चौथा धर्मयुद्ध क्रुसेडर्स के इतिहास में सबसे शर्मनाक था। यह फ़िलिस्तीन तक बिल्कुल नहीं पहुँच सका और कांस्टेंटिनोपल की राक्षसी बर्बादी के साथ समाप्त हुआ।

चौथे धर्मयुद्ध की तैयारी

8 जनवरी, 1198 को, एक नया पोप, इनोसेंट III, चुना गया। वह यूरोपीय राजाओं पर अपनी शक्ति की पूर्ण प्राथमिकता के प्रति आश्वस्त था। इनोसेंट III ने यरूशलेम को ईसाइयों को लौटाने का सपना देखा था। उनका मानना ​​था कि पिछले धर्मयुद्धों की सफलताएँ सीमित थीं निम्नलिखित कारणों से हुए:

• कई "अनावश्यक" लोगों ने अभियानों में भाग लिया जिन्होंने शत्रुता में भाग नहीं लिया (नौकर, महिलाएं, आदि);
• ख़राब वित्तपोषण;
• अयोग्य आदेश.

15 अगस्त, 1198 को इनोसेंट III ने सभी ईसाइयों को हथियार उठाने के लिए बुलाया। उन्होंने क्रूसेडर आंदोलन को मजबूत करने के लिए कई कदम उठाए:

• धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों के लिए भोग (आध्यात्मिक पुरस्कार, सभी पापों की पूर्ण क्षमा) का महत्व बढ़ गया;
• अभियानों के वित्तपोषण के लिए एक नई प्रणाली बनाई गई (चर्च की आय के चालीसवें हिस्से का कर और स्वयं पोप की आय पर दस प्रतिशत कर)।

इनोसेंट III व्यक्तिगत रूप से अभियान का नेतृत्व करने में असमर्थ था और उसने बड़ी संख्या में अपने पर्यवेक्षकों (पोपल लेगेट्स) को नियुक्त किया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध फ्रांसीसी उपदेशक फुल्क थे।

चावल। 1. पोप इनोसेंट III का फ्रेस्को।

फुल्क ने दावा किया कि उन्होंने अपने उपदेशों से दो लाख लोगों को आकर्षित किया। अगर ये सच था तो भी उन्होंने कोई भूमिका नहीं निभाई. आम लोगों को अभियान में भाग लेने से बाहर रखा गया।

पोप शुरू से ही चौथे धर्मयुद्ध पर पूर्ण चर्च नियंत्रण स्थापित करना चाहते थे। उनकी अपेक्षाओं के विपरीत, अभियान का नियंत्रण धीरे-धीरे धर्मनिरपेक्ष नेताओं के पास चला गया।

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तालिका "चौथे धर्मयुद्ध के प्रतिभागी"

प्रतिभागी	जीवन के वर्ष	गुण
शैंपेन के थिबॉल्ट III की गणना करें		उन्होंने सक्रिय रूप से भाग लिया और चौथे धर्मयुद्ध की तैयारी में अग्रणी थे। थिबॉल्ट की अचानक मृत्यु ने पूरे अभियान को लगभग पटरी से उतार दिया।
लुई डी ब्लोइस की गिनती करें	1171 (1172) – 1205	यात्रा के मुख्य आयोजकों में से एक। कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने में भाग लिया। उनके पास ड्यूक ऑफ निकिया की औपचारिक उपाधि थी। एड्रियानापल की लड़ाई में मारे गए।
मोंटफेरट का बोनिफेस		1201 से, चौथे धर्मयुद्ध के नेता। कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने में भागीदार। 1204-1207 में - थिस्सलुनीके साम्राज्य का शासक। वह बुल्गारियाई लोगों द्वारा घात लगाकर किये गये हमले में मारा गया।
डोगे एनरिको डैंडोलो		चौथे धर्मयुद्ध को महत्वपूर्ण वित्तीय सहायता प्रदान की। उन्होंने वेनिस के व्यापारियों के हितों की रक्षा की, जो कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के कारणों में से एक था।

चौथे धर्मयुद्ध की प्रगति

क्रूसेडरों ने समुद्र के रास्ते अभियान पर जाने का फैसला किया। एक बड़ा बेड़ा बनाने के लिए वेनिस के साथ एक समझौता किया गया। 1202 के मध्य तक, लगभग 13 हजार सैनिक वेनिस पहुंचे (योजनाबद्ध 35 हजार के बजाय)। आवश्यक धनराशि जुटाना भी संभव नहीं था। वेनिस के विरोधियों के खिलाफ लड़ाई में सहायता के बदले डोगे एनरिको डैंडोलो द्वारा वित्तीय सहायता प्रदान की गई थी।

चावल। 2. जी. डोरे द्वारा पेंटिंग।

क्रुसेडर्स ने डेलमेटिया में ज़ारा शहर पर कब्ज़ा कर लिया और उसे लूट लिया। अभियान की दिशा यरूशलेम से कॉन्स्टेंटिनोपल तक बदल गई। इन घटनाओं के जवाब में, पोप ने प्रतिभागियों को बहिष्कृत कर दिया। सम्राट एलेक्सी को उखाड़ फेंका गया। 12 अप्रैल, 1204 को, अपराधियों ने शहर पर कब्ज़ा कर लिया और इसे अभूतपूर्व लूट के अधीन कर दिया। इसने चौथे धर्मयुद्ध के अंत को चिह्नित किया।

चावल। 3. मानचित्र पर चौथा धर्मयुद्ध।

कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बाद, रोम के पोप ने निराश होकर धर्मयुद्ध को एक विशेषता दी: "एक शर्मनाक व्यंग्य।"

चौथे धर्मयुद्ध के परिणाम

"शर्मनाक" अभियान के निम्नलिखित परिणाम हुए:

• "पोपल धर्मयुद्ध" के विचार की पूर्ण विफलता;
• पूर्व में एक नए लैटिन साम्राज्य की स्थापना हुई - रोमाग्निया;
• इन वर्षों के दौरान, वेनिस की स्थिति काफी मजबूत हुई।

चौथा धर्मयुद्ध दूसरों से किस प्रकार भिन्न था? लगभग शुरुआत से ही, अभियान का लक्ष्य कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय नहीं था, बल्कि वेनिस के प्रतिस्पर्धियों की हार थी।

हमने क्या सीखा?

इतिहास पर एक लेख (ग्रेड 6) से हमने चौथे धर्मयुद्ध के उद्देश्य के बारे में संक्षेप में सीखा। चौथे धर्मयुद्ध की सावधानीपूर्वक तैयारियों से अपेक्षित परिणाम नहीं मिले। यह अभियान वेनिस के व्यापारियों के लक्ष्यों के अधीन था। परिणामस्वरूप, क्रुसेडर्स ने यरूशलेम के बजाय कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा कर लिया।

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हालाँकि उनका मूल लक्ष्य अलग था. पापा मासूमतृतीय, जो 1198 में पोप सिंहासन पर बैठे, उन्होंने सेंट की मुक्ति पर विचार किया। यरूशलेम शहर को अपना कर्तव्य माना। उन्होंने कहा, सभी संप्रभु मसीह के जागीरदार हैं और उन्हें अपनी संपत्ति वापस पाने में उनकी मदद करनी चाहिए। उन्होंने एक नए, चौथे धर्मयुद्ध का प्रचार करने के लिए अपने दूतों को सभी कैथोलिक देशों में भेजा; उन्होंने मांग की कि सभी पादरी अपनी संपत्ति का चालीसवां हिस्सा क्रूसेडरों को तैयार करने के लिए दें और दान इकट्ठा करने के लिए चर्चों में मंडलियां लगाई जाएं।

शासक अपने युद्धों में व्यस्त थे, और किसी ने क्रूस नहीं लिया। लेकिन एक फ्रांसीसी उपदेशक, न्यूली के फुल्को ने ऐसा उत्साह जगाया कि, किंवदंती के अनुसार, 200 हजार लोगों ने उसके हाथों से क्रूस छीन लिया। वह काउंट्स ऑफ शैम्पेन और ब्लोइस द्वारा आयोजित एक टूर्नामेंट में उपस्थित हुए और उन्हें क्रॉस (1199) स्वीकार करने के लिए मना लिया। इस प्रकार, चौथे धर्मयुद्ध के लिए फ्रांस के उत्तर-पूर्व में राजाओं और शूरवीरों की एक सेना का गठन किया गया।

क्रूसेडरों को पवित्र भूमि पर ले जाने के लिए, उन्हें एक बेड़े की आवश्यकता थी। उनमें से छह वेनिस की सीनेट से जहाज़ माँगने गए; इन छह में सेर भी था ज्योफ्रॉय विलेहार्डोइन, एक शैंपेन लॉर्ड जिसने बाद में इस अभियान का इतिहास लिखा। विनीशियन सीनेट ने 4 हजार 500 शूरवीरों, 9 हजार सिपाहियों और 20 हजार नौकरों (पैदल सेना) की एक सेना को एक वर्ष तक परिवहन और भोजन देने और अभियान में 50 गैली जोड़ने पर सहमति व्यक्त की। क्रूसेडरों ने 85 हजार मार्क चांदी (4 मिलियन 200 हजार फ़्रैंक) का भुगतान करने का वचन दिया; चौथे धर्मयुद्ध के दौरान जो कुछ भी जीता गया था उसे क्रूसेडरों और वेनेशियनों के बीच विभाजित किया जाना था। क्रुसेडर्स ने अपने नेता के रूप में एक पीडमोंटेस राजकुमार, मोंटफेरैट बोनिफेस के मार्क्विस को चुना, जिसे शूरवीरों ने उसके साहस के लिए प्यार किया, और कवियों ने उसकी उदारता के लिए। वेनेशियनों की कमान उनके 90 वर्षीय व्यक्ति डोगे डैंडोलो ने संभाली थी।

चौथा धर्मयुद्ध. नक्शा

चौथा धर्मयुद्ध मिस्र में मुसलमानों पर हमला करना चाहता था, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ एक अभियान भेजना वेनिस के हित में था। क्रूसेडर वेनिस में एकत्र हुए। चूँकि वे पूरी राशि का भुगतान नहीं कर सके, इसलिए सीनेट ने उन्हें शेष धनराशि (34 हजार अंक) के बदले में, अपने हथियारों के साथ वेनिस की सेवा करने की पेशकश की। चौथे धर्मयुद्ध के नेता सहमत हो गए, और वेनेटियन ने उन्हें डेलमेटियन तट पर ज़ारा शहर को घेरने के लिए प्रेरित किया, जिससे एड्रियाटिक सागर (1202) पर उनके व्यापार को बहुत नुकसान हुआ। पोप ने उन्हें, बहिष्कार के दर्द पर, एक ईसाई शहर पर हमला करने से मना किया, लेकिन जब उन्होंने ज़ारा (1203) को अपने कब्जे में ले लिया, तो उन्होंने केवल वेनेशियन लोगों को बहिष्कृत कर दिया, और धर्मयोद्धाओं को माफ कर दिया, यहाँ तक कि उन्हें बहिष्कृत लोगों के साथ संबंध जारी रखने से भी मना किया।

चौथे धर्मयुद्ध के प्रतिभागियों द्वारा ज़ारा पर कब्ज़ा। टिंटोरेटो द्वारा पेंटिंग, 1584

इस बीच, बीजान्टियम की राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक महल क्रांति हुई। सम्राट इसहाक द्वितीय एंजेलस को उसके भाई एलेक्सियस III ने उखाड़ फेंका था, जिसकी आंखें निकाल ली गई थीं और उसे अपने बेटे एलेक्सियस के साथ बंदी बना लिया था। 1201 में, बाद वाला भाग गया और पहले पोप से मदद मांगी, फिर जर्मन राजा फिलिप से, जिसने उसकी बहन से शादी की थी; फिलिप ने चौथे धर्मयुद्ध के नेताओं से उसकी सिफारिश की। एलेक्सी ज़ारा के पास उनके शिविर में पहुंचे और वादा किया, अगर वे उसे सूदखोर को बाहर निकालने में मदद करेंगे, तो उन्हें 200 हजार अंक देंगे, उन्हें 10 हजार सैनिक देंगे और पोप की सर्वोच्चता को पहचानेंगे।

चौथे अभियान के क्रुसेडर्स के सहयोगी, त्सारेविच एलेक्सी (बाद में सम्राट एलेक्सी चतुर्थ एंजेल)

डैंडोलो ने इस अवसर का लाभ उठाते हुए क्रुसेडर्स को कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर आकर्षित किया। उन्होंने कहा, यह केवल धर्मयुद्ध की शुरुआत होगी। पोप ने खुद को यह इंगित करने तक ही सीमित रखा कि यद्यपि यूनानियों ने भगवान और चर्च के सामने गलत काम किया था, लेकिन उन्हें दंडित करना तीर्थयात्रियों का काम नहीं था।

क्रुसेडर्स कॉन्स्टेंटिनोपल के सामने तट पर आ गए। एलेक्सी III की सेना में विशेष रूप से अनुशासनहीन भाड़े के सैनिक शामिल थे। कॉन्स्टेंटिनोपल की रक्षा केवल वेरांगियों द्वारा की गई थी, जो अच्छी तरह से लड़ने के आदी थे, और पिसन व्यापारियों, वेनेटियन के दुश्मन थे। 13 दिन की घेराबंदी के बाद, एलेक्सी III भाग गया।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पास चौथे धर्मयुद्ध के प्रतिभागी। विलेहार्डौइन के इतिहास की वेनिस पांडुलिपि के लिए लघुचित्र, सी। 1330

जेल से रिहा हुए इसहाक द्वितीय को उसके बेटे एलेक्सियोस चतुर्थ के साथ सम्राट घोषित किया गया। लेकिन वह क्रूसेडरों से किए गए किसी भी वादे को पूरा करने में असमर्थ था: न तो 200 हजार मार्क्स का भुगतान करने में, न ही अपने पादरी को पोप के सामने झुकने के लिए मजबूर करने में। यूनानी क्रोधित थे और उन्होंने एलेक्सियस वी के नाम से एक नए सम्राट की घोषणा की। उन्होंने मांग की कि चौथे धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले 8 दिनों के भीतर चले जाएं।

क्रुसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी। पी. लेज्यून द्वारा पेंटिंग, 16वीं-17वीं शताब्दी की बारी

क्रुसेडर्स ने शहर को फिर से घेर लिया (नवंबर 1203)। सर्दियाँ आ गईं, और उन्हें खाद्य आपूर्ति की कमी का सामना करना पड़ा; लेकिन वे नहीं जा सके, क्योंकि पीछे हटने के दौरान यूनानी उन्हें मार डालेंगे। इस दूसरी घेराबंदी की विशेषता बड़ी क्रूरता थी। अंत में, दीवारों के नीचे एक लड़ाई के दौरान, क्रूसेडरों ने शाही बैनर और भगवान की माँ के चमत्कारी चिह्न पर कब्जा कर लिया। कुछ दिनों बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल तूफान (1204) की चपेट में आ गया। नेताओं के आदेशों के विपरीत, चौथे धर्मयुद्ध के सैनिकों ने शहर को लूट लिया और जला दिया। ऑर्थोडॉक्स बीजान्टियम के यूरोपीय क्षेत्रों में, एक कैथोलिक चर्च की स्थापना की गई जो बाद में आधी सदी तक अस्तित्व में रहा। लैटिन साम्राज्य.

बीजान्टिन राजधानी. ईसाई कॉन्स्टेंटिनोपल में घुसकर, उन्होंने महलों और मंदिरों, घरों और गोदामों को लूटना और नष्ट करना शुरू कर दिया। आग ने प्राचीन पांडुलिपियों और कला के मूल्यवान कार्यों के भंडार को नष्ट कर दिया। क्रुसेडर्स ने हागिया सोफिया को बर्खास्त कर दिया। क्रूसेडर्स के साथ आए पादरी कई अवशेषों को यूरोपीय चर्चों और मठों में ले गए। कई ईसाई नगरवासी भी मारे गये।

यूरोप के सबसे अमीर और सबसे बड़े शहर को लूटने के बाद, शूरवीर यरूशलेम नहीं गए, बल्कि बीजान्टियम के क्षेत्र में बस गए। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल - लैटिन साम्राज्य - में अपनी राजधानी के साथ एक राज्य बनाया। 50 से अधिक वर्षों तक विजेताओं के विरुद्ध संघर्ष चलता रहा। 1261 में लैटिन साम्राज्य का पतन हो गया। बीजान्टियम को बहाल कर दिया गया, लेकिन यह कभी भी अपनी पूर्व शक्ति हासिल नहीं कर सका।

संक्षिप्त वर्णन

प्रारंभिक समझौते के अनुसार, वेनेशियनों ने फ्रांसीसी क्रूसेडरों को समुद्र के रास्ते पवित्र भूमि के तट तक पहुंचाने और उन्हें हथियार और प्रावधान प्रदान करने का कार्य किया। अपेक्षित 30 हजार फ्रांसीसी सैनिकों में से केवल 12 हजार वेनिस पहुंचे, जो अपनी कम संख्या के कारण चार्टर्ड जहाजों और उपकरणों के लिए भुगतान नहीं कर सके। वेनेशियनों ने तब प्रस्ताव दिया कि, भुगतान के रूप में, फ्रांसीसी को हंगरी के राजा के अधीन, डेलमेटिया के बंदरगाह शहर ज़दर पर हमले में उनकी सहायता करनी चाहिए, जो एड्रियाटिक पर वेनिस का मुख्य प्रतिद्वंद्वी था। मूल योजना - फ़िलिस्तीन पर हमले के लिए मिस्र को एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में उपयोग करने की - कुछ समय के लिए रोक दी गई थी। वेनेशियनों की योजनाओं के बारे में जानने के बाद, पोप ने अभियान पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन अभियान हुआ और इसके प्रतिभागियों को बहिष्कार की कीमत चुकानी पड़ी। नवंबर 1202 में, वेनेशियन और फ्रांसीसी की एक संयुक्त सेना ने ज़दर पर हमला किया और इसे पूरी तरह से लूट लिया।

इसके बाद, वेनेटियन ने सुझाव दिया कि अपदस्थ बीजान्टिन सम्राट इसहाक द्वितीय एंजेलस को सिंहासन पर बहाल करने के लिए फ्रांसीसी एक बार फिर मार्ग से हट जाएं और कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ हो जाएं। सिंहासन से हटा दिया गया और अपने भाई एलेक्सी द्वारा अंधा कर दिया गया, वह कॉन्स्टेंटिनोपल जेल में बैठा, जबकि उसका बेटा - एलेक्सी भी - यूरोपीय शासकों की दहलीज पर दस्तक दी, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल पर मार्च करने के लिए मनाने की कोशिश की, और उदार पुरस्कारों का वादा किया। क्रूसेडरों ने भी वादों पर विश्वास किया, यह सोचकर कि कृतज्ञता में सम्राट उन्हें मिस्र अभियान के लिए धन, लोग और उपकरण देंगे। पोप के प्रतिबंध को नजरअंदाज करते हुए, क्रूसेडर कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों पर पहुंचे, शहर पर कब्जा कर लिया और इसहाक को सिंहासन लौटा दिया। हालाँकि, वादा किए गए इनाम का भुगतान करने का सवाल हवा में लटका हुआ था - बहाल सम्राट ने "अपना मन बदल लिया", और कॉन्स्टेंटिनोपल में विद्रोह होने और सम्राट और उसके बेटे को हटा दिए जाने के बाद, मुआवजे की उम्मीदें पूरी तरह से खत्म हो गईं। तब क्रुसेडर नाराज थे। अभियान में भाग लेने वालों की गवाही के अनुसार, मार्ग्रेव बोनिफेस ने शहर की दीवारों के नीचे खड़े होकर सम्राट को एक संदेश दिया: "हमने तुम्हें छेद से बाहर निकाला, और हम तुम्हें छेद में डाल देंगे।" क्रुसेडर्स ने दूसरी बार कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया, और अब उन्होंने इसे तीन दिनों तक लूटा। सबसे बड़े सांस्कृतिक खजाने को नष्ट कर दिया गया, और कई ईसाई अवशेष चोरी हो गए। बीजान्टिन साम्राज्य के स्थान पर लैटिन साम्राज्य का निर्माण हुआ, जिसके सिंहासन पर फ़्लैंडर्स के काउंट बाल्डविन IX को बिठाया गया।

साम्राज्य, जो 1261 तक अस्तित्व में था, सभी बीजान्टिन भूमि में केवल थ्रेस और ग्रीस शामिल थे, जहां फ्रांसीसी शूरवीरों को पुरस्कार के रूप में सामंती उपांग प्राप्त हुए थे। वेनेशियनों के पास शुल्क लगाने के अधिकार के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल के बंदरगाह का स्वामित्व था और उन्होंने लैटिन साम्राज्य के भीतर और एजियन सागर के द्वीपों पर व्यापार एकाधिकार हासिल किया। इस प्रकार, उन्हें धर्मयुद्ध से सबसे अधिक लाभ हुआ। इसके प्रतिभागी कभी भी पवित्र भूमि तक नहीं पहुंचे। पोप ने वर्तमान स्थिति से अपना लाभ निकालने की कोशिश की - उन्होंने क्रुसेडर्स से बहिष्कार हटा दिया और ग्रीक और कैथोलिक चर्चों के संघ को मजबूत करने की उम्मीद में साम्राज्य को अपने संरक्षण में ले लिया, लेकिन यह संघ नाजुक निकला, और लैटिन साम्राज्य के अस्तित्व ने विभाजन को गहरा करने में योगदान दिया।

पदयात्रा की तैयारी

1202 के पतन में, क्रुसेडर्स ज़दर की ओर बढ़े, जो एक बड़ा व्यापारिक शहर था जो उस समय एड्रियाटिक सागर के पूर्वी तट पर हंगरी का था। इस पर कब्जा करने और इसे तबाह करने के बाद, क्रूसेडर्स ने, विशेष रूप से, वेनेशियन लोगों को ऋण का कुछ हिस्सा चुकाया, जो इस महत्वपूर्ण क्षेत्र में अपना प्रभुत्व स्थापित करने में रुचि रखते थे। एक बड़े ईसाई शहर की विजय और हार धर्मयुद्ध के लक्ष्यों में और बदलाव की तैयारी बन गई, क्योंकि न केवल पोप, बल्कि उस समय के फ्रांसीसी और जर्मन सामंती प्रभुओं ने भी गुप्त रूप से बीजान्टियम के खिलाफ अपराधियों को भेजने की योजना बनाई थी। [ ] . ज़दर कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान के लिए एक तरह का पूर्वाभ्यास बन गया। धीरे-धीरे, ऐसे अभियान का एक वैचारिक औचित्य सामने आया। क्रुसेडर्स के नेता अधिक से अधिक आग्रहपूर्वक बात करने लगे कि उनकी विफलताओं को बीजान्टियम के कार्यों द्वारा समझाया गया था। बीजान्टिन पर आरोप लगाया गया कि उन्होंने न केवल क्रॉस के सैनिकों की मदद की, बल्कि क्रूसेडर राज्यों के प्रति शत्रुतापूर्ण नीति भी अपनाई, एशिया माइनर के सेल्जुक तुर्क के शासकों के साथ उनके खिलाफ गठबंधन का निष्कर्ष निकाला। इन भावनाओं को वेनिस के व्यापारियों ने भड़काया था, क्योंकि वेनिस बीजान्टियम का व्यापारिक प्रतिद्वंद्वी था। इन सबके साथ कॉन्स्टेंटिनोपल में लातिनों के नरसंहार की यादें भी जुड़ गईं। क्रुसेडर्स की भारी लूट की इच्छा, जिसका बीजान्टिन राजधानी पर कब्ज़ा करने का वादा किया गया था, ने भी एक प्रमुख भूमिका निभाई।

उस समय कॉन्स्टेंटिनोपल की संपत्ति के बारे में किंवदंतियाँ थीं। ऐसी कहानियों ने लाभ के लिए कल्पना और जुनून को जगाया, जो कि क्रूसेडर सेनाओं के योद्धाओं में इतना प्रतिष्ठित था।

चौथे धर्मयुद्ध की मूल योजना, जिसमें मिस्र के लिए वेनिस के जहाजों पर एक नौसैनिक अभियान का आयोजन शामिल था, को बदल दिया गया: क्रूसेडर सेना को बीजान्टियम की राजधानी में जाना था। कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमले के लिए एक उपयुक्त बहाना भी मिल गया। वहां एक और महल तख्तापलट हुआ, जिसके परिणामस्वरूप एन्जिल्स राजवंश के सम्राट इसहाक द्वितीय, जिसने 1185 से साम्राज्य पर शासन किया था, को 1195 में सिंहासन से उखाड़ फेंका गया, अंधा कर दिया गया और जेल में डाल दिया गया। उनके बेटे एलेक्सी ने मदद के लिए क्रूसेडरों की ओर रुख किया। अप्रैल 1203 में, उन्होंने कोर्फू द्वीप पर क्रूसेडर्स के नेताओं के साथ एक समझौता किया, जिसमें उन्हें एक बड़े मौद्रिक इनाम का वादा किया गया था। परिणामस्वरूप, क्रूसेडर्स वैध सम्राट की शक्ति की बहाली के लिए सेनानियों के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल गए।

जून 1203 में, क्रूसेडर सेना के साथ जहाज बीजान्टिन राजधानी के पास पहुंचे। शहर की स्थिति बेहद कठिन थी, क्योंकि बीजान्टिन के पास अब रक्षा का लगभग कोई मुख्य साधन नहीं था, जिसने उन्हें पहले भी कई बार बचाया था - बेड़ा। 1187 में वेनिस के साथ गठबंधन करने के बाद, बीजान्टिन सम्राटों ने अपने सहयोगियों पर भरोसा करते हुए, समुद्र में अपने सैन्य बलों को न्यूनतम कर दिया। यह उन गलतियों में से एक थी जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल के भाग्य का फैसला किया। जो कुछ बचा था वह केवल किले की दीवारों पर निर्भर रहना था। 23 जून को क्रूसेडर्स के साथ वेनिस के जहाज सड़क पर दिखाई दिए। अपदस्थ इसहाक द्वितीय के भाई, सम्राट एलेक्सियस III ने समुद्र से रक्षा का आयोजन करने की कोशिश की, लेकिन क्रूसेडर जहाजों ने उस श्रृंखला को तोड़ दिया जिसने गोल्डन हॉर्न के प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया था। 5 जुलाई को, विनीशियन गैलिलियों ने खाड़ी में प्रवेश किया, शूरवीर तट पर उतरे और ब्लाकेर्ने पैलेस में डेरा डाला, जो शहर के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित था। 17 जुलाई को, किले की दीवारों पर दो दर्जन टावरों पर कब्जा करने के बाद, एलेक्सी III की टुकड़ियों ने व्यावहारिक रूप से अपराधियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।

इसके बाद कॉन्स्टेंटिनोपल से एलेक्सियस III की उड़ान हुई। तब नगरवासियों ने अपदस्थ इसहाक द्वितीय को जेल से मुक्त कर दिया और उसे सम्राट घोषित कर दिया। यह क्रूसेडर्स को बिल्कुल पसंद नहीं आया, क्योंकि तब उन्होंने इसहाक के बेटे अलेक्सी द्वारा उनसे वादा किया गया बहुत सारा पैसा खो दिया था। क्रुसेडर्स के दबाव में, एलेक्सी को सम्राट घोषित किया गया और पिता और पुत्र का संयुक्त शासन लगभग पाँच महीने तक जारी रहा। एलेक्सी ने अपराधियों को भुगतान करने के लिए आवश्यक राशि इकट्ठा करने के लिए हर संभव प्रयास किया, ताकि आबादी को जबरन वसूली से अविश्वसनीय रूप से नुकसान उठाना पड़े।

राजधानी में हालात लगातार तनावपूर्ण होते गये. अपराधियों की जबरन वसूली ने यूनानियों और लातिनों के बीच शत्रुता को बढ़ा दिया; सम्राट से लगभग सभी नगरवासी नफरत करते थे। विद्रोह पनपने के संकेत मिल रहे थे। जनवरी 1204 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के आम लोग, जो चौराहों पर भारी भीड़ में एकत्र हुए, एक नए सम्राट के चुनाव की मांग करने लगे। इसहाक द्वितीय ने मदद के लिए क्रूसेडरों की ओर रुख किया, लेकिन उसके इरादों को एक गणमान्य व्यक्ति अलेक्सी मुर्ज़ुफ़ल ने लोगों के सामने प्रकट किया। शहर में दंगा शुरू हुआ, जो सम्राट के रूप में अलेक्सी मुर्ज़ुफ़ला के चुनाव के साथ समाप्त हुआ। क्रुसेडर्स के नेताओं के अनुसार, बीजान्टिन राजधानी पर कब्जा करने का उपयुक्त समय आ गया था।

कॉन्स्टेंटिनोपल के बाहरी इलाके में से एक में डेरा डाले हुए, छह महीने से अधिक समय तक क्रूसेडर्स ने न केवल साम्राज्य की राजधानी के जीवन को प्रभावित किया, बल्कि इसके धन को देखकर और भी अधिक क्रोधित हो गए। इसका एक अंदाजा इस धर्मयुद्ध अभियान में भाग लेने वालों में से एक, "द कॉन्क्वेस्ट ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल" नामक संस्मरण के लेखक, एमिएन्स नाइट रॉबर्ट डी क्लैरी के शब्दों से मिलता है। "वहां था," उन्होंने लिखा, "इतनी प्रचुर मात्रा में धन, इतने सारे सोने और चांदी के बर्तन, इतने सारे कीमती पत्थर कि यह वास्तव में एक चमत्कार लग रहा था कि इतनी शानदार संपत्ति यहां कैसे लाई गई। दुनिया के निर्माण के बाद से, ऐसे खजाने, इतने शानदार और कीमती, न तो देखे गए हैं और न ही एकत्र किए गए हैं... और मेरा मानना ​​है कि पृथ्वी के चालीस सबसे अमीर शहरों में, कॉन्स्टेंटिनोपल में जितनी संपत्ति थी, उतनी नहीं थी! स्वादिष्ट शिकार ने धर्मयुद्ध करने वाले योद्धाओं की भूख को चिढ़ा दिया। शहर में उनके सैनिकों की हिंसक छापेमारी से इसके निवासियों को काफी कठिनाई हुई और चर्चों ने अपने कुछ खजाने खोना शुरू कर दिया। लेकिन शहर के लिए सबसे भयानक समय 1204 के शुरुआती वसंत में आया, जब क्रूसेडर्स के नेताओं और वेनिस के प्रतिनिधियों ने बीजान्टियम के क्षेत्रों के विभाजन पर एक समझौता किया, जिसमें इसकी राजधानी पर कब्जा करने का भी प्रावधान था।

क्रुसेडर्स ने ब्लैचेर्ने पैलेस के पास, गोल्डन हॉर्न से शहर पर हमला करने का फैसला किया। क्रूसेडर सैनिकों के साथ सेवा करने वाले कैथोलिक पादरियों ने उनकी लड़ाई की भावना का समर्थन करने की पूरी कोशिश की। उन्होंने आगामी हमले में सभी इच्छुक प्रतिभागियों के पापों को आसानी से माफ कर दिया, जिससे सैनिकों में यह विचार पैदा हुआ कि कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने से भगवान प्रसन्न होंगे।

सबसे पहले, किले की दीवारों के सामने की खाइयों को भर दिया गया, जिसके बाद शूरवीरों ने हमला शुरू कर दिया। बीजान्टिन योद्धाओं ने सख्त विरोध किया, लेकिन 9 अप्रैल को क्रूसेडर्स कॉन्स्टेंटिनोपल में घुसने में कामयाब रहे। हालाँकि, वे शहर में पैर जमाने में असमर्थ रहे और 12 अप्रैल को हमला फिर से शुरू हो गया। आक्रमण सीढ़ी की मदद से, हमलावरों का उन्नत समूह किले की दीवार पर चढ़ गया। दूसरे समूह ने दीवार के एक हिस्से में सेंध लगाई और फिर अंदर से काम करते हुए कई किले के फाटकों को तोड़ दिया। शहर में आग लग गई, जिससे दो-तिहाई इमारतें नष्ट हो गईं। बीजान्टिन प्रतिरोध टूट गया, एलेक्सी मुर्ज़ुफ्ल भाग गए। सच है, पूरे दिन सड़कों पर खूनी लड़ाई होती रही। 13 अप्रैल, 1204 की सुबह, क्रूसेडर सेना के प्रमुख, मोंटफेरैट के इतालवी राजकुमार बोनिफेस ने कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रवेश किया।

कई शक्तिशाली दुश्मनों के हमले को झेलने वाले किले शहर पर पहली बार दुश्मन ने कब्जा कर लिया। जो फारसियों, अवार्स और अरबों की भीड़ की शक्ति से परे था, उसे शूरवीर सेना ने पूरा किया, जिसकी संख्या 20 हजार से अधिक नहीं थी। क्रुसेडर्स के अभियान में भाग लेने वालों में से एक, "हिस्ट्री ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल" के लेखक, फ्रांसीसी जियोफ़रॉय डी विलेहार्डौइन, जो शोधकर्ताओं द्वारा मूल्यवान थे, का मानना ​​​​था कि घेराबंदी करने वालों और घेरने वालों की ताकतों का अनुपात 1 से 200 था। उन्होंने क्रूसेडरों की जीत पर आश्चर्य व्यक्त किया और इस बात पर जोर दिया कि इससे पहले कभी भी मुट्ठी भर योद्धाओं ने इतने सारे रक्षकों वाले शहर को नहीं घेरा था। जिस आसानी से क्रुसेडर्स ने विशाल, अच्छी तरह से किलेबंद शहर पर कब्जा कर लिया, वह उस तीव्र सामाजिक-राजनीतिक संकट का परिणाम था जो बीजान्टिन साम्राज्य उस समय अनुभव कर रहा था। इस तथ्य ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि बीजान्टिन अभिजात वर्ग और व्यापारी वर्ग का एक हिस्सा लातिन के साथ व्यापार संबंधों में रुचि रखता था। दूसरे शब्दों में, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक प्रकार का "पांचवां स्तंभ" था।

पोप की स्थिति

यह जानने पर कि क्रूसेडर्स कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर जा रहे थे, पोप इनोसेंट III क्रोधित हो गए। उन्होंने अभियान के नेताओं को एक संदेश भेजा जिसमें उन्होंने उन्हें पवित्र भूमि को मुक्त करने की उनकी प्रतिज्ञा की याद दिलाई और सीधे उन्हें बीजान्टियम की राजधानी में जाने से मना किया। उन्होंने उसे नजरअंदाज कर दिया, और मई 1204 में उन्होंने इनोसेंट को एक उत्तर पत्र भेजा, जिसमें उन्हें सूचित किया गया कि कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया गया है और पोप को अपनी स्थिति पर पुनर्विचार करने और बीजान्टिन राजधानी की विजय को भगवान के उपहार के रूप में मान्यता देने के लिए आमंत्रित किया। इनोसेंट को शहर पर कब्जे के दौरान अत्याचारों और मंदिरों को अपवित्र करने की भी खबरें मिलीं, लेकिन जाहिर तौर पर उन्होंने उन्हें कोई महत्व नहीं दिया। उन्होंने भाग्य को पहचाना और इसे आशीर्वाद दिया, इस बात पर सहमत हुए कि बाल्डविन सही सम्राट थे और मोरोसिनी सही कुलपति थे।

लैटिन साम्राज्य

आधी सदी से भी अधिक समय तक, बोस्फोरस प्रांत पर स्थित प्राचीन शहर क्रुसेडर्स के शासन के अधीन था। 16 मई, 1204 को सेंट चर्च में। सोफिया, फ़्लैंडर्स के काउंट बाल्डविन को नए साम्राज्य के पहले सम्राट के रूप में ताज पहनाया गया, जिसे समकालीन लोग लैटिन साम्राज्य नहीं, बल्कि कॉन्स्टेंटिनोपल साम्राज्य या रोमानिया कहते थे। खुद को बीजान्टिन सम्राटों का उत्तराधिकारी मानते हुए, इसके शासकों ने महल के जीवन के अधिकांश शिष्टाचार और औपचारिकताओं को बरकरार रखा। लेकिन सम्राट ने यूनानियों के साथ अत्यधिक उपेक्षा का व्यवहार किया।

नए राज्य में, जिसका क्षेत्र पहले राजधानी तक ही सीमित था, जल्द ही संघर्ष शुरू हो गया। बहुभाषी शूरवीर सेना ने शहर पर कब्ज़ा करने और लूटने के दौरान ही मिलकर काम किया। अब पुरानी एकता को भुला दिया गया है. यह लगभग सम्राट और क्रूसेडरों के कुछ नेताओं के बीच खुली झड़पों तक पहुंच गया। इसके साथ ही बीजान्टिन भूमि के विभाजन को लेकर बीजान्टिन के साथ संघर्ष भी जुड़ गया। परिणामस्वरूप, लैटिन सम्राटों को रणनीति बदलनी पड़ी। गेन्नेगाउ के हेनरी (1206-1216) ने पहले से ही पुराने बीजान्टिन कुलीन वर्ग में समर्थन की तलाश शुरू कर दी थी। आख़िरकार वेनेशियन लोगों को यहां स्वामी जैसा महसूस हुआ। शहर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनके हाथों में चला गया - आठ में से तीन ब्लॉक। शहर में वेनेशियन लोगों का अपना न्यायिक तंत्र था। उन्होंने शाही कुरिया की परिषद का आधा हिस्सा बनाया। शहर को लूटने के बाद वेनेशियनों को लूट का एक बड़ा हिस्सा मिला।

कई क़ीमती सामान वेनिस ले जाया गया, और धन का एक हिस्सा उस विशाल राजनीतिक शक्ति और व्यापारिक शक्ति का आधार बन गया जिसे वेनिस कॉलोनी ने कॉन्स्टेंटिनोपल में हासिल किया था। कुछ इतिहासकार, अकारण नहीं, लिखते हैं कि 1204 की आपदा के बाद, वास्तव में दो साम्राज्य बने - लैटिन और वेनिस। दरअसल, न केवल राजधानी का हिस्सा वेनेशियनों के हाथों में चला गया, बल्कि थ्रेस और प्रोपोंटिस के तट पर भूमि भी चली गई। कॉन्स्टेंटिनोपल के बाहर वेनेटियन का क्षेत्रीय अधिग्रहण चौथे धर्मयुद्ध की शुरुआत में उनकी योजनाओं की तुलना में छोटा था, लेकिन इसने वेनिस के कुत्तों को अब से खुद को "बीजान्टिन साम्राज्य के एक चौथाई और आधे चौथाई के शासक" कहने से नहीं रोका। ” हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल के व्यापार और आर्थिक जीवन में वेनेटियन का प्रभुत्व (उन्होंने, विशेष रूप से, बोस्फोरस और गोल्डन हॉर्न के तट पर सभी सबसे महत्वपूर्ण स्थानों पर कब्ज़ा कर लिया) क्षेत्रीय अधिग्रहण से लगभग अधिक महत्वपूर्ण निकला। . कॉन्स्टेंटिनोपल में स्वामी के रूप में बसने के बाद, वेनेटियन ने गिरे हुए बीजान्टिन साम्राज्य के पूरे क्षेत्र में अपने व्यापारिक प्रभाव को मजबूत किया।

लैटिन साम्राज्य की राजधानी कई दशकों तक सबसे महान सामंती प्रभुओं की सीट थी। उन्होंने यूरोप में अपने महलों की तुलना में कॉन्स्टेंटिनोपल के महलों को प्राथमिकता दी। साम्राज्य के कुलीन लोग जल्दी ही बीजान्टिन विलासिता के आदी हो गए और उन्होंने निरंतर उत्सव और हर्षोल्लासपूर्ण दावतों की आदत अपना ली। लैटिन के अधीन कॉन्स्टेंटिनोपल में जीवन की उपभोक्ता प्रकृति और भी अधिक स्पष्ट हो गई। क्रूसेडर इन ज़मीनों पर तलवार लेकर आए थे और अपने शासन की आधी सदी के दौरान उन्होंने कभी भी सृजन करना नहीं सीखा। 13वीं शताब्दी के मध्य में लैटिन साम्राज्य का पूर्ण पतन हो गया। लातिनों के आक्रामक अभियानों के दौरान तबाह और लूटे गए कई शहर और गाँव कभी भी उबर नहीं पाए। आबादी न केवल असहनीय करों और जबरन वसूली से पीड़ित थी, बल्कि विदेशियों के उत्पीड़न से भी पीड़ित थी जिन्होंने यूनानियों की संस्कृति और रीति-रिवाजों का तिरस्कार किया था। रूढ़िवादी पादरी ने सक्रिय रूप से गुलामों के खिलाफ संघर्ष का प्रचार किया।

चौथे धर्मयुद्ध के परिणाम

चौथा धर्मयुद्ध, जो "पवित्र सेपुलचर की सड़क" से एक वेनिस के वाणिज्यिक उद्यम में बदल गया, जिसके कारण लातिनों ने कॉन्स्टेंटिनोपल को बर्खास्त कर दिया, ने क्रूसेडर आंदोलन में एक गहरे संकट को चिह्नित किया। इस अभियान का परिणाम पश्चिमी और बीजान्टिन ईसाई धर्म के बीच अंतिम विभाजन था। कई लोग चौथे धर्मयुद्ध को "शापित" कहते हैं, क्योंकि क्रूसेडर्स, जिन्होंने पवित्र भूमि को ईसाई धर्म में वापस करने की कसम खाई थी, केवल आसान पैसे के लिए शिकार करने वाले बेईमान भाड़े के सैनिकों में बदल गए।

दरअसल, इस अभियान के बाद बीजान्टियम का 50 से अधिक वर्षों तक एक राज्य के रूप में अस्तित्व समाप्त हो गया; पूर्व साम्राज्य की साइट पर, लैटिन साम्राज्य, निकेयन साम्राज्य, एपिरस के डेस्पोटेट और ट्रेबिज़ोंड के साम्राज्य का निर्माण किया गया था। एशिया माइनर में पूर्व शाही भूमि का एक हिस्सा सेल्जुक द्वारा, बाल्कन में सर्बिया, बुल्गारिया और वेनिस द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

टिप्पणियाँ

साहित्य

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यूरोपीय शूरवीरों के इन असफल उद्यमों के आगे, चौथा धर्मयुद्ध पूरी तरह से अलग खड़ा है, जिसने रूढ़िवादी ईसाई बीजान्टिन को काफिरों के साथ समतल कर दिया और कॉन्स्टेंटिनोपल के विनाश का कारण बना। इसकी शुरुआत पोप इनोसेंट III ने की थी। उनकी प्राथमिक चिंता मध्य पूर्व में ईसाई धर्म की स्थिति थी। वह चर्च के प्रभुत्व को मजबूत करने के लिए लैटिन और ग्रीक चर्चों पर फिर से प्रयास करना चाहता था, और साथ ही ईसाई दुनिया में सर्वोच्च सर्वोच्चता का अपना दावा भी करना चाहता था।

1198 में उन्होंने यरूशलेम की मुक्ति के नाम पर एक और अभियान के लिए एक भव्य अभियान चलाया। पोप के संदेश सभी यूरोपीय राज्यों को भेजे गए, लेकिन, इसके अलावा, इनोसेंट III ने एक अन्य ईसाई शासक - बीजान्टिन सम्राट एलेक्सी III की उपेक्षा नहीं की। पोप के अनुसार, उन्हें भी सैनिकों को पवित्र भूमि पर ले जाना चाहिए था। उन्होंने कूटनीतिक रूप से, लेकिन अस्पष्ट रूप से नहीं, सम्राट को संकेत दिया कि यदि बीजान्टिन अड़ियल थे, तो पश्चिम में ऐसी ताकतें होंगी जो उनका विरोध करने के लिए तैयार थीं। वास्तव में, इनोसेंट III ने ईसाई चर्च की एकता को बहाल करने का उतना सपना नहीं देखा था जितना कि बीजान्टिन ग्रीक चर्च को रोमन कैथोलिक चर्च के अधीन करने का।

चौथा धर्मयुद्ध 1202 में शुरू हुआ और शुरू में इसके अंतिम गंतव्य के रूप में मिस्र की योजना बनाई गई थी। वहां का मार्ग भूमध्य सागर से होकर गुजरता था, और क्रूसेडरों के पास, "पवित्र तीर्थयात्रा" की सभी सावधानीपूर्वक तैयारी के बावजूद, कोई बेड़ा नहीं था और इसलिए उन्हें मदद के लिए वेनिस गणराज्य की ओर रुख करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उसी क्षण से, धर्मयुद्ध का मार्ग नाटकीय रूप से बदल गया। वेनिस के डोगे एनरिको डैंडोलो ने सेवाओं के लिए एक बड़ी राशि की मांग की, और क्रूसेडर्स दिवालिया हो गए। डैंडोलो शर्मिंदा नहीं थे: उन्होंने ज़ेडार के डेलमेटियन शहर पर कब्जा करके बकाया की भरपाई करने के लिए "पवित्र सेना" की पेशकश की। 1202 में ज़दर को ले लिया गया, क्रूसेडरों की सेना जहाजों पर चढ़ गई, और कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के नीचे चली गई। घटनाओं के इस मोड़ का कारण बीजान्टियम में सिंहासन के लिए संघर्ष ही था। डोगे डैंडेलॉट, जो क्रूसेडर्स के हाथों प्रतिस्पर्धियों के साथ स्कोर तय करना पसंद करते थे, ने "मसीह की सेना" के नेता मोंटेफेरट के बोनिफेस के साथ साजिश रची। पोप इनोसेंट III ने उद्यम का समर्थन किया - और दूसरे के लिए धर्मयुद्ध का मार्ग बदल दिया गया समय।

1203 में घेराबंदी कॉन्स्टेंटिनोपल, क्रूसेडर्स ने सम्राट इसहाक द्वितीय को सिंहासन पर बहाल किया, जिन्होंने समर्थन के लिए उदारतापूर्वक भुगतान करने का वादा किया था, लेकिन वह इतना अमीर नहीं था कि अपनी बात रख सके। घटनाओं के इस मोड़ से क्रोधित होकर, "पवित्र भूमि के मुक्तिदाता - अप्रैल 1204 में। "उन्होंने तूफान से कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा कर लिया" और इसे नरसंहार और लूट के अधीन कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, बीजान्टिन साम्राज्य के हिस्से पर कब्जा कर लिया गया। इसके खंडहरों पर, एक नया राज्य उभरा - लैटिन साम्राज्य, जो क्रूसेडर्स द्वारा बनाया गया था। ऐसा नहीं हुआ लंबे समय तक, 1261 तक, जब तक कि यह विजेताओं के प्रहार के तहत ध्वस्त नहीं हो गया।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, पवित्र भूमि को आज़ाद कराने के आह्वान कुछ समय के लिए कम हो गए, जब तक कि जर्मनी और फ्रांस के बच्चे इस उपलब्धि के लिए आगे नहीं बढ़े, जो उनकी मृत्यु में बदल गया। पूर्व में शूरवीरों के बाद के चार धर्मयुद्धों में सफलता नहीं मिली। सच है, छठे अभियान के दौरान, सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय यरूशलेम को मुक्त करने में कामयाब रहे, लेकिन 15 वर्षों के बाद "काफिरों" ने जो खोया था उसे वापस पा लिया।

उत्तरी अफ़्रीका में फ़्रांसीसी शूरवीरों के आठवें अभियान की विफलता और वहाँ फ़्रांसीसी राजा लुई IX की मृत्यु के बाद, "मसीह के विश्वास के नाम पर" नए कारनामों के लिए रोमन पुजारियों के आह्वान को कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। पूर्व में क्रुसेडर्स पर धीरे-धीरे मुसलमानों का कब्ज़ा हो गया, जब तक कि 13वीं शताब्दी के अंत तक यरूशलेम साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त नहीं हो गया।

सबसे पहले, धर्मयुद्ध ने अन्य देशों को यूरोपीय लोगों के लिए खोल दिया। पूर्व के साथ संपर्कों के लिए धन्यवाद, यूरोपीय लोग आभूषण शिल्प सहित धातु प्रसंस्करण के नए तरीकों से परिचित हो गए, जो लंबे समय से पूर्व में उत्कृष्ट रूप से विकसित हुए थे। यूरोपीय कारीगरों ने महंगे कपड़ों के उत्पादन में महारत हासिल की, जो पहले केवल व्यापारियों के माध्यम से आते थे। सदियों पुरानी ग्रीक औषध विज्ञान पर आधारित और प्राच्य व्यंजनों से समृद्ध अरबी चिकित्सा ने यूरोपीय चिकित्सा के विकास को प्रभावित किया। मध्यकालीन पश्चिम में कृषि के विकास पर पूर्व का भी बहुत प्रभाव था। सबसे पहले, क्रुसेडर्स नई फसलें लाए। यूरोपीय किसान खेतों में अनाज, चावल और केसर का उपयोग शुरू हुआ। इसके अलावा, यूरोप में धर्मयुद्ध के दौरान ही कृषि कुछ अधिक स्वतंत्र रूप से विकसित होने लगी। किसान, जिनसे सामंती स्वामी खाद्य लगान के बजाय मुख्य रूप से नकद लगान की माँग करते थे, बहुत अधिक स्वतंत्र हो गए और उन्होंने न केवल उतना बोया जितना उनसे अपेक्षित था। धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले कुछ लोग (शूरवीरों सहित), अभियान से अपनी मातृभूमि की ओर लौटते हुए, पूर्वी अनुभव से सीखकर स्वयं कृषि में संलग्न होने लगे। धर्मयुद्ध के लिए धन्यवाद, यूरोपीय व्यापारियों ने नए व्यापार मार्गों पर महारत हासिल कर ली, जिन पर पहले पूरी तरह से अरबों और बीजान्टिन का शासन था। जेनोआ और वेनिस, दो शाश्वत प्रतिद्वंद्वियों ने, धर्मयुद्ध के लिए धन्यवाद, अपनी संपत्ति कई गुना बढ़ा ली। 13वीं शताब्दी के अंत के बाद से, तथाकथित "लेवेंटाइन" व्यापार पश्चिमी यूरोप की व्यापारिक गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक बन गया है। यह मुख्य मार्ग था जिसके माध्यम से पूर्वी माल अब यूरोप में आता था। इस मार्ग पर स्वयं यूरोपीय लोगों का नियंत्रण था, जो अब बीजान्टियम पर निर्भर नहीं थे। पूर्वी भूमध्य सागर में, पूर्वी व्यापार के अग्रदूतों, वेनेटियन और जेनोइस ने कई व्यापारी बस्तियों - व्यापारिक चौकियों की स्थापना की। सबसे समृद्ध यूनानी सांस्कृतिक और वैज्ञानिक परंपराएँ मुख्य रूप से बीजान्टियम की भूमि में संरक्षित थीं, जहाँ रोमन युग में हेलेनिस्टिक संस्कृति विकसित हुई थी। जब अरब एशिया माइनर और मध्य पूर्व में आए, तो उन्होंने यूनानी दार्शनिकों और वैज्ञानिकों की व्यापक विरासत को अपनाया। अरस्तू और प्लेटो, हिप्पोक्रेट्स और कई अन्य प्रमुख यूनानियों के कार्यों का अरबी में अनुवाद किया गया था। ये अनुवाद 12वीं-13वीं शताब्दी में यूरोप में आये। इस समय तक, कई प्रबुद्ध यूरोपीय पहले से ही "ईसाई विज्ञान" के ढांचे तक ही सीमित थे, जिसका मुख्य अनुशासन अभी भी धर्मशास्त्र था। प्राचीन यूनानियों के कार्यों के आधार पर अरब वैज्ञानिकों द्वारा लिखे गए यांत्रिकी और चिकित्सा पर वैज्ञानिक कार्यों ने प्राथमिक स्रोतों में यूरोपीय लोगों की रुचि जगाई। यूरोपीय पुनर्जागरण, धर्मनिरपेक्ष संस्कृति और विज्ञान के अभूतपूर्व विकास का युग, अरबों के लिए बहुत कुछ है। 14वीं शताब्दी से शुरू होकर, इतालवी, फ्रांसीसी और अंग्रेजी वैज्ञानिकों ने ग्रीक पांडुलिपियों की खोज की, ग्रीक संतों की पुस्तकों के अनुवाद किए, ग्रीक में महारत हासिल की और इन पुस्तकों का लैटिन में अनुवाद किया, जो यूरोपीय लोगों के करीब और अधिक परिचित है।

476 ई. में रोमन साम्राज्य का पतन यूरोप में मध्य युग (V-XV सदियों) की शुरुआत हुई, जो सामंती संबंधों का काल था। सामंतवाद की विशिष्ट विशेषताएं थीं किसानों की दासता, निर्वाह खेती का प्रभुत्व, समाज की पदानुक्रमित संरचना और इसकी धीमी गति विकास। दर्शनशास्त्र का मुख्य विषय ईश्वर का विषय, आस्था और ज्ञान के बीच संबंध की समस्या थी।

रोमन साम्राज्य के संकट और पतन के बाद ईसाई धर्म का उदय हुआ और शुरू में यह वंचितों और गुलामों का धर्म था।

ईसाई मध्ययुगीन दर्शन के विकास में, दो प्रमुख अवधियों को अलग करने की प्रथा है। पहला है पैट्रिस्टिक्स, या "चर्च फादर्स" (ए. ऑगस्टीन और अन्य) की शिक्षा, जिन्होंने धार्मिक दर्शन की नींव रखी। दूसरा काल विद्वतावाद (थॉमस एक्विनास और अन्य) है, जब यह दर्शन सार्वजनिक चेतना और समाज की आध्यात्मिक संस्कृति की संपत्ति बन गया। विद्वतावाद के ढांचे के भीतर, यथार्थवाद और नाममात्रवाद जैसे आंदोलन सामने आए। मध्ययुगीन दर्शन के मुख्य अधिकारी प्लेटो और अरस्तू थे।

“दर्शनशास्त्र धर्मशास्त्र की दासी है“- मध्य युग का विश्वदृष्टिकोण ईश्वरकेंद्रित था - जो कुछ भी मौजूद है उसका मूल कारण ईश्वर है, धर्म सभी सोच का प्रारंभिक बिंदु और आधार है। मनुष्य को चेतना इसलिए दी जाती है ताकि वह ईश्वर से संपर्क खोकर आत्मा की पीड़ा का अनुभव कर सके। पापों के लिए व्यक्ति की सजा के रूप में चेतना। उनका मानना ​​था कि केवल ईश्वर का ही सच्चा अस्तित्व है। ईश्वर स्वयं अस्तित्व है. ईश्वर ने मनुष्य को सभी प्राणियों के साथ मिलकर नहीं, बल्कि अलग-अलग बनाया। एक व्यक्ति स्वयं अपनी पापपूर्ण प्रवृत्तियों पर विजय पाने में सक्षम नहीं है। उसे लगातार दैवीय सहायता की आवश्यकता होती है। दार्शनिक चिंतन केंद्र-

सामान्य शब्दों में धर्मयुद्ध की समस्याओं का संक्षिप्त निरूपण

प्रारंभ में, धर्मयुद्ध का लक्ष्य फिलिस्तीन के क्षेत्र और सेल्जुक तुर्कों से चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की मुक्ति घोषित किया गया था, लेकिन बाद में इन अभियानों ने पोप और अन्य शासकों की राजनीतिक समस्याओं को हल करने का चरित्र हासिल कर लिया। साथ ही पूरे बाल्टिक राज्यों और आंशिक रूप से रूस में कैथोलिक धर्म का प्रसार। चौथा धर्मयुद्ध (1202-1204) अभियानों की श्रृंखला में एक महत्वपूर्ण मोड़ था क्योंकि इसने पश्चिम के वास्तविक लक्ष्यों को प्रकट किया। कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जे और लैटिन साम्राज्य के निर्माण के बाद यह स्पष्ट हो गया। हंगरी के ज़दर शहर और बीजान्टिन साम्राज्य के ईसाई क्रूसेडरों की हत्याओं, डकैतियों और डकैतियों के शिकार बन गए।

धर्मयुद्ध के वैचारिक प्रेरक अमीन्स के साधु पीटर थे, जो फ़िलिस्तीनियों के उत्पीड़न से बहुत प्रभावित थे। कलवारी और पवित्र कब्रगाह का दौरा करते समय उन्होंने यह देखा। पीटर, चीथड़े पहने हुए, हाथों में क्रूस पर चढ़ाए हुए और सिर खुला रखे हुए, फिलिस्तीनियों को उनके उत्पीड़कों से मुक्त कराने के विचार का प्रचार करते थे। साधारण लोग उनकी वाक्पटुता से प्रभावित होकर उन पर विश्वास करते थे। उनका मानना ​​था कि पीटर एक संत थे।

तब एलेक्सी कॉमनेनस ने सेल्जुक तुर्कों से पवित्र सेपुलचर के क्षेत्र को मुक्त कराने में मदद के अनुरोध के साथ पोप अर्बन II का रुख किया। शहरी सहमत हुए.

1095 में, फ्रांसीसी शहर क्लेरमोंट में, स्थानीय कैथेड्रल में, एक धर्मोपदेश आयोजित किया गया था, जिसमें भविष्य के सैनिकों ने इस उद्यम के प्रति निष्ठा की शपथ ली और अपने कपड़ों को लाल क्रॉस से रंग दिया। इस तरह योद्धाओं के नाम और ये अभियान बने।

धर्मयुद्ध के आयोजन और संचालन का कार्य पोप अर्बन द्वितीय के भाषण में भी खोजा जा सकता है: “पवित्र सेपुलचर का मार्ग अपनाओ! इस भूमि को दुष्ट लोगों से छीन लो, इसे अपने लिए जीत लो, अपने और अन्य लोगों के खून से गंदगी को धो डालो!” "दुष्ट लोगों" का अर्थ पूर्व के लोग थे, जिनकी संपत्ति पोप और क्रूसेडर, शूरवीरों और भूख, बीमारी और महामारी से पीड़ित यूरोपीय देशों की गरीब आबादी को आकर्षित करती थी। धर्मयुद्ध को पोप के वादों के कारण अधिक लोकप्रियता मिली कि विश्वास के प्रसार और मुसलमानों से फिलिस्तीन की मुक्ति में भाग लेने वालों को उनके पापों से मुक्त कर दिया जाएगा। पहला अभियान इस मायने में उल्लेखनीय है कि यह लिवोनिया से जुड़ा हुआ है: इसका विशेष रूप से ऐतिहासिक स्रोत "लातविया के हेनरी - क्रॉनिकल ऑफ लिवोनिया" में उल्लेख किया गया है: "अल्बर्ट (1199 से) लिवोनिया को "परिवर्तित" करने के लिए सीधे सैन्य बल की भर्ती के साथ शुरू होता है . वह सुनिश्चित करता है कि पोप और सम्राट लिवोनिया में अभियान को फिलिस्तीन में धर्मयुद्ध के साथ बराबर करें: अपराधियों को संपत्ति की सुरक्षा प्रदान की जाती है और बाल्टिक राज्यों में पार्टिबस सिंडेलियम में एपिस्कोपल सैनिकों में सेवा के एक वर्ष के लिए पापों की माफी दी जाती है। ”

धर्मयुद्ध के लिए मुख्य शर्तें कैथोलिक चर्च की भावनाएँ थीं, जो इस प्रकार व्यक्त की गईं:

· तपस्वी मनोदशा;

· कैथोलिक चर्च के प्रभुत्व और काफिरों के विरुद्ध लड़ाई का विचार;

· 1054 में ईसाई चर्च का विभाजन।

चौथे धर्मयुद्ध का कारण और उद्देश्य

क्रुसेडर्स का मुख्य लक्ष्य एक ही था - तुर्कों का निष्कासन (फिलिस्तीन या तो कैथोलिकों के हाथों में या सेल्जुक तुर्कों के हाथों में चला गया)। लेकिन ऐतिहासिक साहित्य का अध्ययन करके, कैथोलिक चर्च द्वारा अपनाए गए अन्य लक्ष्यों का पता लगाया जा सकता है। प्रारंभ में, वह संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करना चाहती थी। इसकी पुष्टि कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जे के बाद रूसी पादरी को लिखे इनोसेंट III के जीवित पत्र से होती है, जिसमें स्पष्ट रूप से कहा गया है कि बीजान्टिन साम्राज्य की रोम के अधीनता के साथ-साथ पूरे रूस का कैथोलिक धर्म में रूपांतरण होना चाहिए।

इस बढ़ोतरी के लक्ष्य इसके प्रतिभागियों और इसके शोधकर्ताओं दोनों द्वारा बहुत अच्छी तरह से प्रतिबिंबित हैं। हम यहां बात कर रहे हैं फ्रांसीसी इतिहासकार विलेगार्डुइन, मार्शल ऑफ शैंपेन और फ्रांसीसी वैज्ञानिक मास-लैट्री के बारे में। 19वीं शताब्दी के मध्य तक विलेहार्डौइन की डायरी मुख्य ऐतिहासिक स्रोत थी जिसने हमें चौथे धर्मयुद्ध की स्पष्ट तस्वीर स्थापित करने की अनुमति दी। इस कार्य को इसके लेखक की महान प्रसिद्धि के कारण अत्यधिक अधिकार प्राप्त था, लेकिन स्रोत में तथ्यों की कोई ठोस श्रृंखला नहीं है। और 1861 में, साइप्रस द्वीप के इतिहास में फ्रांसीसी वैज्ञानिक मास-लैट्री ने चौथे धर्मयुद्ध की समस्या के लिए कई पृष्ठ समर्पित किए, जहां यह दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था कि अभियान की दिशा बीजान्टियम के खिलाफ थी, न कि मिस्र की ओर और पवित्र भूमि, कपटी राजनीति और हर ईसाई उद्देश्य के साथ विश्वासघात के कारण थी।

चौथे धर्मयुद्ध की प्रगति

1198 में, अभियान की तैयारी पोप इनोसेंट III द्वारा शुरू की गई, जिन्होंने ऋणों की माफी के वादे और अभियान में भाग लेने वालों के परिवारों और उनकी संपत्ति की हिंसा के कारण अभियान की व्यापकता सुनिश्चित की। इस प्रकार, अभियान में बड़ी संख्या में लोगों को शामिल किया गया और भारी मात्रा में धन प्राप्त हुआ।

चौथे धर्मयुद्ध के नेता मोंटफेरैट के बोनिफेस प्रथम थे, और उद्यम के फाइनेंसर एनरिको डैंडोलो थे।

सबसे पहले, समझौते के अनुसार, यह माना गया था कि वेनेटियन फ्रांसीसी क्रूसेडरों को पवित्र भूमि के तटों तक पहुंचाएंगे और उन्हें हथियार और प्रावधान प्रदान करेंगे। पवित्र भूमि पर हमले के लिए मिस्र के तट को स्प्रिंगबोर्ड के रूप में उपयोग करने की भी योजना थी। हालाँकि, शुरू में घोषित 30 हजार क्रूसेडरों के बजाय, केवल 12 ही सामने आए, जो अपने भरण-पोषण के लिए भुगतान नहीं कर सके। तब वेनेटियन ने एक पेचीदा सौदा प्रस्तावित किया: भुगतान के रूप में, फ्रांसीसी को डालमेटिया के बंदरगाह शहर ज़डारव पर हमला करना पड़ा, जो हंगेरियन राजा के कब्जे में था, जो एड्रियाटिक पर वेनिस के प्रतिद्वंद्वी की स्थिति में था। तदनुसार, पवित्र भूमि पर हमले के लिए मिस्र को एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में उपयोग करने की योजना को स्थगित कर दिया गया था। पोप इनोसेंट III ने सौदे के बारे में जानने के बाद अभियान पर प्रतिबंध लगा दिया। हालाँकि, नवंबर 1202 में ज़दर पर हमला हुआ। इस उद्यम में सभी प्रतिभागियों को चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था।

फ्रांसीसी इतिहासकार मास-लैट्री धर्मयुद्ध के इतिहासकार विलियम ऑफ टायर के काम के उत्तराधिकारियों का उल्लेख करते हैं, जो इस विचार की पुष्टि करता है कि चौथे धर्मयुद्ध का उपयोग वेनिस द्वारा अपनी शक्ति और प्रभाव को मजबूत करने के लिए एक मुखौटा के रूप में किया गया था। यह प्रलेखित है: मास-लैट्री को वेनिस के अभिलेखागार में वेनिस के डोगे हेनरी दादोलो और मिस्र के सुल्तान मालेक-अदेल के बीच एक समझौता मिला, जिसमें स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "जब सलादीन के भाई मालेक-अदेल ने सुना कि ईसाइयों ने एक बेड़ा किराए पर लिया है मिस्र जाओ, वह मिस्र पहुंचा और यहां अपनी सेना केंद्रित की। फिर, राजदूतों का चुनाव करके, उन्होंने उन्हें महत्वपूर्ण धनराशि सौंपी और उन्हें वेनिस भेजा। डोगे और वेनेटियन को बड़े उपहार दिए गए। राजदूतों को यह कहने का आदेश दिया गया था कि यदि वेनेटियन ईसाइयों को मिस्र के खिलाफ अभियान से विचलित करने के लिए सहमत हुए, तो सुल्तान उन्हें अलेक्जेंड्रिया में व्यापारिक विशेषाधिकार और एक बड़ा इनाम देगा। राजदूत वेनिस गए और वही किया जो उन्हें करने का निर्देश दिया गया था।”

विचाराधीन दृष्टिकोण अन्य ऐतिहासिक अध्ययनों में भी विकसित होता रहा - 1867 में, कार्ल हॉपफ द्वारा लिखित एनसाइक्लोपीडिया ऑफ एर्श एंड ग्रुबर का 85वां खंड प्रकाशित हुआ। पृष्ठ 188 पर, इतिहासकार का दृष्टिकोण बताया गया है: "चूंकि सभी क्रूसेडर वेनिस में फिट नहीं हो सकते थे, इसलिए उन्हें एक शिविर स्थल के लिए लिडो द्वीप सौंपा गया था, जहां शहर से भोजन लाया जाता था। डर ने नई आशाओं को जन्म दिया। मुंह से मुंह तक बुरी खबर प्रसारित की गई कि सुल्तान मालेक-अदेल ने डैंडोलो और वेनिस के व्यापारियों के पास समृद्ध उपहारों के साथ राजदूत भेजे थे और उन्हें आकर्षक विशेषाधिकारों की पेशकश की थी यदि वे मिस्र के खिलाफ अभियान से क्रूसेडर्स को हटाने के लिए सहमत हुए। यह डर व्यक्त किया गया था कि क्रूसेडर एक जाल में फंस गए थे, कि आवश्यकता उन्हें, शायद, पवित्र लक्ष्यों को प्राप्त करने के बजाय, सांसारिक मामलों की ओर मुड़ने और - इससे भी बदतर - ईसाई लोगों पर युद्ध छेड़ने के लिए मजबूर करेगी। क्या ये अफवाहें उचित थीं, या यह केवल अस्पष्ट अनिश्चितता थी जिसने इन आशंकाओं को प्रेरित किया? हम अंततः इस अंधेरे मुद्दे पर प्रकाश डालने में सक्षम हैं। वेनिस द्वारा मालेक-एडेल के खिलाफ अभियान शुरू करने के लिए फ्रांसीसी बैरन के साथ सहमति जताने के तुरंत बाद, शायद बाद के निमंत्रण के परिणामस्वरूप, राजदूत मैरिनो डैंडोलो और डोमेनिको मिचेली काहिरा गए, जिनका सुल्तान ने बहुत विनम्रता से स्वागत किया और उनके साथ एक समझौता किया। उसे।

जब क्रूसेडर्स लिडो द्वीप पर काफिरों के साथ युद्ध में जाने का इंतजार कर रहे थे, 13 मई, 1202 को वेनिस के राजदूतों ने वास्तव में एक व्यापार समझौता किया, जिसके आधार पर, अन्य विशेषाधिकारों के अलावा, वेनिस के लोगों को एक विशेष गारंटी दी गई अलेक्जेंड्रिया में क्वार्टर. संधि की पुष्टि के लिए अमीर सादादीन को वेनिस भेजा गया। मालेक-एडेल द्वारा प्रस्तावित अनुकूल परिस्थितियों ने धर्मयुद्ध के भाग्य का फैसला किया। पोप इनोसेंट III द्वारा पोषित और फ्रांसीसी शौर्य के फूल पर आधारित पवित्र आशाओं की कृत्रिम इमारत तुरंत ढह गई। राजनीतिक हितों की जीत हुई. क्रॉस के लिए लड़ने के बजाय, एक पूरी तरह से अलग अभियान हुआ, जो ग्रीस के विनाश और वेनिस की विश्वव्यापी व्यापारिक शक्ति की स्थापना में समाप्त हुआ। मामले का समाधान बूढ़े डोगे ने दिया; उन्होंने लगातार, बिना किसी हिचकिचाहट के, उस उद्यम को पूरी तरह से अंजाम दिया जो लंबे समय से उनकी गौरवान्वित आत्मा में छिपा हुआ था। यह व्यर्थ नहीं था कि वेनिस ने ऐसे बेड़े को सुसज्जित किया जैसा लैगून ने पहले कभी नहीं देखा था; उद्यमशील और युद्धप्रिय योद्धाओं से सुसज्जित, यह बेड़ा अजेय लग रहा था। लेकिन, दुर्भाग्य से, लेखक घटना की अखंडता को फिर से बनाने के लिए उपयोग किए गए दस्तावेज़ के स्थान का संकेत नहीं देता है। लेकिन यह अभी भी स्पष्ट है कि यह दृष्टिकोण व्यापक होता जा रहा था, और इसके अलावा, इतिहासकार को स्वयं उस समय महान अधिकार प्राप्त था।

चौथे धर्मयुद्ध का आगे का भाग्य लक्ष्य में बदलाव से निर्धारित हुआ था: चर्च संघ को बहाल करने के प्रस्ताव को अस्वीकार करने के बाद इनोसेंट III और बीजान्टिन सम्राट के बीच संबंध तनावपूर्ण हो गए, जिससे ग्रीक चर्च की स्वतंत्रता का नुकसान हुआ। क्रुसेडर्स के मार्ग बदलने का एक अन्य महत्वपूर्ण कारण उद्यम की विफलताओं के लिए बीजान्टियम पर आरोप है। उन्हें इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि बीजान्टियम कथित तौर पर क्रूसेडर राज्यों के खिलाफ सेल्जुक तुर्कों के साथ गठबंधन करके अभियान को बाधित कर रहा था। इस प्रकार, यहां जेहादियों के नेताओं के स्वार्थी इरादे स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। अभियान के उद्देश्य को बदलने के लिए एक और शर्त कॉन्स्टेंटिनोपल में महल का तख्तापलट था जो 1195 में हुआ था, जिसके कारण इसहाक द्वितीय को अंधा कर दिया गया था। 1203 में, उनका बेटा एलेक्सी पश्चिम भाग गया और अपने बहनोई, स्वाबिया के राजा फिलिप से राजनीतिक समर्थन पाने में सक्षम हो गया, जिसका बीजान्टिन भूमि पर दावा था। राजकुमार ने उसे बीजान्टिन चर्च पर रोम की सर्वोच्चता का वादा किया। सहायता समझौते पर कोर्फू द्वीप पर हस्ताक्षर किए गए।

इस प्रकार, अभियान का आगे का भाग्य पूर्व निर्धारित था।

जून 1203 में, क्रूसेडर्स अपने जहाजों पर कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुए। शहर वास्तव में घेराबंदी में था, क्योंकि, वेनिस के साथ 1187 की संधि के अनुसार, बीजान्टिन ने अपने बेड़े की ताकत को न्यूनतम कर दिया था। ऐसे में वे सिर्फ अपने सहयोगियों पर ही भरोसा कर सकते थे. सम्राट एलेक्सी III ने समुद्री सीमाओं की रक्षा का आयोजन किया, लेकिन क्रूसेडर शहर में घुस गए। कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमले का परिणाम बीजान्टिन राजधानी से एलेक्सियस III की उड़ान थी। शहर के निवासियों ने इसहाक को जेल से रिहा कर दिया और उसे सम्राट के रूप में उसके अधिकार बहाल कर दिए। देश में दोहरी सत्ता 5 महीने तक चली। लेकिन यह किसी भी तरह से क्रूसेडर्स की योजना के अनुरूप नहीं था, क्योंकि इस मामले में त्सारेविच एलेक्सी द्वारा वादा किया गया भारी धन खो गया था। और क्रूसेडर्स ने जोर देकर कहा कि एलेक्सी सम्राट बने। उन्होंने संधि के तहत सत्ता पर कब्ज़ा करने में मदद के लिए यूरोपीय लोगों से जो धन देने का वादा किया था, उसे एकत्र किया। कॉन्स्टेंटिनोपल की आबादी जबरन वसूली और जबरन वसूली से पीड़ित थी। आवश्यक राशि का केवल आधा - 100 हजार अंक - एकत्र करना संभव था। राजकोष शीघ्र ही खाली हो गया। एलेक्सी और इसहाक ने आबादी पर अतिरिक्त कर लगाने की कोशिश की, लेकिन इससे लोगों और स्थानीय पादरी के प्रतिनिधियों में बहुत तीव्र आक्रोश फैल गया।

शहर में लोग चौकों पर उतर आए और नए सम्राट की मांग करने लगे। इसहाक ने अपराधियों को शहर में प्रवेश करने और वहां व्यवस्था बहाल करने के लिए आमंत्रित किया। बातचीत शुरू हुई, लेकिन यह रहस्य लोगों को प्रतिष्ठित अलेक्सी मुर्ज़ुफ़ल ने बताया, जिन्हें समझौते को तैयार करने का काम सौंपा गया था। शहर में एक विद्रोह शुरू हुआ, जो इसहाक और एलेक्सी को उखाड़ फेंकने के साथ समाप्त हुआ, पहले की दुःख से मृत्यु हो गई, और दूसरे को कैद कर लिया गया और मार दिया गया।

मुर्ज़ुफ़्लस को सम्राट चुना गया, जिसकी घोषणा एलेक्सियोस वी डुका ने की। इसहाक के तख्तापलट और एलेक्सी की हत्या से बाधित एन्जिल्स राजवंश के बाद वह नया शासक बन गया।

कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जे की स्थिति में बीजान्टिन साम्राज्य के विभाजन पर दस्तावेज़ हमारे लिए महत्वपूर्ण है। इसकी रचना मोंटफेरैट के बोनिफेस और एनरिक डैंडोलो के बीच हुई थी। इसमें गतिविधियाँ निम्नलिखित प्रकृति की थीं: बीजान्टिन लैटिन धर्मयुद्ध

· कॉन्स्टेंटिनोपल की बोरी, सभी विभाजित लूट को अधिनियम द्वारा स्थापित स्थान पर जमा किया जाना था, संधि के तहत लूट के 3 शेयर वेनेटियन को और एलेक्सी को दिए जाने थे, दावों को पूरा करने के लिए एक और हिस्सा जाना था मोंटफेरट और फ्रांसीसी के बोनिफेस का;

· एक नई लैटिन सरकार का निर्माण;

· बारह लोगों द्वारा नए शासक का चुनाव, वेनिस और फ्रांस से छह-छह लोग;

· नवनिर्वाचित सम्राट को भूमि का एक चौथाई हिस्सा मिलता है, बाकी वेनेशियन और फ्रांसीसी के नियंत्रण में आता है;

· जिस पक्ष से कोई शासक नहीं चुना गया है, उसे सेंट सोफिया चर्च और उसके प्रतिनिधियों में से एक कुलपति चुनने का अवसर मिलता है;

· वे सभी जो जागीर प्राप्त करना चाहते हैं, सम्राट को एक जागीरदार शपथ देते हैं, जिससे केवल वेनिस के डोगे को छूट मिलती है।

यह योजना इस मायने में उल्लेखनीय है कि इसे उन चालाक लोगों द्वारा तैयार किया गया था जो बीजान्टिन साम्राज्य को अच्छी तरह से जानते थे। इस स्थिति में वेनिस सबसे भाग्यशाली था: उसे बहुत लाभदायक भूमि मिली और वह रणनीतिक रूप से बहुत सुविधाजनक स्थान पर स्थित थी।

बाद में, लातिनों की एक सैन्य परिषद आयोजित की गई, जिसमें ब्लैकेर्ने पैलेस की दिशा से कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला शुरू करने का निर्णय लिया गया। पहला प्रयास अप्रैल 1204 में किया गया था, खाइयों को भरने और किले की दीवारों तक सीढ़ियाँ बनाने का, लेकिन इससे क्रूसेडर्स के टाइटैनिक प्रयासों की कीमत चुकानी पड़ी, क्योंकि उन्हें शहर के निवासियों से अविश्वसनीय प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। आक्रमणकारी फिर भी 9 अप्रैल की शाम तक शहर में घुसने और टावर में एक लाभप्रद स्थिति लेने में कामयाब रहे, लेकिन रात में आगे बढ़ने की हिम्मत नहीं हुई। इसके बाद, तीसरी आग कांस्टेंटिनोपल पर कब्जे के दौरान शुरू हुई, जिसमें शहर का दो-तिहाई से अधिक हिस्सा नष्ट हो गया। स्थिति क्रुसेडर्स के हाथों में चली गई, जिसमें एलेक्सी डुकास एक सफल परिणाम से निराश होकर, बीजान्टियम की राजधानी से भाग गए। 12 अप्रैल को, कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा कर लिया गया, और अगली सुबह बोनिफेस ने इसमें प्रवेश किया, और शहर को तीन दिन की बोरी के लिए क्रूसेडर्स को दे दिया, जो सबसे क्रूर और खूनी में से एक था।

फिर बारी थी लूट को बाँटने की। चौथे धर्मयुद्ध के प्रतिभागियों को निम्नलिखित राशियाँ प्राप्त हुईं: प्रत्येक पैदल सैनिक को 5 अंक, घुड़सवार को - 10 और शूरवीर को - 20। लूट की कुल राशि 400 हजार अंक थी। वेनेटियनों को बहुत अधिक प्राप्त हुआ: पैदल सैनिक को 100 अंक, घुड़सवार को 200 अंक और शूरवीर को 400 अंक प्राप्त हुए। बाकी सब कुछ जिससे पैसा कमाया जा सकता था, नष्ट हो गया: लातिनों ने केवल उस धातु को पहचाना जिससे सोने की छड़ें बनाई गईं, लेकिन केवल चार कांस्य घोड़ों को मान्यता दी गई हिप्पोड्रोम अछूता रहा, जिसे डैंडोलो ने बचा लिया। ये घोड़े आज भी वेनिस में सेंट मार्क के पोर्टिको की शोभा बढ़ाते हैं।

फिर समझौते के दूसरे बिंदु को पूरा करने की बारी आई - कब्जे वाले बीजान्टिन साम्राज्य में एक नई सरकार की स्थापना। तार्किक रूप से, अभियान के कमांडर-इन-चीफ, बोनिफेस के पास सम्राट की उपाधि के सभी अधिकार थे। लेकिन फ़्रांस और वेनिस के मतदाता उन्हें वोट नहीं देने वाले थे। तब मोनफेरत्स्की ने इसहाक की विधवा, महारानी मार्गरेट से शादी करने की अपनी इच्छा की घोषणा करते हुए मतदाताओं के फैसले को प्रभावित करने का फैसला किया, लेकिन अंत में कुछ नहीं हुआ। वेनेटियन एनरिक डैंडोलो को नए सम्राट के रूप में देखना चाहते थे। लेकिन उन्हें ये उपाधि नहीं चाहिए थी. वेनेशियनों के लिए, उस शासक को देखना महत्वपूर्ण था जो वेनिस के हितों के लिए सबसे कम खतरनाक होगा, जो संधि द्वारा अच्छी तरह से सुरक्षित थे। अपने चुनाव के बाद, मोंटफेरैट वेनेशियनों के हितों को विस्थापित कर सकता था। लैटिन साम्राज्य के शासक के पद के लिए फ़्लैंडर्स के काउंट बाल्डविन के रूप में एक अधिक दूर के संप्रभु राजकुमार के रूप में एक उम्मीदवार पाया गया, जो वेनिस के लिए सबसे कम खतरनाक लग रहा था। उन्हें 9 वोट मिले (वेनेटियन से 6 और राइन पादरी के प्रतिनिधियों से 3), बोनिफेस के लिए केवल 3 वोट मिले। बाल्डविन की उद्घोषणा 9 मई को हुई।

चौथे धर्मयुद्ध के परिणाम

जागीर जारी करने पर समझौते का तीसरा बिंदु, जिसका कार्यान्वयन 1204 के पतन में शुरू करने का निर्णय लिया गया था, निम्नलिखित कारणों से व्यावहारिक रूप से अव्यवहारिक हो गया। सबसे पहले, क्रुसेडरों की सक्रिय सेना में 15 हजार लोग शामिल थे। दूसरे, तीन सम्राट थे जो क्रुसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमले से एक रात पहले भाग गए थे: एलेक्सी III, एलेक्सी वी और फोडोर लस्करिस और साम्राज्य के विभाजन को मान्यता नहीं दी थी। तीसरा, यह मामूली बात है कि धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों से वादा की गई भूमि लेने के लिए कहीं नहीं था। रैंक और उपाधियाँ सक्रिय रूप से दी जा रही थीं, शूरवीरों की निगाहें ख़बरों पर थीं। फ़्लैंडर्स के बौडॉइन को एहसास होने लगा कि धर्मयुद्ध के दौरान वह पश्चिम में बेहतर भूमि चुन सकते थे। वह मैसेडोनिया, थेसालोनिकी की ओर आकर्षित हुआ, जहां उसके भाई ने शासन किया। उन्होंने कहा कि उन्हें पूर्वी क्षेत्रों के बदले में अपना जिला छोड़ने में खुशी होगी, जिस पर बौडॉइन ने नाराजगी व्यक्त की। यह मॉन्टफेरट के बोनिफेस के रणनीतिक हितों में निहित था, जो खुद को थिस्सलुनीके में स्थापित कर सकता था और ग्रीस में अपना प्रभुत्व मजबूत कर सकता था, जहां फ्रांसीसी शूरवीरों की जागीरें थीं, साथ ही, वह हंगेरियाई लोगों के साथ एकजुट हो सकता था और इस प्रकार, कॉन्स्टेंटिनोपल को धमकी दे सकता था, उससे शादी कर सकता था। हंगरी के राजा, पूर्व महारानी मार्गारीटा की बेटी।

धीरे-धीरे क्षेत्रीय मुद्दों के कारण शासकों के बीच संघर्ष पनप रहा था। लेकिन बोनिफेस डैंडोलो के साथ राजनयिक समझौते करके फ़्लैंडर्स को मात देने में कामयाब रहा। अगस्त 1204 में, बोनिफेस ने अपने सभी अधिकार और क्षेत्रीय दावे वेनिस के पक्ष में बेच दिए। इसके अलावा, त्सारेविच एलेक्सी, जिन्होंने क्रूसेडर्स के साथ एक सौदा किया था, को चांदी के एक हजार अंक का भुगतान किया गया था और समझौते के अनुसार, वेनिस उसे पश्चिम में सन प्रदान करने के लिए बाध्य था, जिससे आय 30 हजार रूबल के बराबर होगी। . इसके बाद, यह पता चला कि समझौते में निर्दिष्ट इस जागीर का मतलब वही सोलुनस्की जिला है। इस अधिनियम ने बोनिफेस को समुद्र के किनारे स्थित प्रतिष्ठित यूरोपीय क्षेत्र प्राप्त करने की अनुमति दी। यह भूमि सम्राट के अधिकारों के साथ प्राप्त नहीं हुई थी, जिसने मोंटफेरैट को शपथ नहीं लेने की अनुमति दी और, अंतिम उपाय के रूप में, बाउडौइन के साथ लड़ाई में प्रवेश किया। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि इस धूर्त समझौते का कार्यान्वयन उस समय हुआ जब वह अपनी शक्ति के क्षेत्र का विस्तार करने के लिए मैसेडोनिया में एक अभियान चला रहा था और स्थानीय आबादी को खुद के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए मजबूर कर रहा था। यह इस समझौते के निर्माण के लिए पूर्व शर्त बन गई। औपचारिक रूप से, इस समझौते को 1204 के पतन में लैटिन साम्राज्य के गठन द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था।

इसके बाद फ्योडोर उस्पेंस्की ने अपने काम में जिसे "नेमेसिस" कहा, वह था, बीजान्टियम के महान देश में आक्रमणकारियों द्वारा किए गए अत्याचारों का प्रतिशोध, जो एक बहुत ही सूक्ष्म, चालाक और गणनात्मक राजनीतिक खेल का शिकार बन गया। जबकि कब्जे वाले क्षेत्रों को लेकर लैटिन साम्राज्य में कूटनीतिक झगड़े हो रहे थे, चौथे धर्मयुद्ध के अंत में क्रुसेडर्स द्वारा बीजान्टिन शासन से मुक्त किए गए बुल्गारियाई धीरे-धीरे ताकत हासिल कर रहे थे। दोनों पक्ष अच्छी तरह समझ गए कि बाल्कन प्रायद्वीप पर भूमि विभाजन का मामला धीरे-धीरे सशस्त्र संघर्ष की ओर बढ़ रहा है। बल्गेरियाई ज़ार जॉन एसेन ने लातिन के साथ गठबंधन में प्रवेश करके शांतिपूर्ण परिणाम की आशा की। हालाँकि, वे बिल्कुल अलग तरीके से सोचते थे। उनकी योजनाओं में बिल्कुल विपरीत शामिल था - बुल्गारिया को राजनीतिक स्वतंत्रता से वंचित करना और उसे कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करना। क्रूसेडरों ने विजित भूमि की संस्कृति और धर्म को रौंद डाला, इसलिए किसी अन्य रास्ते पर भरोसा करना असंभव था।

इस बीच, बाउडौइन और बोनिफेस ने बाल्कन प्रायद्वीप के क्षेत्रों के हिस्से पर कब्जा कर लिया, वहां छोटे गैरीसन छोड़ दिए और ड्यूक को ग्रीक क्षेत्रों में नए रैंक और भूमि देने के लिए पूर्व में चले गए। इस बीच, जॉन एसेन ने बल्गेरियाई लोकप्रिय आंदोलन को इकट्ठा किया, जिसने भारी शक्ति हासिल कर ली है, और लैटिन लोगों पर हमला शुरू कर दिया, बिना किसी अपवाद के उन्हें खत्म कर दिया। नवीनतम समाचारों से गंभीर रूप से भयभीत लातिनों ने निक्केई और ट्रेबिज़ोंड के क्षेत्रों में सैन्य अभियान बंद कर दिया और अपनी सेनाएँ पश्चिम की ओर भेज दीं। इस प्रकार, निक्केई साम्राज्य का गठन हुआ, जो बुल्गारियाई लोगों का राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी और ग्रीक लोगों और संस्कृति का केंद्र दोनों बन गया।

15 अप्रैल, 1205 को एड्रियानोपल के पास लैटिन और बुल्गारियाई लोगों के बीच एक महत्वपूर्ण लड़ाई हुई, जिसमें सर्वश्रेष्ठ लैटिन शूरवीरों की मृत्यु हो गई और फ़्लैंडर्स के बौडॉइन को पकड़ लिया गया। क्रूसेडर्स, कॉन्स्टेंटिनोपल में बंद थे और घेराबंदी के डर से, पोप को एक नए धर्मयुद्ध का प्रचार शुरू करने के लिए मनाने की कोशिश की, जिस पर उन्होंने स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया और उन्हें बुल्गारियाई लोगों के साथ गठबंधन में एकजुट होने का निर्देश दिया।

एसेन के लिए बड़ी संभावनाएं खुल गईं: पूरा बाल्कन प्रायद्वीप उसकी शक्ति में था; इसे स्थापित करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल लेना बाकी था, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया। कई इतिहासकार इस इनकार को जॉन की राजनीतिक कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हैं: स्लाव और यूनानियों के बीच लंबे समय से चली आ रही दुश्मनी ने भी राजा को प्रभावित किया। यह निष्कर्ष उस तीव्र घृणा से निकाला जा सकता है जिसके साथ बल्गेरियाई लोगों ने यूनानी शहरों को खंडहरों में बदल दिया। जैसा कि आप जानते हैं, आग के बिना धुआं नहीं होता। यहाँ भी वैसा ही है: यूनानी सरकार ने स्लावों को पूर्व से पश्चिम तक फिर से बसाने की नीति अपनाई। एसेन ने बल्गेरियाई लोगों को डेन्यूब पर बसने का अवसर देने के लिए थ्रेस और मैसेडोनिया में यूनानियों को फिर से बसाने के बारे में सोचा। इन कार्यों ने यूनानियों को सोचने का अवसर दिया: वे किस शक्ति के अधीन रहना चाहेंगे: बल्गेरियाई या लैटिन? और एसेन के ख़िलाफ़ शंकाओं का समाधान हो गया. बदले में, उसने सहयोगी के रूप में यूनानियों को और उनके साथ कॉन्स्टेंटिनोपल को खो दिया। यूनानियों ने बल्गेरियाई लोगों के खिलाफ लैटिन के साथ गठबंधन किया, लेकिन बाद के राजा ने हठपूर्वक अपने भूमि दावों का बचाव किया और थेसालोनिकी की लड़ाई में मोंटफेरैट के बोनिफेस की मृत्यु हो गई। 1205 में कॉन्स्टेंटिनोपल में केवल वेनिस डोगे की प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई।

पश्चिम और पूर्व के बीच आगे के संबंधों पर चौथे धर्मयुद्ध का प्रभाव

अतिशयोक्ति के बिना, इस अभियान ने पश्चिम और पूर्व के बीच आगे के संबंधों, धर्मयुद्ध के आगे के भाग्य और मानवतावाद के विश्वदृष्टि पर एक बड़ी भूमिका निभाई। मेरी राय में, इस अभियान ने विश्व इतिहासलेखन में नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिए, उस इतिहासकार की बदौलत जिसने एक नोवगोरोडियन से सच्चाई सीखी, जो बर्खास्त शहर में होने के कारण, अपराधियों के अत्याचारों की कल्पना करने में सक्षम था, जिन्होंने सभी संभावित नैतिक मानदंडों का उल्लंघन किया था। हमारे इतिहासलेखन में आक्रमणकारियों को शपथ तोड़ने वालों के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिन्होंने पोप के प्रतिबंध को तोड़ दिया और शहर को लूट लिया, कई निर्दोष लोगों की हत्या कर दी। इस ऐतिहासिक अध्ययन को सारांशित करने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस अभियान ने, एक ओर, कैथोलिक और मुसलमानों के बीच शत्रुता को मजबूत किया, और कभी-कभी आधुनिक दुनिया में तीव्र घृणा प्रकट की, और दूसरी ओर, इसने हमें अनुमति दी परोपकार के तत्कालीन संकट को देखना और उसके समाधान में क्या योगदान देना है। यह मध्य युग और हमारे दिनों दोनों की संस्कृति और धर्म में परिलक्षित होता है। चौथा धर्मयुद्ध उस समय की अन्य आश्चर्यजनक घटनाओं की तरह, इतिहास नामक मानवता के अद्वितीय संग्रह में प्रवेश कर गया। और इतिहास का मुख्य कार्य भविष्य में ऐसी भयावहता को रोकना और मानवीय मूल्यों को अलग ढंग से समझना है।