Пасхальная служба в день Воскресения Христова: главные правила поведения в церкви. Как проходит пасхальная служба

Уважаемый читатель, вначале хочу поздравить Вас с наступившей Пасхой! Христос Воскресе! С Пасхой, главным православным праздником, издавно было связано множество примет. Еще за неделю до праздника, в Вербное воскресенье, принеся из храма освященные ветви вербы, надо было похлопать ими скот и всех членов семьи, говоря при этом:»Лоза бьет, не я бью, за неделю до Пасхи.»

Это делалось для того, что бы «не били» чужие»злые люди, болезни, смерть… С этого времени начиналась усиленная подготовка к празднику Пасха: Расписывали и красили яйца, начинали готовить колбасы. В Чистый четверг надо было убирать дом и не забывать приготовить Четверговую соль, которой начинали пользоваться в Пасху, а потом весь год.

!

Так же в страстной четверг из церкви приносили зажженную «страстную» свечку. Ею выжигали кресты на потолке и двери. При помощи этой свечи пытались даже лечить лихорадку и ее давали в руки умирающим, что облегчало предсмертные муки. Так же, по народным поверьям, горящая в непогоду свеча могла избавить от грозы и пожара, возникшего от молнии.

В пасхальную ночь православные старались быть осторожнее (ведь, по преданию, именно в это время все черти делаются необычайно злы). Многие поэтому даже боялись после захода солнца выходить во двор: черт мог прикинуться домашним животным, что бы подманить к себе незадачливого человека.

А ближе к утру надо было внимательно наблюдать за своей собакой. Если та во время утрени пасхальной будет лаять на восток — значит быть пожару, а если на запад — быть несчастью.

Но были и такие смельчаки, которым все нипочем. Ведь только в пасхальную ночь можно вычислить ведьму! Для этого надо всего лишь поцеловать замок у церкви, и тогда какую- нибудь вашу соседку вы увидите в ее настоящем обличье!

А если на перекресток выйти и по дороге покатить пасхальное яйцо, тогда непременно выскочат черти и за то, что вы уберете яйцо, исполнят любое ваше желание.

Поднявшись в пасхальную ночь на колокольню или на чердак со свечой, которая горела еще с заутрени, можно увидеть домового. По поверьям, на земле в пасхальную ночь появляются умершие. И если во время крестного хода спрятаться в церкви, можно наблюдать, как молятся и христосуются покойники между собой. Однако человек, который выдал свое присутствие, мог за это поплатиться жизнью…

Старики на Пасху расчесывали волосы и желали, что бы было у них столько внуков, сколько на голове волос. А молодым девушкам во время пасхальной службы надо было тихонько прошептать: «Дай Бог жениха хорошего, в сапогах да с галошами, не на корове а на лошади!»или «Воскресение Христово! Пошли мне жениха холостого, в чулчонках да в парчонках!» И желание непременно сбудется.

Весь пасхальный день следили и за приметами: если девушка ушибет локоть — это означает, что вспомнил ее милый, если в пищу попадет муха или таракан — это к свиданию, чешется губа — к поцелуям, чешется бровь — кокетничать вам с красивым незнакомцем!

На пасхальную службу охотники отправлялись с ружьями, и в тот момент как только запевали «Христос воскресе » в первый раз, выбегали из церкви и стреляли в воздух, надеясь убить черта и обеспечить себе в течение года удачную охоту. Рыбаки же в это время говорили: » У меня есть рыба!»

Воры и грабители старалисьукрасть у молящихся в храме какую- нибудь вещь, надеясь, что если трюк удастся, то целый год никто их за руку непоймает.

В ночь на Пасху вообще нельзя спать — иначе проспишь все на свете. Но если же кто- то все равно проспал праздник, его надо окатить водой.

По окончании заутрени надо было как можно быстрее вернуться домой, чтобы опережать в течение года во всех делах всех остальных.

А разговляться начинали обязательно с пасхи. что бы ни стояло на столе. Но перед этим девушкам нужно было умыться водичкой, в которой пасхальное яичко лежит, что бы быть такой же красивой.

Звать гостей в первый день Пасхи вообще было не принято. Пасхальный завтрак проходил в узком семейном кругу.

После пасхи ели яйцо, разделив его между собой по числу домочадцев. После разговления со стола тщательно собирались все крошки, скорлупа от яиц, кости и т.д. Ни в коем случае ничего из этого нельзя было выкидывать. Этот «святой мусор», закопанный на краю пашни, по поверьям, мог спасти урожай от града.

Так же весь год хранили и горбушку от кулича — как талисман, приносящий счастье.

А пасхальное яйцо, сохраняемое за иконой, могло остановить пожар, если кинуть его в огонь, предварительно обежав с ним в руках три раза пожарище.

Считался счастливым тот, кто на Пасху умрет, потому, что ворота рая в это день открыты, а душа попадает туда без суда.

А еще в пасхальную ночь все сокровища земные открываются. На земле они светятся разноцветными огоньками, однако увидеть сокровища может только младший ребенок в семье, и только в том случае, если помыслы его чисты…

По разному можно относится к приметам и поверьям, по которым жили наши деды и прадеды. В наше время многие из них звучат довольно наивно. Однако именно так в былые времена относились к празднованию праздника Пасхи. И многое из того, что в этой статье написано является нашей с Вами историей, историей Светлого Праздника Пасха, историей христианства. Всех поздравляю с праздником, Христос Воскресе!

Пасхальная ночь

Местные жители вспоминают, как еще в недавние времена на Пасху по домам ходили отряды активистов и, шныряя по чужому жилью, как у себя дома, искали пасхальные яйца и куличи. Пойманных «с поличным» клеймили потом на собраниях, изгоняя с работы. Возможно, из-за этих утренних обысков в здешних краях вошло тогда в обычай справлять Пасху как Новый год. То есть поздно вечером в Страстную Субботу садились за праздничный стол, а после возлияний шли на Крестный ход.

Словом, работы для милиции на Пасху хватало. Но такой тяжелой Пасхи, как в 1993 году, в Оптиной еще не было - гудящий от разговоров переполненный храм и множество нетрезвых людей во дворе. А в 11 часов вечера, как установило потом следствие, в монастырь пришел убийца.

Рассказывает оптинский иконописец Мария Левистам: «В пасхальную ночь многие чувствовали непонятную тревогу. А мне все мерещилось, будто в храме стоит человек с ножом и готовится кинуться на батюшек. Я даже встала поближе к батюшкам, чтобы броситься ему наперерез. Подозрительность - это грех, и я покаялась в этом на исповеди. А батюшка говорит: „Мария, ты не на нож бросайся, а молись лучше“».

Запомнился случай. На амвоне у входа в алтарь стоял мальчик Сережа и невольно мешал служащим. В миру этот мальчик прислуживал в алтаре и теперь, стесненный толпой, жался поближе к алтарной двери. Инок Трофим, носивший записки в алтарь, постоянно наталкивался на него и, наконец, не выдержав спросил: «А ты чего здесь вертишься?» - «Думаю, - ответил мальчик, - можно ли мне войти в алтарь?» - «Нет, - сказал инок Трофим. - И чтобы я больше тебя здесь не видел». Мальчик очень удивился, когда инок Трофим разыскал его потом в переполненном храме и сказал виновато: «Прости меня, брат. Может, в последний раз на земле с тобой видимся, а я обидел тебя». Виделись они тогда на земле действительно в последний раз.

Инокиня Ирина и другие вспоминают, что в ту пасхальную ночь инок Ферапонт стоял не на своем обычном месте, но как встал у панихидного столика, так и застыл, потупясь, в молитвенной скорби. Инока теснили и толкали, но он не замечал ничего. Вспоминают, как некий подвыпивший человек попросил поставить свечу за упокой, пояснив, что у него сегодня умер родственник, а сам он, поскольку выпивши, касаться святыни не вправе. Свечу передали иноку Ферапонту. Он зажег ее и забылся, стоя с горящей свечой в руке. На инока оглядывались с недоумением, а он все стоял, опустив голову, с заупокойной свечой в руке. Наконец, перекрестившись, он поставил свечу на канун и пошел на свою последнюю в жизни исповедь.

Рассказывает иеромонах Д.: «За несколько часов до убийства во время пасхального богослужения у меня исповедовался инок Ферапонт. Я был тогда в страшном унынии - и уже готов был оставить монастырь, а после его исповеди вдруг стало как-то светло и радостно, будто это не он, а я сам поисповедовался: „Куда уходить, когда тут такие братья!..“ Так и вышло: он ушел, а я остался».

В свою последнюю пасхальную ночь о. Василий исповедовал до начала Крестного хода, а потом вышел на исповедь под утро - в конце литургии. Смиренный человек всегда неприметен, и об о. Василии лишь посмертно узнали, что он стяжал уже особую силу молитвы и, похоже, дар прозорливости. Исповеди у о. Василия оставили у многих необыкновенно сильное впечатление, и чтобы передать его, нарушим хронологию, рассказав не только об исповедях в ту последнюю ночь.

Рассказывает москвичка Е.Т.: «Отец Василий был прозорлив, и за несколько часов до убийства открыл мне исход одной тяготившей меня истории. История же была такая. Есть у меня друг юности, за которого в свое время я отказалась выйти замуж. „Назло“ мне он тут же женился на первой встречной женщине, но жить с ней не смог. Лишь много позже у него, наконец, появилась настоящая семья. И вот на Пасху 1993 года мой друг приехал в Оптину с пожертвованиями от своей организации. И при встрече рассказал, что он недавно пришел к вере, а жена у него неверующая, и он год назад ушел из семьи.

У него дома был конфликт, и от обиды на жену он предложил мне выйти за него замуж. Но я-то видела - мой друг тоскует о жене и своей маленькой дочке. Просто из гонора не хочет в том признаться и опять рвется что-то „доказать“.

Все это так удручало, что на исповедь к о. Василию я пришла почти в слезах. „Да, это серьезное искушение, - сказал батюшка. - Но если достойно его понести, все будет хорошо“. - „Помолитесь, батюшка“, - попросила я. Отец Василий молча отрешенно молился, а потом сказал просияв и с необыкновенной твердостью: „Все будет хорошо!“ Так оно и вышло.

Убийство на Пасху было таким потрясением, когда выжгло все наносное из чувств. И мой друг вернулся в семью, написав мне позже, что они с женой обвенчались, вместе ходят в церковь, а больше всех радуется их маленькая дочка, без конца повторяя: „Папа вернулся!“»

Рассказывает регент Ольга: «Перед Пасхой случилось такое искушение, что я была буквально выбита из колеи. На Пасху надо было петь на клиросе, и я хотела поисповедаться и причаститься в Страстную Субботу.

Встала на литургии на исповедь к о. Василию, но очередь из причастников была такая огромная, что к концу литургии стало ясно - на исповедь мне не попасть. В огорчении я даже вышла из очереди. Стою за спиной о. Василия и думаю: „Ну, как в таком состоянии идти на клирос?“ И вдруг о. Василий говорит мне, обернувшись: „Ну что у тебя?“ И тут же взял меня на исповедь. После исповеди от моего искушения не осталось и следа, но выпало мне петь на Пасху панихиду по батюшке».

Рассказывает монахиня Зинаида, а в ту пору пенсионерка Татьяна Ермачкова, безвозмездно работавшая в трапезной монастыря с первого дня возрождения Оптиной: «Уж до чего хорошо исповедовал о. Василий! Добрый был батюшка, любящий, и идешь после исповеди с такой легкой душою, будто заново на свет родилась.

Перед Пасхой мы в трапезной и ночами работали. Разогнуться некогда. Где уж тут правило к Причащению читать? И вот утром в Страстную Субботу говорю о. Василию: „Батюшка, уж так хочется причаститься на Пасху, а готовиться некогда“. - „Причащайтесь“. - „Это как - не готовясь?“ - „Ничего, - говорит, - вы еще много потом помолитесь“. И верно - уж сколько мы молились на погребении братьев! И поныне о них, родимых, молюсь».

Рассказывает иеродиакон Л.: «Перед Пасхой я так закрутился в делах, что к причастию был по сути не готов. Сказал об этом на исповеди о. Василию, а он в ответ: „А ты будь готов, как Гагарин и Титов“. Сказано это было вроде бы в шутку, а только вспомнилась внезапная смерть Гагарина и тоже среди трудов».

Рассказывает иконописица Тамара Мушкетова: «Перед Пасхой 1993 года я пережила два больших потрясения - умерла моя бабушка. Она была монахиня. А потом меня оклеветали близкие мне люди. Я замкнулась тогда. И вдруг расплакалась на исповеди у о. Василия, а батюшка молча слушал и сочувственно кивал.

Раньше я стеснялась исповедоваться у о. Василия - ведь мы почти ровесники. А тут забылось, что он молод, и исчезло все, кроме Господа нашего Иисуса Христа, перед которым доверчиво раскрывалась душа. Я готовилась тогда к причастию и сказала о. Василию, что при всем моем желании не могу до конца простить людей, оклеветавших меня.

- Да как же вы собираетесь причащаться? - удивился о. Василий. - Не могу допустить до причастия, если не сможете простить.

- Я стараюсь, батюшка, а не получается.

- Если сможете простить, причащайтесь, - сказал о. Василий. И добавил тихо: - Надо простить. Как перед смертью.

Я попросила о. Василия помолиться обо мне и отошла от аналоя, стараясь вызвать в себе чувство покаяния. Но чувство было надуманным и пустым от обиды на ближних. Так продолжалось минут десять. И вдруг я снова заплакала, увидев все и всех, как перед смертью - мне уже не надо было никого прощать: все были такими родными и любимыми, что я лишь удивлялась никчемности прежних обид. Это была настолько ошеломляющая любовь к людям, что я поняла - это выше моей меры и идет от батюшки, по его молитвам. И я уже не колеблясь пошла к Чаше».

Рассказывает художник Ирина Л. из Петербурга: «В Оптину пустынь я впервые приехала в 1992 году на престольный праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы и пошла на исповедь к ближайшему аналою. К о. Василию, как выяснилось потом.

Перед этим я недавно крестилась, исповедоваться не умела. Но, помню, вдруг заплакала, когда о. Василий накрыл меня епитрахилью, читая разрешительную молитву. Я стыдилась слез, но они лились сами собой от чувства великого милосердия Божия. Моего имени о. Василий не спросил, сама я его не называла, а потому очень удивилась, услышав, как читая разрешительную молитву, он произнес мое имя: „Ирина“. „Откуда он знает мое имя? - недоумевала я. - Может, ему кто-то сказал?“ Но сказать было некому - никто меня в монастыре не знал.

Казалось бы, что особенного связывало меня с о. Василием? Одна исповедь, одно причастие и одно благословение в дорогу. Но после смерти он неоднократно являлся мне во сне. Однажды вижу - о. Василий стоит у аналоя, как на исповеди, и говорит мне: „Ирина, тридцать две занозы ты из себя вынула, но осталась еще одна“. Снам обычно не доверяешь и даже не помнишь их. Но от этого сна исходило такое ощущение реальности, что за два года я двадцать пять раз ездила в Оптину, отыскивая в себе тридцать третью занозу. И не было мне покоя, пока я не оставила мир и не уехала в монастырь по благословению батюшки, ставшего здесь моим духовным отцом. Но даже имени моего духовного отца я в ту пору не знала: его открыл мне во сне о. Василий на сороковой день своей кончины - на Вознесение».

Преподобный Оптинский старец Нектарий писал: «Господь наш Иисус Христос, молящийся в саду Гефсиманском, есть до некоторой степени образ всякому духовнику в отношении духовных чад его, ибо и он берет на себя их грехи. Какое это великое дело и что только ему приходится переживать!»

Нам не дано знать о тех внутренних переживаниях о. Василия, когда, зажатый толпою, он стоял у аналоя в свою последнюю пасхальную ночь, начав исповедовать с раннего утра и не присев до полуночи. А ночью был миг, запомнившийся многим: «Смотрите, батюшке плохо», - звонко сказал чей-то ребенок. И все посмотрели на о. Василия - он стоял у аналоя уже в предобморочном состоянии с бледным до синевы лицом. Иеромонах Филарет в это время кончил святить куличи и шел по храму, весело кропя всех взывающих к нему: «Батюшка, и меня покропи!» Мимоходом он окропил и о. Василия и уже уходил дальше, когда тот окликнул его: «Покропи меня покрепче. Тяжело что-то». Он окропил его снова; а увидев кивок о. Василия, окропил его уже так от души, что все его лицо было залито водой. «Ничего, ничего, - вздохнул о. Василий с облегчением. - Теперь уже ничего». И снова стал исповедовать.

Так и стоит перед глазами это гефсиманское одиночество пастыря в толпе, налегающей на аналой со своими скорбями, а чаще - скорбишками: «Батюшка, она мне такое сказала! Ну как после этого жить?» Ничего, живем. А батюшки нет…

Благочинный монастыря игумен Пафнутий вспоминает, как в Страстную Пятницу он вдруг подумал при виде исхудавшего до прозрачности о. Василия: «Не жилец уже». Нагрузка на иеромонахов была тогда неимоверной: о. Василий служил и исповедовал всю Страстную седмицу, а после бессонной пасхальной ночи должен был по расписанию исповедовать на ранней литургии в скиту, а потом на поздней литургии в храме преподобного Илариона Великого. «А кого было ставить? - сетовал игумен Пафнутий. - Многие батюшки болели уже от переутомления, а о. Василий охотно брался подменить заболевших. Он любил служить». Господь дал ему вдоволь послужить напоследок, но сквозь лицо проступал уже лик.

Многим запомнилось, что во время Крестного хода на Пасху о. Василий нес икону «Воскресение Христово» и был единственный из всех иереев в красном облачении. Господь избрал его на эту Пасху своим первосвященником, заколающим на проскомидии Пасхального Агнца. Вспоминают, что проскомидию о. Василий совершал всегда четко, разрезая Агничную просфору быстрым и точным движением. Но на эту Пасху он медлил, мучаясь и не решаясь приступить к проскомидии, и даже отступил на миг от жертвенника. «Ты что, о. Василий?» - спросили его. «Так тяжело, будто себя заколаю», - ответил он. Потом он свершил это Великое Жертвоприношение и в изнеможении присел на стул. «Что, о. Василий, устал?» - спросили его находившиеся в алтаре. «Никогда так не уставал, - признался он. - Будто вагон разгрузил». В конце литургии о. Василий снова вышел на исповедь.

Рассказывает Петр Алексеев, ныне студент Свято-Тихоновского Богословского института, а в ту пору отрок, работавший на послушании в Оптиной: «Была у меня тогда в Козелъске учительница музыки Валентина Васильевна. Человек она замечательный, но, как многим, ей трудно и приходится зарабатывать на жизнь концертами. Как раз в Страстную Субботу был концерт в Доме офицеров, а после концерта банкет. Сейчас Валентина Васильевна поет на клиросе, а тогда еще только пришла к вере, но строго держала пост, готовясь причащаться на Пасху. И когда на банкете подняли тост за нее, она, по общему настоянию, чуть-чуть пригубила шампанского.

По дороге в Оптину она рассказала знакомой москвичке об искушении с шампанским, а та наговорила ей таких обличающих слов, запретив причащаться, что Валентина Васильевна проплакала всю Пасхальную ночь. А на рассвете на исповедь вышел о. Василий, и она попала к нему. И вот плачет Валентина Васильевна, рассказывая, как пригубила шампанского, лишившись причастия, а о. Василий протягивает ей красное пасхальное яичко и говорит радостно: „Христос воскресе! Причащайтесь!“ Как же рада была Валентина Васильевна, что причастилась на Пасху! Когда наутро она услышала об убийстве в Оптиной, то тут же побежала в монастырь. А пасхальное яичко новомученника Василия Оптинского бережет с тех пор, как святыню».

Необычно многолюдной и шумной была Пасха 1993 года. Но усталость ночи брала свое - уходили из храма разговорчивые люди. И на литургии верных храм уже замер, молясь в тишине.

Есть в Пасхальной ночи тот миг, когда происходит необъяснимое: вот, казалось бы, все устали и изнемогают от сонливости. Но вдруг ударяет в сердце такая благодать, что нет ни сна, ни усталости, и ликует дух о Воскресении Христовом. Как описать эту дивную благодать Пасхи, когда небо отверсто и «Ангели поют на небесех»?

Сохранился черновик описания Пасхи, сделанный в 1989 году будущим иеромонахом Василием. Но прежде чем привести его, расскажем о том моменте последней Пасхи, когда в конце литургии о. Василий вышел канонаршить на клирос. «Батюшка, но вы же устали, - сказал ему регент иеродиакон Серафим. - Вы отдыхайте. Мы сами справимся». - «А я по послушанию, - сказал весело о. Василий, - меня отец наместник благословил». Это был лучший канонарх Оптиной. И многим запомнилось, как объятый радостью, он канонаршил на свою последнюю Пасху, выводя чистым молодым голосом: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его». И поют братия, и поет весь храм: «Пасха священная нам днесь показася; Пасха нова святая: Пасха таинственная…»

И словно срывается с уст возглас: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, - писал он в первую свою оптинскую Пасху. - Что за великие и таинственные слова! Как трепещет и ликует душа, слыша их! Какой огненной благодати они преисполнены в Пасхальную ночь! Они необъятны, как небо, и близки, как дыхание. В них долгое ожидание, преображенное в мгновение встречи, житейские невзгоды, поглощенные вечностью, вековые томления немощной человеческой души, исчезнувшие в радости обладания истиной. Ночь расступается перед светом этих слов, время бежит от лица их…

Храм становится подобен переполненной заздравной чаше. „Приидите, пиво пием новое“. Брачный пир уготован самим Христом, приглашение звучит из уст самого Бога. Уже не пасхальная служба идет в церкви, а пасхальный пир. „Христос воскресе!“ - „Воистину воскресе!“, звенят возгласы, и вино радости и веселия брызжет через край, обновляя души для вечной жизни.

Сердце как никогда понимает, что все, получаемое нами от Бога, получено даром. Наши несовершенные приношения затмеваются щедростью Божией и становятся невидимыми, как невидим огонь при ослепительном сиянии солнца.

Как описать Пасхальную ночь? Как выразить словами ее величие, славу и красоту? Только переписав от начала до конца чин пасхальной службы, возможно это сделать. Никакие другие слова для этого не годны. Как передать на бумаге пасхальное мгновение? Что сказать, чтобы оно стало понятным и ощутимым? Можно только в недоумении развести руками и указать на празднично украшенную церковь: „Приидите и насладитеся…“

Кто прожил этот день, тому не требуется доказательств существования вечной жизни, не требуется толкования слов Священного Писания: „И времени уже не будет“ (Откр. 10, 6).

Служба закончилась в 5.10 утра. И хотя позади бессонная ночь, но бодрость и радость такая, что хочется одного - праздновать. Почти все сегодня причастники, а это особое состояние духа: „Пасха! Радостию друг друга обымем…“ И по выходе из храма все христосуются, обнимаясь и зазывая друг друга на куличи.

Все веселые, как дети. И как в детстве, глаза подмечают веселое. Вот маленького роста иеродиакон Рафаил христосуется с огромным о. Василием:

Ну, что, батька? - смеется иеродиакон. - Христо-ос воскресе!

Воистину воскресе! - сияет о. Василий.

А воздух звенит от благовеста, и славят Христа звонари - инок Трофим, инок Ферапонт и иеродиакон Лаврентий. Инок Трофим ликует и сияет в нестерпимой, кажется, радости, а у инока Ферапонта улыбка застенчивая. Перед Пасхой у него, кажется, болел глаз, и на веке остался след зеленки. Клобук на этот раз не надвинут на глаза, а потому видно, какое у него по-детски открытое хорошее лицо и огромные глаза.

А потом праздник выплескивается в город. Был у оптинских прихожан в те годы обычай - уезжать из Оптиной с пением. Народ по деревням тут голосистый, и шли из Оптиной в город автобусы, где пели и пели, не уставая: „Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!“

„Пасха едет“, - говорили по этому поводу в городе, радуясь новому обычаю - петь всенародно на Пасху. И если вечер Страстной Субботы омрачался, случалось, пьяными драками, то сама Пасха в Козельске и деревнях протекала всегда удивительно мирно - все нарядные, чинные, мужчины в белых рубашках. Все ходят друг к другу христосоваться, и даже речь в этот день обретает особое благочиние - в Пасху нельзя сказать грубого слова или обидеть кого. Пасха - святой день».

Из книги Вера Церкви. Введение в православное богословие автора Яннарас Христос

Пасхальная трапеза Но и Евхаристическая трапеза, образующая и являющая Церковь, не есть некое абстрактное установление, выдуманное учениками Христа. Как Сам Христос, восприняв человеческую природу, обновил и очистил ее, так и Церковь преображает историческую плоть

Из книги Толковый Типикон. Часть I автора Скабалланович Михаил

Пасхальная седмица Впервые теперь празднование Пасхи удлинилось с одного дня до целой седмицы в соответствие неделе страстей Господних. Св. Златоуст проповедовал ежедневно на этой седмице: «в течение 7 дней последующих мы составляем собрания и предлагаем вам духовную

Из книги Кем был Иисус из Назарета? автора Ястребов Глеб Гарриевич

4. Суд Пилата и пасхальная «амнистия» Образ Понтия Пилата, префекта Иудеи (26–36 н. э.), в известных нам источниках двойственный. То, что мы читаем во внебиблейских источниках, не вполне вяжется с тем, что мы читаем в Евангелиях. Внебиблейские авторы рисуют его как жестокого и

Из книги Где Бог, когда я страдаю? автора Янси Филипп

Пасхальная вера Сейчас мы видим лишь тень будущего. Нам лишь временами дано ощущать несказанную радость - ту радость, которая влечет нас в мир иной и которую у нас никто не отнимет. Мы будто заключены в темной комнате - сцена из пьесы Сартра «За запертой дверью», - но

Из книги Страсти Христовы [без иллюстраций] автора Стогов Илья Юрьевич

Из книги Страсти Христовы [с иллюстрациями] автора Стогов Илья Юрьевич

Пасхальная трапеза Праздник Пасхи был главным в иудейском календаре. В этот день каждый иудей, независимо от достатка, должен был наесться досыта. У кого денег на праздничный стол не хватало, мог получить государственную помощь.Основным блюдом пасхального стола был

Из книги Пасха Красная автора Павлова Нина Александровна

Пасхальная ночь Местные жители вспоминают, как еще в недавние времена на Пасху по домам ходили отряды активистов и, шныряя по чужому жилью, как у себя дома, искали пасхальные яйца и куличи. Пойманных «с поличным» клеймили потом на собраниях, изгоняя с работы. Возможно,

Из книги О поминовении усопших по уставу православной церкви автора Епископ Афанасий (Сахаров)

“ПАСХАЛЬНАЯ ПАНИХИДА” Выше было сказано, что Церковный Устав не знает чина Пасхальной панихиды. Естественное для живых желание помянуть на Пасхе своих дорогих усопших не имеет препятствий, так как поминовение на проскомидии и тайное поминовение во время литургии не

Из книги Господу помолимся автора Чистяков Георгий

Пасхальная радость В наши дни почти не осталось историков, считающих, что Иисус из Назарета не жил в Палестине и не проповедовал Свое учение в 20–е годы I в. н. э Современная наука (в отличие от того, что думали историки в XIX и в начале XX вв.) согласна с тем, что рассказ

Из книги Заповедники души автора Егорова Елена Николаевна

Пасхальная песня Утекли в глубь земли воды талые, Напитав её силой весны. К свету вылезли листики малые - Кельи почек им стали тесны. Мать – и – мачехи жёлтые венчики Золотятся в подсохших местах. Воробьи, как живые бубенчики, Безмятежно звенят на кустах. Сердцу

Из книги Пасхальная тайна: статьи по богословию автора Мейендорф Иоанн Феофилович

ПАСХАЛЬНАЯ ТАЙНА

Из книги Библейские рассказы автора Шалаева Галина Петровна

Из книги Библия для детей автора Шалаева Галина Петровна

Ночь с четверга на пятницу. Ночь в Гефсиманском саду Вышел Иисус Христос из горницы, ученики его пошли следом за ним. Они медленно направились к горе Елеонской. У подножия её находился Гефсиманский сад, куда Христос раньше часто приходил со своими учениками.Здесь у

Из книги Встречаем Пасху. Традиции, рецепты, подарки автора Левкина Таисия

Пасхальная баба Тесто для бабы делают всегда намного жиже, чем для кулича, почти полужидкое. Не надо делать бабу слишком большого размера – ее трудно пропечь.Мука по потребности, 1 ? стакана сахарного песка, 1 ? стакана молока, 50 г свежих дрожжей, разведенных в? стакана воды

Из книги автора

Пасхальная сладость по-мексикански 150 г ядер миндаля, 1 кг сахарного песка, 2 ст. ложки мадеры, 6 стаканов молока, 1 палочка корицы, щепотка питьевой соды.1. Влить в эмалированную кастрюлю молоко, положить палочку корицы, всыпать сахарный песок и соду. Нагревать при слабом

Из книги автора

Торт «Пасхальная фантазия» 2 стакана муки, 250 г шоколада, 200 г сливочного масла, 1 стакан сахарной пудры, 3 яйца, отдельно белки и желтки, ? стакана молока, ? стакана высокожирных сливок, 1 ст. ложка коньяка, готовые фигурки из шоколада.1. Расплавить на водяной бане 50 г шоколада.

Иерей Максим Малюта, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Орской епархии и благочинный Медногорского округа, рассказал корреспонденту «АиФ Оренбург» о том, почему важно не проспать Пасхальную ночь.

Вне времени

В храме, в абсолютной ночной темноте, раздаётся тихое пение священника, которое с каждым разом становиться всё громче и громче. Как будто засиявший где-то далеко огонёк приближается всё ближе и ближе, освещая своим светом всё вокруг. И вот наконец-то открываются Царские врата и священство вместе со всеми молящимися, которые несут впереди фонарь, крест, иконы, хоругвии и зажжённые свечи выходят на улицу на крестный ход вокруг храма.

Как каждый человек проходит свой жизненный путь, так и в пасхальную ночь все совершают шествие, которое завершается у закрытых дверей храма. Но Христос Воскрес, победил смерть и сокрушил врата ада. Все, кто хотел уйти из тьмы и войти в Царство света и вечной радости, вышли за Спасителем. И мы, веруя в это, с пением пасхального гимна «Христос Воскрес из мертвых…» входим в открывшиеся двери уже светлого и празднично убранного храма. Воскресший Христос встречает в свои объятия всех! Всех, кто не спит в эту ночь!

Многие могут тут возразить: «Позвольте! Причём тут сон? Причём тут ночь? Неужели милосердие и любовь Божии работают только в ночное время суток и в один определённый день?»

Пробуждение

Конечно, любовь Божья безгранична. Она не может вместиться в какие-то временные промежутки или рамки, но она действует и касается только тех, кто идёт ей на встречу, кто нуждается в ней, искренно ищет и жаждет ее. Будет ли ждать человек до утра, узнав, что в эту ночь нашёлся или воскрес тот, кого он так долго ждал, искал и любил? Скорее всего, он просто не сможет заснуть. Он не найдёт себе места и, не дождавшись рассвета, побежит встречать любимого и дорого человека. Так и христианин не может спокойно спать в пасхальную ночь. Так как воскрес и пришёл к нам тот, кто за наши грехи и злодеяния принял страшную и мучительную смерть на кресте. Он не умер из-за наших преступлений. Он воскрес и ждёт нас, сидя у открытого гроба. А мы спим!

Спим не просто конкретно в эту ночь, набираясь сил и давая отдохнуть своему телу перед новым днём. Спит наша душа. Спит наша совесть. Спит наша любовь.

Этот сон очень сладкий и приятный. В нем нет человеческих страданий, нет тех, кто не согласен с нашим мнением, а самое главное в нем нет смерти. В этом прекрасном сне мы бессмертные вечные люди, которые могут вылечиться от любой болезни, победить процесс старения с помощью косметики и пластической хирургии, и можно строить планы на будущее на сотни лет вперед. Однако процесс пробуждения неминуемо наступает. Рано или поздно, но что-то разрушает наш сладкий сон. Неизлечимая болезнь, смерть близкого любимого человека или крах былого материального благополучия мощным толчком выводят нас из сонного состояния, и мы пробуждаемся. Проснувшись, мы понимаем, что проспали. Нежась в сладких грезах, мы пропустили самую важную встречу. Встречу с Воскресшим Христом.

Эта встреча должна была изменить нас. Она должна была сделать нас не весёлыми, а счастливыми, не богатыми, а свободными, не здоровыми, а бессмертными. Ведь, засыпая, мы говорили себе: «Потом, потом, ещё время не пришло». Но мы забыли, что время не приходит. Оно только уходит. И пробудившись от длительного сна, мы с горечью это осознаём и сожалеем.

Пасхальная вера

Однако Христос всё ждет. У него нет приёмных дней, выходных или отпуска. Он готов встречать опоздавших, ведь время уходит у нас, а не у него.

Воскресение Христово - это не событие одного, пускай даже великого и радостного дня. Уникальность этого праздника в том, что он одновременно происходит в прошлом, настоящем и будущем. Христиане, празднуя Пасху, вспоминают о прошлом. О том, что произошло больше двух тысяч лет назад в Иерусалиме «при Понтийском Пилате». Однако в то же время говорят «Христос Воскрес», как будто это произошло сегодня. И это не просто иллюзия или красивый символ. Христос воскресает в человеке, разрушая в нём грех и смерть. В таком случае человек уже не празднует или отмечает Пасху. Он живёт ею. Воскресение Христово перестает быть просто красной датой календаря, а становится образом жизни и мышления. Православная вера не вера скорби и печали. Это пасхальная вера.

И эта вера не входит в рамки не только одного дня, но и одной жизни. Воскресший Христос не остался вечно жить на земле, создавая земное счастливое царство. Он «взошёл к Своему Отцу», перенеся Пасху с земли на небо, из времени в вечность. Поэтому, празднуя Воскресение Господне, христианин не только вспоминает прошлое, перенося его в свою настоящую жизнь, он радуется будущему, так как там, несмотря на его туманность, тоже Пасха. А, значит, радость и тепло, которые у него сегодня в сердце, сохранются с ним и тогда, когда это сердце перестанет стучать.

Таким образом, Воскресение Христово происходит не только в прошлом, но всегда. И сейчас - в настоящем, и в потом - в будущем.

Главное только не проспать эту удивительную встречу Бога и человека, начав её словами: «Христос Воскрес!», «Воистину воскрес!»

Самое сложное в день накануне Пасхи - сохранить душу в трепете и спокойствии. Суета на освящении куличей и крашеных яиц, уборка квартиры и приготовление праздничной трапезы. К вечеру так и тянет сесть за стол и уже отпраздновать. Поэтому, Устав предлагает провести этот день в храме и послушать чтение книги Деяния святых апостолов. В большинстве храмов действительно Деяния читают. День переходит в совсем уже поздний вечер, и верующих, собирающихся на праздничное богослужения, встречает ярко-красного цвета праздничное убранство церкви.

Пасха. Художник Ю. Кузенкова.

В полночь совершается пасхальный крестный ход. Но прежде читают канон, который уже слышали, тот самый, в народе называющийся «Волною морскою…». Затем священник (или священники и дьяконы) уходят в алтарь. Происходит некоторая радостная суета (кто на пасхальной службе не впервые, знает, она связана с тем, что народ распределяет роли на время крестного хода: кто пойдет с фонарем, кто с хоругвями. Но вот храм затихает. Из алтаря слышно пение: «Воскресение Твое Христе Спасе Ангели поют на небесех», священник и те, кто с ним появляются в белом облачении и выходят на улицу. Перед священником несут фонарь, хоругви иконы и крест из алтаря, следом идет хор, и весь молящийся народ со свечами (по традиции свечи на Пасху - красного цвета). Из храма должны выйти все и его двери затворяются. Процессия обходит храм и останавливается перед его закрытыми дверями, словно перед погребальной пещерой Христа.

И тогда происходит момент, которого ждут весь год (да и постятся, пожалуй, ради этого мгновения духовного счастья). Священник трижды поет пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!». Следом его же трижды поет хор, пение подхватывают все кто пришел этой ночью помолиться. Затем священник же поет стихи (первый из них начинается со слов «Да воскреснет Бог…) к которым все подпевают пасхальный тропарь. Затем трижды народ в одно дыхание отвечает на возглас священника: «Христос воскресе»! - «Воистину воскресе»! Двери растворяются, и в радостной толчее под трезвон колоколов народ заходит в храм, продолжая петь тропарь Пасхи.

Когда все уже внутри, хор поет пасхальный канон - самое радостное поэтическое произведение церковной гимнографии. Есть в нем слова о том, как царь и пророк Давид «пред сенным ковчегом скакаше играя», это о том, что он плясал перед Ковчегом Завета, предвидя наше сегодняшнее веселье. Вообще в эту ночь все богослужебные тексты поются и как-раз так - «скакаше играя».

После каждой песни канона выходит из алтаря священник, возглашает молитвенные прошения и трижды обращается к храму «Христос воскресе!» и молящиеся не устают отвечать ему «Воистину воскресе!». Есть традиция, которую соблюдают во многих храмах. После каждой песни священник надевает облачение другого цвета.
Канон закончен и пропеты стихиры Пасхи, нард христосуется, то есть все, кто находится в храме, приветствуют друг друга: «Христос Воскресе» - «Воистину Воскресе» и троекратно целуются.

В эту ночь молящегося ожидает много непривычного и радостного. Царские врата как открываются, так и остаются открытыми до следующего воскресенья. Можно увидеть все, что священник делает во время Литургии. Служба часов, обычно вполне продолжительная, заменяется пением часов пасхальных, быстрых и радостных. На Литургии можно услышать как звучит Евангелие на разных языках (положено так на этой службе, читать его на древнегреческом, латинском, церковно-славянском и вообще на всех возможных наречиях).

Пасхальная служба завершается Литургией. В конце освящается особый пасхальный хлеб - артос, кусочки которого станут раздавать в следующую за Пасхой субботу.

Служба заканчивается и народ идет по домам (бывает, что на приходах устраиваются общие трапезы) разговляться. И разговины длятся все семь дней, следующих за Пасхой…

Если католики с размахом празднуют Рождество, то для наших верующих соотечественников главным праздником года является Пасха. В этот день добро победило зло, а жизнь смогла взять верх над смертью. Обряды, проводимые в ночь на Пасху, имеют огромную силу, т.к. многие называют ее чуть ли не волшебной.

Обряды в пасхальную ночь

Древние обычаи, связанные с пасхальной ночью

Наши предки очень любили и почитали этот праздник. В пасхальную ночь можно было стать свидетелями настоящего чуда. Вспомним приметы и обряды, которые были когда-то распространены:

Встреча солнца Многие знают, что на Пасху солнышко может играть. В старину в пасхальную ночь не спали, а на заре встречали солнце. Если оно появлялось на ясном небе и начинало трепыхаться, это считалось хорошим знаком. Тогда год должен был быть урожайным, радостным, с огромным количеством свадеб. Если же солнце закрыто тучами или же не захотело «играть», то многих будут преследовать неудачи, не приходится ждать и богатого урожая.
Умывание и причесывание на рассвете Как и сейчас, раньше женщины хотели быть молодыми и красивыми. Поэтому, как только заканчивалась пасхальная ночь, женщины умывались особой водой. Говорили, что эти ритуалы помогают стать обеспеченными и молодыми. Тогда как старики расчесывали волосы, повторяя:
«Сколько в голове волосков, столько бы было и внучат».
Профессиональные ритуалы В Светлую ночь, рыбаки могли обеспечить себе хороший улов. Для этого тогда, когда священник повторяет слова «Христос Воскресе!», нужно было тихонько сказать:
«А у меня рыба есть!».
Встреча с душами умерших Считалось, что в Христово Воскресенье открываются небеса, поэтому всякий, кто умер на Пасху, сразу же попадает в рай. Также в пасхальную ночь на землю спускаются души умерших. Существовало интересное поверье. Когда во время крестного хода все выходят из церкви, в ней собираются умершие христиане. Если в это время взять страстную свечу и спрятаться за алтарем, можно увидеть, как они молятся и начинают христосоваться между собой.
Нечистая сила Нечисть лишалась своей силы в пасхальную ночь. Черти оказывались замурованными в стенах и пытались вырваться оттуда. Крестьяне были уверены, что в пасхальную ночь их легко можно услышать. А если взять с собой свечку, с которой отстояли пасхальную службу, то и увидеть.
Как узнать колдуна Это сейчас потомственные ведьмы и колдуны стараются рассказать всем о своих необычных способностях. А раньше они тщательно скрывали свою деятельность. Однако именно в пасхальную ночь можно было провести обряды, которые помогали вывести колдунов и ведьм на чистую воду. Можно пойти в церковь, надев только обновки. Во время заутрени нужно обернуться назад. Тогда все те, кто увлекается колдовством, будут стоять спиной к иконам. Если на заутрени свечи у кого-то не хотят гореть, все время гаснут, это является признаком причастности человека к магии. Нужно взять яйцо, которое молодая курица снесла в первый раз. Надо покрыть его красной краской. Вместе с остальными стоит пройти крестным ходом и, услышав в первый раз от священника «Христос воскресе», нужно посмотреть через него на людей. Тогда сразу будет понятно, кто колдун по показавшимся рогам или же по тому, как они стоят (спиной к иконам).

Обряды и заговоры, которые можно проводить в пасхальную ночь

Специальные ритуалы, проводимые в пасхальную ночь, могут подарить здоровье, богатство, приворожить любимого, сделать начальника на работе более снисходительным. Не все обряды проводятся именно ночью, однако необходимые для них атрибуты подготавливаются именно в это время. Поэтому стоит заранее познакомиться с заговорами, чтобы к назначенному дню все было под рукой.

Обряды на здоровье

Нет ничего важнее здоровья, поэтому так часто ритуалы проводятся именно для того, чтобы вернуть его.

В пасхальную ночь нужно побывать в церкви и освятить свечи. В воскресенье, как только раздастся первый удар колокола, надо поднять свечу вверх, уже зажженную, и сказать слова заговора. Если вы хотите помочь больному человеку, живущему в вашем доме, нужно вместо слова «я» произнести его имя.

«Христос воскрес, пусть же и я стану здоровым, избавившись от всех недугов».

Иногда нам кажется, что обряды могут помочь только более-менее здоровым людям, которых вдруг свалил с ног сильный недуг. Однако этот заговор может помочь вернуть здоровье и пожилому человеку, он может поставить его на ноги.

Для него понадобиться тонкая, как пергамент, кора березы. Ее нужно набрать, именно в пасхальную ночь, в три часа заварить, наговаривая чудодейственные слова:

«Как в Светлое воскресенье, в Пасху, Иисус Христос восстал из мертвых, Так рабу Божьему (имя) Даруется избавление и исцеление. Аминь».

После этого настой нужно давать больному. Перед тем, как он выпьет несколько глотков, нужно кинуть в чашку три щепотки соли, три щепотки древесной соли и три щепотки яичной скорлупы (брать толченую, от яиц, сваренных в Пасху). Все это добавлять каждый раз, когда вы будете давать целебный настой больному.

Обряд против пьянства и наркомании

Многим семьям приходится сталкиваться с такой бедой, как алкоголизм или наркомания. Вылечить эти заболевания очень сложно, но можно провести обряды, которые помогут избавиться от зависимости. Расскажем об одном из них.

Нужно взять кулич и освятить его в пасхальную ночь. Потом выбрать один из дней седмицы и, разрезав кулич на 12 кусков, пойти с ними на кладбище. Там необходимо отыскать 12 могил, в которых захоронены люди с таким же именем, что и человек, страдающий от зависимости. Нужно положить на каждую из могил кусок кулича, произнося слова заклинания:

«Ты не пьешь, и ему (произнесите имя человека) тоже не позволяй».

О том, вы проводили подобные обряды, рассказывать нельзя.

Заговор на богатство

Ритуалы на богатство всегда пользовались популярностью, ведь жить в достатке – это мечта многих. Подобные обряды можно проводить и в пасхальную ночь. Для этого заговаривают воду, которой потом умываются всю неделю после Пасхи. Эти обряды принесут богатство и достаток, денег будет много до следующего праздника.

Нужно перед Пасхой налить воду в посуду с большим горлышком. Подойдет салатница, сделанная из стекла или хрусталя. Надо отнести ее к иконам и держать там всю ночь.

После этого можно отправляться в церковь. Там необходимо приобрести самую большую свечу и побывать с ней на Крестном ходе. Огарок свечи выкидывать не рекомендуется, нужно донести ее до дома.

Придя к себе, нельзя с кем-то разговаривать, а также есть. Нужно сразу пойти к воде и сказать (при желании эти слова можно пропеть):

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ! И сущим во гробех живот даровав! Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ! И сущим во гробех живот даровав! Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ! И сущим во гробех живот даровав! О Священнейший и Величайший Свете Христе, Возсиявый всему миру паче солнца в Воскресении Твоем! В сей пресветлый и преславный и спасительный день Святыя Пасхи, ликуют вси ангели на небеси и всяка тварь веселится и радуется на земли и всякое дыхание прославляет Тя, Творца своего. Днесь отверзошася райския врата, и свободишася умершия во ад сошествием Твоим. Ныне вся исполнишася света, небо же земля и преисподняя. Да приидет убо Твой свет и в наши мрачныя души и сердца и да просветит нашу тамо сущую нощь греха, да и мы сияти будем светом правды и чистоты в пресветлыя дни Воскресения Твоего, яко же новая тварь о Тебе. И тако просвещеннии Тобою изыдем свещеноснии во сретении Твое, исходящему Тебе из гроба, яко Жениху. И яко возвеселил еси в пресветлый день сей явлением Своим святых дев зело заутра с миры ко гробу Твоему пришедших, тако и ныне просвети нощь глубокую страстей наших и возсияй нам утро безстрастия и чистоты, да узрим Тя сердечными очесы краснаго паче солнца Жениха своего и да услышим паки вожделенный глас Твой: Радуйтеся! И тако вкусивши Божественныя радости Святыя Пасхи еще зде на земли, да будем причастницы Твоея вечныя и великия Пасхи на небесех в невечернем дни Царствия Твоего, идеже будет веселие неизреченное и празднующих глас непрестанный и неизреченная сладость зрящих Лица Твоего доброту неизреченную. Ты бо еси Истинный свет просвещаяй и освещаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе слава подобает во веки веков. Аминь».

После этого читаются слова заговора:

«Светлым Христовым Воскресеньем, смерти победою, жизни торжеством, тебя заговариваю, во имя Господа Иисуса Христа и Пречистой Его Матери, и всех святых. Аминь. Матушка вода, Божья помощница, прости ты нас, помоги ты нам. Нет числа твоим каплям, волнам, много тебя в море да в реке, в ручейке, в океане, в колодце, в ключе. Течешь ты, не зная роздыху, без перерыва, без передышки, без краю и конца, вне времени и вне суток. Течешь ты днем и ночью, и в понедельник, и во вторник, и в среду, и в четверток, и в пяток, и в субботу, и в светлое Христово Воскресенье. На светлое Христово Воскресенье поклонюся, Христовой Пасхе помолюся: В сей пресветлый и преславный и спасительный день Святыя Пасхи, ликуют вси ангели на небеси и всяка тварь веселится и радуется на земли и всякое дыхание прославляет Тя, Творца своего. Днесь отверзошася райския врата, и свободишася умершия во ад сошествием Твоим. Ныне вся исполнишася света, небо же земля и преисподняя. Да приидет убо Твой свет и в наши мрачныя души и сердца и да просветит нашу тамо сущую нощь греха, да и мы сияти будем светом правды и чистоты в пресветлыя дни Воскресения Твоего, яко же новая тварь о Тебе. И тако просвещеннии Тобою изыдем свещеноснии во сретении Твое, исходящему Тебе из гроба, яко Жениху. Как течет речка, так бы и денежки ко мне текли, не зная роздыху, без перерыва, без передышки, без краю и конца, вне времени и вне суток, текли бы ко мне днем и ночью, и в понедельник, и во вторник, и в среду, и в четверток, и в пяток, и в субботу, и в светлое Христово Воскресенье. Аминем закрываю, аминем заворачиваю, аминем закрепляю. Аминь. Аминь. Аминь».

Как добыть молчальную воду

Именно в ночь перед Пасхой можно добыть для семьи особую «молчальную» воду. Для этого нужно в пасхальную ночь сходить к ближайшему роднику и, набрав воды, принести ее домой, не проронив ни одного слова. Считалось, что она принесет в дом благополучие, если ей окропить амбар или дом. Также молчальная водица помогала вернуть здоровье. Для этого ей умывались.

Заговор неуязвимости

Иногда профессия человека может быть опасна для жизни. Мы знаем, что пожарники, полицейские, электрики рискуют каждый день. Но существуют ритуалы, которые могут предотвратить опасность, обряды неуязвимости. Именно в ночь перед Пасхой они имеют наибольшую силу. После его прочтения год можно не волноваться, т. к. все беды и проблемы пройдут стороной, также не стоит опасаться травм и ран.

«Благослови меня, Ангел мой хранитель, Мои дела, мои слова, мое тело. Богородица Моя меня (имя) благословляет, А Ангел- хранитель меня от бед и несчастий Оберегает, крылом своим укрывает. Чур, раны не к телу, Чур, опасность не к делам моим, Кровь не к плоти, слезы не к очам моим. Пояс Богородицы на мне (имя), Благословение Иисуса Христа на мне (имя). Ангел- хранитель за моей спиной. Слова мои будьте крепки, Дела мои будьте лепки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

Любовный приворот

Не только деньги и здоровье, но и любовь нужна для того, чтобы счастье было полным. Чтобы разжечь чувства любимого человека или же вернуть в существующие отношения страсть, в ночь на Пасху нужно произнести слова заговора. В руках должна быть церковная свеча. Нужно ее зажечь и сказать, глядя на пламя:

«Огонь священной свечи, зажги и распали Сердце, тело, душу и кровь Раба Божьего (имя) на вечную любовь Ко мне, Божьей рабе (имя). Ворочай его, с места гони Ко мне, Божьей рабе (имя), отправляй. Чтобы не мог покоя иметь ни днем, ни ночью. Имя мое в уме повторял, Образ мой всегда в голове держал. Другой радости в жизни не знал. Без меня пил – и не напевался, Ел- и не наедался. Мучился без меня, страдал, Женой желанной называл. Я ему еда. Я ему вода. Я – воздух. Я – солнце. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор, чтобы задобрить начальство

Выбирая работу, мы заботимся не только о зарплате, но и обращаем внимание на коллектив, начальство. Никакие деньги не стоят того стресса, который придется пережить, если отношения не сложились. Однако перед тем, как искать новое место, можно попробовать прочитать заговор, чтобы начальство на вас не злилось. Ночью перед Пасхой необходимо сварить холодец. Утром нужно положить его к себе на тарелку и произнести слова заговора:

«Как этот холодец трясется, Так чтобы и раб Божий (имя) Трясся, трепыхался, На меня, рабу Божью (имя), Не взъедался, Ласково бы глядел, О моей выгоде радел Ныне и вечно и бесконечно. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор черной магии на смерть человека

Пользоваться черной магией – это большой грех, но не всех это останавливает. Если вы хотите уничтожить своего врага, можно провести этот обряд. Важно делать это на Пасху, т. е. в ночь с субботы на воскресенье или же в само магическое воскресенье. Но днем это будет трудно сделать, т. к. найдется немало человек, которые будут наблюдать за вами. Ночью – другое дело. Когда все отправятся на Крестный ход, вся церковь в вашем распоряжении. Важно сделать это именно в Пасху, в другое время проводить ритуал нельзя.

Благодаря этому обряду жертва не просто умрет, но будет мучиться. Необходимо в церкви взять самую тонкую свечку и надломить ее 13 раз. Проделывая это, нужно тихонько сказать, но не шептать: