हूं।

साहित्य

1. लोबाज़ोवा ओ.एफ. "धार्मिक अध्ययन" 2005

2. http://5ka.com.ua/41/34302/1.html

3. आर्क। ऑगस्टाइन। चर्च एंड द फ्यूचर ऑफ रशिया 1996। नंबर 6।

4. माकिन एस। सेवियर ऑफ फेथ एंड फादरलैंड 1996। नंबर 11-12।

एक सामाजिक समाज में मौजूद सभी घटनाएं और प्रक्रियाएं कुछ कार्य करती हैं और पूरे समाज पर और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति पर प्रभाव डालती हैं, और धर्म इस नियम का अपवाद नहीं है। चूँकि धर्म अब, सदियों पहले की तरह, मानव समाज के जीवन का एक अभिन्न अंग है, और ग्रह पर रहने वाले अधिकांश लोग खुद को आस्तिक मानते हैं और उनमें से किसी को भी मानते हैं, यह स्वाभाविक है कि समाज के जीवन में धर्म की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है और जिस समाज में यह व्यापक रूप से फैला हुआ है, उसमें इस या उस विश्वास के प्रभाव को कम करके आंका जाना मुश्किल है।

अधिकांश इतिहासकारों और धार्मिक विद्वानों के अनुसार, पहली मान्यताएँ लगभग उसी समय दिखाई दीं जब आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था का उदय हुआ, क्योंकि पहले लोगों ने प्रकृति की शक्तियों, कुछ जानवरों को, और एक आदिम दफन पंथ भी था। इस तथ्य के बावजूद कि इतिहासकार अभी तक इस बारे में एक निश्चित निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं, सभी वैज्ञानिकों की एक ही राय है कि लोगों को उच्च शक्तियों में विश्वास की आवश्यकता क्यों है और धर्म समाज में क्या कार्य करता है।

धर्म के मुख्य कार्य

चूंकि धर्म मानव समाज का एक अभिन्न अंग है, यह निस्संदेह कई महत्वपूर्ण कार्य करता है और समाज में होने वाली प्रक्रियाओं और समाज के प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य के विश्वदृष्टि और जीवन दोनों को प्रभावित करता है। और आम धारणा के विपरीत कि धर्म विशेष रूप से विश्वासियों के जीवन को प्रभावित करता है और नास्तिक विश्वदृष्टि का पालन करने वाले समाज के हिस्से को प्रभावित नहीं करता है, यह मामला नहीं है: लगभग किसी भी नागरिक समाज में स्थापित नैतिकता और व्यवस्था धार्मिक विश्वासों में उत्पन्न होती है, और कई परंपराओं और नियमों का उदय जो बचपन से सभी को पता है, वे भी विश्वासों द्वारा निर्धारित किए गए थे।

सैकड़ों सदियों से धर्म के कार्य व्यावहारिक रूप से नहीं बदले हैं, इस तथ्य के बावजूद कि अब अधिकांश राज्यों को धर्मनिरपेक्ष माना जाता है और औपचारिक रूप से धर्म का नागरिक समाज के जीवन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। हमारे समय में, साथ ही यीशु मसीह और पैगंबर मैगोमेद दोनों के जन्म से बहुत पहले, अस्तित्व के समय में, समाज के जीवन में धर्म की भूमिका धर्म के 5 मुख्य कार्यों तक कम हो जाती है:

1. नियामक। प्राचीन काल से, जब राजाओं ने निर्धारित किया कि वे पुजारियों के लोगों को प्रभावित कर सकते हैं, तो इस दुनिया की शक्तियों ने धर्म को सामाजिक प्रक्रियाओं को विनियमित करने और अपने विषयों के बीच आवश्यक विश्वदृष्टि बनाने के अत्यधिक प्रभावी तरीकों में से एक के रूप में उपयोग करना शुरू कर दिया। प्रत्येक धार्मिक विश्वास में मानदंडों और नियमों का एक समूह होता है जिसका धर्म के सभी अनुयायियों को पालन करना चाहिए। यह कहना सुरक्षित है कि धर्म बड़े पैमाने पर जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं के बारे में विश्वासियों के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है और इस प्रकार लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करता है।

2. संचारी। धर्म सभी विश्वासियों को एक समूह में जोड़ता है, जिसके भीतर, एक नियम के रूप में, काफी करीबी सामाजिक और संचार संबंध स्थापित होते हैं। विश्वासी एक दूसरे के साथ दिव्य सेवाओं में संवाद करते हैं, उनके बीच घनिष्ठ और भरोसेमंद संबंध अक्सर स्थापित होते हैं, इसलिए, एक धार्मिक समूह से संबंधित व्यक्ति को अक्सर अपने स्वयं के संतुष्ट करने का अवसर मिलता है। धर्म के संचारी कार्य का एक अन्य पहलू प्रार्थना (ध्यान, मंत्र पढ़ना, आदि) के माध्यम से ईश्वर के साथ एक व्यक्ति का संचार है।

3. एकीकृत। धर्म के इस कार्य को संचार क्रिया की निरंतरता कहा जा सकता है, क्योंकि धर्म प्रत्येक आस्तिक को समाज में एकीकृत होने, उसका हिस्सा बनने में मदद करता है। समाज के जीवन में धर्म की भूमिका का इतिहासकार ई. दुर्खीम द्वारा गहन अध्ययन किया गया, जिन्होंने ऑस्ट्रेलिया के आदिवासियों के जीवन और विश्वासों का अध्ययन किया, और यह वह था जिसने एक व्यक्ति के धार्मिक समूह से संबंधित होने और उसमें एकीकरण के बीच संबंध को निर्धारित किया। धार्मिक पंथों में भागीदारी के माध्यम से सार्वजनिक जीवन।

4. प्रतिपूरक। धर्म के इस कार्य को आराम भी कहा जाता है, क्योंकि कठिन जीवन स्थितियों में विश्वास करने वाले अपने विश्वास में सर्वश्रेष्ठ के लिए सांत्वना और आशा प्राप्त करते हैं। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि धर्म के प्रतिपूरक कार्य में केवल वे लोग शामिल हैं जो अवसाद में हैं और एक कठिन जीवन काल से गुजर रहे हैं, क्योंकि कई विश्वासियों के लिए यह उनका विश्वास और ईश्वर की सेवा है जो जीवन का अर्थ है।

5. शैक्षिक। धर्म और आस्था प्रत्येक आस्तिक के जीवन मूल्यों का निर्माण करते हैं, उसके लिए नैतिक मानदंड और निषेध स्थापित करते हैं। धर्म का शैक्षिक कार्य विशेष रूप से उन मामलों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है जब अपराध करने वाले या हानिकारक व्यसनों से पीड़ित लोग विश्वास की ओर मुड़ते हैं, क्योंकि ऐसे मामले जब पूर्व, नशा करने वाले और आस्था के प्रभाव में असामाजिक व्यक्तित्व सम्मानित नागरिकों में बदल जाते हैं।

मानव जीवन में धर्म की भूमिका

जब लोग भगवान में विश्वास क्यों करते हैं, इस सवाल के जवाब की तलाश में, मानव जीवन में धर्म की भूमिका पर ध्यान देना असंभव है, क्योंकि यह उच्च शक्तियों में विश्वास है जो अक्सर लोगों को लापता गर्मी देता है, सर्वश्रेष्ठ के लिए आशा करता है और जीवन में अर्थ। प्रत्येक व्यक्ति की न केवल शारीरिक और सामाजिक, बल्कि आध्यात्मिक आवश्यकताएं भी होती हैं, जैसे कि आत्म-साक्षात्कार, जीवन में अपने स्थान की खोज और जीवन के अर्थ की खोज, और यह उच्च शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास है जो अक्सर मदद करता है लोग अपनी आध्यात्मिक ज़रूरतों को पूरा करने के तरीके खोजते हैं।

दूसरी ओर, धर्म विश्वासियों को नकारात्मक भावनाओं और भय से निपटने में मदद करता है। अधिकांश विश्वास एक अमर आत्मा के अस्तित्व को पहचानते हैं, सभी सच्चे विश्वासियों के लिए एक जीवन और मोक्ष, इस प्रकार लोगों को मृत्यु के भय को दूर करने में मदद करते हैं, किसी प्रियजन के मामले में, जो कुछ हुआ उसके साथ जल्दी से आते हैं और जीवन की कठिनाइयों को दूर करते हैं। किसी व्यक्ति के जीवन में धर्म की भूमिका को कम करके आंका जाना मुश्किल है, और धार्मिक नियमों के अनुसार जीने वाले सच्चे विश्वासी शायद ही कभी दुखी होते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि भगवान उन्हें प्यार करते हैं और उन्हें कभी भी कठिनाइयों के साथ अकेला नहीं छोड़ेंगे।

शायद कोई यह तर्क नहीं देगा कि धर्म मानव इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। यह संभव है, आपके विचारों के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि धर्म के बिना व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं बनेगा; यह संभव है (और यह भी एक मौजूदा दृष्टिकोण है) समान दृढ़ता के साथ साबित करना कि इसके बिना एक व्यक्ति बेहतर होगा और अधिक परिपूर्ण। धर्म मानव जीवन की वास्तविकता है, और इसे इसी रूप में माना जाना चाहिए।

और स्वीकारोक्ति किसी भी तरह से उन आवश्यकताओं में समान नहीं हैं जो वे किसी व्यक्ति पर उनके आचरण के नियमों और नैतिकता के नियमों में रखते हैं। धर्म लोगों को एकजुट कर सकते हैं या उन्हें अलग कर सकते हैं, उन्हें रचनात्मक कार्यों के लिए प्रेरित कर सकते हैं, करतब के लिए प्रेरित कर सकते हैं, निष्क्रियता, शांति और चिंतन का आह्वान कर सकते हैं, किताबीपन के प्रसार और कला के विकास को बढ़ावा दे सकते हैं और साथ ही संस्कृति के किसी भी क्षेत्र को सीमित कर सकते हैं, कुछ पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। गतिविधि के प्रकार, विज्ञान आदि। धर्म की भूमिका को हमेशा विशेष रूप से किसी दिए गए समाज में और एक निश्चित अवधि में दिए गए धर्म की भूमिका के रूप में देखा जाना चाहिए। पूरे समाज के लिए, लोगों के एक विशेष समूह के लिए या किसी विशेष व्यक्ति के लिए इसकी भूमिका अलग हो सकती है।

उसी समय, हम कह सकते हैं कि धर्म आमतौर पर समाज और व्यक्तियों के संबंध में कुछ कार्य करते हैं।

वे यहाँ हैं:

पहला, धर्म, एक विश्वदृष्टि होने के नाते, अर्थात। सिद्धांतों, विचारों, आदर्शों और विश्वासों की प्रणाली, किसी व्यक्ति को दुनिया की संरचना समझाती है, इस दुनिया में उसका स्थान निर्धारित करती है, उसे दिखाती है कि जीवन का अर्थ क्या है।

दूसरे (और यह पहले का परिणाम है), धर्म लोगों को सांत्वना, आशा, आध्यात्मिक संतुष्टि, समर्थन देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लोग अक्सर अपने जीवन के कठिन क्षणों में धर्म की ओर रुख करते हैं।

तीसरा, एक व्यक्ति, अपने सामने एक निश्चित धार्मिक आदर्श रखता है, आंतरिक रूप से बदलता है और अपने धर्म के विचारों को ले जाने में सक्षम हो जाता है, अच्छाई और न्याय का दावा करने के लिए (जैसा कि दी गई शिक्षा उन्हें समझती है), खुद को कठिनाइयों से इस्तीफा दे देती है, ध्यान नहीं दे रही है उन लोगों के लिए जो उसका उपहास या अपमान करते हैं। (बेशक, एक अच्छी शुरुआत की पुष्टि तभी की जा सकती है जब किसी व्यक्ति को इस मार्ग पर ले जाने वाले धार्मिक अधिकारी स्वयं आत्मा में शुद्ध हों, नैतिक हों और आदर्श के लिए प्रयास करते हों।)

चौथा, धर्म अपने मूल्यों, नैतिक दृष्टिकोणों और निषेधों की प्रणाली के माध्यम से मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है। यह किसी दिए गए धर्म के कानूनों के अनुसार रहने वाले बड़े समुदायों और पूरे राज्यों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है। बेशक, किसी को स्थिति को आदर्श नहीं बनाना चाहिए: सबसे सख्त धार्मिक और नैतिक व्यवस्था से संबंधित व्यक्ति को हमेशा अनुचित कार्य करने से और समाज को अनैतिकता और आपराधिकता से नहीं रोकता है। यह दुखद परिस्थिति मानव स्वभाव की कमजोरी और अपूर्णता का परिणाम है (या, जैसा कि कई धर्मों के अनुयायी कहेंगे, मानव संसार में "शैतान की चालें")।

पांचवां, धर्म लोगों के एकीकरण में योगदान करते हैं, राष्ट्रों के गठन, राज्यों के गठन और मजबूती में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, जब रूस सामंती विखंडन के दौर से गुजर रहा था, एक विदेशी जुए के बोझ से, हमारे दूर के पूर्वज एकजुट नहीं थे। राष्ट्रीय जितना धार्मिक विचार - "हम सभी ईसाई हैं") ... लेकिन वही धार्मिक कारक राज्यों और समाजों के विभाजन, विघटन का कारण बन सकता है, जब बड़ी संख्या में लोग धार्मिक आधार पर एक-दूसरे का सामना करने लगते हैं। तनाव और विरोध तब भी उत्पन्न होता है जब एक चर्च से एक नई दिशा उभरती है (यह मामला था, उदाहरण के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष के युग में, जिसके प्रकोप आज तक यूरोप में महसूस किए जाते हैं)।

विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच, चरम आंदोलन समय-समय पर उत्पन्न होते हैं, जिनके सदस्यों का मानना है कि केवल वे ही ईश्वरीय नियमों के अनुसार जीते हैं और अपने विश्वास को सही ढंग से मानते हैं। अक्सर ये लोग आतंकवादी हमलों से पहले रुके नहीं बल्कि क्रूर तरीकों से अपनी बात साबित करते हैं। धार्मिक अतिवाद, दुर्भाग्य से, XX सदी में बना हुआ है। काफी सामान्य और खतरनाक घटना - सामाजिक तनाव का एक स्रोत।

हम इस बारे में लंबे समय से चले आ रहे विवाद में नहीं जाएंगे कि संस्कृति धर्म का हिस्सा है या, इसके विपरीत, धर्म संस्कृति का हिस्सा है (दार्शनिकों के बीच दोनों दृष्टिकोण हैं), लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि धार्मिक विचार दिल में रहे हैं। लोगों की रचनात्मक गतिविधि के कई पक्षों से प्रेरित कलाकार। बेशक, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च, धर्मनिरपेक्ष) कला भी है। कभी-कभी कला समीक्षक कलात्मक निर्माण में धर्मनिरपेक्ष और चर्च के सिद्धांतों का सामना करने की कोशिश करते हैं और तर्क देते हैं कि चर्च के सिद्धांत (नियम) आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करते हैं। औपचारिक रूप से, ऐसा ही है, लेकिन अगर हम इस तरह के एक कठिन प्रश्न की गहराई में प्रवेश करते हैं, तो हम आश्वस्त होंगे कि कैनन, सब कुछ फालतू और गौण, इसके विपरीत, कलाकार को "मुक्त" करता है और अपने स्वयं के लिए गुंजाइश देता है- अभिव्यक्ति।

दार्शनिक दो अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं: संस्कृति और सभ्यता, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की बाद की सभी उपलब्धियों का जिक्र करते हुए, किसी व्यक्ति की क्षमताओं का विस्तार, उसे जीवन को आराम देने और जीवन के आधुनिक तरीके का निर्धारण करने का। सभ्यता एक शक्तिशाली हथियार की तरह है जिसे अच्छे के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, या हत्या के साधन में बदला जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथ में है। संस्कृति, एक प्राचीन स्रोत से बहने वाली धीमी लेकिन शक्तिशाली नदी की तरह, बहुत रूढ़िवादी है और अक्सर सभ्यता के साथ संघर्ष में आती है।

और धर्म, जो संस्कृति का आधार और मूल है, मुख्य कारकों में से एक है जो एक व्यक्ति और मानवता को क्षय, गिरावट और यहां तक कि, शायद, नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है - यानी सभी खतरे जो सभ्यता के साथ ला सकते हैं यह। इस प्रकार, धर्म इतिहास में एक रचनात्मक सांस्कृतिक कार्य को पूरा करता है। इसे 9वीं शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है। सदियों पुरानी परंपराओं के साथ ईसाई संस्कृति ने जड़ें जमा लीं और फिर हमारी पितृभूमि में फली-फूली, इसे सचमुच बदल दिया।

फिर, आइए तस्वीर को आदर्श न बनाएं: आखिरकार, लोग लोग हैं, और पूरी तरह से विपरीत उदाहरण मानव इतिहास से लिए जा सकते हैं। आप शायद जानते हैं कि रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना के बाद, बीजान्टियम और उसके परिवेश में ईसाइयों द्वारा प्राचीन युग के कई महान सांस्कृतिक स्मारकों को नष्ट कर दिया गया था।

यदि आप आधुनिक इतिहास से याद करें, जब रूढ़िवाद की राजनीतिक प्रवृत्ति यूरोप में पैदा हुई थी, चर्च के नेता इसके मूल में खड़े थे। धार्मिक दल राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दक्षिणपंथी संरक्षक पर होते हैं। अंतहीन कट्टरपंथी और कभी-कभी अनुचित परिवर्तनों, तख्तापलट और क्रांतियों के प्रति संतुलन के रूप में उनकी भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। हमारे पितृभूमि को अब शांति और स्थिरता की बहुत आवश्यकता है ...

दुनिया भर के लोगों में इसके खिलाफ पूर्वाग्रह पाया जाता है। अध्ययन के दौरान मनोवैज्ञानिक विल गेरवाइस इस निष्कर्ष पर पहुंचे। सभी महाद्वीपों के निवासी मानते हैं कि अनैतिक कार्य (यहां तक कि क्रमिक हत्याओं सहित) अक्सर अविश्वासियों द्वारा किए जाते हैं। सर्वेक्षणों के अनुसार, अमेरिकी किसी भी अन्य सामाजिक समूह के सदस्यों की तुलना में नास्तिकों पर कम भरोसा करते हैं। इसलिए, अधिकांश राजनेताओं के लिए, चर्च जाना चुनावों में लोकप्रिय समर्थन हासिल करने का एक शानदार तरीका है, और यह घोषणा करना कि आप आस्तिक नहीं हैं, आपके करियर को बर्बाद कर सकता है। और, ज़ाहिर है, यह कोई संयोग नहीं है कि अमेरिकी कांग्रेस में एक भी खुले तौर पर नास्तिक नहीं है।

निस्संदेह, मुख्य विश्व धर्मों में नैतिकता पर बहुत ध्यान दिया जाता है। इसलिए, कई लोग यह निष्कर्ष निकालते हैं कि धार्मिक विश्वास सद्गुण का प्रतीक है। अन्य आम तौर पर तर्क देते हैं कि धर्म के बिना कोई नैतिकता नहीं है। हालाँकि, इन दोनों कथनों पर प्रश्नचिह्न लगाया जा सकता है।

सबसे पहले, एक आंदोलन की नैतिक मान्यताएं दूसरे के दृष्टिकोण से अस्वीकार्य हो सकती हैं। इस प्रकार, 19वीं शताब्दी में, मॉर्मन ने बहुविवाह को अपना नैतिक कर्तव्य माना, जबकि कैथोलिकों के लिए यह एक नश्वर पाप था। इसके अलावा, किसी विशेष समूह के सदस्यों के नैतिक व्यवहार में अक्सर दूसरों के प्रति आक्रामकता शामिल होती है। उदाहरण के लिए, 1543 में, प्रोटेस्टेंटवाद के संस्थापकों में से एक, मार्टिन लूथर ने "यहूदियों और उनके झूठ पर" एक ग्रंथ प्रकाशित किया, जिसमें सदियों से विभिन्न संप्रदायों के प्रतिनिधियों के बीच लोकप्रिय यहूदी-विरोधी विचारों को रेखांकित किया गया था। ये उदाहरण यह भी साबित करते हैं कि धार्मिक नैतिकता समय के साथ बदलनी चाहिए। और यह वास्तव में बदल रहा है: उदाहरण के लिए, अपेक्षाकृत हाल ही में, एंग्लिकन चर्च ने गर्भनिरोधक और समान-लिंग वाले जोड़ों की शादी की अनुमति दी, और महिला बिशप दिखाई दीं।

किसी भी मामले में, धार्मिकता केवल धर्मशास्त्र से दूर से ही संबंधित है। अर्थात्, विश्वासियों के विश्वास और व्यवहार हमेशा आधिकारिक धार्मिक सिद्धांत का पूरी तरह से पालन नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, आधिकारिक तौर पर बौद्ध धर्म ईश्वर के बिना एक धर्म है, लेकिन इसके अधिकांश अनुयायी बुद्ध को एक देवता के रूप में मानते हैं। कैथोलिक चर्च सक्रिय रूप से गर्भनिरोधक का विरोध करता है, लेकिन अधिकांश कैथोलिक अभी भी गर्भनिरोधक का उपयोग करते हैं। और सिद्धांत से ऐसे विचलन अपवाद के बजाय आदर्श हैं।

वैज्ञानिकों ने एक अध्ययन किया जिसमें प्रतिभागियों को अपने चरित्र और व्यवहार का मूल्यांकन करने के लिए कहा गया। सर्वेक्षण के परिणामों से पता चला कि धार्मिक उत्तरदाता स्वयं को नास्तिकों से अधिक निस्वार्थ, सहानुभूतिपूर्ण, ईमानदार, दयालु मानते हैं। यह गतिशीलता जुड़वा बच्चों के मामले में भी बनी रही, जिनमें से एक दूसरे की तुलना में अधिक धार्मिक है। लेकिन अगर आप वास्तविक व्यवहार को देखें, तो पता चलता है कि कोई मतभेद नहीं हैं।

इसका सबूत है, उदाहरण के लिए, क्लासिक प्रयोग "द गुड सेमेरिटन" द्वारा, जिसके दौरान शोधकर्ताओं ने ट्रैक किया कि कौन से राहगीर सड़क पर एक घायल व्यक्ति की मदद करने के लिए रुकेंगे। वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला कि धार्मिकता ने प्रतिभागियों के व्यवहार में कोई भूमिका नहीं निभाई। यह दिलचस्प है कि उनमें से कुछ सिर्फ इस दृष्टांत के विषय पर बोलने वाले थे, लेकिन इससे उनके कार्यों पर भी कोई असर नहीं पड़ा।

दूसरी ओर, धर्म से जुड़ी विभिन्न परंपराएं और संकेत मानव व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी ईसाइयों के अध्ययन से पता चला है कि वे रविवार को दान में अधिक पैसा दान करते हैं और कम पोर्न देखते हैं। हालांकि, सप्ताह के बाकी दिनों में, वे दोनों मामलों में स्थिति की भरपाई करते हैं, इसलिए धार्मिक लोगों और नास्तिकों के औसत परिणामों में कोई अंतर नहीं है।

इसके अलावा, अलग-अलग धर्मों का उनका पालन करने वालों पर अलग-अलग प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, यदि लोग मानते हैं कि उनका भगवान कुछ नैतिक दिशानिर्देश देता है और नियमों को तोड़ने के लिए दंडित करता है, तो वे अधिक निष्पक्ष होने की कोशिश करते हैं और सौदे करते समय धोखा देने की संभावना भी कम होती है। ये एक अंतरराष्ट्रीय अध्ययन के नतीजे हैं। यानी यदि कोई व्यक्ति यह मानता है कि उसके सभी विचार पापियों को दंड देने वाले ईश्वर को ज्ञात हैं, तो वह बेहतर व्यवहार करने का प्रयास करता है।

लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह न केवल धर्म है जो अधिक नैतिक व्यवहार को जन्म दे सकता है, बल्कि कानून की ताकत, एक ईमानदार अदालत और विश्वसनीय पुलिस में भी विश्वास कर सकता है। और, एक नियम के रूप में, यदि कानूनों का सख्ती से पालन किया जाता है, तो धर्म अब लोगों को इतना प्रभावित नहीं करता है और नास्तिकों के प्रति अविश्वास भी कम हो जाता है।

विशिष्ट लोगों, समाजों और राज्यों के जीवन में धर्म की भूमिका समान नहीं है। यह दो लोगों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: एक - कुछ सख्त और पृथक संप्रदाय के कानूनों के अनुसार रहना, और दूसरा - एक धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व करना और धर्म के प्रति बिल्कुल उदासीन। विभिन्न समाजों और राज्यों के साथ भी ऐसा ही है: कुछ धर्म के सख्त कानूनों (उदाहरण के लिए, इस्लाम) के अनुसार रहते हैं, अन्य अपने नागरिकों को विश्वास के मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करते हैं और धार्मिक क्षेत्र में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और तीसरा, धर्म पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है। इतिहास के क्रम में, एक ही देश में धर्म के साथ स्थिति बदल सकती है। इसका ज्वलंत उदाहरण रूस है। और स्वीकारोक्ति किसी भी तरह से उन आवश्यकताओं में समान नहीं हैं जो वे किसी व्यक्ति पर उनके आचरण के नियमों और नैतिकता के नियमों में रखते हैं। धर्म लोगों को एकजुट कर सकते हैं या उन्हें अलग कर सकते हैं, उन्हें रचनात्मक कार्यों के लिए प्रेरित कर सकते हैं, करतब के लिए प्रेरित कर सकते हैं, निष्क्रियता, शांति और चिंतन का आह्वान कर सकते हैं, किताबीपन के प्रसार और कला के विकास को बढ़ावा दे सकते हैं और साथ ही संस्कृति के किसी भी क्षेत्र को सीमित कर सकते हैं, कुछ पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। गतिविधि के प्रकार, विज्ञान आदि। धर्म की भूमिका को हमेशा विशेष रूप से किसी दिए गए समाज में और एक निश्चित अवधि में दिए गए धर्म की भूमिका के रूप में देखा जाना चाहिए। पूरे समाज के लिए, लोगों के एक विशेष समूह के लिए या किसी विशेष व्यक्ति के लिए इसकी भूमिका अलग हो सकती है।

उसी समय, हम कह सकते हैं कि धर्म आमतौर पर समाज और व्यक्तियों के संबंध में कुछ कार्य करते हैं। वे यहाँ हैं।

पहला, धर्म, एक विश्वदृष्टि होने के नाते, अर्थात। सिद्धांतों, विचारों, आदर्शों और विश्वासों की प्रणाली। यह एक व्यक्ति को दुनिया की संरचना समझाता है, इस दुनिया में उसका स्थान निर्धारित करता है, उसे दिखाता है कि जीवन का अर्थ क्या है।

पांचवां, धर्म लोगों के एकीकरण में योगदान करते हैं, राष्ट्रों के गठन, राज्यों के गठन और मजबूती में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, जब रूस सामंती विखंडन के दौर से गुजर रहा था, एक विदेशी जुए के बोझ से दबे, हमारे दूर के पूर्वज एकजुट नहीं थे। राष्ट्रीय जितना धार्मिक विचार - "हम सभी ईसाई हैं") ... लेकिन वही धार्मिक कारक राज्यों और समाजों के विभाजन, विघटन का कारण बन सकता है, जब बड़ी संख्या में लोग धार्मिक आधार पर एक-दूसरे का सामना करने लगते हैं। तनाव और विरोध तब भी पैदा होता है जब एक चर्च से एक नई दिशा निकलती है (यह मामला था, उदाहरण के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष के युग में, जिसके प्रकोप आज तक यूरोप में महसूस किए जाते हैं)।

विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच, चरम आंदोलन समय-समय पर उत्पन्न होते हैं, जिनके सदस्यों का मानना है कि केवल वे ही ईश्वरीय नियमों के अनुसार जीते हैं और अपने विश्वास को सही ढंग से मानते हैं। अक्सर ये लोग आतंकवादी हमलों से पहले रुके नहीं बल्कि क्रूर तरीकों से अपनी बात साबित करते हैं। धार्मिक अतिवाद (लाट से। एहपेटिज़ - चरम), दुर्भाग्य से, XX सदी में बना हुआ है। काफी सामान्य और खतरनाक घटना - सामाजिक तनाव का एक स्रोत।

छठा, धर्म समाज के आध्यात्मिक जीवन में एक प्रेरक और संरक्षण कारक है। वह सार्वजनिक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करती है, कभी-कभी सचमुच सभी प्रकार के बर्बरों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देती है। हालांकि चर्च को एक संग्रहालय, प्रदर्शनी, या कॉन्सर्ट हॉल के रूप में पूरी तरह से गलत समझा जाता है; किसी भी शहर या किसी विदेशी देश में आकर, आप शायद मंदिर के दर्शन करने वाले पहले स्थानों में से एक हैं, जिसे स्थानीय लोग आपको गर्व से दिखाएंगे। कृपया ध्यान दें कि "संस्कृति" शब्द ही पंथ की अवधारणा पर वापस जाता है। हम इस बारे में लंबे समय से चले आ रहे विवाद में नहीं जाएंगे कि संस्कृति धर्म का हिस्सा है या, इसके विपरीत, धर्म संस्कृति का हिस्सा है (दार्शनिकों के बीच दोनों दृष्टिकोण हैं), लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि धार्मिक विचार दिल में रहे हैं। लोगों की रचनात्मक गतिविधि के कई पक्षों से प्रेरित कलाकार। बेशक, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च, धर्मनिरपेक्ष) कला भी है। कभी-कभी कला समीक्षक कलात्मक निर्माण में धर्मनिरपेक्ष और चर्च के सिद्धांतों का सामना करने की कोशिश करते हैं और तर्क देते हैं कि चर्च के सिद्धांत (नियम) आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करते हैं। औपचारिक रूप से, ऐसा ही है, लेकिन अगर हम इस तरह के एक कठिन प्रश्न की गहराई में प्रवेश करते हैं, तो हम आश्वस्त होंगे कि कैनन, सब कुछ अनावश्यक और माध्यमिक को छोड़कर, इसके विपरीत, कलाकार को "मुक्त" किया और अपने स्वयं के लिए गुंजाइश दी- अभिव्यक्ति।

दार्शनिक दो अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं: संस्कृति और सभ्यता। उत्तरार्द्ध में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की सभी उपलब्धियां शामिल हैं जो किसी व्यक्ति की क्षमताओं का विस्तार करती हैं, उसे जीवन को आराम देती हैं और जीवन के आधुनिक तरीके को निर्धारित करती हैं। सभ्यता एक शक्तिशाली हथियार की तरह है जिसे अच्छे के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, या हत्या के साधन में बदला जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथ में है। संस्कृति, एक प्राचीन स्रोत से बहने वाली धीमी लेकिन शक्तिशाली नदी की तरह, बहुत रूढ़िवादी है और अक्सर सभ्यता के साथ संघर्ष में आती है। और धर्म, जो संस्कृति का आधार और मूल है, मुख्य कारकों में से एक है जो एक व्यक्ति और मानवता को क्षय, गिरावट और यहां तक कि, शायद, नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है - यानी सभी खतरे जो सभ्यता के साथ ला सकते हैं यह।

इस प्रकार, धर्म इतिहास में एक रचनात्मक सांस्कृतिक कार्य को पूरा करता है। इसे 9वीं शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है।

सदियों पुरानी परंपराओं के साथ ईसाई संस्कृति ने जड़ें जमा लीं और फिर हमारी पितृभूमि में फली-फूली, इसे सचमुच बदल दिया।

सातवां (यह पिछले बिंदु से संबंधित है), धर्म कुछ सामाजिक आदेशों, परंपराओं और जीवन के नियमों के समेकन और समेकन में योगदान देता है। चूंकि धर्म किसी भी अन्य सामाजिक संस्था की तुलना में अधिक रूढ़िवादी है, ज्यादातर मामलों में यह नींव, स्थिरता और शांति को बनाए रखने का प्रयास करता है। (हालांकि, निश्चित रूप से, यह नियम अपवादों के बिना पूरा नहीं है।) यदि आप आधुनिक इतिहास से याद करते हैं, जब रूढ़िवाद की राजनीतिक प्रवृत्ति यूरोप में पैदा हुई थी, चर्च के नेता इसके मूल में खड़े थे। धार्मिक दल राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दक्षिणपंथी संरक्षक पर होते हैं। अंतहीन कट्टरपंथी और कभी-कभी अनुचित परिवर्तनों, तख्तापलट और क्रांतियों के प्रति संतुलन के रूप में उनकी भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। हमारे पितृभूमि को अब शांति और स्थिरता की बहुत आवश्यकता है।

2005 में आयोजित के आधार पर। सामाजिक डिजाइन संस्थान के समाजशास्त्र विभाग, "धर्म और समाज" विषय पर शोध, निम्नलिखित मुख्य निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

सबसे पहले, देश में विश्वासियों की संख्या लगातार बढ़ रही है, और साथ ही चर्च के लोगों की संख्या भी बढ़ रही है। यह प्रवृत्ति पिछले पंद्रह वर्षों से देखी जा रही है। यह माना जा सकता है कि यह प्रक्रिया लगभग 15-20 वर्षों तक उसी गतिशीलता में जारी रहेगी, जिसके बाद विश्वासियों की संख्या स्थिर हो जाएगी, कहीं न कहीं लगभग 75%, जिसके बाद केवल चर्च जाने वालों की संख्या बढ़ेगी, जो लगभग 30 हो सकती है। -40% ...

दूसरा, डेटा के विश्लेषण से पता चला है कि सामाजिक संरचना में चर्चित लोग समग्र रूप से समाज के औसत मूल्यों के करीब हैं और अब विशेष रूप से बुजुर्ग और कम आय वाले लोगों का समूह नहीं हैं, जैसा कि 15-20 साल पहले था। .

तीसरा, चर्च के लोग आधुनिक जीवन की नई परिस्थितियों में अनुकूलन की प्रक्रिया में अन्य समूहों की तुलना में कम सफल नहीं हैं, बाजार की अर्थव्यवस्था के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं, जबकि रूसी राज्य की मजबूती का समर्थन करते हैं। साथ ही, यह समूह नैतिक मूल्यों की अपनी प्रणाली का वाहक है, जो कुछ पहलुओं में अविश्वासियों द्वारा व्यक्त मूल्यों से भिन्न होता है।

धर्म के मुख्य कार्य

मानव जीवन में धर्म की भूमिका

यह भी पढ़ें