बिशप फ्लेवियन. पुतिन. फ्लेवियन। साइमन कनानी आर्किमंड्राइट फ्लेवियन

पुतिन.फ़्लावियन.साइमोंकनैनिट.

प्रेस विज्ञप्ति संख्या 132

1. पुतिन अपने राष्ट्रपति पद को, और किरिल अपने पितृसत्ता को, ओलंपिक के अलावा, यीशु मसीह के बारह प्रेरितों में से एक - साइमन कनानी के रूसी स्वामित्व वाले अवशेषों की दुनिया के सामने उपस्थिति के साथ सजा सकते हैं।


2. पुतिन ने जूलियन क्रिसमस 2013 (जूलियन कैलेंडर के अनुसार 24 से 25 दिसंबर 2013 की रात, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 06 से 07 जनवरी 2014 की रात से मेल खाती है) सोची में - नवनिर्मित चर्च में मनाया। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी की "उद्धारकर्ता मसीह की छवि हाथों से नहीं बनाई गई"। यह मंदिर इमेरेटी लोलैंड में ओलंपिक गांव के बगल में स्थित है और इसे "2014 शीतकालीन ओलंपिक का मुख्य मंदिर" घोषित किया गया है। सेवा, जिसमें राष्ट्रीय नेता ने भाग लिया था, का संचालन मंदिर के रेक्टर, आर्किमेंड्राइट फ्लेवियन (ओस्कोलकोव) द्वारा किया गया था।

3. मैं फ्लेवियन से 1990 की गर्मियों में मिला था। उस समय, मैं रूस के पॉपुलर फ्रंट द्वारा नामांकित होने के कारण यूएसएसआर (सेवानिवृत्त पोलोज़कोव के बजाय) के पीपुल्स डिप्टी के लिए दौड़ा था। मेरे विश्वासपात्रों में से एक तमारा त्सिबुलेव्स्काया (क्रास्नोडार "इंग्लिश" स्कूल नंबर 23 में मेरी सहपाठी और ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना मिलचकोवा के साथ अंग्रेजी भाषा और साहित्य के अध्ययन के लिए एक छोटे इंट्रा-क्लास समूह में सहपाठी थी)। त्सिबुलेव्स्काया केएसएचआई में एक एसोसिएट प्रोफेसर की बेटी थी; KubSU से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और किर्लियन की सहायक और छात्रा बन गई, और बाद की मृत्यु के बाद उसने अर्कडी इवानोविच चेर्नशेव के निजी सचिव के रूप में काम किया (वह राष्ट्रीय समाजवादियों के तहत क्षेत्र में सार्वजनिक शिक्षा के प्रमुख थे; वह जर्मन सैनिकों के साथ गए थे) पश्चिम; दुनिया भर में यात्रा की; "ब्लावात्स्की द्वारा स्थापित" इंटरनेशनल थियोसोफिकल सोसाइटी के नेताओं में से एक बन गए; बाद में उन्हें सोवियत अधिकारियों द्वारा माफ कर दिया गया और क्रास्नोडार में मरने के लिए लौट आए, अपने साथ एक विशाल संग्रह और पुस्तकालय लाए)। चेर्नशेव की मृत्यु के बाद, त्सिबुलेव्स्काया को क्षेत्र में यूएसएसआर केजीबी द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया, संग्रह और पुस्तकालय को जब्त कर लिया गया। केजीबी के प्री-ट्रायल डिटेंशन सेंटर से रिहा होने के बाद, त्सिबुलेव्स्काया ने कई वर्षों तक क्रास्नोडार में थियोसोफिकल गतिविधियों का संचालन किया, और 90 के दशक की शुरुआत में वह भारत के लिए रवाना हो गईं, जहां उन्होंने अंतिम रोएरिच के सचिवालय में काम किया, सदस्य बन गईं। इंटरनेशनल थियोसोफिकल सोसायटी, और रोएरिच की मृत्यु के बाद वह कनाडा चली गईं। 1990 की गर्मियों में, उन्होंने मेरे लिए अपने सोफिया सहकर्मियों के साथ चुनाव पूर्व बैठकों की एक श्रृंखला आयोजित की: क्रास्नोडार रोएरिचियंस के साथ; रूढ़िवादी राजशाहीवादियों (तोर्गाशेव का समूह) के साथ; और आर्किमेंड्राइट फ्लेवियन के साथ भी (उस समय उन्हें यह पद प्राप्त हुआ था, और क्रास्नोडार में एक निजी घर में रहते थे)।

4. हमारी बैठकों के दौरान, मैंने फ्लेवियन को ग्रेटर सोची के क्षेत्र में क्षेत्र अनुसंधान के बारे में बताया, जहां मैंने ईसाई पुरावशेषों का अध्ययन किया (बाद में इन अध्ययनों के परिणाम कार्यक्रम में शामिल "सोची - एक प्राचीन ईसाई शहर" परियोजना का आधार बने) "पश्चिमी काकेशस का आधुनिकीकरण" -इसौरियन. ब्लॉगस्पॉट. कॉम , 22 फरवरी 2012)। सोची सर्कसियों के बीच, मैंने एक किंवदंती लिखी कि प्रेरित साइमन कनानी को सोची के लाज़ारेव्स्की जिले में लू के आधुनिक गांव (लाओ के उबिख कबीले के पूर्व कब्जे) के क्षेत्र में मार दिया गया था; प्रेरित के अवशेषों को ग्रेटर सोची के क्षेत्र में कहीं दफनाया गया था, और दफन स्थल पर एक मंदिर बनाया गया था।

5. शमौन कनानी - यीशु मसीह के पहले बारह प्रेरितों में से एक। उपनाम "कनानी" का अर्थ "कनानी" या "कनानी" है (हालांकि कुछ लोग इसे "कैनन" शब्द से जोड़ने का प्रयास करते हैं)। उनका दूसरा उपनाम, "ज़ीलोट" का ग्रीक में अर्थ "ज़ीलोट" है (मूर्तियों के खिलाफ एक लड़ाकू, जिसे सेप्टुआजेंट में "कल्डियन आइकन" कहा जाता है)।

6. रूसी साम्राज्य में, उनका मानना ​​था कि साइमन कनानी ने काला सागर के उत्तरी तट पर ईसाई धर्म का प्रचार किया था, जहाँ उसे मूर्तिपूजकों द्वारा यातना देकर मार डाला गया था। अत: इस क्षेत्र में शाही परिवार के धन से ही इसका निर्माण करवाया गयाउन्नीसवीं सेंचुरी सिमोनो-कनानिट्स्की मठ। यह ज्ञात नहीं था कि वास्तव में प्रेरित के अवशेष कहाँ दफन किये गये थे। और प्रोजेक्ट की मुखिया निकोलाई की मां थींद्वितीय (एलेक्जेंड्रा की विधवातृतीय ), जिसकी सुरक्षा का मुखिया (और बाद में - नैतिक जीवनसाथी) अबखाज़ राजकुमार शेरवाशिद्ज़े था। इसलिए, मठ आधुनिक अब्खाज़िया के क्षेत्र पर - न्यू एथोस में बनाया गया था।

7. बीजान्टिन परंपरा में कहा गया है कि साइमन कनानी को ज़िख सूबा में दफनाया गया था, जो आधुनिक ट्यूप्स क्षेत्र और ग्रेटर सोची के क्षेत्रों को कवर करता था और गोथिक महानगर का हिस्सा था, न कि पिट्सुंडा महानगर का। ज़िच के सूबा को निर्णय के आधार पर प्रभु के युग के 756 में सम्राट (रोमियों के बेसिलियस) कॉन्स्टेंटाइन कवेलिनोस के डिक्री द्वारा आवंटित किया गया था।सातवीं 754 में ईसाई चर्च की विश्वव्यापी परिषद (चिह्नों की पूजा को "शैतान के आविष्कार" के रूप में परिभाषित करने के लिए जाना जाता है)। विभिन्न अवधियों में ज़िख सूबा का केंद्र वर्तमान ट्यूप्स, लू और इमेरेटी लोलैंड के क्षेत्र थे।

8. कुछ लोगों का मानना ​​है कि शब्द "ज़िख" एक जातीय नाम है (शब्दों "उबिख", "दख", "अदिग", शाप्सुग" के साथ-साथ शीर्ष नाम "धिजिंका" इत्यादि से संबंधित)। लेकिन यह एक तथ्य नहीं है, क्योंकि अन्य लोग "ज़िख" शब्द को "ज़ीलॉट ऑफ़ जीसस क्राइस्ट" के एक जटिल संक्षिप्त नाम के रूप में समझते हैं, जो साइमन द ज़ीलॉट के साथ जुड़ा हुआ है। उत्तरार्द्ध इस तथ्य से समर्थित है कि ज़िख सूबा को गोथिक महानगर में शामिल किया गया था, जिसे सम्राट - रोमनों के बेसिलियस - लियो द इसाउरियन के 737 में प्रभु के युग के आदेश द्वारा बनाया गया था। इस महानगर में निम्नलिखित सूबा शामिल थे: "डोरोस" - क्रीमिया; "खोत्सिर" - दक्षिणी रूसी स्टेप्स, खजरिया; "इतिल" - वोल्गा क्षेत्र; "तमतरखा" - तमन द्वीप; "ओनोगुर" - क्यूबन; "रेतेग" - स्टावरोपोल क्षेत्र, कबरदा, चेचन्या; "हुन" - दागिस्तान; "खोरेज़म"; 756 में उनमें "ज़िख" जोड़ा गया।

बीजान्टिन गॉथिक मेट्रोपोलिस की मुहरों पर एक क्रॉस और ग्रीक शिलालेख है: "जीसस क्राइस्ट नाइके" (अर्थात, "जीसस क्राइस्ट - विजय", 1 कुरिं. 15:57)।

प्राचीन गोथों के पास रूनिक लेखन था। वुल्फिला ने बाइबिल का गॉथिक में अनुवाद करते हुए (ग्रीक और लैटिन पर आधारित) गॉथिक वर्णमाला (सिरिल और मेथोडियस के जीवन से "रूसी अक्षर") बनाई। लेकिन गॉथिक मेट्रोपोलिस के क्षेत्र में प्राचीन रून्स का उपयोग लंबे समय तक किया जाता था। उदाहरण के लिए, हमने सिख सूबा के रूण की खोज की, जिसे गोथिक में "ज़िग जीसस क्राइस्ट" यानी "जीसस क्राइस्ट - विक्ट्री" पढ़ा जाता है! यह बिल्कुल डायोकेसन मुहरों पर ग्रीक वर्णमाला के शिलालेखों से मेल खाता है और सुझाव देता है कि "ज़िच के डायोसीज़" नाम का गोथिक में अर्थ "यीशु मसीह की विजय का डायोसीज़" है।

9. 1990 के अभियान के दौरान हमारी चुनाव पूर्व बैठकों के बाद, फ्लेवियन को सोची में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने कई परियोजनाएं शुरू कीं और अंत में, भगवान की इच्छा से, "मुख्य मंदिर" के निर्माण का कार्य प्राप्त हुआ। ओलंपिक” इमेरेटी तराई क्षेत्र में। इस निर्माण के दौरान, एक प्राचीन ईसाई मंदिर के खंडहर पाए गए जो पहले विज्ञान के लिए अज्ञात थे, जिसका पूरा भूमिगत हिस्सा न तो लुटेरों और न ही पुरातत्वविदों से अछूता था। वेदी के नीचे, सर्वोच्च सम्मान के साथ किया गया एक दफन पाया गया - एक अछूता मकबरा (कार्नरवोन और कार्टर द्वारा तूतनखामुन की कब्र की खोज के साथ तुलना करने से तुरंत पता चलता है)। कब्र में अवशेष थे, लेकिन कोई शिलालेख नहीं था। फ्लेवियन ने इन अवशेषों को एक अवशेष में रखा - और चमत्कारों का प्रमाण मिलना शुरू हुआ। इस प्रकार, एक टेलीविजन साक्षात्कार में, फ्लेवियन समुदाय के सदस्यों, तीर्थयात्रियों और पैरिशियनों का कहना है कि मंदिर के संत उनसे बात करते हैं, मदद करते हैं (उपचार सहित) और मांग करते हैं कि वे गवाही दें कि वह प्रेरित साइमन कनानी हैं।

पुतिन.फ़्लावियन.साइमोंकनैनिट.

प्रेस विज्ञप्ति संख्या 132

1. पुतिन अपने राष्ट्रपति पद को, और किरिल अपने पितृसत्ता को, ओलंपिक के अलावा, यीशु मसीह के बारह प्रेरितों में से एक - साइमन कनानी के रूसी स्वामित्व वाले अवशेषों की दुनिया के सामने उपस्थिति के साथ सजा सकते हैं।


2. पुतिन ने जूलियन क्रिसमस 2013 (जूलियन कैलेंडर के अनुसार 24 से 25 दिसंबर 2013 की रात, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 06 से 07 जनवरी 2014 की रात से मेल खाती है) सोची में - नवनिर्मित चर्च में मनाया। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी की "उद्धारकर्ता मसीह की छवि हाथों से नहीं बनाई गई"। यह मंदिर इमेरेटी लोलैंड में ओलंपिक गांव के बगल में स्थित है और इसे "2014 शीतकालीन ओलंपिक का मुख्य मंदिर" घोषित किया गया है। सेवा, जिसमें राष्ट्रीय नेता ने भाग लिया था, का संचालन मंदिर के रेक्टर, आर्किमेंड्राइट फ्लेवियन (ओस्कोलकोव) द्वारा किया गया था।

3. मैं फ्लेवियन से 1990 की गर्मियों में मिला था। उस समय, मैं रूस के पॉपुलर फ्रंट द्वारा नामांकित होने के कारण यूएसएसआर (सेवानिवृत्त पोलोज़कोव के बजाय) के पीपुल्स डिप्टी के लिए दौड़ा था। मेरे विश्वासपात्रों में से एक तमारा त्सिबुलेव्स्काया (क्रास्नोडार "इंग्लिश" स्कूल नंबर 23 में मेरी सहपाठी और ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना मिलचकोवा के साथ अंग्रेजी भाषा और साहित्य के अध्ययन के लिए एक छोटे इंट्रा-क्लास समूह में सहपाठी थी)। त्सिबुलेव्स्काया केएसएचआई में एक एसोसिएट प्रोफेसर की बेटी थी; KubSU से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और किर्लियन की सहायक और छात्रा बन गई, और बाद की मृत्यु के बाद उसने अर्कडी इवानोविच चेर्नशेव के निजी सचिव के रूप में काम किया (वह राष्ट्रीय समाजवादियों के तहत क्षेत्र में सार्वजनिक शिक्षा के प्रमुख थे; वह जर्मन सैनिकों के साथ गए थे) पश्चिम; दुनिया भर में यात्रा की; "ब्लावात्स्की द्वारा स्थापित" इंटरनेशनल थियोसोफिकल सोसाइटी के नेताओं में से एक बन गए; बाद में उन्हें सोवियत अधिकारियों द्वारा माफ कर दिया गया और क्रास्नोडार में मरने के लिए लौट आए, अपने साथ एक विशाल संग्रह और पुस्तकालय लाए)। चेर्नशेव की मृत्यु के बाद, त्सिबुलेव्स्काया को क्षेत्र में यूएसएसआर केजीबी द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया, संग्रह और पुस्तकालय को जब्त कर लिया गया। केजीबी के प्री-ट्रायल डिटेंशन सेंटर से रिहा होने के बाद, त्सिबुलेव्स्काया ने कई वर्षों तक क्रास्नोडार में थियोसोफिकल गतिविधियों का संचालन किया, और 90 के दशक की शुरुआत में वह भारत के लिए रवाना हो गईं, जहां उन्होंने अंतिम रोएरिच के सचिवालय में काम किया, सदस्य बन गईं। इंटरनेशनल थियोसोफिकल सोसायटी, और रोएरिच की मृत्यु के बाद वह कनाडा चली गईं। 1990 की गर्मियों में, उन्होंने मेरे लिए अपने सोफिया सहकर्मियों के साथ चुनाव पूर्व बैठकों की एक श्रृंखला आयोजित की: क्रास्नोडार रोएरिचियंस के साथ; रूढ़िवादी राजशाहीवादियों (तोर्गाशेव का समूह) के साथ; और आर्किमेंड्राइट फ्लेवियन के साथ भी (उस समय उन्हें यह पद प्राप्त हुआ था, और क्रास्नोडार में एक निजी घर में रहते थे)।

4. हमारी बैठकों के दौरान, मैंने फ्लेवियन को ग्रेटर सोची के क्षेत्र में क्षेत्र अनुसंधान के बारे में बताया, जहां मैंने ईसाई पुरावशेषों का अध्ययन किया (बाद में इन अध्ययनों के परिणाम कार्यक्रम में शामिल "सोची - एक प्राचीन ईसाई शहर" परियोजना का आधार बने) "पश्चिमी काकेशस का आधुनिकीकरण" -इसौरियन. ब्लॉगस्पॉट. कॉम , 22 फरवरी 2012)। सोची सर्कसियों के बीच, मैंने एक किंवदंती लिखी कि प्रेरित साइमन कनानी को सोची के लाज़ारेव्स्की जिले में लू के आधुनिक गांव (लाओ के उबिख कबीले के पूर्व कब्जे) के क्षेत्र में मार दिया गया था; प्रेरित के अवशेषों को ग्रेटर सोची के क्षेत्र में कहीं दफनाया गया था, और दफन स्थल पर एक मंदिर बनाया गया था।

5. शमौन कनानी - यीशु मसीह के पहले बारह प्रेरितों में से एक। उपनाम "कनानी" का अर्थ "कनानी" या "कनानी" है (हालांकि कुछ लोग इसे "कैनन" शब्द से जोड़ने का प्रयास करते हैं)। उनका दूसरा उपनाम, "ज़ीलोट" का ग्रीक में अर्थ "ज़ीलोट" है (मूर्तियों के खिलाफ एक लड़ाकू, जिसे सेप्टुआजेंट में "कल्डियन आइकन" कहा जाता है)।

6. रूसी साम्राज्य में, उनका मानना ​​था कि साइमन कनानी ने काला सागर के उत्तरी तट पर ईसाई धर्म का प्रचार किया था, जहाँ उसे मूर्तिपूजकों द्वारा यातना देकर मार डाला गया था। अत: इस क्षेत्र में शाही परिवार के धन से ही इसका निर्माण करवाया गयाउन्नीसवीं सेंचुरी सिमोनो-कनानिट्स्की मठ। यह ज्ञात नहीं था कि वास्तव में प्रेरित के अवशेष कहाँ दफन किये गये थे। और प्रोजेक्ट की मुखिया निकोलाई की मां थींद्वितीय (एलेक्जेंड्रा की विधवातृतीय ), जिसकी सुरक्षा का मुखिया (और बाद में - नैतिक जीवनसाथी) अबखाज़ राजकुमार शेरवाशिद्ज़े था। इसलिए, मठ आधुनिक अब्खाज़िया के क्षेत्र पर - न्यू एथोस में बनाया गया था।

7. बीजान्टिन परंपरा में कहा गया है कि साइमन कनानी को ज़िख सूबा में दफनाया गया था, जो आधुनिक ट्यूप्स क्षेत्र और ग्रेटर सोची के क्षेत्रों को कवर करता था और गोथिक महानगर का हिस्सा था, न कि पिट्सुंडा महानगर का। ज़िच के सूबा को निर्णय के आधार पर प्रभु के युग के 756 में सम्राट (रोमियों के बेसिलियस) कॉन्स्टेंटाइन कवेलिनोस के डिक्री द्वारा आवंटित किया गया था।सातवीं 754 में ईसाई चर्च की विश्वव्यापी परिषद (चिह्नों की पूजा को "शैतान के आविष्कार" के रूप में परिभाषित करने के लिए जाना जाता है)। विभिन्न अवधियों में ज़िख सूबा का केंद्र वर्तमान ट्यूप्स, लू और इमेरेटी लोलैंड के क्षेत्र थे।

8. कुछ लोगों का मानना ​​है कि शब्द "ज़िख" एक जातीय नाम है (शब्दों "उबिख", "दख", "अदिग", शाप्सुग" के साथ-साथ शीर्ष नाम "धिजिंका" इत्यादि से संबंधित)। लेकिन यह एक तथ्य नहीं है, क्योंकि अन्य लोग "ज़िख" शब्द को "ज़ीलॉट ऑफ़ जीसस क्राइस्ट" के एक जटिल संक्षिप्त नाम के रूप में समझते हैं, जो साइमन द ज़ीलॉट के साथ जुड़ा हुआ है। उत्तरार्द्ध इस तथ्य से समर्थित है कि ज़िख सूबा को गोथिक महानगर में शामिल किया गया था, जिसे सम्राट - रोमनों के बेसिलियस - लियो द इसाउरियन के 737 में प्रभु के युग के आदेश द्वारा बनाया गया था। इस महानगर में निम्नलिखित सूबा शामिल थे: "डोरोस" - क्रीमिया; "खोत्सिर" - दक्षिणी रूसी स्टेप्स, खजरिया; "इतिल" - वोल्गा क्षेत्र; "तमतरखा" - तमन द्वीप; "ओनोगुर" - क्यूबन; "रेतेग" - स्टावरोपोल क्षेत्र, कबरदा, चेचन्या; "हुन" - दागिस्तान; "खोरेज़म"; 756 में उनमें "ज़िख" जोड़ा गया।

बीजान्टिन गॉथिक मेट्रोपोलिस की मुहरों पर एक क्रॉस और ग्रीक शिलालेख है: "जीसस क्राइस्ट नाइके" (अर्थात, "जीसस क्राइस्ट - विजय", 1 कुरिं. 15:57)।

प्राचीन गोथों के पास रूनिक लेखन था। वुल्फिला ने बाइबिल का गॉथिक में अनुवाद करते हुए (ग्रीक और लैटिन पर आधारित) गॉथिक वर्णमाला (सिरिल और मेथोडियस के जीवन से "रूसी अक्षर") बनाई। लेकिन गॉथिक मेट्रोपोलिस के क्षेत्र में प्राचीन रून्स का उपयोग लंबे समय तक किया जाता था। उदाहरण के लिए, हमने सिख सूबा के रूण की खोज की, जिसे गोथिक में "ज़िग जीसस क्राइस्ट" यानी "जीसस क्राइस्ट - विक्ट्री" पढ़ा जाता है! यह बिल्कुल डायोकेसन मुहरों पर ग्रीक वर्णमाला के शिलालेखों से मेल खाता है और सुझाव देता है कि "ज़िच के डायोसीज़" नाम का गोथिक में अर्थ "यीशु मसीह की विजय का डायोसीज़" है।

9. 1990 के अभियान के दौरान हमारी चुनाव पूर्व बैठकों के बाद, फ्लेवियन को सोची में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने कई परियोजनाएं शुरू कीं और अंत में, भगवान की इच्छा से, "मुख्य मंदिर" के निर्माण का कार्य प्राप्त हुआ। ओलंपिक” इमेरेटी तराई क्षेत्र में। इस निर्माण के दौरान, एक प्राचीन ईसाई मंदिर के खंडहर पाए गए जो पहले विज्ञान के लिए अज्ञात थे, जिसका पूरा भूमिगत हिस्सा न तो लुटेरों और न ही पुरातत्वविदों से अछूता था। वेदी के नीचे, सर्वोच्च सम्मान के साथ किया गया एक दफन पाया गया - एक अछूता मकबरा (कार्नरवोन और कार्टर द्वारा तूतनखामुन की कब्र की खोज के साथ तुलना करने से तुरंत पता चलता है)। कब्र में अवशेष थे, लेकिन कोई शिलालेख नहीं था। फ्लेवियन ने इन अवशेषों को एक अवशेष में रखा - और चमत्कारों का प्रमाण मिलना शुरू हुआ। इस प्रकार, एक टेलीविजन साक्षात्कार में, फ्लेवियन समुदाय के सदस्यों, तीर्थयात्रियों और पैरिशियनों का कहना है कि मंदिर के संत उनसे बात करते हैं, मदद करते हैं (उपचार सहित) और मांग करते हैं कि वे गवाही दें कि वह प्रेरित साइमन कनानी हैं।


नव-बीजान्टिन शैली में एक बड़ा, उज्ज्वल, आधुनिक चर्च सेंट जॉन द बैपटिस्ट के आश्रय के निकट क्षेत्र में स्थित है, जो निर्माणाधीन है। मंदिर का औपचारिक अभिषेक 2 फरवरी 2014 को हुआ था। अपनी कम उम्र के बावजूद, मंदिर का अपना विशेष इतिहास और पवित्र अवशेष हैं, और यह सही मायनों में इमेरेटी तराई क्षेत्र में धार्मिक जीवन का केंद्र है।

फादर फ्लेवियन, तीन साल पहले जिस चर्च में हम हैं, उसे पवित्र किया गया था। मंदिर ओलंपिक खेलों के दौरान संचालित हुआ और आज भी संचालित हो रहा है। कृपया हमारे पाठकों को बताएं कि ओलंपिक के बाद चर्च का जीवन कैसा चल रहा है, कितने पैरिशियन हैं, कितनी बार सेवाएं आयोजित की जाती हैं?

चर्च में दिव्य सेवाएं प्रतिदिन की जाती हैं: सुबह में दिव्य आराधना, शाम को शाम की पूजा। बपतिस्मा, विवाह, मिलन और विभिन्न सेवाओं के संस्कार नियमित रूप से किए जाते हैं। मंदिर के पैरिशियन और मेहमानों में स्थानीय निवासी और पर्यटक दोनों शामिल हैं। रविवार और छुट्टियों की सेवाओं में 300 तक पैरिशियन होते हैं, सप्ताह के दिनों में - 20-40 लोग। दुर्भाग्य से, पैदल यात्रियों के लिए मंदिर तक पहुंचना मुश्किल है; कई लोगों को तुरंत रास्ता नहीं मिल पाता है। जब मंदिर का डिज़ाइन तैयार किया जा रहा था, तो इस बात पर थोड़ा विचार किया गया कि पैदल यात्री इसके पास कैसे पहुँच सकते हैं। कार से वहां पहुंचना आसान है; मंदिर के मैदान में दो बड़े पार्किंग स्थल हैं। भविष्य में, हम कास्पिस्काया स्ट्रीट से मंदिर तक एक हवाई पैदल यात्री क्रॉसिंग बनाने की योजना बना रहे हैं।

शेल्टर और स्पैस्की चर्च की परियोजना में दिलचस्प विचार व्यक्त किए गए थे, क्या उन सभी को ओलंपिक के बाद लागू किया गया था?

भगवान का शुक्र है कि हमने मंदिर पूरा कर लिया। निर्माण लगभग एक वर्ष तक चला, और दीवारों की पेंटिंग कई महीनों तक जारी रही। मंदिर की ख़ासियत यह है कि यह दो मंजिला स्टाइलोबेट भाग पर खड़ा है, जिसमें परियोजना के अनुसार, एक युवा मिशनरी केंद्र स्थित होगा, स्टाइलोबेट में रेफेक्ट्री और प्रदर्शनी हॉल, साथ ही एक सम्मेलन कक्ष भी है 350 सीटें. भविष्य में, आंतरिक सजावट खत्म करने के बाद, धार्मिक सम्मेलन, मिशनरी कांग्रेस, रूढ़िवादी फिल्म समारोह और लोक समूहों के संगीत कार्यक्रम आयोजित करने की योजना बनाई गई है। हमारे बहुराष्ट्रीय शहर में कई अलग-अलग युवा समूह हैं: जॉर्जियाई, ग्रीक, अर्मेनियाई, स्लाविक, कोसैक। और हम उन्हें समय-समय पर प्रदर्शन के लिए आमंत्रित करते हैं। दुर्भाग्य से, युवा केंद्र अभी तक तैयार नहीं है, केवल आंतरिक परिष्करण का काम बाकी है, और हम धन के स्रोतों की तलाश कर रहे हैं। शहर को वास्तव में इस प्रारूप के युवा केंद्र की जरूरत है। मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने हमें यहां युवा लोगों के साथ मिशनरी कार्य विकसित करने का आशीर्वाद दिया।


स्पैस्की चर्च में ऐसी सुविधाएं हैं जो चर्च जीवन में शायद ही कभी देखी जाती हैं: एक एलिवेटर, 50 से अधिक घंटियों वाला एक इलेक्ट्रॉनिक घंटी बजाने वाला उपकरण, वेंटिलेशन सिस्टम, फर्श में बना एक बपतिस्मा फ़ॉन्ट और मूल, जटिल प्रकाश व्यवस्था। आधुनिक आश्चर्यों पर पैरिशियनों की क्या प्रतिक्रिया होती है?

वे बढ़िया प्रतिक्रिया देते हैं. कभी-कभी आपको स्टाइलोबेट भाग की खिड़की से देखना पड़ता है कि पर्यटक घंटाघर को कैसे देखते हैं। घंटाघर खुला है, इसलिए वे देखते हैं, जैसे किसी परी कथा में, घंटियाँ अपने आप बज रही हैं।

क्या स्पैस्की चर्च के लिए एक वेबसाइट लॉन्च की जाएगी, जहां पैरिशियन सेवाओं, समाचारों की समय-सारणी का पता लगा सकेंगे और प्रमुख छुट्टियों की तस्वीरें देख सकेंगे, जैसा कि कुछ अन्य चर्च करते हैं?

हम इस मुद्दे पर काम कर रहे हैं, साइट पहले से ही भरी जा रही है और इस तक पहुंच जल्द ही खुली होगी।


फादर फ्लेवियन, यह ज्ञात है कि चर्च ऑफ द इमेज ऑफ क्राइस्ट द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स का अपना इतिहास है। यह 2010 में इमेरेटी लोलैंड में खोजे गए बीजान्टिन मंदिर का उत्तराधिकारी है। फिर पुरातत्वविदों ने विभिन्न प्रकार की प्राचीन कलाकृतियाँ प्रकाश में लायीं। इसके अलावा, एक अज्ञात संत के अवशेष वहां पाए गए, और बाद में इन अवशेषों को स्पैस्की चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया।

उन्हें संत के बारे में क्या पता चला, क्या उन्होंने अपना नाम बताया?

2011 में, मंदिर के निर्माण स्थल के तत्काल आसपास के क्षेत्र में, रूसी विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान के पुरातत्वविदों ने 8वीं-9वीं शताब्दी के एक प्राचीन बीजान्टिन मंदिर के अवशेषों की खोज की। वेदी में, प्राचीन मंदिर के फर्श के नीचे, एक पूर्ण लंबाई वाले नर कंकाल की कब्र की खोज की गई थी। इस तथ्य के कारण कि प्रारंभिक शताब्दियों से ईसाइयों ने विशेष रूप से पवित्र शहीदों के अवशेषों को सिंहासन के नीचे रखा था, यह मानने का ठोस कारण है कि एक संत के अवशेष पाए गए दफन में पाए गए थे। सभी संतों में शहीद पवित्रता के सर्वोच्च स्तर हैं। इस कारण वे उस समय के प्रसिद्ध संतों में से एक हो सकते हैं। संत बार-बार हमारे विश्वासियों को सपने में दिखाई देते थे और अपना नाम पुकारते थे, जिसे अभी सार्वजनिक करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि अतिरिक्त साक्ष्य की आवश्यकता है।


यदि किसी संत का नाम अज्ञात है तो प्रार्थना करने वाला आस्तिक उसे कैसे संबोधित कर सकता है?

हमारे मामले में, हमने अब तक इस रूप को अपनाया है: जब संत को उनके अवशेषों के साथ मंदिर के पास संबोधित करते हुए, हम कहते हैं: "पवित्र पिता, यहां लेटे हुए हैं..."।

क्या अज्ञात संतों द्वारा उपचार के मामले सामने आए हैं? कोई चमत्कार?

इस संत से होते हैं कई चमत्कार उदाहरण के लिए, हाल ही में एक युवक मंदिर में आया और काम और आवास के लिए मदद मांगी। दुर्भाग्य से, हमारे पास ऐसा कोई अवसर नहीं है। उन्होंने उसे हमारे संत से प्रार्थना करने की सलाह दी। उन्होंने अवशेषों पर प्रार्थना की और काम की तलाश में शहर में चले गये। कुछ घंटों बाद मुझे काम और आवास मिल गया, और मैं संत को उनकी दयालु मदद के लिए धन्यवाद देने आया।

एक और यादगार घटना एक महिला के साथ घटी जो एक पर्यटक समूह के साथ मंदिर गई थी। 12 साल तक उनका अपनी बेटी के साथ रिश्ता इतना तनावपूर्ण था कि बेटी अपनी मां से बात नहीं करती थी या फोन कॉल का जवाब नहीं देती थी। मंदिर का दौरा करने के बाद, महिला ने संत से अनुरोध किया कि उसकी बेटी उसे खुद बुलाए और कब्र पर इस अनुरोध के साथ एक नोट छोड़ दे। और इसलिए, जैसे ही माँ मंदिर छोड़कर भ्रमण बस में चढ़ी, उसकी बेटी ने तुरंत उसे फोन किया! इस घटना ने महिला को रोने पर मजबूर कर दिया और उसने गाइड के साथ अपनी खुशी साझा की, जिसने हमें इस चमत्कार के बारे में बताया।

संत बच्चे के जन्म में मदद करते हैं: जिन पति-पत्नी के लंबे समय से बच्चे नहीं हुए हैं, उन्हें संत की ओर मुड़ने के बाद गर्भधारण करने में कृपापूर्ण सहायता मिलती है, फिर वे मंदिर में आते हैं और संत को धन्यवाद देते हैं। हमें इन सभी मामलों को रिकॉर्ड करने का अवसर नहीं मिला, क्योंकि ये लोग अधिकतर आगंतुक थे, लेकिन हमें उम्मीद है कि भविष्य में हम संत की प्रार्थनाओं के माध्यम से चमत्कारी घटनाओं के बारे में सभी ज्ञात डेटा एकत्र कर सकेंगे।



जहां तक ​​हम जानते हैं, संत के अवशेषों के अलावा अन्य अवशेष भी हैं। इस प्रकार, 2014 में, रूसी संघ के राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने मंदिर को उद्धारकर्ता का एक प्राचीन प्रतीक भेंट किया। आप यह आइकन कहां देख सकते हैं?

हाँ, रूसी राष्ट्रपति वी.वी. जब पुतिन ने 2014 में क्रिसमस के दिन मंदिर का दौरा किया, तो उन्होंने मंदिर को 17वीं शताब्दी का हाथ से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता का एक प्राचीन प्रतीक दान किया। यह प्रतीक वेदी में रखा गया है, हम इसे छुट्टियों पर पूजा के लिए निकालते हैं। इसके अलावा, हमारे पास पवित्र ट्रिनिटी का एक प्रतीक है, जिसे मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने अपनी यात्रा के दौरान मंदिर में प्रस्तुत किया था। यह वेदी में भी है और समय-समय पर विश्वासियों की पूजा के लिए बाहर लाया जाता है।


क्या अन्य पवित्र अवशेष विश्वासियों की प्रार्थना के लिए स्पैस्की चर्च में पहुंचाए गए हैं?

हां, निश्चित रूप से उन्हें वितरित किया जाता है, लेकिन इसके अलावा, मंदिर में विभिन्न संतों के कई अवशेष हैं, जिनमें उनके अवशेषों के एक कण के साथ मॉस्को के पवित्र धर्मी मैट्रॉन का प्रतीक भी शामिल है। मेरे पास एक चमत्कारी क्रॉस है, जिसमें विभिन्न संतों के अवशेषों के लगभग 40 टुकड़े हैं, जिनमें से सबसे पुराना पहली शताब्दी ईस्वी का है, जिसमें जॉन द बैपटिस्ट के अवशेषों का एक टुकड़ा भी शामिल है।

फादर फ्लेवियन, क्या चर्च में संडे स्कूल खोलने की योजना है?

मंदिर में संडे स्कूल दो साल से चल रहा है; प्राथमिक और मध्यम आयु वर्ग के लगभग 30 बच्चे इसमें भाग लेते हैं। कक्षाएँ प्रत्येक रविवार को आयोजित की जाती हैं। बच्चे ईश्वर के कानून, चर्च का इतिहास, चर्च गायन और अन्य विषयों का अध्ययन करते हैं। संडे स्कूल की कक्षाएं 14 सितंबर को शुरू होती हैं, जो चर्च का नया साल (चर्च वर्ष की शुरुआत) है, और 24 मई को समाप्त होती है, जो स्लाव लेखन के निर्माता संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति का दिन है। संडे स्कूल के बच्चे पैरिश संगीत समारोहों में भाग लेते हैं जो हम प्रमुख छुट्टियों पर आयोजित करते हैं


आप 42 वर्षों से पुरोहिती में हैं, आपने एक से अधिक मंदिरों का नेतृत्व किया है, आपके पास बहुत सारा आध्यात्मिक अनुभव है। कृपया मुझे बताएं कि किसी व्यक्ति को चर्च जाने की आवश्यकता क्यों है और घर पर प्रार्थना से संतुष्ट नहीं होना चाहिए?

क्योंकि आज्ञा है: छः दिन काम करो, सातवां परमेश्वर को दो। पुराने नियम में भी, भगवान ने बैठकों और प्रार्थना सेवाओं में भाग लेने की आवश्यकता का संकेत दिया था। मैथ्यू के सुसमाचार में, प्रभु यीशु मसीह कहते हैं: "क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं" (मैथ्यू 18:19)। यह ईश्वर का अनिवार्य आदेश है। प्रभु यूचरिस्ट के संस्कार में, जब रोटी और शराब अदृश्य रूप से ईसा मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाते हैं, तब रूढ़िवादी चर्च में मूर्त और दृश्य रूप में मौजूद होते हैं।


आप उन लोगों के लिए क्या कामना करेंगे जो सिर्फ मंदिर जाने का रास्ता खोज रहे हैं?

सबसे पहले, सुसमाचार पढ़ें या पढ़ें, हर दिन सुसमाचार सुनें, उदाहरण के लिए, रेडियो वेरा पर - पुजारी के अतिरिक्त स्पष्टीकरण के साथ कई मिनटों के उत्कृष्ट कार्यक्रम। ये समान कार्यक्रम टेलीग्राम मैसेंजर के माध्यम से प्रतिदिन प्राप्त किए जा सकते हैं, जो समय की निरंतर कमी के कारण सूचना प्रौद्योगिकी के हमारे युग में बहुत सुविधाजनक है। इसमें ज़्यादा समय नहीं लगेगा, लेकिन यह बहुत उपयोगी होगा। आपको होशपूर्वक मंदिर जाने की जरूरत है। जब हम चर्च आते हैं तो हमें समझना चाहिए कि हम भगवान से मिलने जा रहे हैं। हमें पूरी दुनिया के निर्माता के साथ कैसे व्यवहार करना है, इसकी एक जिम्मेदार समझ होनी चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति जो गरिमा के साथ चर्च में आता है और प्रार्थना करता है, वह ईश्वर द्वारा इतना पवित्र होता है कि चर्च के बाद वे उस पर ध्यान देते हैं, क्योंकि उससे एक असाधारण भावना, आनंद और अनुग्रह आता है। लेकिन किसी भी मामले में आपको प्रलोभन में नहीं आना चाहिए; अगर कुछ स्पष्ट नहीं है, तो आपको सुसमाचार और पितृसत्तात्मक साहित्य पढ़ना चाहिए, पादरी से प्रश्न पूछना चाहिए और उपदेशात्मक बातचीत में भाग लेना चाहिए। जब आप समझना चाहेंगे, तो आप सफल होंगे, जैसे यदि आप खाना चाहेंगे, तो आपको भोजन मिल जाएगा। सब कुछ बहुत सरल है, कुछ भी जटिल नहीं है।

फ्लेवियन (निकोलाई गोरोडेत्स्की), कीव और गैलिसिया के महानगर।
26 जुलाई, 1840 को ओरेल शहर के एक रईस के परिवार में जन्म। चार साल की उम्र में उन्होंने अपने पिता को और दसवीं में अपनी माँ को खो दिया। उन्होंने अपनी घरेलू शिक्षा अपनी मौसी के घर में प्राप्त की। माध्यमिक शिक्षा - ओर्योल व्यायामशाला में, जहाँ उन्होंने 1853 में सीधे चौथी कक्षा में प्रवेश लिया। व्यायामशाला में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने बड़े उत्साह के साथ कानूनी विज्ञान का अध्ययन करना शुरू किया। कम उम्र से प्राप्त गहरे धार्मिक स्वभाव ने उन्हें सांसारिक इच्छाओं से नाता तोड़ने के लिए प्रेरित किया, और अपने चौथे वर्ष में उन्होंने अंततः खुद को मठवासी रैंक में पवित्र चर्च की सेवा में समर्पित करने का फैसला किया। इस कोर्स को छोड़ने के बाद, वह 90 मील पैदल चलकर निकोलो-स्पेशिंस्की मठ गए, जहां उन्हें एक नौसिखिया के रूप में स्वीकार किया गया और रसोई और रेफेक्ट्री में काले आज्ञाकारिता का काम सौंपा गया।
10 दिसंबर, 1863 को, उन्होंने नौसिखिए के रूप में मॉस्को स्टावरोपेगिक सिमोनोव मठ में प्रवेश किया।
23 दिसंबर को उन्हें अधिशेष के लिए नियुक्त किया गया था।
गहरी ईसाई विनम्रता के साथ, उन्होंने पहले छोटे-मोटे काम किए, और फिर उन्हें मंदिर में सर्वोच्च आज्ञाकारिता के लिए नियुक्त किया गया, जहां, एक सेक्स्टन के रूप में, उन्हें मंदिर और उसके बर्तनों की सफाई की निगरानी करने, धूल पोंछने और कूड़े को साफ करने के लिए बाध्य किया गया। .
1866 में, वह आर्किमेंड्राइट गुरी के निजी सचिव बने, जिन्हें रोम में रूसी दूतावास चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था।
उसी वर्ष, 17 फरवरी को उनका मुंडन कर भिक्षु बना दिया गया और 18 फरवरी को उन्हें उपयाजक नियुक्त किया गया।
रूसी सरकार और पोप दरबार के बीच संबंधों में रुकावट के परिणामस्वरूप, आर्किमंड्राइट गुरी और हिरोडेकॉन फ्लेवियन ने रोम छोड़ दिया और नेपल्स चले गए, और वहां से कज़ान चले गए, जहां आर्किमंड्राइट गुरी को बिशप चेबोक्सरी के पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था। कज़ान सूबा, ट्रांसफ़िगरेशन मठ के प्रबंधन के कार्य के साथ।
यहां, 1867 में, हिरोडेकॉन फ्लेवियन को नामित मठ में नामांकित किया गया था और 9 अप्रैल को उन्हें हिरोमोंक ठहराया गया था।
15 फरवरी, 1868 को, उनके अनुरोध पर उन्हें टॉराइड बिशप हाउस के भाइयों के बीच सिम्फ़रोपोल ले जाया गया, जहां उन्होंने अपने आध्यात्मिक वरिष्ठों द्वारा उन्हें सौंपे गए कई कर्तव्यों का पालन किया।
1871 में, उन्होंने टॉराइड डायोसेसन महिला स्कूल में एक कक्षा निरीक्षक और कानून के शिक्षक के रूप में कार्य किया, जहाँ उन्होंने निःशुल्क भूगोल पढ़ाया और बिशप के घर में एक विश्वासपात्र थे।
16 अप्रैल, 1873 को, उन्हें बख्चिसराय असेम्प्शन स्कीट का रेक्टर नियुक्त किया गया।
उसी वर्ष 6 जून को उन्हें बीजिंग मिशन का सदस्य नियुक्त किया गया। प्रेरितिक उत्साह के साथ, उन्होंने दस वर्षों तक यहां अपनी मिशनरी सेवा की। सबसे पहले, उन्होंने उत्सुकता से बोली जाने वाली और लिखित दोनों तरह की चीनी भाषा का अध्ययन किया। फिर, मिशन के प्रमुख की ओर से, उन्होंने धार्मिक पुस्तकों और धार्मिक और नैतिक सामग्री की पुस्तकों का चीनी भाषा में अनुवाद करने का काम अपने ऊपर ले लिया, साथ ही साथ मिशन के काम के लिए उपयोगी स्वतंत्र कार्यों की रचना भी की। उन्होंने चीनी-रूसी शब्दकोश के लिए आर्किमेंड्राइट पल्लाडियस द्वारा छोड़ी गई सामग्रियों को व्यवस्थित करने पर भी बहुत काम किया, जो बाद में प्रकाशित हुआ। इन कार्यों के अलावा, चीनी नैतिकता और मान्यताओं से परिचित होने के बाद, उन्होंने बुतपरस्त चीनी लोगों के साथ बातचीत की।
2 जनवरी, 1879 को, उन्हें बीजिंग आध्यात्मिक मिशन का प्रमुख नियुक्त किया गया और आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया।
उनके अथक परिश्रम और प्रयासों की बदौलत पूजा चीनी भाषा में की जाने लगी। चीन में रूढ़िवादी झुंड हर साल बढ़ने लगा।
1882 में, आर्किमेंड्राइट फ्लेवियन एक चीनी व्यक्ति को पुरोहिती के लिए नियुक्त करने के लिए बिशप निकोलस के साथ जापान में थे। दस साल की मिशनरी सेवा, सभी प्रकार की कठिनाइयों और कठिनाइयों से भरी, निःस्वार्थ कार्यकर्ता को थका दिया, और उसने पवित्र धर्मसभा से आवश्यक आराम के लिए कहा।
1884 में, रूस लौटने पर, उन्हें अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भाइयों में नामांकित किया गया।
2 फरवरी, 1885 को, उन्हें डॉन सूबा के पादरी, अक्साई के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था। (बीईएस खंड I, एसटीबी 768 में, इस विभाग में कार्यकाल का वर्ष गलती से 1880 दर्शाया गया है)।
29 जून, 1885 से - ल्यूबेल्स्की के बिशप, विक। खोल्म-वारसॉ सूबा।
14 दिसंबर, 1891 से - खोल्म और वारसॉ के बिशप। यहां उन्होंने रूढ़िवादी का झंडा बुलंद रखते हुए उग्रवादी कैथोलिक धर्म के खिलाफ लड़ाई लड़ी।
15 मई, 1892 को, उन्हें खोल्म्स्की और वारसॉ को छोड़कर आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया।
1892 से 1894 तक वे पवित्र धर्मसभा में उपस्थित रहे।
14 मई, 1896 को उन्हें अलंकरणों से सम्मानित किया गया।
21 फरवरी, 1898 से - कार्तली और काखेती के आर्कबिशप - जॉर्जिया के एक्ज़ार्क।
उसी वर्ष उन्हें अपने हुड पर पहनने के लिए एक डायमंड क्रॉस से सम्मानित किया गया और पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्य के रूप में अनुमोदित किया गया।
1898-1899 - कज़ान और सेंट पीटर्सबर्ग की थियोलॉजिकल अकादमियों के मानद सदस्य।
10 नवंबर, 1901 से - खार्कोव और अख्तरका के आर्कबिशप। वह इस विभाग में केवल चौदह माह ही रहे, लेकिन इस अल्प समय में भी उन्होंने बहुत कुछ किया। उसके अधीन, डायोसेसन अनाथालय को बदल दिया गया। पादरियों की धार्मिक एवं शैक्षिक गतिविधियाँ तेज़ हो गईं। उपदेश मंडलियाँ उभरीं, शहर में कई स्थानों पर देहाती साक्षात्कार खुले, और एक धार्मिक और शैक्षिक भाईचारा स्थापित हुआ। उन्होंने सभी चर्च सेवाओं और आवश्यकताओं के निष्पादन में नियमों, वैभव और सार्थकता को विशेष महत्व दिया।
सूबा में चर्च और स्कूल मामलों के विकास की देखभाल करते हुए, बिशप का धर्मनिरपेक्ष स्कूल के प्रति भी अनुकूल रवैया था, जिसमें उन्होंने शिक्षकों और छात्रों के लिए देखभाल और चिंता दिखाई। उन्होंने खार्कोव विश्वविद्यालय पर भी ध्यान दिया, इसके समारोहों में भाग लिया और विश्वविद्यालय चर्च में सेवाएं दीं। जहाँ तक धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों का सवाल है, उन्हें उनका विशेष ध्यान और सद्भावना प्राप्त थी। बिशप ने उनके शैक्षिक और शैक्षणिक मामलों में सुधार में योगदान दिया, उनके रखरखाव में सुधार का ध्यान रखा, उनके लिए अनावश्यक खर्चों को कम किया, जिससे चर्चों और पादरियों के लिए यह आसान हो गया और रिकॉर्ड रखने में व्यवस्था और कठोरता आई। वह अक्सर और लगन से उनके चर्चों में सेवाएँ करते थे, और पाठों, परीक्षाओं और औपचारिक बैठकों में उपस्थित रहते थे। उनके सुझाव पर सेंट के नाम पर एक ब्रदरहुड खोला गया। महान शहीद बारबरा, डायोसेसन गर्ल्स स्कूल के गरीब छात्रों को वित्तीय सहायता प्रदान करने के लक्ष्य के साथ।
8 दिसंबर, 1902 से - कीव थियोलॉजिकल अकादमी के मानद सदस्य।
1 फरवरी, 1903 को, उन्हें मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत किया गया और मेटर पर पहनने के लिए डायमंड क्रॉस से सम्मानित किया गया।
1 फरवरी, 1903 से - कीव और गैलिसिया के महानगर और कीव-पेकर्सक डॉर्मिशन लावरा के पवित्र आर्किमंड्राइट।
29 अगस्त, 1911 को उन्हें पूजा के दौरान क्रॉस पेश करने का अधिकार दिया गया।
4 नवंबर, 1915 को कीव लावरा में हृदय अस्थमा से उनकी मृत्यु हो गई।
यह रूसी चर्च का महान पदानुक्रम था। वह बेहद दयालु थे. उन्होंने अक्षरशः सभी की सहायता की और किसी को भी आर्थिक सहायता देने से इंकार कर दिया।
कीव में, गरीबों को प्राप्त करने के लिए कुछ दिन निर्दिष्ट किए गए थे: सुबह से शाम तक लोग उनके पास आते थे, नकद लाभ का वितरण उदार था।
पेत्रोग्राद में गरीबों को प्राप्त करने के लिए उनके द्वारा निर्दिष्ट कोई दिन नहीं थे, और इसलिए, जब सप्ताह में एक दिन पवित्र धर्मसभा में बैठकों से मुक्त होता था, तो कीव प्रांगण (वासिलिव्स्की द्वीप पर), जहां मेट्रोपॉलिटन रहता था, को घेर लिया गया था। गरीब।
उनके धर्मी जीवन के दौरान, उनकी मृत्यु से पहले, उन्हें एक दृष्टि में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भविष्य की नियति की घोषणा की गई थी, जिसे एक बार 1915 के नवंबर अंक में सिनोडल समाचार पत्र "ऑल-रूसी चर्च-पब्लिक बुलेटिन" में प्रकाशित किया गया था।
वह टोबोल्स्क के मेट्रोपॉलिटन पावेल (कोन्युस्केविच) का बहुत सम्मान करते थे, जिनकी महिमा के लिए उन्होंने 1914-1915 में पवित्र धर्मसभा में याचिका दायर की थी।
यह महत्वपूर्ण है कि मेट्रोपॉलिटन फ्लेवियन की मृत्यु उसी दिन हुई जिस दिन मेट्रोपॉलिटन पॉल ने भी विश्राम किया था।

कार्यवाही:

25 फरवरी 1903 को कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल में उनकी बैठक में भाषण। "टीकेडीए" 1903, मार्च, पृ. 1.
25 फ़रवरी 1907 को कीव-पेकर्स्क लावरा में भाषण "टीकेडीए" 1903, मार्च, पृ. 5.
"कीव सूबा के पादरियों के लिए संदेश।" "टीकेडीए" 1905, अक्टूबर, पृ. 133.
"29 अगस्त 1911 को कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल में राजाओं के प्रवेश पर भाषण।" "सीवी" का परिशिष्ट 1911, संख्या 38, पृष्ठ 1557।
"कीव सूबा के पादरी को संदेश।" "सीवी" का परिशिष्ट 1914, संख्या 33, पृष्ठ 1447।
"6 अगस्त, 1914 को कीव सूबा के पहले पादरी, केनेव के नव नियुक्त बिशप वासिली को कर्मचारियों की प्रस्तुति में भाषण दिया गया।" "टीएसवी" 1914 का परिशिष्ट, संख्या 34, पृष्ठ 1499। "टीकेडीए" 1914, सितंबर-अक्टूबर, पृष्ठ 1।
"रूढ़िवादी पूजा की एक व्याख्या।" चीनी शब्दकोश के लिए सामग्री.
चीनी में अनुवाद:
"स्वर्ग के राज्य के मार्ग के संकेत।" श्रद्धेय मासूम।
"ईसाई आस्था का एक संक्षिप्त विवरण।" प्रोट द्वारा संकलित. एन वोलुबोव।

साहित्य:

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"सीवी" का परिशिष्ट 1910, संख्या 6, पृष्ठ 242-250, 1914, संख्या 34, पृष्ठ 1499।
बुल्गाकोव, पी. 1395, 1399, 1400, 1403, 1416।
बीईएस वॉल्यूम I, एसटीबी। 686, 768, खंड II, एसटीबी। 1330, 1331, 2253, 2272, 2289।
बीईएल वॉल्यूम IV, एसटीबी। 731, 732, एक्स, एसटीबी। 612-618.
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"रूसी भिक्षु" 1911, मार्च, अंक। वी, पी. 35, 1911, अक्टूबर, अंक। 44, पृ. 76, 1915, क्रमांक 21, पृ. 1265-1273, 1915, क्रमांक 22, पृ. 1317, 1915, क्रमांक 23, पृ. 1386-1389, 1915, क्रमांक 24, पृ. 1438-1443.
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पी, हाउप्टमैन, डाई कैटेचिस्मेन डेर रुसिस्क-ऑर्थोडॉक्सन किर्चे, 96।
एफ. हेयर, डाई ऑर्थोडॉक्स किर्चे 19, 25, 28।
जेडएमपी 1950, 1, 60: 1911 वे निकोलज-किर्चे इम पोक्रोव्स्की-फ्रौएनक्लोस्टर थे।
एम एवलॉगिज, पुट" मोएज़ ज़िज़नी 91, 108, 195, 205एफ, 214, 235, 242, 272।

यूओसी की कीव मेट्रोपोलिस की वेबसाइट की रिपोर्ट के अनुसार, फादर फ्लेवियन बोयारका शहर में जॉन द बैपटिस्ट के सम्मान में स्मारक चैपल के रेक्टर थे।

फेसबुक पर एक महीने पहले की गई अपनी आखिरी पोस्ट में, फादर फ्लेवियन ने लिखा था कि "चर्च के प्रति आज्ञाकारिता से बढ़कर कोई आज्ञाकारिता नहीं है" और भगवान के घर में "आत्मा, हृदय और हमारे सभी विचारों में आनन्दित होने" का आह्वान किया।

आर्किमंड्राइट फ्लेवियन का जन्म 11 अप्रैल 1989 को कीव शहर में हुआ था और उनका बपतिस्मा राजधानी के सेंट मकारोव चर्च में हुआ था। 1997 से, उन्होंने बोयार्का शहर में सेंट माइकल चर्च में आज्ञाकारिता में सेवा की।

2010 में उन्होंने ओडेसा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। 2014 में उन्होंने कीव थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया।

2011 में उन्हें डीकन के पद पर नियुक्त किया गया था। 24 जुलाई, 2011 को, उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और बोयारका शहर में सेंट माइकल चर्च में नियुक्त किया गया। 2012 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क, सेंट फ्लेवियन के सम्मान में उनका फ्लेवियन नाम से एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराया गया था।

2018 में, उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन ओनफ्री ने उन्हें आर्किमेंड्राइट के पद तक ऊंचा कर दिया।

जनवरी 2013 से - बोयार्का शहर में सेंट जॉन द बैपटिस्ट के सम्मान में अंतिम संस्कार चैपल के निर्माण प्रबंधक और रेक्टर। उन्होंने कीव-सिवाटोसिंस्की क्षेत्रीय शास्त्रीय व्यायामशाला में "ईसाई नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत" पाठ्यक्रम पढ़ाया।

कीव सूबा के पदानुक्रम और पादरी मृतक के परिवार और दोस्तों के प्रति अपनी संवेदना व्यक्त करते हैं।