A negyedik keresztes hadjárat volt a legszégyenletesebb a keresztesek történetében. Palesztinát egyáltalán nem érte el, és Konstantinápoly szörnyű kifosztásával ért véget.

Előkészületek a negyedik keresztes hadjáratra

1198. január 8-án új pápát választottak, Innocent III. Meg volt győződve hatalmának abszolút elsőbbségéről az európai királyokkal szemben. III. Innocentus arról álmodozott, hogy visszaadja Jeruzsálemet a keresztényeknek. Úgy vélte, hogy a korábbi keresztes hadjáratok korlátozott sikerei a következő okok okozták:

• sok „felesleges” ember vett részt a hadjáratokban, akik nem vettek részt az ellenségeskedésben (szolgák, nők stb.);
• rossz finanszírozás;
• alkalmatlan parancs.

III. Innocentus 1198. augusztus 15-én minden keresztényt fegyverre hívott. Számos intézkedést tett a keresztes mozgalom megerősítésére:

• megnőtt a keresztes hadjárat résztvevői számára az elengedés (lelki jutalom, minden bűn teljes megbocsátása) jelentősége;
• új rendszert hoztak létre a kampányok finanszírozására (az egyházi jövedelem negyvened részének adója és magának a pápa jövedelmének tíz százaléka).

III. Innocentus nem tudta személyesen vezetni a kampányt, és nagyszámú megfigyelőt (pápai legátus) nevezett ki. Közülük a leghíresebb a francia prédikátor, Fulk volt.

Rizs. 1. Innocent pápa freskója III.

Fulk azt állította, hogy prédikációival kétszázezer embert vonzott. Még ha ez igaz is, nem játszottak szerepet. Az egyszerű embereket kizárták a kampányból.

A pápa kezdettől fogva teljes egyházi ellenőrzést akart létrehozni a negyedik keresztes hadjárat felett. Várakozásaival ellentétben a kampány irányítása fokozatosan a világi vezetőkre szállt át.

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvasnak

táblázat „A negyedik keresztes hadjárat résztvevői”

Résztvevő	Életévek	Érdemei
Thibault, pezsgő gróf III		Aktívan részt vett és vezetője volt a negyedik keresztes hadjárat előkészítésében. Thibault hirtelen halála kisiklott az egész expedíciót.
Louis de Blois gróf	1171 (1172) – 1205	Az utazás egyik főszervezője. Részt vett Konstantinápoly elfoglalásában. Nicaea hercege hivatalos címet viselte. Meghalt az adrianaple-i csatában.
Montferrati Bonifác		1201 óta a negyedik keresztes hadjárat vezetője. Konstantinápoly elfoglalásának résztvevője. 1204-1207-ben - Thesszalonikai Királyság uralkodója. A bolgárok lesben ölték meg.
Doge Enrico Dandolo		Jelentős anyagi támogatást nyújtott a negyedik keresztes hadjárathoz. Megvédte a velencei kereskedők érdekeit, ez volt az egyik oka Konstantinápoly elfoglalásának.

A negyedik keresztes hadjárat előrehaladása

A keresztesek úgy döntöttek, hogy tengeri hadjáratra indulnak. Megállapodást kötöttek Velencével egy nagy flotta felépítéséről. 1202 közepére mintegy 13 ezer katona érkezett Velencébe (a tervezett 35 ezer helyett). A szükséges összeget sem sikerült előteremteni. Pénzügyi támogatást Doge Enrico Dandolo nyújtott cserébe a Velence ellenfelei elleni harcban nyújtott segítségért.

Rizs. 2. G. Dore festménye.

A keresztesek bevették és kifosztották Zara városát Dalmáciában. A hadjárat irányt változtatott Jeruzsálemből Konstantinápolyba. Ezekre az eseményekre reagálva a pápa kiközösítette a résztvevőket. Alekszej császárt megbuktatták. 1204. április 12-én a keresztesek bevették a várost, és példátlan kifosztásnak vetették alá. Ezzel véget ért a negyedik keresztes hadjárat.

Rizs. 3. A negyedik keresztes hadjárat a térképen.

Konstantinápoly elfoglalása után a római pápa csalódottan így jellemezte a keresztes hadjáratot: „Szégyenletes karikatúra”.

A negyedik keresztes hadjárat eredményei

A „szégyenletes” kampány a következő eredményekhez vezetett:

• a „pápai keresztes hadjárat” ötletének teljes kudarca;
• új latin birodalom alakult keleten - Romagnia;
• Ezekben az években jelentősen megerősödött Velence pozíciója.

Miben különbözött a negyedik keresztes hadjárat a többitől? A hadjárat célja szinte kezdettől fogva nem Konstantinápoly meghódítása, hanem Velence versenytársai legyőzése volt.

Mit tanultunk?

Egy történelemmel foglalkozó cikkből (6. osztály) röviden megtudtuk a negyedik keresztes hadjárat célját. A negyedik keresztes hadjárat gondos előkészületei nem vezettek a várt eredményekhez. A kampányt a velencei kereskedők céljainak rendelték alá. Ennek eredményeként a keresztesek Jeruzsálem helyett Konstantinápolyt foglalták el.

Teszt a témában

A jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.1. Összes értékelés: 93.

Bár eredeti célja más volt. Apu ÁrtatlanIII, aki 1198-ban lépett a pápai trónra, Szentpétervár felszabadításának tekintette. kötelességeként Jeruzsálem városát. Azt mondta, hogy minden uralkodó Krisztus vazallusa, és segítenie kell neki, hogy visszaszerezze birtokait. Legátusait minden katolikus országba küldte, hogy új, negyedik keresztes hadjáratot hirdessenek; követelte, hogy minden klérus adjon vagyonának negyvened részét a keresztesek felszerelésére, és a templomokban helyezzenek köröket adománygyűjtésre.

Az uralkodók háborúikkal voltak elfoglalva, és senki sem vette fel a keresztet. De egy francia prédikátor, Fulco of Neuilly olyan lelkesedést váltott ki, hogy a legenda szerint akár 200 ezer ember is kivette a keresztet a kezéből. Megjelent a Champagne és Blois grófok által szervezett tornán, és meggyőzte őket, hogy fogadják el a keresztet (1199). Így Franciaország északkeleti részén főurak és lovagok serege alakult a negyedik keresztes hadjáratra.

Ahhoz, hogy a kereszteseket a Szentföldre vigyék, flottára volt szükségük. Hatan elmentek hajókat kérni a velencei szenátustól; e hat között volt Ser Geoffroy Villehardouin, egy pezsgő úr, aki később megírta ennek a hadjáratnak a történetét. A velencei szenátus beleegyezett egy 4 ezer 500 lovagból, 9 ezer zsellérből és 20 ezer szolgából (gyalogságból) álló hadsereg szállítására és élelmezésére egy évre, és 50 gályával bővíti az expedíciót. A keresztesek 85 ezer márka ezüst (4 millió 200 ezer frank) fizetésére vállalkoztak; mindent, amit a negyedik keresztes hadjárat során meghódítottak volna, fel kellett osztani a keresztesek és a velenceiek között. A keresztesek vezérüknek egy piemonti herceget, Montferrat Bonifác márkit választottak, akit a lovagok bátorsága, a költők nagylelkűsége miatt szerettek. A velenceieket a Doge Dandolo, egy 90 éves férfi irányította.

Negyedik keresztes hadjárat. Térkép

A negyedik keresztes hadjárat muszlimokat akart megtámadni Egyiptomban, de Velence érdeke volt, hogy expedíciót küldjön Konstantinápoly ellen. A keresztesek összegyűltek Velencében. Mivel a teljes összeget nem tudták kifizetni, a szenátus felajánlotta nekik, hogy a maradék pénzért (34 ezer márka) cserébe fegyvereikkel szolgálják Velencét. A negyedik keresztes hadjárat vezetői beleegyeztek, és a velenceiek a dalmát tengerparton fekvő Zara városának ostromára vezették őket, ami nagyban ártott az Adriai-tengeri kereskedésüknek (1202). A pápa a kiközösítés fájdalmára megtiltotta nekik, hogy megtámadjanak egy keresztény várost, de amikor elfoglalták Zárát (1203), csak a velenceieket zárta ki, a kereszteseknek pedig megbocsátott, anélkül, hogy megtiltotta volna, hogy a kiközösítettekkel továbbra is kapcsolatot tartsanak.

Zara elfoglalása a negyedik keresztes hadjárat résztvevői által. Tintoretto festménye, 1584

Közben Bizánc fővárosában, Konstantinápolyban palotaforradalom zajlott. II. Angelus Izsák császárt testvére, III. Alexius buktatta meg, akinek kivájták a szemét, és fiával, Alexiusszal együtt fogságban tartotta. 1201-ben ez utóbbi elmenekült, és segítséget kért először a pápától, majd a nővérével feleségül vett Fülöp német királytól; Fülöp a negyedik keresztes hadjárat vezetőinek ajánlotta. Alekszej megérkezett a Zara melletti táborukba, és megígérte, ha segítenek neki kiűzni a bitorlót, 200 ezer márkát fizet nekik, 10 ezer katonát szállít nekik, és elismeri a pápa fennhatóságát.

A negyedik hadjárat keresztes lovagainak szövetségese, Alekszej Tsarevics (később IV. Alekszej angyal)

Dandolo kihasználta ezt a lehetőséget, hogy Konstantinápolyba csalja a kereszteseket. Azt mondta, ez csak a kezdete lenne a keresztes hadjáratnak. A pápa arra szorítkozott, hogy rámutasson: bár a görögök rosszat tettek Isten és az egyház előtt, nem a zarándokok dolga volt megbüntetésük.

A keresztesek Konstantinápoly előtt partra szálltak. III. Alekszej hadserege kizárólag fegyelmezetlen zsoldosokból állt. Konstantinápolyt csak a jól harcolni szokott varangiak és a pisai kereskedők, a velenceiek ellenségei védték. 13 napos ostrom után III. Alekszej elmenekült.

A negyedik keresztes hadjárat résztvevői Konstantinápoly mellett. Miniatűr Villehardouin története velencei kéziratához, c. 1330

A börtönből szabadult II. Izsákot fiával, IV. Aleksziosszal együtt császárrá kiáltották ki. De a kereszteseknek tett ígéretei közül semmit sem tudott teljesíteni: sem 200 ezer márkát nem fizetni, sem papságát a pápának alávetni. A görögök felháborodtak, és V. Alexius néven új császárt hirdettek ki. Azt követelte, hogy a negyedik keresztes hadjárat résztvevői 8 napon belül távozzanak.

Konstantinápoly ostroma a keresztesek által. P. Lejeune festménye, a 16-17. század fordulója

A keresztesek ismét ostrom alá vették a várost (1203. november). Eljött a tél, és élelmiszerhiányban szenvedtek; de nem mehettek el, mert a görögök megölték őket visszavonuláskor. Ezt a második ostromot nagy kegyetlenség jellemezte. Végül a falak alatti csata során a keresztesek elfoglalták a császári zászlót és az Istenszülő csodálatos ikonját. Néhány nappal később Konstantinápolyt elfoglalta a vihar (1204). A vezérek parancsával ellentétben a negyedik keresztes hadjárat katonái kifosztották és felégették a várost. Az ortodox bizánc európai régióiban katolikus egyházat alapítottak, amely később fél évszázadon át létezett. Latin Birodalom.

bizánci főváros. Miután betörtek a keresztény Konstantinápolyba, elkezdték kifosztani és elpusztítani a palotákat és templomokat, házakat és raktárakat. A tüzek elpusztították az ókori kéziratok és értékes műalkotások tárházát. A keresztesek kifosztották a Hagia Sophiát. A keresztesekkel érkező papság sok ereklyét vitt el európai templomokba és kolostorokba. Sok keresztény városlakó is meghalt.

Miután kifosztották Európa leggazdagabb és legnagyobb városát, a lovagok nem Jeruzsálembe mentek, hanem Bizánc területén telepedtek le. Államot hoztak létre Konstantinápoly fővárosával - a Latin Birodalommal. Több mint 50 éven át folyt a harc a hódítók ellen. 1261-ben a Latin Birodalom összeomlott. Bizáncot helyreállították, de soha nem tudta elérni korábbi hatalmát.

Rövid leírás

A kezdeti megállapodás szerint a velenceiek vállalták, hogy a francia kereszteseket tengeri úton eljuttatják a Szentföld partjaihoz, és ellátják őket fegyverekkel és élelmiszerekkel. A várt 30 ezer francia katonából mindössze 12 ezer érkezett Velencébe, akik kis létszámuk miatt nem tudták kifizetni a bérelt hajókat és felszereléseket. A velenceiek ezután azt javasolták, hogy fizetésül a franciák segítsenek nekik a dalmáciai Zadar kikötőváros elleni támadásban, a magyar királynak alárendelt támadásban, amely Velence fő riválisa volt az Adrián. Az eredeti tervet – Egyiptomot ugródeszkaként használni egy Palesztina elleni támadáshoz – egyelőre felfüggesztették. A pápa, miután megismerte a velenceiek terveit, betiltotta az expedíciót, de az expedíció megtörtént, és a résztvevők kiközösítésébe került. 1202 novemberében a velenceiek és franciák egyesített hadserege megtámadta Zadart, és alaposan kifosztotta.

Ezek után a velenceiek azt javasolták, hogy a franciák még egyszer térjenek le az útról, és forduljanak Konstantinápoly ellen, hogy a leváltott II. Angelus Izsák bizánci császárt visszahelyezzék a trónra. Testvére, Alekszej letaszította a trónról és megvakította egy konstantinápolyi börtönben, fia - szintén Alekszej - pedig az európai uralkodók küszöbén kopogtatva próbálta rávenni őket, hogy Konstantinápolyba vonuljanak, és nagylelkű jutalmakat ígért. A keresztesek is hittek az ígéretekben, és azt gondolták, hogy a császár hálából pénzt, embereket és felszerelést ad nekik az egyiptomi expedícióhoz. A pápa tilalmát figyelmen kívül hagyva a keresztesek megérkeztek Konstantinápoly falaihoz, elfoglalták a várost és visszaadták Izsáknak a trónt. A megígért jutalom kifizetésének kérdése azonban a levegőben lógott - a helyreállított császár „meggondolta magát”, és miután Konstantinápolyban felkelés történt, és a császárt és fiát eltávolították, a kártérítés reményei teljesen elolvadtak. Aztán a keresztesek megsértődtek. A kampányban résztvevők vallomása szerint a város falai alatt álló Bonifác őrgróf ezt üzente a császárnak: „Kihoztuk a gödörből, és betesszük a gödörbe”. A keresztesek másodszor is elfoglalták Konstantinápolyt, most pedig három napig kifosztották. A legnagyobb kulturális kincseket megsemmisítették, és sok keresztény ereklyét elloptak. A Bizánci Birodalom helyett a Latin Birodalom jött létre, melynek trónjára IX. Balduin flandriai gróf került.

Az 1261-ig létező birodalom a bizánci területek közül csak Trákiát és Görögországot foglalta magában, ahol a francia lovagok feudális apanázsokat kaptak jutalmul. A velenceiek birtokolták Konstantinápoly kikötőjét vámkivetési joggal, és kereskedelmi monopóliumot szereztek a Latin Birodalomban és az Égei-tenger szigetein. Így ők profitáltak a legtöbbet a keresztes hadjáratból. Résztvevői soha nem jutottak el a Szentföldre. A pápa megpróbálta kihozni a saját hasznát a jelenlegi helyzetből – feloldotta a keresztes lovagoktól a kiközösítést, és oltalma alá vette a birodalmat, remélve, hogy megerősíti a görög és a katolikus egyház szövetségét, de ez az unió törékenynek bizonyult, ill. a Latin Birodalom léte hozzájárult az egyházszakadás elmélyüléséhez.

Felkészülés a túrára

1202 őszén a keresztes lovagok az Adriai-tenger keleti partján fekvő, akkoriban Magyarországhoz tartozó nagy kereskedelmi város, Zadar felé vették az irányt. Miután elfoglalták és feldúlták, különösen a keresztes lovagok fizették ki az adósság egy részét a velenceieknek, akik abban voltak érdekeltek, hogy uralmukat megerősítsék ezen a fontos területen. Egy keresztény nagyváros meghódítása és legyőzése a keresztes hadjárat céljainak további megváltoztatásának előkészületévé vált, hiszen nemcsak a pápa, hanem annak idején a francia és német feudálisok is titokban kidolgozták azt a tervet, hogy a kereszteseket Bizánc ellen küldjék. [ ] . Zadar a Konstantinápoly elleni hadjárat egyfajta próbája lett. Fokozatosan felmerült egy ilyen kampány ideológiai indoklása. A keresztesek vezérei egyre ragaszkodóbban kezdtek beszélni arról, hogy kudarcaikat Bizánc tettei magyarázzák. A bizánciakat azzal vádolták, hogy nemhogy nem segítettek a keresztes katonákon, de még ellenséges politikát folytattak a keresztes államokkal szemben, szövetségeket kötöttek ellenük a kisázsiai szeldzsuk törökök uralkodóival. Ezeket az érzelmeket a velencei kereskedők táplálták, mivel Velence Bizánc kereskedelmi riválisa volt. Mindehhez hozzáadódtak a latinok konstantinápolyi lemészárlásának emlékei. Nagy szerepet játszott a keresztesek hatalmas zsákmány utáni vágya is, amelyet a bizánci főváros elfoglalása ígért.

Akkoriban legendák keringtek Konstantinápoly gazdagságáról. Az ilyen történetek felgyújtották a képzeletet és a haszonszerzés iránti szenvedélyt, amelyet a keresztes seregek harcosai annyira megkülönböztettek.

A Negyedik Keresztes Hadjárat eredeti terve, amely magában foglalta egy haditengerészeti expedíció megszervezését velencei hajókon Egyiptomba, megváltozott: a keresztes hadseregnek Bizánc fővárosába kellett költöznie. Megfelelő ürügyet találtak a Konstantinápoly elleni támadásra is. Újabb palotapuccs zajlott ott, melynek következtében a birodalmat 1185 óta uraló Angyalok dinasztiájából származó II. Izsák császárt 1195-ben letaszították a trónról, megvakították és börtönbe vetették. Fia, Alekszej a keresztesekhez fordult segítségért. 1203 áprilisában megállapodást kötött a Korfu szigetén tartózkodó keresztesek vezetőivel, és nagy pénzjutalommal kecsegtette őket. Ennek eredményeként a keresztesek Konstantinápolyba mentek, mint harcosok a törvényes császár hatalmának helyreállításáért.

1203 júniusában a hajók keresztes hadsereggel közelítették meg a bizánci fővárost. A város helyzete rendkívül nehéz volt, mert a bizánciaknak ma már szinte nem volt fő védelmi eszközük, amely korábban sokszor megmentette őket - a flotta. Miután 1187-ben szövetséget kötöttek Velencével, a bizánci császárok minimálisra csökkentették katonai erejüket a tengeren, szövetségeseikre támaszkodva. Ez volt az egyik hiba, amely eldöntötte Konstantinápoly sorsát. Csak az erődfalakra kellett hagyatkozni. Június 23-án velencei hajók jelentek meg keresztes lovagokkal a fedélzetén a rajthelyen. III. Alexius császár, a megbuktatott II. Izsák testvére megpróbált védekezést szervezni a tenger felől, de a keresztes hajók áttörték a láncot, amely elzárta az Aranyszarv bejáratát. Július 5-én a velencei gályák behatoltak az öbölbe, a lovagok partra szálltak, és a város északnyugati részén található Blachernae-palotánál ütöttek tábort. Július 17-én III. Alekszej csapatai gyakorlatilag kapituláltak a keresztesek előtt, miután elfoglaltak két tucat tornyot az erőd falain.

Ezt követte III. Alexius Konstantinápolyból való menekülése. Ezután a városlakók kiszabadították a börtönből a leváltott II. Izsákot, és császárrá kiáltották ki. Ez egyáltalán nem tetszett a kereszteseknek, mert akkor sok pénzt veszítettek, amit Izsák fia, Alekszej ígért nekik. A keresztesek nyomására Alekszejt császárrá nyilvánították, és apa és fia közös uralma körülbelül öt hónapig folytatódott. Alekszej mindent megtett, hogy összegyűjtse a keresztesek kifizetéséhez szükséges összeget, így a lakosság hihetetlenül szenvedett a zsarolásoktól.

A fővárosban egyre feszültebb lett a helyzet. A keresztesek zsarolása felerősítette a görögök és a latinok közötti ellenségeskedést, a császárt szinte minden városlakó gyűlölte. A söröző lázadás jelei voltak. 1204 januárjában a konstantinápolyi köznép, amely hatalmas tömegben gyűlt össze a tereken, új császár megválasztását kezdte követelni. II. Izsák a keresztesekhez fordult segítségért, de szándékait az egyik méltóság, Alekszej Murzufl felfedte az emberek előtt. A városban zavargás kezdődött, ami Alekszej Murzufla császárrá választásával ért véget. A keresztes lovagok vezetői szerint eljött a megfelelő pillanat a bizánci főváros elfoglalására.

A Konstantinápoly egyik külvárosában táborozó keresztesek több mint hat hónapig nemcsak a birodalom fővárosának életét befolyásolták, hanem gazdagsága láttán is egyre jobban fellángoltak. Erről képet adnak a keresztes hadjárat egyik résztvevőjének, Robert de Clary amiensi lovagnak, a „Konstantinápolyi hódítás” című emlékirat szerzőjének szavai. „Olyan bőséges vagyon volt – írta –, annyi arany és ezüst edény, annyi drágakő, hogy valóban csodának tűnt, hogyan hoztak ide ilyen pompás vagyont. A világ teremtése óta ilyen csodálatos és értékes kincseket nem láttak és nem gyűjtöttek... És a föld negyven leggazdagabb városában, azt hiszem, nem volt akkora gazdagság, mint Konstantinápolyban! Ízletes préda ingerelte a keresztes harcosok étvágyát. Csapataik ragadozó portyái a városba jelentős nehézségeket okoztak annak lakóinak, és az egyházak elkezdtek elveszíteni kincseik egy részét. De a város számára a legszörnyűbb időszak 1204 kora tavaszán jött el, amikor a keresztes lovagok vezetői és Velence képviselői megállapodást kötöttek Bizánc területének felosztásáról, amely a főváros elfoglalásáról is rendelkezett.

A keresztesek úgy döntöttek, hogy megrohamozzák a várost az Aranyszarv felől, a Blachernae-palota közelében. A keresztes csapatoknál szolgáló katolikus papok mindent megtettek harci kedvük támogatásáért. Könnyen felmentették a közelgő támadás minden készséges résztvevőjének bűneit, és azt a gondolatot keltették a katonákban, hogy Konstantinápoly elfoglalása kedves lesz Istennek.

Először az erődfalak előtti árkokat töltötték be, majd a lovagok támadásba lendültek. A bizánci harcosok kétségbeesetten ellenálltak, de április 9-én a kereszteseknek sikerült betörniük Konstantinápolyba. A városban azonban nem tudták megvetni a lábukat, április 12-én a támadás folytatódott. A támadók előrehaladott csoportja rohamlétrák segítségével felmászta az erőd falát. Egy másik csoport áttört a fal egyik szakaszán, majd belülről dolgozva betört több erődkaput. Tűz ütött ki a városban, az épületek kétharmada megsemmisült. A bizánci ellenállás megtört, Alekszej Murzufl elmenekült. Igaz, egész nap véres csaták zajlottak az utcákon. 1204. április 13-án reggel a keresztes hadsereg feje, Bonifác montferrati olasz herceg belépett Konstantinápolyba.

Az erődvárost, amely ellenállt a sok hatalmas ellenség támadásának, először foglalta el az ellenség. Ami meghaladta a perzsák, avarok és arabok hordáinak erejét, azt a 20 ezer főt nem meghaladó lovagi hadsereg hajtotta végre. A keresztes hadjárat egyik résztvevője, a francia Geoffroy de Villehardouin, a kutatók által nagyra értékelt „Konstantinápoly elfoglalásának története” szerzője úgy vélte, hogy az ostromló és az ostromlott erők aránya 1 a 200-hoz. Meglepődésének adott hangot a keresztesek győzelme felett, hangsúlyozva, hogy még soha nem ostromolt egy maroknyi harcos egy várost ennyi védővel. Az a könnyedség, amellyel a keresztesek elfoglalták a hatalmas, jól megerősített várost, annak a heves társadalmi-politikai válságnak az eredménye, amelyet a Bizánci Birodalom abban a pillanatban átélt. Jelentős szerepet játszott az is, hogy a bizánci arisztokrácia és kereskedő osztály egy része érdeklődött a latinokkal való kereskedelmi kapcsolatok iránt. Más szóval, Konstantinápolyban volt egyfajta „ötödik oszlop”.

A pápa álláspontja

III. Innocent pápa, amikor megtudta, hogy a keresztesek Konstantinápoly felé tartanak, feldühödött. Üzenetet küldött a hadjárat vezetőinek, amelyben emlékeztette őket a Szentföld felszabadítására vonatkozó fogadalmukra, és egyenesen megtiltotta, hogy Bizánc fővárosába menjenek. Figyelmen kívül hagyták, és 1204 májusában válaszlevelet küldtek Innocentnek, amelyben közölték vele, hogy Konstantinápolyt elfoglalták, és felkérik a pápát, hogy gondolja át álláspontját, és ismerje el a bizánci főváros meghódítását Isten ajándékaként. Innocent is kapott jelentéseket atrocitásokról és templomok megszentségtelenítéséről a város kifosztása során, de láthatóan nem tulajdonított nekik jelentőséget. Felismerte a kész tényt és megáldotta, egyetértve abban, hogy Baldwin a jogos császár, Morosini pedig a jogos pátriárka.

Latin Birodalom

A Boszporusz hegyfokon fekvő ősi város több mint fél évszázadon át a keresztesek uralma alatt állt. 1204. május 16-án a Szt. templomban. Zsófiát, Flandriai Baldwin grófot ünnepélyesen megkoronázták az új birodalom első császárává, amelyet a kortársak nem Latin Birodalomnak, hanem Konstantinápolyi Birodalomnak vagy Romániának neveztek. Magukat a bizánci császárok utódainak tekintve uralkodói megőrizték a palotai élet etikettjének és szertartásainak nagy részét. De a császár rendkívüli megvetéssel bánt a görögökkel.

Az új államban, amelynek területe eleinte a fővárosra korlátozódott, hamarosan elkezdődött a viszály. A többnyelvű lovagi sereg csak a város elfoglalása és kifosztása során lépett fel összehangoltan. Mára a korábbi egység feledésbe merült. Majdnem nyílt összecsapásokhoz vezetett a császár és a keresztesek néhány vezére között. Ehhez járultak a bizánciokkal való konfliktusok a bizánci területek felosztása miatt. Ennek eredményeként a latin császároknak taktikát kellett váltaniuk. Gennegaui Henrik (1206-1216) már a régi bizánci nemességben kezdett támaszt keresni. A velenceiek itt végre mesternek érezték magukat. A város jelentős része az ő kezükbe került – nyolc háztömbből három. A velenceieknek saját bírói apparátusuk volt a városban. Ők alkották a császári kúria tanácsának felét. A velenceiek a város kirablása után kapták meg a zsákmány hatalmas részét.

Sok értéket vittek el Velencébe, és a vagyon egy része lett az alapja annak a hatalmas politikai és kereskedelmi hatalomnak, amelyet a velencei gyarmat szerzett Konstantinápolyban. Egyes történészek nem ok nélkül azt írják, hogy az 1204-es katasztrófa után valójában két birodalom jött létre - a latin és a velencei. Valójában nemcsak a főváros egy része került a velenceiek kezébe, hanem Trákiában és a Propontis partvidékén is földeket kapott. A velenceiek Konstantinápolyon kívüli területszerzése csekély volt a negyedik keresztes hadjárat kezdeti terveihez képest, de ez nem akadályozta meg a velencei dogákat abban, hogy ezentúl nagyképűen „a Bizánci Birodalom negyed és félnegyedének uralkodóinak” mondják magukat. ” A velenceiek dominanciája Konstantinápoly kereskedelmi és gazdasági életében (különösen a Boszporusz és az Aranyszarv partján lévő összes legfontosabb kikötőhelyet birtokba vették) azonban szinte fontosabbnak bizonyult, mint a területszerzés. . Miután mesterként Konstantinápolyban telepedtek le, a velenceiek megerősítették kereskedelmi befolyásukat a bukott Bizánci Birodalom egész területén.

A Latin Birodalom fővárosa több évtizeden át a legelőkelőbb feudális urak székhelye volt. Előnyben részesítették a konstantinápolyi palotákat, mint európai kastélyaikat. A birodalom nemessége gyorsan hozzászokott a bizánci luxushoz, és átvette az állandó ünneplések és vidám lakomák szokását. A konstantinápolyi élet fogyasztói jellege a latinok idején még hangsúlyosabbá vált. A keresztesek karddal érkeztek ezekre a vidékekre, és uralmuk fél évszázada alatt soha nem tanultak meg alkotni. A 13. század közepén a Latin Birodalom teljes hanyatlásba esett. Sok város és falu, amelyeket a latinok agresszív hadjáratai során elpusztítottak és kifosztottak, soha nem tudott talpra állni. A lakosság nemcsak az elviselhetetlen adóktól és zsarolásoktól szenvedett, hanem a görögök kultúráját és szokásait megvető idegenek elnyomásától is. Az ortodox papság aktívan prédikálta a rabszolgák elleni küzdelmet.

A negyedik keresztes hadjárat eredményei

A negyedik keresztes hadjárat, amely a „Szent Sírhoz vezető útból” velencei kereskedelmi vállalkozássá változott, amely Konstantinápoly latinok általi kifosztásához vezetett, mély válságot jelentett a keresztes mozgalomban. Ennek a hadjáratnak az eredménye a nyugati és a bizánci kereszténység végső szakadása volt. Sokan „átkozottnak” nevezik a negyedik keresztes hadjáratot, mivel a keresztesek, akik megesküdtek, hogy visszaadják a Szentföldet a kereszténységnek, tisztességtelen zsoldosokká változtak, akik csak könnyű pénzre vadásztak.

Valójában Bizánc e hadjárat után több mint 50 évre megszűnt államként létezni; az egykori birodalom helyén jött létre a Latin Birodalom, a Nicaeai Birodalom, Epirus despotája és Trebizond birodalma. Az egykori császári területek egy részét Kis-Ázsiában a szeldzsukok, a Balkánon Szerbia, Bulgária és Velence foglalták el.

Megjegyzések

Irodalom

• Brundage James. keresztes hadjáratok. A középkor szent háborúi. - M.: ZAO "Tsentrpoligraf", 2011. - 320 p. - (Háborúk és hadművészet története). - ISBN 978-5-9524-4964-0.
• Vasziljev A. A. Bizánc és a keresztes lovagok: A kommenik (1081–1185) és az angyalok (1185–1204) kora. - Pg.: Academia, 1923. - 120 p.
• Vasziljev A. A. A Bizánci Birodalom története / Ford. angolból, bevezető. art., szerk., kb. A. G. Grushevoy. - T. 2. A keresztes hadjáratok kezdetétől Konstantinápoly elestéig. - Szentpétervár:

Az európai lovagok e sikertelen vállalkozásai mellett teljesen különálló a 4. keresztes hadjárat, amely az ortodox keresztény bizánciakat a hitetlenekkel egyenlővé tette, és Konstantinápoly elpusztításához vezetett. Innocent pápa kezdeményezte III. Elsősorban a kereszténység helyzete volt a Közel-Keleten. Újra fel akarta próbálni a latin és a görög egyházat, hogy megerősítse az egyház dominanciáját, és egyben saját igényét a keresztény világban a legfelsőbb hatalomra.

1198-ban grandiózus hadjáratot indított egy újabb hadjáratra Jeruzsálem felszabadítása nevében. Pápai üzeneteket küldtek minden európai államnak, de emellett III. Innocentus nem hagyta figyelmen kívül egy másik keresztény uralkodót - III. Alekszej bizánci császárt sem. A pápa szerint neki is csapatokat kellett volna a Szentföldre költöztetnie. Diplomatikusan, de nem kétértelműen utalt a császárnak arra, hogy ha a bizánciak kezelhetetlenek lennének, akkor Nyugaton lennének olyan erők, amelyek készek szembeszállni velük. Valójában III. Innocentius nem annyira a keresztény egyház egységének helyreállításáról álmodott, mint inkább arról, hogy alárendelje a bizánci görög egyházat a római katolikus egyháznak.

A negyedik keresztes hadjárat 1202-ben kezdődött, és kezdetben Egyiptomot tervezték végső célpontnak. Az oda vezető út a Földközi-tengeren keresztül vezetett, és a keresztesek a „szent zarándoklat” minden gondos előkészítése ellenére nem rendelkeztek flottával, ezért kénytelenek voltak a Velencei Köztársasághoz fordulni segítségért. A keresztes hadjárat útvonala drámaian megváltozott Enrico Dandolo velencei dózsa hatalmas összeget követelt a szolgáltatásokért, a keresztesek fizetésképtelenné váltak. Dandolo nem jött zavarba: felajánlotta a „szent hadseregnek”, hogy a dalmát város, Zadar elfoglalásával kompenzálja a hátralékot. 1202-ben Zadart elfoglalták, a keresztesek serege hajókra szállt, és Konstantinápoly falai alá ment. Ennek a fordulatnak az oka maga a bizánci trónharc volt. Dandelot dózse, aki szeretett a versenytársakkal a keresztes lovagok kezével leszámolni, összeesküdött a Montferrati Bonifác „Krisztus Hadseregének” vezetőjével, III. Innocent pápa támogatta a vállalkozást – és a keresztes hadjárat útvonalát a másodikra ​​megváltoztatták. idő.

Az ostromlás 1203-ban Konstantinápolyban a keresztesek elérték II. Izsák császár visszaállítását a trónra, aki megígérte, hogy nagylelkűen fizet a támogatásért, de nem volt elég gazdag ahhoz, hogy betartsa szavát. Az események ezen fordulata miatt feldühödve „a szent föld felszabadítói – 1204 áprilisában. „viharral elfoglalták Konstantinápolyt" és pogromnak és kifosztásnak vetették alá. Konstantinápoly bukása után a Bizánci Birodalom egy részét elfoglalták. Romjain új állam keletkezett – a keresztesek által létrehozott Latin Birodalom. Nem sokáig tartott, egészen 1261-ig, mígnem összeomlott a hódítók csapásai alatt.

Konstantinápoly bukása után a Szentföld felszabadítására irányuló felhívások egy időre elhaltak, mígnem Németország és Franciaország gyermekei erre a bravúrra indultak, ami a haláluk lett. A lovagok ezt követő négy keleti keresztes hadjárata nem hozott sikert. Igaz, a hatodik hadjárat során II. Frigyes császárnak sikerült felszabadítania Jeruzsálemet, de 15 év után a „hitetlenek” visszaszerezték, amit elveszítettek.

A francia lovagok nyolcadik észak-afrikai hadjáratának kudarca és IX. Lajos francia király ottani halála után a római papok új hőstettekre való felszólításai „Krisztus hite nevében” nem találtak választ. A keleti keresztesek közül fokozatosan muszlim fogságba került, mígnem a 13. század legvégén megszűnt a Jeruzsálemi Királyság.

Először is a keresztes hadjáratok más országokat nyitottak meg az európaiak előtt. A keleti kapcsolatoknak köszönhetően az európaiak megismerkedtek a fémfeldolgozás új módszereivel, köztük az ékszeriparral, amelyet keleten hosszú ideig kiválóan fejlesztettek ki. Az európai kézművesek elsajátították a drága szövetek előállítását, amelyek korábban csak a kereskedők révén érkeztek. Az évszázados görög farmakológián alapuló és keleti receptekkel gazdagított arab orvoslás hatással volt az európai orvoslás fejlődésére. A kelet a középkori Nyugat mezőgazdaságának fejlődésére is nagy hatással volt. Először a keresztesek hoztak új termést. A hajdina, a rizs és a sáfrány az európai paraszti gazdaságok körében terjedt el. Ráadásul a keresztes hadjáratok idején Európában a mezőgazdaság valamivel szabadabban kezdett fejlődni. A parasztok, akiktől a hűbéres urak főleg készpénzt, nem pedig élelembérleti díjat követeltek, sokkal függetlenebbé váltak, és nem csak azt vetették el, amit elvártak tőlük. A keresztes hadjáratok néhány résztvevője (beleértve a lovagokat is), visszatérve a hadjáratból hazájukba, a keleti tapasztalatok alapján saját maguk is mezőgazdasággal foglalkoztak. A keresztes hadjáratoknak köszönhetően az európai kereskedők új kereskedelmi útvonalakat sajátítottak el, amelyeket korábban teljesen az arabok és a bizánciak uraltak. Genova és Velence, két örök rivális, a keresztes hadjáratoknak köszönhetően sokszorosára megsokszorozta vagyonát. A 13. század végétől Nyugat-Európa kereskedelmi tevékenységének egyik legfontosabb elemévé vált az úgynevezett „levantei” kereskedelem. Ez volt a fő útvonal, amelyen keresztül a keleti áruk most érkeztek Európába. Ezt az útvonalat maguk az európaiak irányították, akik már nem függtek Bizánctól. A Földközi-tenger keleti részén a velenceiek és genovaiak, a keleti kereskedelem úttörői, számos kereskedőtelepet - kereskedelmi állomást - alapítottak. A leggazdagabb görög kulturális és tudományos hagyományokat főleg a Bizánchoz tartozó területeken őrizték meg, ahol a római korban virágzott a hellenisztikus kultúra. Amikor az arabok Kis-Ázsiába és a Közel-Keletre érkeztek, átvették a görög filozófusok és tudósok kiterjedt örökségét. Arisztotelész és Platón, Hippokratész és sok más kiemelkedő görög műveit lefordították arabra. Ezek a fordítások a 12-13. században kerültek Európába. Ekkorra sok felvilágosult európai már a „keresztény tudomány” keretei közé szorított, amelynek fő tudományága még mindig a teológia volt. Az arab tudósok által az ókori görögök munkái alapján írt mechanikai és orvostudományi tudományos munkák felkeltették az európaiak érdeklődését az elsődleges források iránt. Az európai reneszánsz, a világi kultúra és tudomány példátlan virágzásának korszaka sokat köszönhet az araboknak. Az olasz, francia és angol tudósok a 14. századtól kezdve keresték a görög kéziratokat, görög bölcsek könyveinek fordításait, elsajátították a görög nyelvet és lefordították ezeket a könyveket az európaiak számára közelebb álló és ismertebb latinra.

A Római Birodalom bukása i.sz. 476-ban Európában a középkor (V-XV. század) kezdetét jelentette, a feudális viszonyok időszakát.A feudalizmus jellemző vonásai a parasztok rabszolgasorba kerülése, az önellátó gazdálkodás dominanciája, a társadalom hierarchikus felépítése és lassú ütemű fejlődése. fejlesztés. A filozófia fő témája Isten témája, a hit és tudás kapcsolatának problémája volt.

Maga a kereszténység a Római Birodalom válsága és összeomlása nyomán keletkezett, és kezdetben és kezdetben a kifosztottak és rabszolgák vallása volt.

A keresztény középkori filozófia fejlődésében két nagy korszakot szokás megkülönböztetni. Az első a patrisztika, vagyis az „egyházatyák” (A. Ágoston és mások) tanítása, akik lerakták a vallásfilozófia alapjait. A második korszak a skolasztika (Aquinói Tamás és mások), amikor is ez a filozófia a köztudat és a társadalom szellemi kultúrájának tulajdonává vált. A skolasztika keretein belül olyan irányzatok emelkedtek ki, mint a realizmus és a nominalizmus, a középkori filozófia fő tekintélyei Platón és Arisztotelész voltak.

„A filozófia a teológia szolgálólánya„- A középkor világnézete teocentrikus volt – minden létező kiváltó oka Isten, a vallás minden gondolkodás kiindulópontja és alapja. A tudat azért adatik az embernek, hogy megtapasztalja a lélek gyötrelmét, miután elvesztette a kapcsolatot Istennel. A tudat, mint az ember büntetése a bűnökért. Azt hitték, hogy csak Istennek van igaza. Isten maga a létezés. Isten nem minden teremtménnyel együtt teremtette az embert, hanem külön-külön. Az ember önmagában nem képes legyőzni bűnös hajlamait. Állandóan isteni segítségre van szüksége. Filozófiai Gondolkodás Központja

A keresztes hadjáratok problémáinak rövid megfogalmazása általánosságban

Kezdetben a keresztes hadjáratok célja Palesztina területének és a Szent Sír-templom felszabadítása volt a szeldzsuk törököktől, de később ezek a hadjáratok a pápák és más uralkodók politikai problémáinak megoldására is alkalmassá váltak. valamint a katolicizmus terjedése a balti államokban és részben Oroszországban. A negyedik keresztes hadjárat (1202-1204) fordulópontot jelentett a hadjáratok sorában, mivel feltárta a Nyugat valódi céljait. Ez Konstantinápoly elfoglalása és a Latin Birodalom létrejötte után vált világossá. A magyar Zadar város és a Bizánci Birodalom keresztényei gyilkosságok, rablások és keresztes lovagok rablásának áldozatai lettek.

A keresztes hadjáratok ideológiai ösztönzője Amiens-i Péter remete volt, akire nagy hatással volt a palesztinok elnyomása. Ezt látta, amikor meglátogatta a Kálváriát és a Szent Sírt. Péter rongyokat viselő, feszülettel a kezében, fedetlen fejjel hirdette a palesztinok felszabadítását elnyomóiktól. A hétköznapi emberek hittek neki, meghatotta ékesszólása. Azt hitték, hogy Péter szent.

Ekkor Alekszej Komnénusz II. Urbán pápához fordult, hogy segítsen felszabadítani a Szent Sír területét a szeldzsuk törököktől. Urban egyetértett.

1095-ben a francia Clermont városában, a helyi katedrálisban prédikációt tartottak, amelyen a leendő katonák hűségesküt tettek erre a vállalkozásra, és vörös kereszttel festették ruhájukat. Így keletkeztek a harcosok nevei és ezek a hadjáratok.

A keresztes hadjáratok megszervezésének és lebonyolításának feladata II. Urbán pápa beszédében is nyomon követhető: „Menjetek a Szent Sír útjára! Ragadd el ezt a földet a gonosz néptől, hódítsd meg magadnak, mosd le a szennyet saját és mások vérével! A „gonosz nép” a keleti népeket jelentette, amelyek gazdagsága vonzotta a pápákat és a kereszteseket, a lovagokat és az európai országok szegény, éhezéstől, betegségtől és járványoktól szenvedő lakosságát. A keresztes hadjáratok nagyobb népszerűségre tettek szert a pápák azon ígérete miatt, hogy a hit terjesztésében és Palesztina muszlimok alóli felszabadításában résztvevők felmentést kapnak bűneik alól. Az első hadjárat azért figyelemre méltó, hogy Livóniához kötődik: ezt külön említi a „Lett Henrik – Livónia krónikája” című történelmi forrás: „Albert (1199-től) közvetlenül a katonai erő toborzásával kezdődik Livónia „megtérítésére”. . Gondoskodik arról, hogy a pápa és a császár egyenlőségjelet tegyen a livóniai hadjárat és a palesztinai keresztes hadjárat között: a keresztesek tulajdonvédelmet kapnak, és bűnbocsánatot kapnak a balti államok partibus sindelium püspöki csapataiban eltöltött egy évért. ”

A keresztes hadjáratok fő előfeltételei a katolikus egyház érzelmei voltak, amelyeket a következőképpen fejeztek ki:

· Aszkéta hangulatok;

· A katolikus egyház dominanciájának gondolata és a hitetlenek elleni küzdelem;

· A keresztény egyház szakadása 1054-ben.

A 4. keresztes hadjárat oka és célja

A keresztesek fő célja ugyanaz volt - a törökök kiűzése (Palesztina vagy a katolikusok, vagy a szeldzsuk törökök kezébe került). De a történelmi irodalom tanulmányozásával más célokat is találhatunk, amelyeket a katolikus egyház követ. Kezdetben az egész ortodox Keletet katolicizmusra akarta téríteni. Ezt erősíti meg III. Innocentus fennmaradt levele az orosz papsághoz Konstantinápoly elfoglalása után, amely egyértelműen kimondja, hogy a Bizánci Birodalom Rómának való alárendelésével együtt kell járnia egész Oroszország katolicizmusra való áttérésével.

A túra céljait nagyon jól tükrözik mind a résztvevők, mind a kutatók. Itt Villegarduin francia krónikásról, Champagne marsalljáról és Mas-Latry francia tudósról van szó. Villehardouin naplója a 19. század közepéig volt a fő történelmi forrás, amely lehetővé tette számunkra, hogy tiszta képet alkossunk a 4. keresztes hadjáratról. Ez a mű szerzőjének nagy hírnevének köszönhetően nagy tekintélynek örvendett, de a forrásban nincs szilárd ténylánc. 1861-ben pedig a francia tudós, Mas-Latri Ciprus szigetének történetében több oldalt szentelt a 4. keresztes hadjárat problémájának, ahol azt az álláspontot fejezték ki, hogy a Bizánc elleni hadjárat iránya nem Egyiptom és nem a Szentföld, alattomos politikának és minden keresztény ügynek való elárulásnak köszönhető.

A 4. keresztes hadjárat előrehaladása

1198-ban a kampány előkészületeit III. Ince pápa kezdte, aki az adósságelengedés ígéretei, valamint a kampányban résztvevők családjainak és vagyonuk sérthetetlenségének biztosításával biztosította a kampány tömegességét. Így rengeteg embert toboroztak be a kampányba, és hatalmas összeg érkezett be.

A 4. keresztes hadjárat vezetője I. Bonifác Montferratból, a vállalkozás finanszírozója pedig Enrico Dandolo volt.

Eleinte a megállapodás szerint azt feltételezték, hogy a velenceiek a francia kereszteseket a Szentföld partjaira szállítják, és fegyverekkel és élelmiszerekkel látják el. Azt is tervezték, hogy Egyiptom partjait ugródeszkaként használják a Szentföld elleni támadáshoz. Az eredetileg bejelentett 30 ezer keresztes helyett azonban csak 12-en jelentek meg, akik nem tudták fizetni a fenntartásukat. Ekkor a velenceiek meglehetősen trükkös alkut javasoltak: fizetésül a franciáknak meg kellett támadniuk a dalmáciai Zadarv kikötővárost, amely a magyar király birtokában volt, és az Adriai-tengeri Velence riválisa volt. Ennek megfelelően az a terv, hogy Egyiptomot ugródeszkaként használnák a Szentföld elleni támadáshoz, félre lett téve. III. Innocent pápa, miután tudomást szerzett az üzletről, betiltotta a kampányt. 1202 novemberében azonban megtörtént a Zadar elleni támadás. A vállalkozás minden résztvevőjét kizárták az egyházból.

Mas-Latry francia történész a keresztes hadjáratok történésze, Tírusi Vilmos munkásságának utódaira hivatkozik, ami megerősíti azt az elképzelést, hogy a 4. keresztes hadjáratot Velence álarcként használta hatalmának és befolyásának erősítésére. Ezt dokumentálják: Mas-Latri a velencei archívumban talált egy megállapodást Henry Dadolo velencei dózse és Malek-Adel egyiptomi szultán között, amely egyértelműen kimondja, hogy „Amikor Malek-Adel, Szaladin testvére meghallotta, hogy a keresztények flottát béreltek fel menjen Egyiptomba, megérkezett Egyiptomba, és itt összpontosította erőit. Majd követeket választva jelentős összegeket bízott rájuk és Velencébe küldte. Nagy ajándékokat ajánlottak fel a dózsának és a velenceieknek. A nagykövetek azt a parancsot kapták, hogy mondják el, hogy ha a velenceiek beleegyeznek abba, hogy elvonják a keresztények figyelmét az Egyiptom elleni hadjáratról, a szultán kereskedési kiváltságokat és nagy jutalmat ad nekik Alexandriában. A nagykövetek Velencébe mentek, és megtették, amit utasítottak.”

A kérdéses nézőpont más történeti tanulmányokban is tovább fejlődött - 1867-ben jelent meg az Ersch és Gruber Encyclopedia 85. kötete, amelyet Karl Hopf írt. A 188. oldalon a történész álláspontja olvasható: „Mivel az összes keresztes nem fért el Velencében, a Lido-szigetet jelölték ki táborhelyül, ahová a városból hozták az élelmet. A félelem új reményeknek adott teret. A rossz hírek szájról szájra terjedtek, hogy Malek-Adel szultán nagyköveteket küldött gazdag ajándékokkal Dandolóhoz és a velencei kereskedőkhöz, és jövedelmező kiváltságokat ajánlott fel nekik, ha beleegyeznek abba, hogy eltérítsék a kereszteseket az Egyiptom elleni hadjárattól. Kifejezték azt a félelmet, hogy a keresztesek csapdába estek, hogy a szükség arra kényszeríti őket, hogy a szent célok elérése helyett a világi dolgok felé forduljanak, és ami még rosszabb, háborút viseljenek a keresztény népek ellen. Jogosak voltak ezek a pletykák, vagy csak a bágyadt bizonytalanság váltotta ki ezeket a félelmeket? Végre fényt deríthetünk erre a sötét kérdésre. Nem sokkal azután, hogy Velence megállapodott a francia bárókkal, hogy hadjáratot indítanak Malek-Adel ellen, talán ez utóbbi meghívására, Marino Dandolo és Domenico Michieli nagykövetek Kairóba mentek, akiket a szultán nagyon kedvesen fogadott, és megállapodást kötöttek vele. neki.

Míg a keresztesek Lido szigetén sínylődtek, és várták, hogy hadba lépjenek a hitetlenekkel, a velencei követek 1202. május 13-án tulajdonképpen kereskedelmi szerződést kötöttek, amelynek értelmében a velenceieknek – egyéb kiváltságok mellett – különleges jogot biztosítottak. negyed Alexandriában. Saadeddin emírt Velencébe küldték, hogy ratifikálja a szerződést. A Malek-Adel által kínált kedvező feltételek eldöntötték a keresztes hadjárat sorsát. A III. Innocent pápa által dédelgetett, a francia lovagság virágára épülő jámbor remények mesterséges építménye egyszerre összeomlott. A politikai érdekek győztek. A kereszt ügyéért folytatott küzdelem helyett egy egészen más expedícióra került sor, amely Görögország pusztulásával és Velence világméretű kereskedelmi hatalmának megalapításával végződött. A megoldást az öreg Dózsa adta meg a dolognak; következetesen, habozás nélkül maradéktalanul végrehajtotta a büszke lelkében régóta rejtőző vállalkozást. Nem hiába szerelt fel Velence olyan flottát, amilyent a lagúna még nem látott; vállalkozó szellemű és harcias keresztesekkel felszerelkezve ez a flotta legyőzhetetlennek tűnt.” De sajnos a szerző nem jelzi az esemény integritásának rekonstruálására használt dokumentum helyét. De még mindig nyilvánvaló, hogy ez a nézőpont egyre elterjedtté vált, ráadásul akkoriban maga a történész is nagy tekintélynek örvendett.

A negyedik keresztes hadjárat további sorsát a cél megváltozása határozta meg: III. Innocentus és a bizánci császár viszonya feszültté vált, miután elutasította az egyházegyesülés helyreállítására irányuló javaslatot, ami a görög egyház függetlenségének elvesztéséhez vezetett volna. A keresztesek útja megfordulásának másik fontos oka a Bizánc elleni vádak a vállalkozás kudarcai miatt. Abban nyilvánultak meg, hogy Bizánc állítólag megzavarta a hadjáratot azzal, hogy szövetséget kötött a szeldzsuk törökökkel a keresztes államok ellen. Így itt jól láthatóak a keresztesek vezéreinek önző szándékai. A hadjárat céljának megváltoztatásának másik előfeltétele volt az 1195-ben bekövetkezett konstantinápolyi palotapuccs, amely II. Izsák megvakításához vezetett. 1203-ban fia, Alekszej nyugatra menekült, és politikai támogatást találhatott sógorától, Fülöp sváb királytól, akinek a bizánci területekre volt igénye. A herceg megígérte neki, hogy Róma uralja a bizánci templomot. A segítségnyújtási megállapodást Korfu szigetén írták alá.

Így előre eldőlt a hadjárat további sorsa.

1203 júniusában a keresztesek hajóikon Konstantinápolyba indultak. A város valójában ostrom alatt állt, mivel a Velencével kötött 1187-es szerződés értelmében a bizánciak minimálisra csökkentették flottájuk erejét. Ebben a helyzetben csak szövetségeseikre támaszkodhattak. Alekszej császár megszervezte a tengeri határok védelmét, de a keresztesek betörtek a városba. A Konstantinápoly elleni támadás eredménye III. Alexius menekülése volt a bizánci fővárosból. A város lakói kiengedték Izsákot a börtönből, és visszaadták császári jogait. A kettős hatalom az országban 5 hónapig tartott. De ez semmiképpen sem felelt meg a keresztesek tervének, mivel ebben az esetben az Alekszej Tsarevics által ígért kolosszális pénz elveszett. A keresztesek pedig ragaszkodtak ahhoz, hogy Alekszej legyen császár. Összeszedte azt a pénzt, amelyet a szerződés értelmében megígért az európaiaknak a hatalom megszerzésében nyújtott segítségükért. Konstantinápoly lakossága zsarolástól és zsarolástól szenvedett. A szükséges összegnek csak a felét - 100 ezer márkát - sikerült összeszedni. A kincstár gyorsan kiürült. Alexey és Isaac megpróbáltak további adót kivetni a lakosságra, de ez nagyon erős felháborodást váltott ki az emberek és a helyi papság képviselői körében.

A városban az emberek kivonultak a terekre, és új császárt követeltek. Izsák meghívta a kereszteseket, hogy lépjenek be a városba, és állítsák helyre a rendet. Megkezdődtek a tárgyalások, de a titkot Alekszej Murzufl méltóságos elárulta az embereknek, akit a megállapodás elkészítésével bíztak meg. Felkelés kezdődött a városban, ami Izsák és Alekszej megdöntésével végződött, az első meghalt a bánatban, a második pedig börtönbe került és megölték.

Murzuphlust választották császárrá, Alexios V Duca kiáltotta ki. Ő lett az új uralkodó az Angyalok dinasztiája után, amelyet Izsák megdöntése és Alekszej meggyilkolása szakított meg.

Számunkra fontos a Bizánci Birodalom felosztásáról szóló dokumentum Konstantinápoly elfoglalása esetén. Montferrati Bonifác és Enrique Dandolo komponálta. A benne szereplő akciók a következő jellegűek voltak: a bizánci latin keresztes hadjárat

· Konstantinápoly kifosztása, az összes felosztott zsákmányt a törvény által meghatározott helyen kellett volna letétbe helyezni, a zsákmányból 3 részt kellett kifizetni a velenceieknek a szerződés értelmében és Alekszejnek, egy másik részt a követelések kielégítésére a montferrati Bonifác és a franciák;

· Új latin kormány létrehozása;

· Új uralkodó megválasztása tizenkét fővel, hat-hat Velencéből és Franciaországból;

· Az újonnan megválasztott császár megkapja a föld egynegyedét, a többi a velenceiek és a franciák ellenőrzése alá kerül;

· Az az oldal, ahonnan nem választottak uralkodót, rendelkezésére bocsátja a Szent Zsófia-templomot és a lehetőséget, hogy képviselői közül pátriárkát válasszanak;

· Mindazok, akik hűbéreket kívánnak kapni, vazallusi esküt tesznek a császárnak, amely alól csak a velencei dózse mentesül.

Ez a terv figyelemre méltó abban, hogy ravasz emberek készítették, akik nagyon jól ismerték a Bizánci Birodalmat. Velence volt a legszerencsésebb ebben a helyzetben: nagyon jövedelmező földekre bukkant, és stratégiailag nagyon kényelmes helyen található.

Később a latinok katonai tanácsát tartották, amelyen elhatározták, hogy a Blachernae-palota felől támadást indítanak Konstantinápoly ellen. Az első kísérletre 1204 áprilisában került sor, árkokat feltöltöttek és lépcsőket építettek az erőd falaihoz, de ez hatalmas erőfeszítésekbe került a keresztes lovagok számára, mivel a város lakói hihetetlen ellenállásba ütköztek. A betolakodóknak még április 9-én estére sikerült betörniük a városba, és előnyös helyzetbe kerülniük a toronyban, de éjszaka nem mertek továbbmenni. Ezt követően a harmadik tűzvész Konstantinápoly elfoglalásakor kezdődött, és a város több mint kétharmadát elpusztította. A helyzet a keresztesek kezére játszott, hogy Alekszej Dukas elmenekült Bizánc fővárosából, kétségbeesve a sikeres kimeneteltől. Április 12-én elfoglalták Konstantinápolyt, és másnap reggel Bonifác belépett, és a várost a keresztes lovagok kezébe adta háromnapi kizsákmányolásért, ami az egyik legkegyetlenebb és legvéresebb volt.

Aztán eljött az ideje, hogy megosszák a zsákmányt. A 4. keresztes hadjárat résztvevői a következő összegeket kapták: minden gyalogos 5 márkát, a lovas 10, a lovag pedig 20 márkát kapott. A zsákmány összértéke 400 ezer márka volt. A velenceiek sokkal többet kaptak: a gyalogos 100 márkát, a lovas 200-at, a lovag 400-at. Minden más, amivel pénzt lehetett keresni, elpusztult: a latinok csak azt a fémet ismerték fel, amelyből aranyrudat készítettek, de csak a négy bronz lovat a hippodrom érintetlen maradt, amit Dandolo megkímélt. Ezek a lovak a mai napig díszítik a velencei Szent Márk portikuszát.

Aztán jött a fordulat a megállapodás második pontjának teljesítésére – egy új kormány felállítására az elfoglalt Bizánci Birodalomban. Logikus, hogy a hadjárat főparancsnoka, Bonifác minden joggal rendelkezett a császári címhez. De a francia és a velencei szavazók nem szavaztak rá. Aztán Monferatsky úgy döntött, hogy befolyásolja a választók döntését, kinyilvánította, hogy feleségül akarja venni Margit császárnőt, Izsák özvegyét, de végül nem lett belőle semmi. A velenceiek Enrique Dandolót akarták látni az új császárként. De nem akarta ezt a címet. A velenceiek számára fontos volt, hogy azt az uralkodót lássák, aki a legkevésbé veszélyes Velence érdekeire, amelyeket a szerződés jól biztosított. Megválasztása után Montferrat kiszoríthatja a velenceiek érdekeit. A Latin Birodalom uralkodói posztjára találtak jelöltet Baldwin flandriai gróf személyében, mint egy távolabbi szuverén herceget, aki a legkevésbé tűnt Velencére veszélyesnek. 9 szavazatot kapott (6-ot a velenceiektől és 3-at a rajnai papság képviselőitől), csak 3-an szavaztak Bonifácra.Baldwin kiáltványa következett május 9-én.

A 4. keresztes hadjárat eredményei

A hűbérkiadásról szóló megállapodás harmadik pontja, amelynek végrehajtását 1204 őszén határozták meg, gyakorlatilag kivitelezhetetlennek bizonyult az alábbi okok miatt. Először is, a keresztesek aktív serege 15 ezer emberből állt. Másodszor, három császár volt, akik a keresztesek Konstantinápoly megtámadása előtti éjszaka elmenekültek: III. Alekszej, V. Alekszej és Feodor Lascaris, és nem ismerték el a birodalom felosztását. Harmadszor, triviális, hogy a keresztes hadjárat résztvevőinek ígért földeket egyszerűen nem lehetett hova vinni. A rangokat és a címeket aktívan osztogatták, a lovagok szemügyre vették az apróságokat. Flandriai Baudouin kezdett rájönni, hogy a keresztes hadjárat során jobb vidékeket is választhatott volna nyugaton. Macedónia, Thesszaloniki felé húzódott, ahol testvére uralkodott. Elmondta, hogy szívesen feladná körzetét a keleti régiókért cserébe, aminek Baudouin nemtetszését fejezte ki. Ez a Montferrati Bonifác stratégiai érdeke volt, aki megtelepedhetett Thessalonikában, és megerősíthette uralmát Görögországban, ahol a francia lovagok hűbéreseket birtokoltak, ráadásul egyesülhetett a magyarokkal, és így fenyegetheti Konstantinápolyt, mivel házastársa volt. a magyar király lánya, Margarita volt császárné.

Fokozatosan kialakult az uralkodók közötti viszály, amelyet területi problémák okoztak. Bonifácnak azonban sikerült kijátszania Flandriát azáltal, hogy diplomáciai megállapodásokat kötött Dandolóval. 1204 augusztusában Bonifác eladta minden jogát és területi igényét Velence javára. Szintén a keresztes lovagokkal alkut kötött Alekszej Tsarevics ezer márka ezüstöt kapott, és a megállapodás szerint Velence köteles volt lengyel ellátni őt nyugaton, amiből a bevétel 30 ezer rubelnek felel meg. . Később kiderült, hogy ez a megállapodásban meghatározott hűbér ugyanazt a Solunsky kerületet jelentette. Ez az aktus lehetővé tette Bonifác számára, hogy megszerezze az áhított európai régiót, amely a tenger mellett található. Ezt a földet nem kapták meg a császár jogaival, ami lehetővé tette Montferrat számára, hogy ne tegye le az esküt, és végső esetben harcba szálljon Baudouinnal. A legfigyelemreméltóbb az, hogy ennek a ravasz egyezségnek a végrehajtása abban az időben történik, amikor Macedóniába indult, hogy hatalmi körét kiterjessze, és a helyi lakosságot arra kényszerítette, hogy hűséget esküdjön magának. Ez lett a megállapodás létrejöttének előfeltétele. Formálisan ezt a megállapodást a Latin Birodalom megalakulása tette hivatalossá 1204 őszén.

Utána következett az, amit Fjodor Uszpenszkij művében „nemezisnek” nevezett, vagyis a megszállók által elkövetett szörnyűségek megtorlása a nagy bizánci országban, amely egy nagyon finom, ravasz és számító politikai játszma áldozata lett. Miközben a Latin Birodalomban diplomáciai viszályok zajlottak az elfoglalt területek miatt, a bolgárok, akiket a keresztesek a negyedik keresztes hadjárat vége felé felszabadítottak a bizánci uralom alól, fokozatosan erősödtek. Mindkét fél jól értette, hogy a Balkán-félsziget földfelosztásának kérdése fokozatosan fegyveres konfliktushoz közeledik. John Asen bolgár cár békés eredményt remélt a latinokkal kötött szövetségtől. Ők azonban teljesen másként gondolkodtak. Terveikben ennek éppen az ellenkezője szerepelt – Bulgária megfosztása a politikai függetlenségtől, és katolikus hitre térítése. A keresztesek lábbal tiporták a meghódított vidékek kultúráját, vallását, így nem lehetett más kiútra számítani.

Eközben Baudouin és Bonifác elfoglalja a Balkán-félsziget területének egy részét, ott kisebb helyőrségeket hagynak, és keletre mennek, hogy új rangokat és birtokokat adjanak a hercegeknek a görög régiókban. Közben John Asen összegyűjti a hatalmas hatalomra jutott bolgár népmozgalmat, és támadást indít a latinok ellen, kivétel nélkül kiirtva őket. A legfrissebb hírektől komolyan megijedt latinok leállították a hadműveleteket Nikkei és Trebizond vidékén, és erőiket Nyugatra rohanták. Így alakult ki a Nikkei Birodalom, amely egyszerre lett a bolgárok politikai versenytársa és a görög nép és kultúra központja.

1205. április 15-én Adrianopoly közelében kulcsfontosságú ütközet zajlott le a latinok és a bolgárok között, amelyben a legjobb latin lovagok meghaltak, és elfogták a flandriai Baudouint. A keresztesek Konstantinápolyba zárva és ostromtól tartva megpróbálták rávenni a pápát, hogy kezdjen új keresztes hadjáratot prédikálni, amire kategorikus elutasítással utasította őket, hogy egyesüljenek a bolgárokkal.

Nagy távok nyíltak Asen előtt: az egész Balkán-félsziget hatalmában volt, megalapításához Konstantinápoly elfoglalása maradt, de ezt nem tette meg. Sok történész ezt az elutasítást János politikai gyengeségének megnyilvánulásának tekinti: a szlávok és a görögök közötti hosszan tartó ellenségeskedés a királyt is érintette. Ez a következtetés abból a heves gyűlöletből vonható le, amellyel a bolgárok romokká tették a görög városokat. Mint tudod, nincs füst tűz nélkül. Itt is ugyanez a helyzet: a görög kormány a szlávok keletről nyugatra történő áttelepítésének politikáját folytatta. Asen a görögök Trákiába és Macedóniába történő letelepítésén gondolkodott, hogy lehetőséget adjon a bolgároknak a Duna-parti letelepedésre. Ezek a tettek elgondolkodtatóak voltak a görögökben: melyik hatalom alá tartoznának szívesebben: a bolgár vagy a latin? A kételyek pedig eloszlottak Asennel szemben. Ő viszont elvesztette a görögöket mint szövetségeseket, és velük együtt Konstantinápolyt is. A görögök a latinokkal szövetkeztek a bolgárok ellen, de az utóbbiak királya makacsul védte földigényét, és Montferrati Bonifác meghalt a szaloniki csatában. Csak a velencei dózse halt meg természetes halállal 1205-ben Konstantinápolyban.

A 4. keresztes hadjárat hatása Nyugat és Kelet további kapcsolataira

Ez a hadjárat túlzás nélkül óriási szerepet játszott a Nyugat és Kelet további kapcsolataiban, a keresztes hadjáratok további sorsában és a humanizmus világképében. Véleményem szerint ez a hadjárat a világtörténelemírásban negatív konnotációkat szerzett annak a krónikásnak köszönhetően, aki egy novgoroditól tanulta meg az igazságot, aki a kifosztott városban lévén el tudta képzelni a keresztesek szörnyűségeit, akik minden lehetséges erkölcsi normát megszegtek. A betolakodókat történetírásunk esküszegőkként mutatja be, akik átlépték a pápa tilalmát, és kifosztották a várost, sok ártatlan embert megöltve. Összefoglalva ezt a történeti tanulmányt, meg kell jegyeznünk, hogy ez a kampány egyrészt erősítette a katolikusok és muszlimok között a modern világban olykor megnyilvánuló ellenségeskedést, olykor heves gyűlöletet, másrészt lehetővé tette számunkra. hogy megvizsgáljuk a filantrópia akkori válságát, és azt, hogy mi járul hozzá annak megoldásához. Ez tükröződik mind a középkor, mind napjaink kultúrájában és vallásában. A Negyedik Keresztes Hadjárat bekerült az emberiség egyedülálló archívumába, amelyet történelemnek neveznek, mint az akkori többi feltűnő esemény. A történelem fő feladata pedig az ilyen borzalmak megelőzése a jövőben, és az emberi értékek másként való megértése.