VILNA OSTROBRAMSKA IKONA MAJKE BOŽJE
U Vilniusu, u starom dijelu grada, pored crkve Svete Terezije i pravoslavnog manastira Svetog Duha, nalazi se svetište koje štuju i pravoslavci i katolici - Ostrovorotnaya ili Ostrobramskaja Ikona Majke Božje, u prošlosti nazivana i ikona Korsunskog Blagovijesti.
Ikona se nalazi u kapeli iznad vrata, popularno nazvana "Oštra vrata" ili "Oštra vrata" (od poljskog "Brama" - vrata). Naziv slike koja je od davnina postavljena iznad njega dolazi od naziva vrata. (Trenutno se vrata zovu Medininki ili Aušros. Ona su sačuvani fragment drevnog obrambenog sustava. Vilnius je prije imao drvene gradske zidine, a početkom 16. stoljeća okružene su kamenim, s pet vrata U dijelu grada zvanom Ostry, ili Ruski, nalazio se kraj (zbog prevlasti ruskog stanovništva ovdje) i dotična vrata).
Postoji nekoliko legendi o podrijetlu Vilenske Ostrobramske ikone Majke Božje.
Jedna od njih temelji se na pobožnoj legendi da se ikona čudesno pojavila na Oštrim vratima 14. travnja 1431. godine.
Pristaše druge verzije tvrde da je ikonu grčki car Ivan Paleolog poslao velikom knezu Litve Olgerdu Gediminoviču povodom Olgerdovog prihvaćanja kršćanstva.
Prema trećoj verziji, sliku Majke Božje donio je iz Tauride Chersonesus (ili Korsun) veliki knez Litve Olgerd među vojnim trofejima. Poznato je da je u godinama 1341. - 1373. princ Olgerd napravio nekoliko uspješnih kampanja protiv krimskih Tatara. Nema izravnih dokaza o tome kada je točno ikona donesena. Međutim, istraživači su skloni vjerovati da se to dogodilo nakon pobjedničke kampanje protiv Korsuna 1363. godine. Verzija se temelji uglavnom na svjedočenju wendenskog kanonika Daniela Lodziate, koji je živio u 17. stoljeću. Povjesničar Teodor Narbut, kada je pisao knjigu "Stara povijest litavskog naroda", imao je pri ruci rukopis Daniela Lodziate, na koji se dva puta osvrnuo. U bilješci iz 1653. kanonik Lodziata izvještava sljedeće: "Veliki knez Litve Olgierd obogatio je svoje riznice blagom Hersonesa; njegovi su nasljednici podijelili većinu crkvenih ukrasa crkvama grada Vilne. Među tim blagom je i prava slika Blažene Djevice Marije; Čini se da stoji ispred "Božanskog glasnika arkanđela Gabrijela. Sada vidimo Gospu od Milosti u karmelskoj kapeli na istočnim vratima grada, obično zvanim Oštra vrata, što je dokumentirano pisanim dokazom navedene naredbe." Svjedočanstvo kanonika Lodziata je najstarije od sačuvanih svjedočanstava o Ostrobramskoj ikoni Majke Božje.
Postojanje takvih informacija spominje i karmelićanski pisac Hilarion, koji je pisao o Ostrobramskoj ikoni 1761. godine.
Vjeruje se da je sveta ikona prvobitno bila poklonjena crkvi Svete Trojice Životvorne, izgrađenoj uz pomoć supruge velikog kneza Aleksandra Julijane, a zatim postavljena iznad Oštrih vrata. Postoje dokazi da je 1431. godine ikona Majke Božje već bila iznad Oštrih vrata.
Daljnja sudbina ove slike usko je isprepletena sa sudbinom pravoslavlja u Litvi. Nakon potpisivanja Lublinske unije Litve s Poljskom 1569. godine, u litavskim zemljama počinje se uspostavljati crkvena unija s Rimom. Mnoge crkve, uključujući i samostan Svete Trojice, prešle su u ruke unijata, ali su pravoslavci uspjeli prenijeti ikonu u crkvu svetog Nikole. Međutim, 1609. godine i ovaj hram prelazi unijatima, a ikona se vraća na svoje prvobitno mjesto iznad Oštrih vrata.
Na vratima je 1624. godine osnovan karmelićanski samostan s crkvom sv. Terezija. Karmelićani su 1671. godine umjesto stare sagradili novu kapelu, a ikonu okrenuli prema crkvi. Nakon požara u Vilni 1741. ikona je premještena u manastir Terezin, a 1744. ponovno je postavljena iznad vrata.
Godine 1812. stradao je tijekom francuske invazije.
Ikona je dio kompozicije Blagovijesti, pa se slika ponekad nazivala Korsunska ikona Blagovijesti. Djevica Marija je prikazana u trenutku kada joj se ukazuje arkanđel Gabrijel; izgubljen je odgovarajući dio slike arhanđela. Ikona je naslikana na hrastovoj dasci dimenzija 1,63 x 2 m. Misnicu su u baroknom stilu izradili vilenski majstori krajem 17. stoljeća.
Godine 1927., prilikom restauracije ikone koju je izvršio prof. J. Rutkovskog, stručnjaci su ispod gornjeg sloja, slikanog uljanim bojama, otkrili starije slovo pisano temperom, kao i tragove vapnenog temelja. Istraživač iz Vilniusa, profesor I. Remer, došao je do zaključka da je ikona naslikana u 15. ili 16. stoljeću. Postoje dokazi o ranijoj obnovi. Tako je 1829. ikona na nekim mjestima prepisana rukom poljskog umjetnika Kanuta Rusetskog. U vezi s restauracijom poduzetom 1829. godine, neki autori navode da je na ikoni otkrivena pohvalna pjesma Majci Božjoj - "Časnija kerubina..." napisana na crkvenoslavenskom. Postoje i izvještaji o natpisima na grčkom na ikoni. Časopis "Ruski arhiv" objavio je 1884. godine bilješke kneza N. Imeretinskog iz 1854. godine u kojima se kaže: "Ostrobramska ikona je nekoć bila vlasništvo pravoslavaca, o čemu svjedoči grčki natpis koji je na njoj sačuvan." O postojanju takvog natpisa izvještava i Kholmsko-varšavski dijecezanski bilten. Određeni očevidac F. Serno-Solovyevich u njemu piše: "Godine 1865., kada je na čelu Vilenske biskupije bio prelat Zhilinsky, koji je bio zadužen za "Oštra vrata", morao sam vidjeti grčki natpis na stražnjoj ploči ikona (tada se ažurirala).” .
Teško je bez posebnih istraživanja reći jesu li spomenuti natpisi naknadno uništeni u povodu polemike o vlasništvu nad ikonom ili su podaci o njima proizašli iz te iste polemike.
U knjizi “Vijesti o čudotvornoj slici Blažene Djevice Marije na Oštrim vratima i drugim čudesnim slikama u Vilni”, objavljenoj u Vilni 1863. godine, iznosi se sljedeća pretpostavka o ikoni: “Najbliže istini”, knjiga kaže, “što potvrđuju priče starijih ljudi od 60 i više godina, koji su više puta čuli priče iz usta starijih karmelićanki, da su zbog oštećenja izvorne (na drvenim vratima) ikone, karmelićanke odlučile na njegovom mjestu izgraditi novu, veličanstveniju, pozvavši slikara iz Kijeva..." . Teško se može složiti s verzijom o slikaru iz Kijeva, ali nema razloga isključiti verziju o zamjeni drevne pravoslavne ikone kasnijom, posebno u svjetlu otkrića iz 1927.
Sve verzije podrijetla ikone prilično su od povijesnog interesa. Za molitveno poštovanje pitanje ko je naslikao ikonu i u kom veku nije od velike važnosti, jer se ne poštuje tvorevina ljudskih ruku, već Prototip - onaj čiji je lik ikonopisac ovaplotio na dasci. Štovaju i katolici i pravoslavci - Bogorodica.
Trenutačno se javno štovanje pred ikonom Ostrobramske izvodi prema rimokatoličkom obredu, ali pravoslavni kršćani i dalje hrle ovoj slici s osobnom molitvom i štovanjem. Popisi Ostrobramske ikone Majke Božje zauzimaju svoje pravo mjesto iu pravoslavnim crkvama u Litvi iu domovima vjernika. A kada prolaze kroz Ostrobramska vrata, iznad kojih se u kapeli nalazi poštovana slika, pravoslavni kršćani, jednako s poštovanjem kao i katolici, skidaju šešire.
25. - 27. srpnja 1997., u vezi s obljetničkim proslavama 650. godišnjice mučeništva vilenskih mučenika Antonija, Ivana i Evstatija i 400. godišnjice samostana Svetog Duha, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije ALEKSIJE II. posjetio Vilnius. Dana 26. srpnja, nakon Božanske liturgije, održana je procesija križa od manastira Svetog Duha do Ostrobramske ikone uz sudjelovanje Njegove Svetosti Patrijarha. Iz kapele na vratima, gdje se nalazi čudotvorna slika Majke Božje, Njegova Svetost uputio je pastirsku riječ narodu Litve.
MOLITVA PRESVETOJ BOGORODICI U ČAST NJENE IKONE "OSTROBRAMSKAYA VILNA"
O, Presveta Djevice, Majko Gospodina najviših sila, Nebo i zemlja Kraljici i našem gradu Kijevu, svemoguća Zagovornice!
Primi ovu pjesmu hvale od nas, nedostojnih slugu Tvojih, i uzdigni molitve naše k prijestolju Sina Tvoga i Boga našega, neka On bude milostiv nama grješnicima, i neka pridoda dobrotu svoju onima koji Te časte i klanjaju se Tvojoj čudesnoj sliku s vjerom i ljubavlju.
Kome ćemo zavapiti Gospu? Kome da se pribjegnemo u našim žalostima, ako ne Tebi, Kraljice neba? Tko će prihvatiti naše suze i naše uzdahe ako ne Ti, Bezgrješna, Nado kršćana i utočište nama grešnicima? Tko će te više zaštititi u nevolji? Isto tako Te usrdno molimo: pokrij grijehe naše svojim zagovorom, zaštiti nas od neprijatelja vidljivih i nevidljivih, omekšaj srca zlih ljudi koji se protiv nas bune.
O Majko Gospodina Stvoritelja našega! Ti si korijen djevičanstva i neuvenljiva boja čistoće. Primi nedostojnu molitvu našu i sačuvaj nas u duhovnoj čistoti, spasi nas od klevete zlih ljudi i od nagle smrti, i daruj nam pokajanje prije kraja. Smiluj nam se u doba dana, jutrom i večerom, i zaštiti nas u svako doba: zaštiti one koji stoje, one koji sjede, one koji hodaju na svakom putu, i one koji spavaju u satima noći, opskrbi , pokriti i zaštititi. Na svakom mjestu i u svako vrijeme budi nam, Majko Božja, nepremostivi zid i jaki zagovor. Ti nam se javljaš kao čuvar svega života, Prečista; Izbavi nas od zloduha na času smrti; Čak i nakon smrti, izmoli svome Sinu i našem Bogu da nađe mir.
Mi, grješnici, s nadom Ti uznosimo molitve i nježno kličemo: Raduj se, Blagodatna; Raduj se, o oduševljena; Raduj se, Preblagoslovena; Gospodin je s Tobom, s Tobom i s nama. Tebi se pribjegavamo, kao našem nesumnjivom i brzom Zagovorniku, i Tebi, kao našem Svemogućem Pomoćniku, predajemo sebe i jedni druge i sav život svoj po Kristu Bogu; Njemu pripada svaka slava, čast i štovanje, zajedno s Njegovim bespočetnog Oca, s Presvetim i Njegovim dobrim i životvornim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
JOŠ JEDNA MOLITVA PRESVETOJ BOGORODICI U ČAST NJENE IKONE "OSTROBRAMSKAYA VILNA"
O Svemilostiva Gospođo, Kraljice Bogorodice, izabrana od svih naraštaja i blagoslovena od svih nebeskih naraštaja! Pogledaj milostivo na ove ljude koji stoje pred svetom ikonom Tvojom, usrdno Ti se mole, i djeluj Tvojim zagovorom i posredovanjem kod Sina Tvoga i Boga našega, da nitko ne ode s ovog mjesta prazan svoje nade i ne postide se u svojoj nadi, nego neka svatko primi od Tebe sve po dobroj volji svoga srca, po svojoj potrebi i želji, na spasenje duše i zdravlje tijela.
Najviše zaštiti jesen Svojom zaštitom, Milosrdna Majko, Svetu Crkvu Tvoju, ukrepi naše pravoslavne episkope Svojim najvišim blagoslovom, zaštiti mirom i daruj celim, zdravim, čestitim i dugovečnim Svetima Tvoje Crkve reč. Istine Tvoje, od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja, sa svima pravoslavnima, milostivo izbavi, i u Pravoslavlju i čvrstoj vjeri do svršetka vjekova, nepristupno i nepromjenljivo sačuvaj. Pogledaj s milošću, o Svepjevajući, i s dobročinstvom svoga milosrdnog zagovora na cijelu našu zemlju, naše gradove i ovaj grad [ili: ovaj hram, ili: i duhovni grad koji postoji ovdje], i izlij svoje milosrđe. neštedimice na ovom bogatom. Ti si svima nama svemoguća pomoćnica i zagovornica. Pokloni se molitvama svih slugu Tvojih koje pritiču ovamo svetoj ikoni Tvojoj, čuj uzdahe i glasove kojima se sluge Tvoje mole na ovom svetom mestu.
Ako i inovjernik i stranac, prolazeći ovuda, moli, usliši, Gospođo ljubljena, i učini ovo ljubazno i milosrdno, čak mu na pomoć i na spasenje. Uputite vaša okorjela i raspršena srca po našim zemljama na put istine: one koji su otpali od pobožne vjere obratite i približite ih svetoj Crkvi pravoslavnoj katoličkoj i Crkvi apostolskoj. U kućama svoga naroda i u braći, zaštiti i čuvaj sveta prebivališta sijanja mira, uspostavi bratstvo i poniznost u mladima, potpomozi starost, pouči mlade, učini mudrima one koji su u savršenoj dobi, zauzmi se za siročad i udovice, pomozi potlačenim i ožalošćenima, utješi ih i zaštiti, odgoji dojenčad, izliječi bolesne, oslobodi zarobljenike, zaštiti nas od svakoga zla svojom dobrotom i utješi nas svojim milosrdnim posjetom i svim dobročinstvima učinjenim nas. Daj, Dobri, plodnost zemlje, dobrotu zraka i sve blagovremene i korisne darove za našu korist, svojim svemogućim zagovorom pred Presvetim Životvornim Trojstvom.
Oci i matere naše, braća i sestre naše, koji prođoše, i svi koji ovoj svetoj ikoni Tvojoj od davnina pripadoše, počivaju u selima svetih, u mestu zelenom, u mestu miru, gde nema tuge i uzdisanja. Kad sazrije naš odlazak iz ovoga života i preseljenje u život vječni, javi nam se, Djevice, i daruj kršćanski svršetak našega života, bezbolan, bestidan, miran i dionik svetih otajstava, da u budućnosti budemo bit će svi dostojni svih, zajedno sa svima svetima, beskrajnog blaženog života u Kraljevstvu Tvoga ljubljenoga Sina, Gospodina i Boga našega Isusa Krista, Njemu slava, čast i štovanje s Ocem i Duhom Svetim, u vijeke vjekova. . Amen.
Ostrobramska vrata s kapelom iznad njih s čudotvornom Ostrobramskom ikonom Majke Božje u Vilniusu
http://te.zavantag.com 
Ikona Majke Božje od Vilne
Priča
Vi-len-skaya iko-na Bo-zhi-ey Ma-te-ri na-pi-sa-na sa sv. Evan-ge-list-st Lu-ka. Dugo je bila rođenje svetog grčkog im-per-ra-to-rova u Kon-stan-ti-no-po-le. Godine 1472. ikonu je u Moskvu prenijela So-fia Pa-leo-log, su-pr-ha moskovskog kneza Ivana III (1462-1505). Godine 1495. veliki knez je blagoslovio svoju kćerku Elenu ovom ikonom kada se udala za kralja Litve Aleksandra. U čast prijenosa ikone u bivšu prijestolnicu Litve, Vil-no, ustanovljena je proslava 15. veljače la. Kasnije je sveta ikona bila u crkvi Pred-te-Chen-sky, u kojoj je pokopana princeza Ele - na.
Ivan Grozni, pokušavajući vratiti čudesno stvorenu ikonu u Moskvu, ponudio je 50 plemića za nju kralju Si-giz-mun-du.nyh litvanskih zarobljenika, ali je kralj odlučio iz sudnice, jer je cijelo svećenstvo poput pravo-na-slavu -noe, i uni-at-skoe, nisu htjeli izgubiti ovo su-stvaralaštvo.
U Pre-chi-sten-sky so-bo-re-iko-na bila je pre-va-la do sredine 18. stoljeća, a zatim je bila per-re-ne-se -zajedno s mit-ro -po-li-her u samostanu Presvetog Trojstva Vi-lensky, koji je tada bio u utrci -by-rya-nii ba-zi-li-an. Pre-chi-stensky katedrala je dana uni-a-there. Tek 1839. godine manastiru Svete Trojice, zajedno sa ikonom Odigitrije, vraćen je pravi sjaj. Od tog vremena ostala je tu čudesno stvorena slika Presvetog Boga, privlačeći dobrotu - najveću čast svim pravoslavnima.
Iko-on Odi-git-rii on-pi-sa-na na četiri daske, međusobno povezane: srednje su od bala -ri-sa, ostale su od breze. Godine 1864. čudesno kreativna ikona bila je pod-nova.
molitve
Tropar Presvetoj Bogorodici pred ikonom Njene „Vilenske“
Prečista i brza Zagovornice vjernih, Prečista Djevice Marijo! Molimo Ti se pred Tvojom svetom i čudotvornom slikom, da kao što si od davnina gradu Moskvi dao zagovor svoj, tako nas sada milostivo oslobodi od svih nevolja i nesreća. Bavi i spasi duše naše, poput Milosrdnog. .
Prijevod: Najprinosnija i brza zagovornice svih vjernika, Prečista Djevice Marijo! Molimo Ti se pred Tvojim svetim i čudotvornim likom, da kao što si prije dao zaštitu od njega gradu Moskvi, tako i sada milostivo izbavi nas od svih nevolja i nesreća i spasi duše naše, jer si su Milostivi.
Kondak Presvetoj Bogorodici pred ikonom Njenom „Vilenskom“
Izbranom vojevodu, pobjedonosnom, kao izbavljenom od zlih, zapjevajmo hvalu tebi, slugama tvojim, Majci Božjoj, no kao nepobjediva moć imajući oslobodi nas od svih nevolja, zovimo Ti: Raduj se, neobuzdana nevjesto.
Vilenska ikona Majke Božje je najstarija slika koju je naslikao evanđelist Luka. Smatraju je čudotvornom i štuju je svi vjernici.
Među svim pravoslavnim čudotvornim ikonama Majke Božje, Vilenska ikona zauzima važno mjesto. Povijest ove ikone vrlo je bogata i seže do početka apostolskih vremena. Ona je zaslužna za ogroman broj iscjeljenja i djela koja su više puta spasila ljude privučene vjeri i jedinstvu s Gospodinom.
Povijest ikone
Vilenska ikona Majke Božje ima legendarnu povijest svog nastanka. Napisana je u davna vremena, kada je Krist još hodao zemljom i kada je Djevica Marija bila živa. Dugo se vremena svetište smatralo obiteljskom ikonom u Carigradu. Ne postoji točna verzija o tome kako se ikona Majke Božje pojavila u Rusiji.
Prema povijesnim izvješćima, grčki car poslao je svetište kao dar kralju Galicijske kneževine, koju je kasnije zarobio moskovski vladar. Na ovaj ili onaj način, prvi spomeni ikone nalaze se u izvorima koji datiraju iz 1495. godine. Ove godine, kći Ivana Trećeg blagoslovljena je za brak Vilenskom ikonom Majke Božje. Zajedno s princezom Elenom, svetište je poslano u Litvu, u grad Vilnu. Najvjerojatnije je zato i dobila ime Vilna.
Gdje je ikona
Do danas su preživjele samo kopije Vilenske ikone Majke Božje. Jedan od njih, najštovaniji i najmoljeniji, nalazi se u Vilniusu, u samostanu Svetog Duha. Prema riječima svećenstva, više puta su htjeli vratiti ikonu u Moskvu, ali su pokušaji ostali uzaludni. Izvornik je izgubljen bez traga nakon neprijateljstava u Prvom svjetskom ratu.
Opis ikone Majke Božje
Ova slika ima mnogo sličnosti s jeruzalemskim, tihvinskim i gruzijskim ikonama. Svetište prikazuje Majku Božju s Djetetom Božjim u naručju. Posebnost ovih slika je gola Kristova peta koja gleda prema van. Sin Božji u jednoj ruci drži svitak, a drugom blagoslivlja. Sveta Obitelj odjevena je u srebro, a na glavi Nebeske Kraljice nalazi se zlatna kruna koju drže anđeli.
Kako pomaže Vilna ikona Majke Božje?
Tijekom mnogih stoljeća uvriježilo se mišljenje da Majka Božja djeluje kao zaštitnica i zagovornica svih kršćana. Prvo joj se obraćaju ljudi koji su izgubili svaki oslonac u životu. Vjernici upućuju molitve Majci Božjoj, moleći je za hitnu pomoć, zagovor i za prijenos molitava izravno Gospodinu.
Djevica Marija je prije svega brižna i suosjećajna Majka, koja svakome milostivo pomaže. I takvim ga doživljavaju svi kršćani, čak i daleko izvan granica naše zemlje.
Dani slavlja
Postoji nekoliko dana proslave ove ikone. Prvi je 28. veljače. Na današnji dan se prisjećaju događaja kada je ikona Djevice Marije prevezena u Vilnu, gdje je i dobila ime. drugo - 14. travnja. U ovom trenutku kršćani odaju počast uspomeni na sve mučenike Litve. Istina, glavni praznik štovanja Vilenske ikone smatra se 28. - ovaj dan je ustanovila Kršćanska crkva.
Molitva Majci Božjoj
Molitva Majke Božje pred njezinom slikom poznata je po svojoj čudesnoj moći. Najčešće se vjernici mole preko ove ikone, moleći Majku Božju da ublaži ili izliječi njihove bolesti. Ovo svetište veličaju službe hitne pomoći. Također, Vilna ikona može pomoći u oslobađanju od grijeha i zaštiti od neprijatelja. Majci Božjoj treba se obratiti kratko, bez suvišnih riječi, s iskrenošću i vjerom u srcu:
“Zagovornice vjernih, Presveta i Bezgrešna Majko Božja! Molimo Ti se pred čudotvornom slikom Tvojom, ne odvrati se od nas, sveta Zagovornice i zaštitnice svih kršćana. Tvoja nas je pomoć više puta spasila, zato usliši naše molitve Tebi. Trebamo Te i kličemo Ti: izbavi nas od svih nevolja i nesreća, spasi duše naše i pomozi nam da dođemo Gospodinu. Slavit ćemo ime Tvoje i pomoć Tvoju u vijeke vjekova. Amen".
Vilna ikona Majke Božje od velike je važnosti za sve kršćane. Svi joj se obraćaju za pomoć: i katolici i pravoslavci. Dana 28. veljače vjernici odaju štovanje ikoni, pa sveštenstvo poziva ljude da posjete hram Božji i pomole se Majci Božjoj, bez koje ne bi bilo spasenja za sve kršćane. Želimo vam mir u duši, i ne zaboravite pritisnuti tipke i
28.02.2018 05:17
Ikona Odigitrije, cijenjena kao čudotvorna, poznata je u Rusiji od davnina. Pravoslavni kršćani posebno cijene...
Vilna ikona Majke Božje
Vilenska ikona Majke Božje drevna je slika Majke Božje, koju je prema legendi naslikao evanđelist Luka. Ikona je dugo vremena bila svetište predaka bizantskih careva. Prema najčešćoj verziji, 1472. godine ikonu je u Moskvu donijela princeza Sofija Paleolog, koja je postala supruga velikog kneza Moskve Ivana III. Postoji i druga verzija, koja ne nalazi široku podršku, da je ikona prešla velikom knezu Moskve od kneževa Galicije, koji su je nekoć dobili na dar od bizantskih careva.
Godine 1495. veliki knez je blagoslovio svoju kćer Elenu ovom ikonom kada se udala za velikog kneza Litve Aleksandra. U čast prijenosa ikone u Vilnu, ustanovljena je proslava 28. veljače (15. veljače, stari stil). Nakon Elenine smrti, ikona je postavljena nad njezinom grobnicom u katedrali Prechistensky u Vilni. Nakon sklapanja Brestske unije ikona je prešla unijatima. Nakon toga, ikona je prebačena u manastir Svete Trojice u Vilni.
Dva puta su ruski carevi pokušali vratiti ikonu sebi:
tijekom Livonskog rata 1569. obećali su osloboditi 50 zarobljenika za povratak nakon što su trupe Alekseja Mihajloviča zauzele Vilnu 1655., po njegovim uputama guverner Vilne Mihail Šahovski pokušao je pronaći ikonu, ali je odvedena u unijatski samostan u Krulevcu (Königsberg).
Nakon požara u Vilni 1741. godine, ikona je zajedno s metropolijom prenesena u samostan Presvetog Trojstva, koji je tada bio na raspolaganju katolicima. Katedrala Prechistensky predana je unijatima.
Godine 1812. stradao je tijekom francuske invazije.
Godine 1839. Manastir Svete Trojice, zajedno s Vilenskom ikonom, vraćen je pravoslavcima. Od tog vremena Vilenska ikona Majke Božje zamijenila je izgubljenu OSTROBRAMSKU ikonu za manastir.
Tijekom Prvog svjetskog rata mnoga su svetišta evakuirana s bojišnice, uključujući i Vilensku ikonu. Ona je zajedno s relikvijama vilenskih mučenika 1915. godine donesena u manastir Donskoy, a nakon toga njezina je daljnja sudbina nepoznata.
U samostanu, koji se nalazi na periferiji Vilne, nalazi se ikona Ostrobramsky Vilna. Njezina slika nije slična ikoni Hodigitrije. Na njemu je Majka Božja prikazana u punoj visini; Ona stoji na mjesecu, a nad njezinom prečistom glavom sveti anđeli drže kraljevsku krunu. Cm.
Proslava
Ikona Majke Božje "VILENSKAYA"
Molitve pred ikonom Majke Božje "VILENSKAYA"
Pred ikonom Presvete Bogorodice "Vilna" mole se za olakšanje i iscjeljenje svojih bolesti.
Molitva Presvetoj Bogorodici pred Njenom ikonom "Vilna".
Kome da plačem, Gospođo?
Kome da se pribjegnem u svojoj tuzi, ako ne Tebi, Kraljice neba?
Tko će prihvatiti moj vapaj i moje uzdisanje ako ne Ti, Bezgrješna, Nado kršćana i utočište nas grešnika?
Tko će te više zaštititi u nevolji? Usliši uzdisanje moje i prigni uho svoje k meni, Gospođice Majko Boga moga, i ne prezri mene koji tražim tvoju pomoć i ne odbaci mene grešnika. Prosvijetli me i nauči me, Kraljice neba, ne odstupi od mene, službenice svoje, Gospođo, zbog mog gunđanja, nego budi moja Majka i Zagovornica. Tvojoj se milosrdnoj zaštiti predajem: mene grešnika vodi u tih i spokojan život, da mogu plakati za svojim grijesima. Kome da se obratim kad sam kriv, ako ne Tebi, nado i utočište grješnika, nadahnut nadom u Tvoju neizrecivu milost i Tvoju dobrotu? O Gospođi Kraljici Neba! Ti si moja nada i utočište, zaštita i zagovor i pomoć. Moj preblaženi i brzi zagovorniče! Pokrij moje grijehe svojim zagovorom, zaštiti me od neprijatelja vidljivih i nevidljivih, omekšaj srca zlih ljudi koji se protiv mene bune.
O Majko Gospodina Stvoritelja moga! Ti si korijen djevičanstva i neuvenljiva boja čistoće. O Majko Božja! Podari mi pomoć onima koji su slabi od tjelesnih strasti i bolesni u srcu, jer jedan je Tvoj i kod Tebe imam Tvog Sina i našeg Boga zagovor, i Tvojim divnim zagovorom neka budem izbavljen od svih nevolja i nesreća, o Najviši. Bezgrješna i slavna Majko Božja Marijo. Isto s nadom govorim i kličem: Raduj se, milosti puna; Raduj se, Oduševljena; Raduj se, Preblagoslovena; Gospodin je s vama.
Tropar, glas 4
Zagovornice vjernih, Preblažena i Brza, Prečista Djevice Marijo! Molimo Ti se pred Tvojom svetom i čudotvornom slikom, da kao što si od davnina gradu Moskvi dao svoj zagovor, tako nas i sada milostivo izbavi od svih nevolja i nesreća i spasi duše naše, poput Milosrdnog.
Kondak, glas 8
Izabranomu pobjedonosnome Vojvodi, kao izbavljenom od zla, Ti, slugama Tvojim, Majci Božjoj zahvalu napišimo, no kao moć nepobjedivu oslobodi nas od svih nevolja, Ti zazovimo: Raduj se, nevjenčane.
Veličina
Veličamo Te, Presveta Djevice, i častimo Tvoj sveti lik, za koji si dao pravoslavnima čudesnu pobjedu Hagarjana. - 3. lipnja, 6. srpnja, 8. rujna.
(proslava 14. travnja, 15. veljače - prenesen u Vilnu 1495.), čudotvoran; nazvan po svom položaju u Vilni. Prema legendi, ovo je jedna od najstarijih ikona, koju je za života Majke Božje naslikao evanđelist Luka i prenesena u K-pol iz Palestine (odatle imena V. i. "Jeruzalem" ili "Carigrad"). Prema jednoj verziji, od K-polja do Moskve V.I., bizantsko obiteljsko nasljeđe. careva, stigao je 1472. sa Sofijom Paleolog rođ. vodi njegova supruga. knjiga Moskva Ivan III Vasiljevič. Prema drugim, manje priznatim, V. i. prešao je moskovskim knezovima od galicijskih knezova, nazivanih kraljevima Crvene Rusije, koji su ga zauzvrat dobili na dar od Bizanta. Car. Pojava V. i. u Vilni povezuje se s dolaskom tamo 15. veljače. 1495 moskovski knez. Elena Ioannovna, rub, udaje se za Vel. knjiga Lit. Aleksandra, donijela je sa sobom iz Moskve ikonu Majke Božje - blagoslov svojih roditelja, vodio. knjiga Jovan III Vasiljevič i Sofija Paleolog. U Vilni V. i. izvorno je bio u kneževskom dvorcu u odajama vođe. Kng. Lit. i kor. Polirati Elena Ioannovna. Nakon njegove smrti vodio je. Princeze (24. siječnja 1513.), prema njezinoj oporuci, ikona je postavljena iznad njezina groba u Vilenskoj katedrali pravoslavne crkve. Katedrala Uznesenja (Prechistensky) - rezidencija mitropolita Kijeva i Litve, jedna od najstarijih pravoslavnih crkava. crkve u Vilni, sagrađene od vel knjiga Lit. Olgerd (posvećen 1358.). Postoji mišljenje da V. i. prethodno je prenijela sama Elena Ioannovna u Prechistensky katedralu.
Tijekom Livonskog rata, tijekom pregovora 1569. (1570?), moskovska je strana pokušala dogovoriti uvjete za povratak V. i., zauzvrat je predloženo oslobađanje 50 predstavnika plemićkih litasa iz zarobljeništva. poroda, ali je ponuda odbijena.
Uslijed proglašenja Brestske crkvene unije 1596. većina pravoslavaca. crkve u Vilni postale su unijatske. Godine 1608. i katedrala Prechistensky postala je unijatska. Pokušavajući sačuvati drevnu ikonu Majke Božje, pravoslavci su je 1608. godine zajedno s drugim crkvenim blagom i relikvijama privremeno preselili iz Prechistenskaya u crkvu. Sv. Nikole, koju je 1514. sagradio knez. Konstantin Ostroški u čast pobjede kod Orše. Nikolskaya c. 1609. postala i unijatska, a V. i. je vraćen na svoje izvorno mjesto - Prechistensky katedralu. Godine 1610. katedrala je izgorjela, 1612. je obnovljena, ali je stolica metropolije 1613. iz nje preseljena u crkvu Presvetog Trojstva. Vilna u ime Presvetog Trojstva muža. mon-rya, koja je prešla unijatima još 1609. O nalazu V. i. u crkvi Trojstva u 17. stoljeću svjedoči oporuka 1652. Aleksija Duboviča, arhimandrita. Trojice, po kojoj se samostanu za proviziju Trojice davao prilog od 100 zlota godišnjeg prihoda. prije V. i. svake subote akatist (možda se prijenos V. i. dogodio kasnije i bio je uzrokovan opustošenjem Prechistenskaya crkve, o čemu svjedoči natpis 1748 na ikoni, kao i spominjanje ovog događaja u arhivskim dokumentima Trojice samostan za 1775).
Za vrijeme rusko-polj rata (1654-1667), car Aleksej Mihajlovič ponovno je pokušao vratiti V. i. od Vilna do Moskve: rus. čete su 1655. zauzele Vilnu, a 1657. i 1658. god. knjiga Mihail Šahovskoj, kojeg je Aleksej Mihajlovič imenovao guvernerom Vilne, izvršio je potragu za V. i., u ime cara, koja se pokazala neuspješnom (neki istraživači 19. stoljeća pogrešno su vjerovali da je knez Šahovskoj tražio Ostrobramski Vilna ikona Majke Božje). Kako je pokazao ruski Zbog toga je uprava Vilne 1658. ikonu iznijela vilenski trgovac Jurij Seledčik iz Vilne uz rijeku. Viliya na vitinskom brodu u Krulevets (Königsberg) i tamo skriven od unijatskih redovnika. Nakon 1661. vraćena je u Vilnu. U i. privremeno napustila Vilnu tijekom Sjevernog rata (1700.-1721.) - zajedno s njezinom dragocjenom plaćom izveli su je redovnici bazilijskog Trojice samostana prosinca. 1701. u Zhirovitskom Uznesenskom samostanu.
U crkvi Trojstva U i. bila smještena u vitrine ikone ugrađene u sredini. XVII stoljeće na trošak vilenskog burgomestra Jurija Pavloviča. Ikona u njoj bila je prekrivena kliznim zastorom sa slikom Navještenja (prema drugim izvorima - Zagovor Blažene Djevice Marije). Nakon požara u Vilni 1706., koji je uništio sve ukrase crkve Trojice, ali nije oštetio V. I., unijatska bratovština Bezgrešnog začeća Majke Božje sagradila je 1707. novu, izrezbarenu drvenu kutiju ikona, a 1713. pozlatio ga. U samostanu Trojice V. i. nalazio se i nakon pripojenja Vilne Rusiji 1795. i nakon likvidacije unije 1839. Po uputama litavskog nadbiskupa. Josipa (Semaško) 1851. za crkvu Trojstva. umjesto stare (unijatske) oltarne pregrade umj. Ivan Khrutski, sin Bjelorusa. unijatskog svećenika, izrađen je novi ikonostas, u čijem su mjesnom redu, lijevo od carskih dveri, V. i. Radi udobnosti hodočasnika, ispred ikone su bile stepenice, a za velike praznike stakleni okvir ikone se uklanjao i vjernici su mogli slobodno da se klanjaju ikoni. Čitanje akatista Majci Božjoj pred V. i. izvodila se na Večernji dan svakog petka i privukla veliki broj vjernika. Za pomoć i ozdravljenje od bolesti vjernici su odlikovali V. i. brojna ponuda - privjesci i srebrni tanjuri.
Nakon poraza poljskog ustanka 1863.-1864. veličanje V. i. dobila političku konotaciju, jer je ova slika percipirana kao simbol izvornog pravoslavlja sjeverozapadne regije. U tom pogledu, povijest V. i. postao svojevrsni kontrast povijesti Ostrobramske vilenske ikone Majke Božje, koja je u to vrijeme bila simbol nacionalnog. oslobođenje za katolike i pravoslavce (bivše unijate) Litve i Bjelorusije. Ovo je razdoblje obilježeno velikim brojem publikacija posvećenih V. i., zbog želje da se dokaže drevnost ikone, naglašavajući njezinu pravoslavnost. korijenje. Arhim. Josip (Sokolov), u knjizi posvećenoj Ostrobramskoj ikoni Majke Božje, također je objavio tekst molitve Majci Božjoj tražeći pokroviteljstvo cara. dom, čitan u vilenskom Trojicem samostanu pred V. i.
U i. (vel. 134,5´ 90 cm) ispisano je na 4 ploče (2 centralne čempresa i bočne lipe). Sudeći po fotografijama i grafičkim reprodukcijama ikone u 2. poluizdanju. XIX stoljeća, najbliža je ikonografskoj verziji jeruzalemske ikone Majke Božje (u zrcalnoj verziji - s djetetom na lijevoj ruci Majke Božje) i verziji gruzijske i tihvinske ikone Majke Božje. od Boga. Kao na Tihvinskoj ikoni, na V. i. Djetetova desna noga okrenuta je golom petom prema van, Djetetova lijeva ruka sa svitkom leži mu u krilu, ali Njegova blagoslivljajuća desna ruka podignuta je više u odnosu na položaj ruke na Tihvinskoj ikoni.
Tijekom svog 400-godišnjeg boravka u Vilni, V. i. ukrašen brojnim dragocjenim prinosima. Godine 1677. za nju je izrađena rezana misnica od srebrnih zavjetnih pločica prinesenih ikoni. Odjeća Majke Božje i Djeteta bila je srebrna s pozlaćenim cvjetovima i orlovima, a podloga je rađena filigranskom tehnikom. Zlatnu filigransku krunu na glavi Majke Božje pridržavala su 2 srebrno isklesana pozlaćena anđela, a na srebrnoj pozlaćenoj kruni bebe bila su 3 draga kamena. Pozadina ikone bila je prekrivena srebrnim pločama (uključujući zavjetne ploče iz 1758. i 1759. godine), na jednoj od njih bila je reljefna slika žene koja kleči (vjerovatno velika kneginja Elena Ioannovna). U arhivskim dokumentima 1701. i 1781. god. Popisano je mnogo dragog kamenja, srebrnog i zlatnog nakita koji se nalazio na V. i., među kojima 55 nizova bisera na vratu Majke Božje i 33 niza perli na vratu Djetešca Božjeg. Godine 1866. okvir je rastavljen, tako da je na marginama ikone ostao samo srebrni okvir od basme. Od srebra uzetog s ikone i poklonjenog nakita, peterburški draguljar A. Sokolov izradio je novi okvir, aplicirao ornamentirane aureole s dijamantima i dijamantima i krunu na glavi Majke Božje; Za ikonu je izrađen i novi bronzani okvir. Iste godine umjetnik. V. Vasiljev izvršio je sanacijsko čišćenje V. i.
S početkom Prvog svjetskog rata rus. vlasti i crkvene vlasti organizirale su evakuaciju najstarijih i najvrjednijih pravoslavnih crkava. relikti od frontalne zone Litve i Bjelorusije do unutrašnjosti Rusije. U kolovozu 1915 V. i. zajedno s relikvijama 3 vilenske pravoslavne crkve. Martyrs je odvedena u moskovski samostan Donskoy, njezina daljnja sudbina nije poznata.
Lit.: Koialowicz W. Miscellanae rerum ad statum ecclesiasticum in magno Lituaniae Ducatu pertinentum. Vilnae, 1650.; Slika ikona sv. Majka Božja. M., 1848. Dio 1. P. 8; Prepiska između Rusije i Poljske na diplomatskim papirima // CHOIDR. 1860. knj. 4. Odjel 2. Str. 1-189; zapadnoruski mjesečnik za 1865. Vilno, 1864. P. 67; Slučaj samostana Presvetog Trojstva u Vilni o ukrasu misnice na sv. ikona Majke Božje // Litvanski EV. 1868. br. 5. str. 222; PRSZG. 1874. Izdanje. 6. Str. 50, 105; Ščerbicki O. U . Samostan Svetog Trojstva u Vilni // Litvanski EV. 1885. br. 25. str. 255; Petrov N. I., Gorodecki M. I . Bjelorusija i Litva: Istok. sudbina sjeverozapada rubovi. St. Petersburg, 1890. Dio 1. P. 173 (il.), 258; Dio 2. Str. 28, 54; Josif (Sokolov), arhimandrit. Šiljasta, ili Strobramsky čudotvorna ikona Majke Božje, u Vilni. Vilna, 18902. p. 39-40, 253 (bilj. 123 - popis literature o V. i.); Ivanovski K. U . Vilna St. i čudotvorna ikona Majke Božje: O 400. obljetnici njezina boravka u Vilni. Vilna, 1895.; Povijesni spomen: Uz 400. obljetnicu boravka u Vilni čudotvorne carigradske ikone Presvete. Theotokos Hodegetria // Tsved. 1895. str. 265; R-v A. Odraz rata // Stare godine. 1915. ruj. Str. 58; Chomik P. Kultna ikona Matki Bożej w w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII w. Białystok, 2003. S. 148.
Yu. A. Piskun
