पेंटेकोस्टलिज्म ईसाई धर्म के अंतिम प्रोटेस्टेंट आंदोलनों में से एक है, जो 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में उभरा। संयुक्त राज्य अमेरिका में। इसकी वैचारिक उत्पत्ति पुनरुत्थानवाद के धार्मिक और दार्शनिक आंदोलन में निहित है। पुनः प्रवर्तन- "पुनर्जन्म, जागृति"), जो 18वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और अन्य देशों में कई प्रोटेस्टेंट चर्चों के अनुयायियों के बीच, और बाद में विकसित हुए पवित्रता आंदोलन में। पवित्रता आंदोलन).

पेंटेकोस्टल पवित्र आत्मा के बपतिस्मा को विशेष महत्व देते हैं, इसे एक विशेष आध्यात्मिक अनुभव के रूप में समझते हैं, जो अक्सर विभिन्न भावनाओं के साथ होता है, जिस क्षण पवित्र आत्मा की शक्ति पुनर्जन्म वाले आस्तिक पर उतरती है। पेंटेकोस्टल इस अनुभव को ईसा मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन प्रेरितों द्वारा अनुभव किए गए अनुभव के समान मानते हैं। और चूँकि इस दिन को पिन्तेकुस्त का दिन कहा जाता है, इसलिए यह नाम पड़ा "पेंटेकोस्टल".

पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि एक आस्तिक को पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के माध्यम से जो शक्ति प्राप्त होती है वह "अन्य भाषाओं" (ग्लोसोलिया) में बोलने से बाहरी रूप से प्रकट होती है। "अन्य भाषाओं में बोलने" की घटना की विशिष्ट समझ पेंटेकोस्टल की एक विशिष्ट विशेषता है। पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि यह सामान्य विदेशी भाषाओं में बातचीत नहीं है, बल्कि एक विशेष भाषण है, जो आमतौर पर वक्ता और श्रोता दोनों के लिए समझ से बाहर है - हालांकि, वास्तविक जीवन की भाषाएं जो वक्ता के लिए अज्ञात हैं, उन्हें भी इस उपहार की अभिव्यक्ति माना जाता है। . यह पवित्र आत्मा के साथ एक व्यक्ति के संचार के लिए ईश्वर द्वारा दिया गया एक उपहार है, जैसा कि 1 कुरिन्थियों अध्याय 12-14 और बाइबिल में अन्य स्थान इसके बारे में बताते हैं।

इसके बाद, पवित्र आत्मा आस्तिक को अन्य उपहारों से संपन्न करता है, जिनमें से पेंटेकोस्टल विशेष रूप से ज्ञान के शब्द, ज्ञान के शब्द, विश्वास, उपचार, चमत्कार, भविष्यवाणी, आत्माओं की समझ और जीभ की व्याख्या के उपहारों पर प्रकाश डालते हैं। 1 कुरिन्थियों 12:8-10 देखें।

पेंटेकोस्टल दो संस्कारों को पहचानते हैं - जल बपतिस्मा और प्रभु भोज (साम्य)। उनमें से कुछ संस्कारों को धार्मिक रूप से समझने के बजाय प्रतीकात्मक रूप से समझते हैं। निम्नलिखित संस्कारों को भी मान्यता दी जाती है: विवाह, बच्चों का आशीर्वाद, बीमारों के लिए प्रार्थना, अभिषेक, और कभी-कभी पैर धोना (कम्युनियन के दौरान)।

कहानी

पेंटेकोस्टल आंदोलन 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर उदार ईसाई धर्म के खतरे का उत्तर खोजने के माहौल में उभरा। यह पहले के कई आंदोलनों के विलय के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ, लेकिन जल्दी ही इसने काफी विशिष्ट और स्वतंत्र विशेषताएं हासिल कर लीं।

जॉन वेस्ले

उस प्रक्रिया की शुरुआत जो पेंटेकोस्टलिज़्म के उद्भव में परिणत हुई, उसे मेथोडिस्ट चर्च के संस्थापक, 18वीं शताब्दी के उत्कृष्ट उपदेशक जॉन वेस्ले की गतिविधि माना जाना चाहिए। सबसे पहले, यह मेथोडिज्म ही था जो धार्मिक और सामाजिक संदर्भ बन गया जिसमें डेढ़ सदी बाद पेंटेकोस्टलिज़्म का जन्म हुआ [ स्रोत?] . दूसरे, यह वेस्ले के उपदेशों के दौरान था, कुछ खातों के अनुसार, पेंटेकोस्टल अनुभवों के समान घटनाएँ घटित होने लगीं (हालाँकि वेस्ले ने स्वयं उन्हें प्रोत्साहित नहीं किया था) [ स्रोत?] :

चार्ल्स फिन्नी

पेंटेकोस्टल आंदोलन के प्रागितिहास में अगला चरण 19वीं सदी के प्रसिद्ध उपदेशक चार्ल्स फिन्नी के नाम से जुड़ा है। उन्होंने 21 साल की उम्र में विश्वास किया और पश्चाताप और पुनरुत्थान के प्रचारक के रूप में जाने गए। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और स्कॉटलैंड में 50 वर्षों तक प्रचार किया और हजारों आत्माओं को ईसा मसीह में परिवर्तित किया। उन्होंने तर्क दिया कि एक व्यक्ति को पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का अनुभव करना चाहिए। उन्हें यह अनुभव हुआ और उन्होंने पहली बार सचमुच इस शब्द का प्रयोग किया। यहां बताया गया है कि वह इसका वर्णन कैसे करता है:

“स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से, एक अद्भुत चमक से घिरी हुई, यीशु मसीह की छवि स्पष्ट रूप से मेरी आत्मा के सामने प्रकट हुई, जिससे मुझे लगा कि हम आमने-सामने मिले। उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा, लेकिन मेरी ओर ऐसी दृष्टि से देखा कि मैं उनके सामने धूल में गिर पड़ा, मानो टूट गया हो, मैं उनके चरणों में गिर पड़ा और एक बच्चे की तरह रोने लगा। कितनी देर तक, झुकते हुए, मैं आराधना में खड़ा रहा, मुझे नहीं पता, लेकिन जैसे ही मैंने चिमनी के पास एक कुर्सी लेने और बैठने का फैसला किया, भगवान की आत्मा मुझ पर उंडेली और मेरे पूरे शरीर को छेद दिया; आत्मा, आत्मा और शरीर से भरपूर, हालाँकि मैंने संत के साथ डी. के बपतिस्मा के बारे में कभी नहीं सुना था, इसकी उम्मीद तो बहुत कम थी, और मैंने ऐसी किसी चीज़ के लिए प्रार्थना भी नहीं की थी। [स्रोत?]

और एक और उद्धरण:

“मुझे बिना किसी अपेक्षा के, बिना इसके बारे में ज़रा भी विचार किए, पवित्र आत्मा का शक्तिशाली बपतिस्मा प्राप्त हुआ। पवित्र आत्मा मुझ पर इस तरह से उतरा कि वह मेरे शरीर और आत्मा में, बहती प्रेम की धारा की तरह, ईश्वर की सांस की तरह व्याप्त हो गया। कोई भी शब्द उस प्यार का वर्णन नहीं कर सकता जो मेरे दिल में उमड़ पड़ा। मैं खुशी और खुशी से जोर-जोर से रोया और आखिरकार मुझे अपनी भावनाओं को जोर से रोने के लिए व्यक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा।".» [ स्रोत?]

ड्वाइट मूडी (मूडी)

एक अन्य व्यक्ति जिसने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई वह ड्वाइट मूडी था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे। 38 साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला प्रचार अभियान शुरू किया। 71 में, उन्होंने पवित्र आत्मा में बपतिस्मा लेने के लिए प्रार्थना करना शुरू किया और कुछ दिनों बाद वांछित स्थिति का अनुभव किया। "मैं केवल एक ही बात कह सकता हूं: भगवान ने खुद को मेरे सामने प्रकट किया, और मुझे उनके प्यार में इतनी खुशी का अनुभव हुआ कि मैं उनसे लंबे समय तक उनके हाथ में रहने की विनती करने लगा।" उन्होंने शिकागो के मूडी बाइबिल इंस्टीट्यूट की स्थापना की और इस संस्थान का निदेशक टॉरे नामक व्यक्ति को नियुक्त किया, जो अपने उपदेशों में इस विषय पर बहुत ध्यान देता था और लगातार इस पर उपदेश देता था। मूडी के उपदेशों के बाद, ऐसे समुदाय बनाए गए जहां लोग भविष्यवाणी करते थे, अन्य भाषाएं बोलते थे, उपचार करते थे और अन्य चमत्कार करते थे, हालांकि उन्होंने इस पर जोर नहीं दिया।

पवित्रता आंदोलन और केसविक आंदोलन

केसविक "उच्च जीवन" आंदोलन, जो "संत आंदोलन" (एच. डब्ल्यू. स्मिथ और डब्ल्यू. ई. बोर्डमैन) के कई अमेरिकी प्रचारकों के कारण व्यापक हो गया। "दूसरे आशीर्वाद" के बारे में बोलते हुए, उन्होंने वेस्ले के "हृदय की शुद्धता" से "सेवा के लिए सशक्तिकरण" पर जोर दिया, और उन्होंने दैवीय उपचार के बारे में भी बहुत बात की, जो चर्च के सबसे आवश्यक उपहारों में से एक है।

उपचार आंदोलन

चार्ल्स फॉक्स परम

शुरुआत चार्ल्स परहम से जुड़ी है। वह एक पादरी था और अधिनियमों को पढ़कर इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि ईसाइयों के पास एक रहस्य था जिसे उन्होंने खो दिया था। परम अच्छी तरह से समझता था कि कोई भी इसका समाधान नहीं ढूंढ सकता है, और किसी एक व्यक्ति के लिए इस समस्या का समाधान करना भी संभव नहीं है। उन्होंने एक बाइबिल स्कूल का आयोजन करने का निर्णय लिया, जहां उन्हें निदेशक और उसका छात्र बनना था, ताकि ऐसी रचना में वह इस अच्छाई की तलाश कर सकें। टोपेका, कंसास में, उन्होंने स्टोन्स फ़ॉली हाउस खरीदा और एक निमंत्रण लिखा; 40 विद्यार्थियों ने उत्तर दिया।

दिसंबर में, परम को एक सम्मेलन के लिए जाना पड़ा और उन्होंने अपने छात्रों को एक असाइनमेंट दिया। वापस लौटने पर, उन्होंने पाया कि स्कूल के छात्र, स्वतंत्र रूप से अधिनियमों की पुस्तक को पढ़ते हुए, एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे: अधिनियमों में वर्णित 5 मामलों में, जब उन्हें पहली बार बपतिस्मा दिया गया था, तो अन्य भाषाओं में बोलना रिकॉर्ड किया गया था।

• 1. पिन्तेकुस्त के दिन
• 2. सामरिया में
• 3. दमिश्क में
• 4. कैसरिया में
• 5. इफिसुस में

ग्लोसोलालिया का चमत्कार

परहम ने जीभ के संकेत के साथ भगवान से ऐसा बपतिस्मा प्राप्त करने के लिए प्रार्थना करने का सुझाव दिया। अगले दिन उन्होंने पूरी सुबह मंडली में दोपहर तक प्रार्थना की और पूरे दिन हवेली में प्रत्याशा का माहौल रहा। 1900 में नए साल की पूर्वसंध्या पर शाम 7 बजे, छात्रा एग्नेस ओज़मैन को हाथ रखने की याद आई।

यह उन तारीखों में से एक है जिसे पेंटेकोस्टल अपने आंदोलन के इतिहास में मूल तारीखों में से एक के रूप में देखते हैं। वे प्रारंभिक चर्च के दिनों के बाद उस दिन को पहले दिन के रूप में इंगित करते हैं, जब पवित्र आत्मा के बपतिस्मा की मांग की गई थी, जब पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के मूल प्रमाण के रूप में अन्य भाषाओं में बोलने की अपेक्षा की गई थी। चार्ल्स परहम बहुत खुश थे कि अब वह हर जगह प्रचार करेंगे। परन्तु वह कंसास के मध्य तक नहीं पहुँच सका। अन्य भाषाओं में बोलने के विचार से ही उन्हें शत्रुता का सामना करना पड़ा, इसलिए उन्हें कहीं भी स्वीकार नहीं किया गया। अमेरिका में, पुनर्जीवित ईसाई पवित्रता आंदोलन के प्रति इतने क्रूर थे कि वे सभाओं में जा रहे लोगों को पकड़ लेते थे और उन्हें लाठियों से पीटते थे। चार्ल्स परम स्कूल में काम करना जारी रखने में असमर्थ थे, यह स्टोन हवेली बेच दी गई और उनके लिए आगे कुछ भी काम नहीं आया।

वेल्श जागृति 1904-1905

वेल्स में पुनरुद्धार एक असामान्य, अस्वाभाविक परिदृश्य के अनुसार विकसित हुआ, जो निम्नलिखित स्थितियों को दर्शाता है: उन लोगों का सक्रिय ईसाई धर्म में रूपांतरण, जिनकी पहले इसमें कोई रुचि नहीं थी [ स्रोत?], अदालती मामलों की अनुपस्थिति (इस हद तक कि शहर के अधिकारियों ने प्रतीकात्मक रूप से न्यायाधीशों को सफेद दस्ताने पेश किए - सीधे काम से उनकी आजादी के संकेत के रूप में), शराबखाने खाली थे, कोई और शाप शब्द नहीं सुना गया था [ स्रोत?], लुगदी उपन्यास पढ़ना तेजी से कम हो गया, फुटबॉल क्लब (जिनके खेल आक्रामकता और झगड़े के साथ होते थे) को भंग कर दिया गया [ स्रोत?], थिएटर में जनता की रुचि में भारी गिरावट के कारण शहर का नाट्य समाज चला गया [ स्रोत?] . दिसंबर 1904 तक, 70 हजार ईसाई विश्वासी थे; मई 1905 तक पहले से ही 85 हजार थे [ स्रोत?] .

पिछली शताब्दी के मध्य में, "पवित्रता आंदोलन" उभरा, उन्होंने नए जन्म और पवित्रीकरण के बीच संबंध की पुष्टि की। लोग चर्च में अधिक शक्तिशाली ढंग से कार्य करने की ईश्वर की शक्ति में रुचि लेने लगे। कई मामलों में, विश्वासियों के अनुसार, पवित्र आत्मा की शक्ति ने इस तरह से कार्य किया जिसे बाद में पेंटेकोस्टल आंदोलन में माना और व्यक्त किया गया।

यह चर्च की वह स्थिति है जिसमें पेंटेकोस्टल आंदोलन उभरा।

अज़ुसा स्ट्रीट पर जागना

1903 में, परम एल डोरैडो स्पेंस चले गए और उनके मंत्रालय में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। पेंटेकोस्टल के अनुसार, जब उन्होंने बीमारों के लिए प्रचार करना और प्रार्थना करना शुरू किया, तो उनमें से कई वास्तव में ठीक हो गए। उनके बारे में यह बात फैल गई कि वे एक निस्वार्थ व्यक्ति हैं। उदाहरण के लिए, एक बैठक में, मैरी आर्थर नाम की एक महिला, जिसने दो ऑपरेशनों के परिणामस्वरूप अपनी दृष्टि खो दी थी, परम की प्रार्थना के बाद देखना शुरू कर दिया।

पांच साल बाद, ह्यूस्टन, कंसास में, परम ने दूसरा स्कूल खोलने की घोषणा की। विलियम सेमुर, एक नियुक्त अश्वेत मंत्री, इस विद्यालय में आये। 1906 की शुरुआत में, सेमुर लॉस एंजिल्स की यात्रा करता है, जहां उसकी मुलाकात उपदेशक फ्रैंक बार्टेलमैन से होती है, जो आने वाले पुनरुद्धार के लिए जमीन तैयार करने में कामयाब रहे। 9 अप्रैल, 1906 को, सेमुर के एक उपदेश के दौरान, भगवान ने सुनने वालों को पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देना शुरू किया। उन्होंने 312 अज़ुसा स्ट्रीट पर अपोस्टोलिक फेथ मिशन खोला। यह स्थान, एक निश्चित समय के लिए, पेंटेकोस्टल आंदोलन का केंद्र बन गया। अज़ुसा स्ट्रीट रिवाइवल 3 साल (1000 दिन) तक चला।

एपिस्कोपल मेथोडिस्ट चर्च के नॉर्वेजियन पादरी, थॉमस बॉल बारात, संयुक्त राज्य अमेरिका में पेंटेकोस्टल शिक्षण से परिचित होने के बाद, पवित्र आत्मा में बपतिस्मा लिया गया था। वह यूरोप, स्कैंडिनेविया और बाल्टिक राज्यों में पेंटेकोस्टलिज़्म का संदेश लेकर आये। पेंटेकोस्टलवाद को जर्मनी में सबसे कड़ा प्रतिरोध मिला। पेंटेकोस्टल प्रचारकों की बैठकों में जो कुछ हुआ उसे शैतान का काम माना गया, और, प्रतिक्रिया के रूप में, कुछ इंजील चर्चों के सदस्यों ने 1910 में "बर्लिन घोषणा" पर हस्ताक्षर किए, जिसमें कहा गया था कि पेंटेकोस्टल आंदोलन भगवान से नहीं, बल्कि भगवान से उत्पन्न हुआ था। शैतान। इसकी तुलना गुप्त चीजों से की गई। जर्मनी लंबे समय तक पेंटेकोस्टल आंदोलन के प्रति बंद था।

1930 के दशक में, डेविड डू प्लेसिस (जिन्हें "मिस्टर पेंटेकोस्ट" उपनाम दिया गया था) नाम के एक व्यक्ति की मुलाकात प्रसिद्ध पेंटेकोस्टल उपदेशक, स्मिथ विगल्सवर्थ से हुई, जिन्होंने उन्हें बताया कि पवित्र आत्मा के उंडेले जाने से जुड़ा एक शक्तिशाली पुनरुत्थान जल्द ही पारंपरिक रूप में आएगा। चर्च, और उसे इसमें भाग लेना होगा। 1948 में, जब डु प्लेसिस पेंटेकोस्टल सम्मेलन की तैयारी कर रहे थे, उनकी कार एक ट्रेन से टकरा गई थी। वह अस्पताल में पहुंच गया, जहां उसने कथित तौर पर भगवान की आवाज सुनी: “वह समय आ गया है जिसके बारे में मैंने बात की थी। मैं चाहता हूं कि आप अन्य पारंपरिक चर्चों में जाएं।"

करिश्माई आंदोलन के उद्भव की दिशा में यह पहला कदम था।

एकता पेंटेकोस्टल

विभिन्न दिशाओं के ईसाइयों के बीच, अक्सर ईश्वर की विशिष्टता के सिद्धांत के अनुयायी होते हैं (संक्षेप में: केवल एक ही ईश्वर पिता है, और यीशु केवल उनके अवतार थे, पवित्र आत्मा एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक शक्ति है)। रूस में पेंटेकोस्टलिज़्म के इतिहास में, ऐसे विश्वासी भी हैं जो इस शिक्षण से सहमत हैं, तथाकथित "स्मोरोडिनियन" (सामुदायिक नेता, स्मोरोडिन के उपनाम से)। अन्य नाम: "प्रेरितों की भावना में इंजील ईसाई", "एकता"।

रूस में पेंटेकोस्टल आंदोलन

आंदोलन का इतिहास

पवित्र आत्मा में बपतिस्मा की पहली खबर (पेंटेकोस्टल की समझ में) फिनलैंड और बाल्टिक राज्यों के माध्यम से रूस में प्रवेश की, जो उस समय रूसी साम्राज्य का हिस्सा थे। वहां के पहले पेंटेकोस्टल प्रचारक थॉमस बैराट (नॉर्वे) और लेवी पेट्रस (स्वीडन) थे। यह ज्ञात है कि 1910 में एस्टोनिया में पहले से ही पेंटेकोस्टल समुदाय मौजूद थे। थॉमस बैराट ने 1911 में सेंट पीटर्सबर्ग में प्रचार किया। यह उत्तर से आने वाली पहली लहर थी। हालाँकि, तथाकथित प्रतिनिधि एंड्रयू उरशान से मुलाकात के बाद कई लोग इस आंदोलन से जुड़े। "केवल यीशु" की शिक्षाओं ने यूनिटेरियन अवधारणा को अपनाया (वे ट्रिनिटी में विश्वास नहीं करते थे)। जिन सभी लोगों को पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दिया गया था, उन्होंने "प्रभु यीशु के नाम पर" पुनः बपतिस्मा लिया। उन्हें एपोस्टोलिक स्पिरिट में वननेस या इवेंजेलिकल क्रिश्चियन के रूप में जाना जाता है।

आगे की प्रेरणा पश्चिम से डेंजिग (जर्मनी), (पोलैंड) में बाइबिल स्कूल के माध्यम से आई। गुस्ताव श्मिट, आर्थर बरघोल्ज़, ऑस्कर एस्के ने पश्चिमी यूक्रेन में प्रचार किया। श्मिट चर्च अभी भी वहां मौजूद हैं (उनकी ख़ासियत यह है कि उनमें "पैर धोने" की रस्म नहीं है)। यह स्कूल असेम्बली ऑफ गॉड से संबंधित है - जो दुनिया के सबसे बड़े पेंटेकोस्टल संगठनों में से एक है।

रूस में पेंटेकोस्टलिज़्म की मुख्य दिशा, पेरेस्त्रोइका के समय को छोड़कर, इवान वोरोनेव और वासिली कोल्टोविच से जुड़ी है। वोरोनेव का जन्म रूस में हुआ था, लेकिन बैपटिस्ट चर्च में शामिल होने के बाद रूढ़िवादी लोगों द्वारा उत्पीड़न के कारण उन्हें विदेश जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्हें पवित्र आत्मा का बपतिस्मा मिला और 1919 में उन्होंने न्यूयॉर्क में पहले रूसी पेंटेकोस्टल चर्च की स्थापना की। 1920 में वे बुल्गारिया आये, जहाँ थोड़े ही समय में (जैप्लिश्नी के साथ) उन्होंने लगभग 18 समुदायों की स्थापना की। 1924 में, इवेंजेलिकल फेथ यूनियन में पहले से ही 350 समुदाय और 80 हजार सदस्य थे। ओडेसा शहर (जहां वोरोनेव उस समय तक चले गए थे) के समुदाय में 1000 सदस्य शामिल थे। 1929 में, धार्मिक संघों पर नया कानून अपनाया गया, कई विश्वासियों को गिरफ्तार कर लिया गया, और समुदाय अवैध हो गए और गुप्त रूप से इकट्ठा होना शुरू हो गए, क्योंकि वे यूएसएसआर के पतन तक इकट्ठा होते रहे।

वर्तमान स्थिति

वर्तमान में, रूस में तीन मुख्य संघ संचालित हैं:

• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी चर्च (आरसीएफईसी)
• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाईयों का संयुक्त चर्च (यूसीएफईसी)
• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ (रोशवे)

इन तीनों संघों की ऐतिहासिक जड़ें समान हैं। एकल समाज का विभाजन 1944 में समुदायों के जबरन (राज्य अधिकारियों द्वारा) पंजीकरण और ऑल-यूनियन काउंसिल ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट (बैपटिस्ट) के साथ एकीकरण के आधार पर शुरू हुआ। जो समुदाय नई पंजीकरण शर्तों से सहमत नहीं थे, उन्होंने भूमिगत होकर अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं और इसलिए उन्हें उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा।

पारंपरिक पेंटेकोस्टल और करिश्माई लोगों के बीच ईसाई धर्म के धार्मिक सिद्धांतों और व्यावहारिक समझ में गंभीर मतभेद हैं; कुछ मतभेद ईसाई धर्म में उदारवाद और ईसाई धर्म में रूढ़िवाद के लेखों में परिलक्षित होते हैं।

1995 में, एस.वी. रयाखोव्स्की के नेतृत्व में समुदायों का एक हिस्सा OCHCE से अलग हो गया और इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ बनाया गया, जो वास्तव में, रूस में करिश्माई चर्चों का मुख्य संघ बन गया।

स्वतंत्र पेंटेकोस्टल चर्चों और अलग-अलग स्वतंत्र मंडलियों का एक संघ भी है।

करिश्माई संघ के पेंटेकोस्टल रूढ़िवादियों की तुलना में सामाजिक क्षेत्र में अधिक सक्रिय हैं। उदाहरण के लिए, रूसी द्वीपसमूह वेबसाइट पर एक लेख के अनुसार, निज़नी नोवगोरोड स्थानीय चर्च "लोज़ा", जो पेंटेकोस्टलिज्म की करिश्माई "शाखा" से संबंधित है, अनाथालयों, बोर्डिंग स्कूलों को सहायता प्रदान करता है, हेमेटोलॉजी फंड की मदद करता है और बच्चों के शिविरों का संचालन करता है। सभी के लिए।

पेंटेकोस्टल्स

प्रोटेस्टेंटवाद में एक आंदोलन जो 1901 में संयुक्त राज्य अमेरिका में उभरा। पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि "पवित्र आत्मा का बपतिस्मा" आवश्यक है, जो आस्तिक द्वारा प्राप्त उपहारों में व्यक्त किया जाता है। मुख्य उपहार "अन्य" भाषाओं में बोलना है।

सभी विश्वासी सिर्फ विश्वास से संतुष्ट नहीं होना चाहते। वे इस दुनिया में ईश्वर की उपस्थिति को महसूस करना चाहते हैं, वे उसके ध्यान और देखभाल की निरंतर पुष्टि चाहते हैं। आख़िरकार, लगभग सभी पवित्र धर्मग्रंथों में ऐसी कहानियाँ हैं कि कैसे भगवान ने लोगों से बात की और उनकी मदद की। यीशु ने व्यक्तिगत रूप से अपने साथ कई लोगों को सम्मानित किया। उन्होंने उसके चमत्कार, उसका पुनरुत्थान देखा।

दुनिया में इतने लंबे समय से ऐसा कुछ क्यों नहीं हो रहा है? शायद इसलिए कि हम कुछ नियम भूल गए हैं, हम पहली शताब्दी ईस्वी में फिलिस्तीन के निवासियों से अलग व्यवहार करते हैं। इ।? पेंटेकोस्टल कहे जाने वाले लोग इस प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे हैं। इसके अलावा, उनका मानना ​​है कि समस्या पहले ही हल हो चुकी है।

आधुनिक पेंटेकोस्टल आंदोलन इसकी स्थापना के लिए एक बहुत ही सटीक तारीख देता है: 1901 की पूर्व संध्या पर शाम के सात बजे। यह "प्रेरित ईसाई धर्म के चाहने वालों" के एक समूह में हुआ और उन्हें विश्वास हो गया कि सच्चे ईसाई बोलने के उपहार के साथ आते हैं भाषाओं में.

1900 में, एक युवा मेथोडिस्ट मंत्री, चार्ल्स परहम (1873-1929) ने निर्णय लिया कि उनके धार्मिक जीवन में कुछ बदलाव की आवश्यकता है। जब उन्होंने प्रेरित पौलुस के प्रेरितों के काम और पत्रियों की पुस्तक पढ़ी, तो उन्होंने अपने स्वयं के मंत्रालय की कमजोरी की तुलना इन पुस्तकों में प्रतिबिंबित ताकत से की। उसके धर्मान्तरित लोग कहाँ हैं? उसके चमत्कार कहाँ हैं? उसका उपचार? निस्संदेह, उन्होंने खुद से कहा, पहली सदी के ईसाइयों के पास शक्ति का कुछ "रहस्य" था जिसे उन्होंने और उनके चर्च दोनों ने अब खो दिया है।

परम को कुछ भी मौलिक नहीं मिला। उन्होंने अनिवार्य रूप से आयोवा होलीनेस एसोसिएशन के आंदोलनों में से एक को, केवल थोड़ा संशोधित करके, उधार लिया था। एसोसिएशन के नेताओं में से एक बी. इरविन थे, जिन्होंने घोषणा की कि उन्होंने पवित्र आत्मा के तीसरे कार्य का अनुभव किया है, जिसे उन्होंने "पवित्र आत्मा और आग का बपतिस्मा" कहा है।

1899 में, परहम, इरविन की बैठक में गए, उनके प्रभाव में आ गए और बाद में कहा कि उन्होंने अपनी मूर्ति के सिर के ऊपर एक चमक देखी।

अक्टूबर 1900 में, परम ने अपने छोटे अनुयायियों के लिए घोषणा की कि आदिम ईसाई धर्म के संकेत प्राप्त करने के लिए बाइबिल का गहरा और अधिक गहन अध्ययन (जो उस समय के कई प्रोटेस्टेंट संप्रदायों की भावना में था) आवश्यक था। इस उद्देश्य से, उन्होंने टोपेका शहर में एक बाइबिल स्कूल खोला, जिसमें पहले केवल 30 शिक्षक और छात्र थे। इन कक्षाओं में, छात्रों को यह विश्वास दिलाया गया कि पवित्र आत्मा के साथ कुछ अन्य, नए संबंध खोजने का विचार, सुसमाचार के पहले अध्याय से शुरू होकर, पूरे नए नियम में व्याप्त है।

जैसा कि आप जानते हैं, पहले यहूदियों का मानना ​​था कि जॉन द बैपटिस्ट ही वह मसीहा था जिसका वे इंतजार कर रहे थे। परन्तु यूहन्ना ने उन से कहा, जो मुझ से भी अधिक सामर्थी है, वह मेरे पीछे आ रहा है, और मैं इस योग्य भी नहीं कि झुक कर उसकी जूती का बन्ध खोलूँ। मैं ने तुम्हें जल से बपतिस्मा दिया, परन्तु वह तुम्हें पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देगा।”

स्कूल के शिक्षकों ने इन्हीं शब्दों पर जोर दिया। अपने मंत्रालय के अंतिम दिनों में, मसीह ने पवित्र आत्मा के बारे में बहुत कुछ सिखाया, जो शिष्यों को सांत्वना देगा, दुख में उनका समर्थन करेगा, उन्हें सच्चाई का मार्गदर्शन करेगा। उनके गौरवशाली स्वर्गारोहण के बाद पवित्र आत्मा मसीह का स्थान लेगा। स्वर्गारोहण से पहले उद्धारकर्ता ने जो कहा था उस पर विशेष ध्यान दिया गया था: "पिता के वादे की प्रतीक्षा करो, जो तुमने मुझसे सुना है, क्योंकि जॉन ने पानी से बपतिस्मा दिया था, और इसके कुछ दिनों के बाद तुम्हें पवित्र आत्मा से बपतिस्मा दिया जाएगा" (प्रेरितों 1:4-5) .

बपतिस्मा के मुद्दे का अध्ययन करते समय, स्कूल के छात्र इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अधिनियमों में वर्णित पांच मामलों में, बपतिस्मा के साथ ग्लोसोलिया भी शामिल था, यानी "अलग भाषा" में बोलना। सबसे पहले, "शोधकर्ताओं" ने "प्रेरितों के कार्य" में वर्णित प्रकरण पर ध्यान दिया। इसमें वर्णन किया गया है कि कैसे ईसा मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा, और उन्होंने अन्य भाषाओं में बात की, जिसे विभिन्न लोगों में शिक्षा का प्रकाश लाने की आवश्यकता के संकेत के रूप में माना गया था। इससे पहले, पेंटेकोस्टल मानते थे और अब भी मानते हैं कि प्रेरितों को केवल शुद्ध किया गया था और "खाली बर्तन" तैयार किए गए थे। अब परम के अनुयायियों द्वारा त्रिमूर्ति के तीसरे और सबसे सम्मानित व्यक्ति - पवित्र आत्मा - ने उन्हें पवित्र तेल की तरह भर दिया।

इसके बाद, कई शाम तक उन्होंने आत्मा भेजने के लिए प्रार्थना की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। और फिर शाम को लगभग सात बजे - यह नए साल की पूर्व संध्या (1901) थी - एग्नेस आई. ओज़मेन नामक एक युवा छात्र ने अचानक कहा: "क्या यह सच नहीं है कि अधिनियमों में वर्णित कई बपतिस्मा न केवल साथ थे प्रार्थना के द्वारा, बल्कि एक निश्चित कार्य के द्वारा भी: क्या प्रार्थना करने वाले व्यक्ति ने बपतिस्मा लेने के इच्छुक व्यक्ति पर हाथ रखा था?” जिसके बाद परम ने लड़की पर हाथ रखा और उसने तुरंत "अन्य" भाषाएं बोलीं।

अगले तीन दिनों में, टोपेका शहर में कई "पवित्र आत्मा के बपतिस्मा" हुए, प्रत्येक के साथ "भाषाएँ" बोली गईं। जनवरी के तीसरे दिन, परम ने स्वयं बपतिस्मा प्राप्त किया और बारह अन्य करीबी सहयोगियों से बात की।

आत्मा के बपतिस्मा का प्रचार सड़कों और होटलों में किया जाता रहा।

पेंटेकोस्टलिज़्म के संस्थापक की शिक्षा में यह सिद्धांत दृढ़ता से शामिल है कि विश्वास सबसे पहले, एक ईसाई पर "आध्यात्मिक उपहार," "संकेत," और अनुग्रह ("करिश्मा") के अवतरण में प्रकट होता है। बेशक, इन उपहारों में न केवल अजीबोगरीब "बहुभाषावाद" शामिल है, जिसे पेंटेकोस्टल बहुत महत्व देते हैं, बल्कि चमत्कार करने और लोगों को ठीक करने की क्षमता भी शामिल है। यह योग्यता स्वयं चार्ल्स परहम को प्राप्त थी।

1903 में, वह कोलोराडो स्प्रिंग्स (कोलोराडो) के रिसॉर्ट शहर में पहुंचे, जो इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि कोलोराडो नदी का पानी कई बीमारियों को ठीक करने में मदद करता है। निस्संदेह, उपचार की उम्मीद के इस सामान्य माहौल से परम को मदद मिली। उपदेशक ने बीमारों को अपनी प्रार्थना सभाओं में आमंत्रित किया, और इसके बाद कथित तौर पर कई लोगों को राहत मिली। यह अफवाह पूरे देश में फैल गई कि असाधारण उपचार शक्तियों से संपन्न एक व्यक्ति प्रकट हुआ है। उस समय के समाचार पत्रों ने गैलेना, मिसौरी में पारहम द्वारा आयोजित उपचारों और "आत्मा में शक्तिशाली" धार्मिक बैठकों की खबर को प्रमुखता दी। यहां, अखबार की रिपोर्टों के अनुसार, उन्होंने 1,000 से अधिक लोगों को ठीक किया और 800 से अधिक लोगों का धर्म परिवर्तन किया।

परहम के काम के उत्तराधिकारियों में से एक काले पादरी वी. सेमुर थे, जिन्होंने उन्हें नियुक्त किया था। लॉस एंजिल्स के एक छोटे से चर्च में, 1906 में उन्होंने जिन काले बैपटिस्टों को पढ़ाया था, उन्होंने पवित्र आत्मा की स्पष्ट उपस्थिति का अनुभव किया, अन्य भाषाओं में बात की, हिलाकर रख दिया और ज़ोर से भाषण दिए। इसने एक निश्चित प्रभाव डाला, खासकर जब से कैलिफ़ोर्निया के अद्भुत उपदेशक के बारे में कहानियाँ उन पत्रकारों द्वारा समाचार पत्रों में प्रकाशित की गईं जो हर मूल चीज़ के लिए लालची थे।

प्रोटेस्टेंट जागृति की अगली लहर तीन साल तक चली। पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का अनुभव करने वाले लोग पूरे देश से यहां आए, उनमें से कई बाद में न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में, बल्कि स्कैंडिनेविया, इंग्लैंड, भारत और चिली में पेंटेकोस्टल चर्चों के संस्थापक बन गए। यह आधुनिक पेंटेकोस्टल आंदोलन की शुरुआत थी।

वस्तुतः पेंटेकोस्टलिज़्म के उद्भव के पहले वर्षों से, आंदोलन संयुक्त राज्य अमेरिका में कमोबेश बड़े समूहों में विभाजित होना शुरू हो गया, जो एक-दूसरे से स्वतंत्र थे, पवित्र आत्मा के साथ संचार के विभिन्न रूपों का प्रचार करते थे (लेकिन, एक नियम के रूप में, के साथ) कुछ और - चोरी और अन्य परमानंद चीजें)। शोर-शराबे वाली सभाएँ आयोजित करके एपोस्टोलिक चर्च की भावना की ओर लौटने का विचार व्यापक हो गया, हालाँकि सभी ने इसे अलग तरह से समझा।

इनमें से कई संगठन अब विभिन्न पेंटेकोस्टल संघों और यूनियनों से संबद्ध हैं। उनमें से सबसे बड़ा असेंबलीज़ ऑफ गॉड एसोसिएशन है।

इसकी शुरुआत कई पेंटेकोस्टल चर्चों द्वारा की गई थी: अमेरिका में पेंटेकोस्टल चर्च ऑफ गॉड, पेंटेकोस्टल होली चर्च, कैल्वरी पेंटेकोस्टल चर्च, जनरल काउंसिल में एकजुट हुए। इसके बाद, कई और संगठन उनके साथ जुड़ गए और 1914 में, हॉट स्प्रिंग्स (साउथ डकोटा) में ऑल-अमेरिकन कॉन्फ्रेंस में असेम्बलीज़ ऑफ़ गॉड एसोसिएशन की स्थापना की गई। वर्तमान में, इस एसोसिएशन का केंद्र स्प्रिंगफील्ड (मिसौरी) में स्थित है, और यह दो मिलियन से अधिक लोगों को एकजुट करता है। ईश्वर की सभाओं का नेतृत्व एक सामान्य परिषद द्वारा किया जाता है जिसकी बैठक द्विवार्षिक होती है और इसकी अध्यक्षता एक सामान्य अधीक्षक करता है।

असेम्बली ऑफ गॉड में 18 पत्रिकाएँ, कई कॉलेज और बाइबल स्कूल हैं, और इसकी मिशनरी गतिविधियाँ 98 देशों को कवर करती हैं। विशेष रूप से 20 के दशक में रूस और पूर्वी यूरोप में काम के लिए, शिकागो में रूसी और पूर्वी यूरोपीय मिशन बनाया गया था, जिसने यूएसएसआर में पेंटेकोस्टलिज़्म के प्रसिद्ध प्रचारक आई. ई. वोरोनेव की गतिविधियों को वित्तपोषित और समर्थन किया था।

एक अन्य प्रमुख पेंटेकोस्टल संघ चर्च ऑफ गॉड है, जो 1884 में ओहियो में गठित एक धार्मिक मंडली के रूप में शुरू हुआ, जिसके सदस्यों को "सुधार जारी रखने" की आवश्यकता का विचार आया। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए 1886 में एक ईसाई संघ की स्थापना की गई, जिसे 1902 में होलीनेस चर्च नाम मिला।

पांच साल बाद, इसका नाम बदलकर क्लीवलैंड, टेनेसी स्थित चर्च ऑफ गॉड कर दिया गया। इसके सबसे प्रमुख आयोजक ए.डी. टॉमप्लिंसन हैं, जिन्होंने 1908 में क्लीवलैंड शहर में चर्च ऑफ गॉड का सामान्य प्रशासन बनाया था। जल्द ही टॉमप्लिंसन, अज़ुसा स्ट्रीट (डब्ल्यू. सेमुर का चर्च वहां स्थित था) से आए एक उपदेशक के प्रभाव में, ग्लोसोलिया का अनुभव किया। 1910 में, टॉमप्लिंसन और आर. स्पर्लिंग द्वारा संकलित आस्था की घोषणा प्रकाशित हुई थी। इसका सिद्धांत चमत्कारों, उपचारों और भविष्यवाणियों की तलाश के साथ पेंटेकोस्टलिज्म की विचारधारा से बेहद संतृप्त है। दशकों से, संगठन कई विवादों से ग्रस्त रहा है, जिसके कारण अलग-अलग लेकिन संबंधित चर्चों का उदय हुआ है।

चर्च ऑफ गॉड का मुख्यालय वर्तमान में क्लीवलैंड, टेनेसी में है, और 54 देशों में इसके विदेशी मिशन हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में इसका एक बड़ा कॉलेज और कई उपदेश स्कूल हैं। इसकी अध्यक्षता महासभा द्वारा की जाती है, जिसकी बैठक हर दो साल में होती है, जिसकी सिफारिशें बुजुर्गों की सामान्य परिषद द्वारा तैयार की जाती हैं। चर्च आठ पत्रिकाएँ प्रकाशित करता है। इसकी मिशनरी गतिविधियाँ 72 देशों में संचालित होती हैं। विश्वासियों की कुल संख्या 400 हजार लोगों तक पहुँचती है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में उपर्युक्त चर्चों और संघों के अलावा, पेंटेकोस्टल एसोसिएशन, पेंटेकोस्टल वर्ल्ड असेंबली, पेंटेकोस्टल होलीनेस चर्च और अन्य हैं।

चर्चों को विभाजित करने वाली विशेषताएं आमतौर पर छोटी होती हैं। इस प्रकार, पेंटेकोस्टल चर्च के सदस्य जिन्हें आग से बपतिस्मा दिया गया था, उन्हें हथियार ले जाने से प्रतिबंधित किया गया है। केवल वयस्कों को ही बपतिस्मा दिया जाता है। न केवल मादक पेय पीना, बल्कि कोका-कोला पीना, सोने के गहने, टाई और कुछ हेयर स्टाइल पहनना भी मना है।

तथाकथित "एकता" या "यूनिटेरियन" हैं जो ट्रिनिटी से इनकार करते हैं और केवल "ईश्वर यीशु मसीह" के नाम पर बपतिस्मा देते हैं। लेकिन अधिकांश पेंटेकोस्टल ट्रिनिटी का सम्मान करते हैं, हालांकि उनका मुख्य पात्र पवित्र आत्मा है।

दुनिया में कई पेंटेकोस्टल चर्च हैं जो विशेष रूप से अपनी राष्ट्रीय या नस्लीय पहचान पर जोर देते हैं: स्पेनिश, काला, आदि।

दुनिया भर में पेंटेकोस्टल की कुल संख्या लगातार बढ़ रही है। यदि 1969 में उनमें से 30 मिलियन (संयुक्त राज्य अमेरिका में 4 मिलियन सहित) थे, तो 1994 तक उनमें से पहले से ही 50 मिलियन से अधिक थे।

अपने उपदेशों में, संप्रदायवादी दुनिया में पवित्र आत्मा की उपस्थिति पर विशेष जोर देते हैं, और उनका मुख्य सिद्धांत पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का सिद्धांत है, जिसके साथ "अन्य भाषाओं" में बोलना भी शामिल होना चाहिए।

सेवा के दौरान, सबसे पहले, "ड्राइविंग" होती है - समुदाय नेता दर्शकों को तनाव की स्थिति में पेश करता है। फिर उनका उपदेश सहज चिल्लाहट से बाधित होने लगता है, और भजनों का गायन होता है, आमतौर पर लयबद्ध कोरस के साथ, ताल पर हथेलियों की ताली के साथ। इसके बाद पवित्र आत्मा के अवतरण के लिए ज़ोर से प्रार्थना की जाती है; हॉल में "छद्म-मौखिक संरचनाओं" के नारे के साथ समाधि की स्थिति पैदा हो जाती है।

यहां ग्लोसोलालिया के कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

"अमीना, सुपिटर, अमाना... रेगेडिडा, ट्रेग, रेगेडिडा, रेगेडिडा... सुपिटर, सुपिटर, अरामो... सोपो, बड़बड़ाहट, कारिफा..."

यह दिलचस्प है कि इस तथ्य के बावजूद कि अन्य भाषाएँ बोलना एक "उपहार" माना जाता है, पेंटेकोस्टल चर्चों में व्यापक "निर्देश" हैं कि इसके लिए खुद को कैसे तैयार किया जाए, जीभ और आवाज के लिए क्या व्यायाम किया जाए। जाहिरा तौर पर, एक व्यक्ति खुद को समूह और अपनी अपेक्षाओं के भारी दबाव में पाता है और अपनी आशाओं को निराश न करने के लिए, वह अपने प्रयासों से खुद में वह जगाना और जगाना शुरू कर देता है, जो ईश्वर का उपहार होने के नाते उसे मिलना चाहिए था। अंतर्दृष्टि के रूप में. यही बात शायद झटकों और ज़ोर से चिल्लाने पर भी लागू होती है।

कुछ चर्च अधिकारियों का दावा है कि पवित्र आत्मा किसी आस्तिक को जीभ के संकेत के बिना बपतिस्मा दे सकता है, हालाँकि ऐसे लोग असाधारण रूप से अल्पसंख्यक हैं। यह पवित्र आत्मा में बपतिस्मा का पेंटेकोस्टल सिद्धांत है जो उन्हें अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से महत्वपूर्ण रूप से अलग करता है।

अन्यथा, यह मुख्य आधुनिक प्रोटेस्टेंट हठधर्मिता से मेल खाता है। इसमें पवित्र धर्मग्रंथ के विशिष्ट अधिकार की मान्यता, और मृतकों के लिए प्रार्थनाओं की अनुपस्थिति, और पवित्र क्रॉस और चिह्नों की गैर-पूजा, और वैध, अनुग्रह से भरे पुरोहिती की गैर-मान्यता शामिल है।

कुछ अन्य आधुनिक धार्मिक संरचनाओं की तरह, पेंटेकोस्टल प्रारंभिक प्रेरितिक ईसाई धर्म की भावना को बहाल करना चाहते हैं - मापा सांप्रदायिक जीवन, भगवान की उपस्थिति की निरंतर भावना, त्वरित मुक्ति की उम्मीद और महान विश्व प्रलय।

प्रारंभिक ईसाई पुरातनता के प्रति अपनी श्रद्धा के संबंध में, पेंटेकोस्टल आश्वस्त हैं कि भगवान के साथ अपने संचार में मनुष्य को शानदार अनुष्ठानों वाले चर्च या नियुक्त विश्वासियों के रूप में मध्यस्थों की आवश्यकता नहीं है। (यह पारंपरिक प्रोटेस्टेंटवाद से भी काफी सुसंगत है।)

दुनिया के अंत, दूसरे आगमन, अच्छी आत्माओं के साथ बुरी आत्माओं के निरंतर संघर्ष, नरक की आग के बारे में कहानियों पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि मनुष्य मूलतः पापरहित है और मसीह ने सभी मानव जाति के लिए मुक्ति नहीं लाई। तदनुसार, प्रत्येक व्यक्ति का उद्धार करिश्मा, आध्यात्मिक संकेतों और सामान्य रूप से सभ्य व्यवहार की कृपा पर निर्भर करता है।

पेंटेकोस्टल वास्तव में उच्च नैतिक जीवन शैली जीने की कोशिश करते हैं, तंबाकू और शराब का उपयोग नहीं करते हैं, कोई हिंसा नहीं करते हैं (और इसलिए युद्धों का विरोध करते हैं), और कड़ी मेहनत करते हैं।

हर महीने के पहले रविवार को, पेंटेकोस्टलिज़्म के अनुयायी रोटी तोड़ने का काम करते हैं, जो उनके लिए केवल अंतिम भोज की एक स्मृति है। विश्वासियों को एक ट्रे से रोटी का एक टुकड़ा और एक कप से शराब का एक घूंट दिया जाता है। प्रभु भोज से पहले पैर धोने की रस्म निभाई जाती है। इसे बहुत महत्व दिया जाता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि पैर धोए बिना रोटी तोड़ना उद्धारकर्ता की आज्ञा की पूर्ण पूर्ति नहीं हो सकती है। आमतौर पर, पैर धोना सेवा के अंत में होता है। श्रद्धालु - पुरुष - एक कमरे में, महिलाएं - दूसरे में - जोड़े में इकट्ठा होते हैं, और एक दूसरे के पैरों को बेसिन में गर्म पानी से धोता है।

जो कुछ बचा है वह पानी के बपतिस्मा का संस्कार है, जो मानो, चर्च में स्वीकृति का एक दृश्य प्रमाण है। छोटे बच्चों को बपतिस्मा नहीं दिया जाता, बल्कि आशीर्वाद के लिए मण्डली में लाया जाता है।

संप्रदायवादी पश्चाताप के विभिन्न रूपों का अभ्यास करते हैं। सामान्य पश्चाताप - रोटी तोड़ने से पहले - अनियमित रूप से किया जाता है। ईमानदार - पूरे समुदाय के सामने. बड़ों के सामने और एक दूसरे के सामने पश्चाताप भी होता है। जिसने स्थानीय चर्च के सदस्यों के सामने पश्चाताप किया है उसे समुदाय में स्वीकार किया जाता है, लेकिन रोटी तोड़ने में भाग लेने के लिए यह पर्याप्त नहीं है - पानी का बपतिस्मा भी आवश्यक है। भावी जीवनसाथी के लिए, एक विवाह समारोह अवश्य किया जाना चाहिए - समुदाय से प्रार्थनापूर्ण विदाई के रूप में। पेंटेकोस्टल का अविश्वासियों के साथ विवाह के प्रति सबसे अच्छा रवैया नहीं है।

लगभग सभी पेंटेकोस्टल (सब्बाथ-पालकों को छोड़कर - ये, एडवेंटिस्टों की तरह, आज्ञा का पालन करते हैं और संबंधित दिन को याद रखते हैं) रविवार को आराम का दिन मानते हैं। इस दिन, सभी विश्वासी प्रार्थना सभाओं के लिए एकत्रित होते हैं, जहाँ प्रार्थनाएँ अक्सर "अन्य" भाषाओं में की जाती हैं। ऐसे क्षेत्र हैं जहां वे केवल "अन्य भाषाओं" में प्रार्थना करते हैं और स्पष्ट भाषण केवल भगवान के वचन के प्रचार में ही सुना जा सकता है।

रूस में पेंटेकोस्टल पुरानी शैली के अनुसार चर्च की छुट्टियां मनाते हैं। इनमें शामिल हैं: ईसा मसीह का जन्म, प्रभु का बपतिस्मा, प्रभु की प्रस्तुति, उद्घोषणा, प्रभु का परिवर्तन। पेंटेकोस्टल हमेशा पवित्र सप्ताह के शुक्रवार (रूढ़िवादी कैलेंडर के अनुसार) को ईस्टर मनाते हैं। प्रभु के स्वर्गारोहण और पेंटेकोस्ट की छुट्टियां रूढ़िवादी उत्सव के दिनों के साथ मेल खाती हैं।

प्रत्येक समुदाय का नेतृत्व एक भाईचारा परिषद द्वारा किया जाता है, जिसका नेतृत्व चर्च के एक बुजुर्ग द्वारा किया जाता है, और समुदाय तथाकथित जिलों में एकजुट होते हैं। जिले का नेतृत्व एक वरिष्ठ प्रेस्बिटर करता है।

रूसी साम्राज्य में, पहले पेंटेकोस्टल प्रचारक 20वीं सदी की शुरुआत में दिखाई दिए। और सबसे पहले, जैसा कि फिनलैंड में प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के साथ अक्सर होता है। पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का प्रचार नॉर्वे के मेथोडिस्ट पादरी टी. बाराट ने 1907 में किया था, जो अपना धर्मोपदेश लेकर रूस आये थे। यहां इस शिक्षा को इंजील ईसाइयों, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट और अन्य संप्रदायों के बीच नए अनुयायी मिले।

पवित्र आत्मा में बपतिस्मा के पहले रूसी प्रचारकों में से एक ए. आई. इवानोव और एन. पी. स्मोरोडिन थे। साहित्य में, पेंटेकोस्टलिज़्म की इस दिशा के अनुयायियों को करंट भी कहा जाता था। इवानोव के अनुसार, उन्होंने 1910 में इंजील ईसाइयों के बीच पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का प्रचार करना शुरू किया, और मिशनरी उर्शान के साथ संवाद करने के तीन साल बाद (वैसे, जो इस अवधारणा का पालन करता है) केवल यीशु -"केवल यीशु") एक पेंटेकोस्टल बन गया।

हेलसिंगफ़ोर्स पुलिस विभाग ने इवानोव के नेतृत्व में प्रार्थना सभाओं के विवरण संरक्षित किए। बैठकों के दौरान, कुछ प्रतिभागी, इवानोव के व्यक्तित्व के प्रभाव में, "उन्मत्त हो गए, कांप गए और चिल्लाने लगे, मानो किसी समझ से बाहर की भाषा में भविष्यवाणी कर रहे हों। उन सभी ने इस स्थिति को निस्संदेह पवित्र आत्मा के प्रभाव का परिणाम बताया।”

फिर वननेस पेंटेकोस्टल ने नोवगोरोड, व्याटका और मॉस्को प्रांतों में जोरदार गतिविधि शुरू की। उन्होंने न केवल बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल ईसाइयों के बीच, बल्कि मोलोकन, डौखोबोर, खलीस्टी और स्कोप्सी के बीच भी प्रचार किया, जो "पवित्र आत्मा के प्रवाह" में विश्वास करते थे और अक्सर अपनी बैठकों में इसका आह्वान करते थे।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, इवानोव को युद्ध-विरोधी भावनाओं को बढ़ावा देने के लिए जेल में डाल दिया गया था, और 1918 में उन्हें आधिकारिक गतिविधियों के लिए सोवियत सरकार से पहले ही अनुमति मिल गई थी। स्मोरोडिनियन स्वयं को "प्रेरितों की भावना में इंजील ईसाई" कहते थे। उनका मुख्य अंतर एक ईश्वर, ईसा मसीह और उनके नाम पर बपतिस्मा में विश्वास था।

हालाँकि, इंजील धर्म के ईसाइयों और उनके नेता आई. वोरोनेव (असली नाम चेप्रासोव) ने रूस और यूक्रेन में बहुत अधिक लोकप्रियता हासिल की। उनका जन्म उरल्स में हुआ था और उन्होंने ऑरेनबर्ग के पास सेवा की थी। इवेंजेलिकल फेथ (ईबीसी) के ईसाइयों के भावी नेता ने सेना छोड़ दी और साइबेरियाई बैपटिस्ट में शामिल हो गए, फिर देश छोड़ दिया, कैलिफोर्निया में रूसियों के बीच प्रचार किया, फिर पेंटेकोस्टलिज्म में परिवर्तित हो गए और भगवान चर्चों की सभाओं में से एक में प्रवेश किया।

1921 में, आई. ई. वोरोनेव ओडेसा पहुंचे और यहां पहले पेंटेकोस्टल प्रार्थना घर की स्थापना की। पूरे यूक्रेन में ओडेसा से इस खबर के साथ पत्र भेजे गए कि यूक्रेन के दक्षिण में "ईश्वर के प्रेम की आग भड़क उठी है।" बैपटिस्ट और इंजील ईसाई इस आह्वान का उत्तर देने के लिए ओडेसा आए, और पेंटेकोस्टल उपदेश देने के लिए वापस लौट आए।

जल्द ही वोरोनेवाइट्स के समुदाय न केवल खमेलनित्सकी, कीव, पोल्टावा क्षेत्रों में स्थापित हो गए, बल्कि यूक्रेन की सीमाओं से बहुत दूर - उरल्स, मध्य एशिया और साइबेरिया में भी स्थापित हो गए। 1926 में, पेंटेकोस्टल की पहली ऑल-यूक्रेनी कांग्रेस में, ओडेसा के क्षेत्रीय संघ का नाम बदलकर इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों के ऑल-यूक्रेनी यूनियन में बदल दिया गया। अपने अस्तित्व के पांच वर्षों में, ओडेसा में पेंटेकोस्टल समुदाय कुल मिलाकर 400 लोगों तक पहुंच गया, 1927 तक एचईवी यूनियन में 17 हजार से अधिक पैरिशियन के साथ 350 से अधिक समुदाय थे;

1928 में धार्मिक संघों के प्रति सोवियत सरकार का रवैया बेहद असहिष्णु हो गया। जवाब में, वोरोनेव और उनके सहयोगियों ने पीड़ा द्वारा बपतिस्मा के सिद्धांत के साथ अपने सैद्धांतिक हठधर्मिता को पूरक किया। 1928 में तीन हजार की प्रसार संख्या के साथ प्रकाशित इंजीलवादी पत्रिका, केएचईवी का प्रिंट अंग लगातार धैर्य, संयम और अपमान के क्रूस को विनम्रतापूर्वक सहन करने की आवश्यकता की याद दिलाता था।

1920 के दशक के उत्तरार्ध से, HEV अवैध हो रहा है। 1929 में, धार्मिक पंथों पर नया कानून पेंटेकोस्टल पर लागू किया गया, जो 1928 के अंत में लागू हुआ। संप्रदायों के पूजा घर हर जगह बंद कर दिए गए। अवैध रूप से इकट्ठा होना खतरनाक था. 1930 में वोरोनेव और उनके समान विचारधारा वाले कई लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया।

सोवियत संघ में अन्य पेंटेकोस्टल संप्रदाय भी थे। ये इंजील धर्म के ईसाई हैं - श्मिटाइट्स जो पश्चिमी यूक्रेन में काम करते थे; इवेंजेलिकल ईसाई, पेंटेकोस्टल ज़ायोनीवादी - लियोन्टीवाइट्स, इवेंजेलिकल ईसाई, पवित्र ज़ायोनीवादी - मुराशकोविट्स, आदि।

पिछली सदी के 30 से 80 के दशक तक, पेंटेकोस्टल को अधिकारियों द्वारा काफी गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। यह स्कूल में पेंटेकोस्टल बच्चों के प्रति, सेना में युवाओं के प्रति, विश्वविद्यालयों में प्रवेश के दौरान और काम पर बेहद नकारात्मक रवैये में व्यक्त किया गया था। पेंटेकोस्टल पर सोवियत विरोधी प्रचार और पश्चिम के साथ संबंधों को बदनाम करने का आरोप लगाया गया था। 70 के दशक में विदेश यात्रा की अनुमति के लिए पेंटेकोस्टल के बड़े पैमाने पर आंदोलन का यही कारण था। इस संघर्ष में, पेंटेकोस्टल ने प्रसिद्ध सोवियत असंतुष्टों और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया। पेरेस्त्रोइका वर्षों के दौरान स्थिति बदल गई।

27 मार्च, 1991 को, रूस के रूढ़िवादी ईसाइयों के संघ के चर्च को रूसी संघ के न्याय मंत्रालय (चर्च के 100 हजार से अधिक पंजीकृत अनुयायी, 600 से अधिक समुदाय) के साथ पंजीकृत किया गया था। रूस के एचवीई संघ की राष्ट्रीय संरचना: रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन और रूस की 100 से अधिक अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि। रूसी संघ के सभी 78 घटक संस्थाओं में समुदाय हैं।

मार्च 1991 में मॉस्को में पेंटेकोस्टल का एक सम्मेलन हुआ। इसमें, यूएसएसआर के इवेंजेलिकल फेथ (पेंटेकोस्टल) के ईसाइयों के संघ का गठन किया गया था, 13 लोगों का एक प्रेसिडियम चुना गया था, रिपब्लिकन काउंसिल, क्षेत्रीय काउंसिल और वरिष्ठ बुजुर्गों की यूनियन काउंसिल का गठन किया गया था। 1994 में, संघ को रूसी संघ के न्याय मंत्रालय द्वारा पंजीकृत इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों के यूरेशियन संघ में बदल दिया गया था। संघ का घोषित उद्देश्य सभी देशों को उनकी अपनी भाषा में सुसमाचार की समझ से अवगत कराना है।

संघ धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों का मालिक है: मॉस्को थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट, इरकुत्स्क थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट, क्षेत्रों में बाइबिल स्कूल। निम्नलिखित पत्रिकाएँ प्रकाशित होती हैं: "रिकन्सिलिएटर", "विथ फेथ, होप, लव"। SHVE के पास ईसाई रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रमों का एक संयुक्त संपादकीय कार्यालय है।

पेंटेकोस्टलिज़्म के कुछ बुनियादी सिद्धांत - और, सबसे ऊपर, पवित्र आत्मा की कृपालुता के उनके अभ्यास - ने पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में एक शक्तिशाली नव-पेंटेकोस्टल, या करिश्माई, आंदोलन को जन्म दिया। 60 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसे संगठन सामने आए जिन्होंने करिश्मा के सिद्धांत को सभी संभावित सीमाओं से परे विकसित करने की मांग की। पूर्व पारंपरिक पेंटेकोस्टल सहित कई कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट इस आंदोलन में शामिल होते हैं। इस आंदोलन को आधिकारिक कैथोलिक धर्म द्वारा चर्च के नवीनीकरण, पुनरुद्धार के रूप में माना गया था।

तीन धार्मिक विश्वविद्यालय कैथोलिकों के करिश्माई पुनरुद्धार का प्रचार करने के केंद्र बन गए: डुक्वेसी (पेंसिल्वेनिया), नोट्रे डेम (इंडियाना), लोयोला (कैलिफ़ोर्निया)। यहां से, धार्मिक विकास फैल रहा है, जिसमें कैथोलिक पादरी और सामान्य पैरिशियनों के बीच भाषा विज्ञान को "वैज्ञानिक रूप से" प्रमाणित किया गया है। 1970 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका में 203 करिश्माई कैथोलिक समूह थे।

हालाँकि, यह आंदोलन कैथोलिक धर्म तक ही सीमित नहीं था। सामान्य तौर पर, इसका एक पूरी तरह से अलग, विश्वव्यापी अभिविन्यास था (अर्थात्, यह सभी मण्डलों के विश्वासियों को एकजुट करने वाला अगला व्यक्ति होने का दावा करता था)। इस संबंध में, ईसाई मानदंड नष्ट हो गए हैं, बाइबिल पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई है - आध्यात्मिक उपहारों की प्रथा सामने आती है।

पारंपरिक भाषाविज्ञान के अलावा, नव-पेंटेकोस्टलिज़्म कई अन्य परमानंद कार्यों का अभ्यास करता है: "टोरंटो धर्मशास्त्र" - हँसी, "जन्म पीड़ा की प्रार्थना" - आक्षेप, "आत्मा में आत्मसमर्पण" - बेहोशी; आँसू, उछल-कूद, हिचकियाँ, आदि-आदि।

नव-पेंटेकोस्टल आंदोलनों में, पादरी की आराधना, बड़े हॉल में शोर-शराबे वाली बैठकें और अपने स्वयं के चर्च की विशिष्टता का दावा आम है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में इसी तरह के कई करिश्माई संगठन बनाए जा रहे हैं: बॉडी ऑफ क्राइस्ट आंदोलन, यूनाइटेड इवेंजेलिकल चर्च, वर्ल्ड यूनाइटेड रिवाइवल, यूनिवर्सल चर्च, मिस्टिकल बॉडी इत्यादि।

1980 के दशक की शुरुआत तक दुनिया भर में 16 हजार करिश्माई समूह थे।

यूएसएसआर में, पहले नव-पेंटेकोस्टल समूह बाल्टिक राज्यों में दिखाई दिए। वहां, 1989 में, ईसाई-करिश्माई चर्च "न्यू जेनरेशन" का संचालन शुरू हुआ। एक साल बाद, ईसाई-करिश्माई चर्च "वर्ड ऑफ लाइफ" यूक्रेन में डोनेट्स्क में अपने केंद्र के साथ उभरा, और "गुड न्यूज" मॉस्को में दिखाई दिया। ऐसे चर्चों में "फेथ मूवमेंट", "न्यू जेनरेशन चर्च", "लिविंग फेथ", "लिविंग वॉटर" भी शामिल हैं।

नए करिश्माई समूहों का संरक्षक मुख्य रूप से इवेंजेलिकल फेथ ("चर्च ऑफ गॉड") के ईसाइयों का रूसी संघ है। समुदायों को संगठित करना, नशा मुक्ति सहायता केंद्र आदि जैसी सामान्य गतिविधियों के अलावा, नव-पेंटेकोस्टल विदेशी प्रचारकों के साथ सामूहिक बैठकें भी आयोजित करते हैं। इस तरह के आयोजनों में, एक उत्साहित माहौल राज करता है, लोग मंच पर ठीक हो जाते हैं, दर्शक धार्मिक परमानंद में प्रवेश करते हैं, साथ ही सामान्य ग्लोसोलालिया, रोना, चीखना, शारीरिक हरकतें आदि भी होती हैं।

रूसी कृषि सोसायटी द्वारा आमंत्रित उपदेशक बेनी हिल ने मास्को में भाषण दिया। अपने भाषण में उन्होंने खास तौर पर कहा, ''जब मैं इस मंच से नीचे आता हूं तो अभिषेक सबसे ऊपर रहता है. आमतौर पर जब मैं सीढ़ियाँ उतरता हूँ तो यह मुझे छोड़ देता है: कभी पहली पर, कभी तीसरी पर। लेकिन आख़िरी कदम पर वह निश्चित रूप से अब मेरे साथ नहीं है। और मेरे कर्मचारी टोकते हैं: "इस महिला पर अपना हाथ रखो, उसके लिए प्रार्थना करो।" मना करना बहुत मुश्किल हो सकता है, और निश्चित रूप से मैं हाथ रखता हूं और प्रार्थना करता हूं। लेकिन वे यह नहीं समझ पा रहे हैं कि यह सब खत्म हो गया है, और इस बार कुछ नहीं होगा...''

दरअसल, अब यह समझने का समय आ गया है कि एक मंच एक मंच है।

द डबल-एज्ड स्वोर्ड पुस्तक से। सेक्टोलॉजी पर नोट्स लेखक चेर्नशेव विक्टर मिखाइलोविच

पेंटेकोस्टल करिश्माई (करिश्मा पवित्र आत्मा का प्रत्यक्ष मार्गदर्शन है) पुनरुत्थान की अवधारणा और स्वीकृति आवश्यक रूप से इंजील विश्वास के ईसाइयों में अंतर्निहित है। यह सिद्धांत की यह विशेषता है जो पेंटेकोस्टल को अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से अलग करती है।

द ऑर्थोडॉक्स वर्ल्ड एंड फ्रीमेसोनरी पुस्तक से लेखक इवानोव वासिली फेडोरोविच

पेंटेकोस्टल दूसरे संप्रदाय पेंटेकोस्टल का जन्मस्थान अमेरिका है। वहाँ, 1906 में, अप्रैल के महीने में, लॉस एंजिल्स में, काले बैपटिस्टों के एक समूह को किसी प्रकार की उत्तेजना ने जकड़ लिया था, जो एक अजीब मोनोसिलेबिक बड़बड़ाहट, पूरे शरीर के कांपने और ऐंठन में व्यक्त किया गया था।

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पंथ-विरोधियों के मुख्य लक्ष्यों में से एक के रूप में पेंटेकोस्टल ईसाई, पंथ-विरोधियों के अनुसार, रूढ़िवादी चर्च और समाज के लिए सबसे गंभीर खतरों में से एक, तथाकथित "नव-पेंटेकोस्टलवाद" है, यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि ईसाई इंजील आस्था

20.06.2015

निश्चित रूप से कई लोगों ने ऐसे लोगों के बारे में सुना है जो खुद को पेंटेकोस्टल इंजीलवादी मानते हैं। व्यापक रूढ़िवादिता के बावजूद, यह आंदोलन कोई संप्रदाय नहीं है। वास्तव में, पेंटेकोस्टलिज़्म प्रोटेस्टेंटिज़्म की शाखाओं में से एक है, जो एक ईसाई आंदोलन है। सीआईएस देशों में, पेंटेकोस्टलिज़्म को काफी व्यापक माना जाता है।

कहानी

ईसाई धर्म के इस आंदोलन की स्थापना पिछली शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई थी। पेंटेकोस्टलिज़्म का सार न केवल रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के विरोध में है, बल्कि प्रोटेस्टेंटिज़्म के अन्य सभी आंदोलनों के विरोध में भी है। विश्वासियों ने हमेशा अपोस्टोलिक ईसाई धर्म में वापसी के लिए प्रयास किया है। यह शिक्षकों की संस्थाओं, भाषाओं की व्याख्या, प्रचारकों और पैगंबरों के विकास की व्याख्या करता है। पेंटेकोस्टल चिकित्सकों और चमत्कार कार्यकर्ताओं की शक्ति में भी विश्वास करते हैं।

विश्वासी समुदायों में एकजुट होते हैं, जिनका नेतृत्व एक भाईचारा परिषद द्वारा किया जाता है। बदले में, समुदाय आपस में जिलों में एकजुट हो जाते हैं।

इस धार्मिक संरचना के प्रसिद्ध व्यक्ति सी. फिन्नी डी. मूडी और सी. परहम थे।

वे क्या मानते हैं?

प्रोटेस्टेंट चर्च के सभी पैरिशियनों की तरह, पेंटेकोस्टल विशेष रूप से पवित्र धर्मग्रंथों की पूजा करते हैं। साथ ही, धर्म भगवान की माता, संतों, उनकी छवियों और क्रॉस के अस्तित्व से इनकार करता है। यदि कोई व्यक्ति मर जाता है, तो वे उसके लिए प्रार्थना नहीं करते हैं और दफनाने से पहले उसके लिए अंतिम संस्कार नहीं करते हैं।

उपदेश अक्सर पवित्र आत्मा में बपतिस्मा के महत्व पर जोर देते हैं। पेंटेकोस्टल में संस्कार जैसी कोई चीज़ नहीं है, क्योंकि उन्हें सामान्य अनुष्ठानों में बदल दिया गया था। ऐसा माना जाता है कि धर्म भौतिक नहीं होना चाहिए, क्योंकि भगवान की शक्ति की कृपा बिना शर्त है, पुष्टि की आवश्यकता नहीं है।

पेंटेकोस्टल अंतिम भोज पर विशेष ध्यान देते हैं, इसलिए हर महीने के पहले रविवार को वे इसे रोटी तोड़ने के रूप में सम्मान देते हैं। समुदाय के प्रतिनिधि ट्रे से रोटी का एक छोटा टुकड़ा लेते हैं और इसे कप से थोड़ी मात्रा में रेड वाइन से धोते हैं। लेकिन सभी पेंटेकोस्टल इस अनुष्ठान को नहीं करते हैं, क्योंकि बदले में, वे ओमोवेन्स और नियो-ओमोवेन्स में विभाजित होते हैं। उत्तरार्द्ध रोटी के साथ अंतिम भोज का सम्मान करते हैं, और धोबी एक अनुष्ठान करते हैं, जिसका सार पैर धोना है।

जहां तक ​​बपतिस्मा का सवाल है, पेंटेकोस्टल एक जागरूक उम्र में इस संस्कार से गुजरते हैं। छोटे बच्चे बपतिस्मा न लेने के बावजूद भी सभाओं में भाग लेते हैं।

पश्चाताप पर विशेष ध्यान दिया जाता है। विवाहों के संबंध में, पेंटेकोस्टल एक आस्तिक और एक अविश्वासी के मिलन के बारे में नकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं। किसी जोड़े को विवाह प्रमाणपत्र प्राप्त करने के बाद नहीं, बल्कि प्रार्थना समारोह के बाद विवाहित माना जाता है।

ईसाई धर्म की तीन शाखाएँ हैं: कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। "प्रोटेस्टेंटिज़्म" नाम लैटिन शब्द प्रोटेस्टेंटिस से आया है, जिसका अर्थ है "सार्वजनिक रूप से साबित करना।" भाग...

शादी एक पवित्र संस्कार है, और इसे केवल वही लोग निभा सकते हैं जो अपने साथी और स्वयं दोनों के प्रति ईमानदार हैं। आप केवल परंपराओं को संरक्षित करने या फैशन को श्रद्धांजलि देने के लिए यह अनुष्ठान नहीं कर सकते। ...

पेंटेकोस्टल में, जल बपतिस्मा और प्रभु भोज (भोजन या रोटी तोड़ना) के संस्कारों का एक विशेष स्थान है। निम्नलिखित संस्कारों को भी मान्यता दी जाती है: विवाह, बच्चों का आशीर्वाद, बीमारों के उपचार के लिए प्रार्थना, हाथ रखना, और कभी-कभी पैरों को धोना (कम्युनियन के दौरान)।

अपने पूरे अस्तित्व में, पेंटेकोस्टल धर्मशास्त्र का आधार पवित्र धर्मग्रंथों पर आधारित "धर्मपरायणता की शिक्षा" रहा है, जो अनुयायियों को एक धर्मी जीवन के लिए बुलाता है: शराब, धूम्रपान, नशीली दवाओं, जुआ, विवाह के मामलों में नैतिकता और कड़ी मेहनत से परहेज। .

पारंपरिक रूढ़िवादी पेंटेकोस्टल किसी निराशाजनक स्थिति में आत्मरक्षा के मामलों को छोड़कर, लोगों के खिलाफ हथियारों का उपयोग नहीं करते हैं। कुछ पेंटेकोस्टल "बुराई के प्रति अप्रतिरोध" के सिद्धांत का पालन करते हैं और किसी भी परिस्थिति में हथियार नहीं उठाते हैं (जैसा कि उनका मानना ​​है, ईसा मसीह और प्रेरितों की तरह, जो रक्षा के किसी भी सशक्त तरीके का उपयोग किए बिना शहीद की मौत मर गए)। 20वीं सदी में यूएसएसआर में उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, इनमें से कई पेंटेकोस्टल को शपथ लेने और हथियार उठाने से इनकार करने के लिए दोषी ठहराया गया था (उन्होंने सेना में सेवा करने से इनकार नहीं किया था)।

हाल के वर्षों में दुनिया भर में, विशेषकर एशिया और अफ्रीका में, पेंटेकोस्टल चर्चों की वृद्धि देखी गई है।

पृष्ठभूमि

पेंटेकोस्टल आंदोलन 20वीं सदी के शुरुआती वर्षों में ज़ारिस्ट रूस के क्षेत्र में दिखाई दिया। यह पहले के कई आंदोलनों के विलय के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ, लेकिन जल्दी ही इसने काफी विशिष्ट और स्वतंत्र विशेषताएं हासिल कर लीं। पेंटेकोस्टल के पास स्वयं कई मुद्रित और हस्तलिखित दस्तावेज़ हैं, और इतिहास यह भी बताता है कि प्रेरितों के अधिनियमों में पाए जाने वाले प्रकार की पेंटेकोस्टल अभिव्यक्तियाँ पूरे इतिहास में लगातार होती रही हैं।

जॉन वेस्ले

उस प्रक्रिया की शुरुआत जो पेंटेकोस्टलिज़्म के उद्भव में परिणत हुई, उसे मेथोडिस्ट चर्च के संस्थापक, 18वीं शताब्दी के उत्कृष्ट उपदेशक जॉन वेस्ले की गतिविधियों पर विचार किया जाना चाहिए। अधिक सटीक रूप से, आंतरिक रोशनी, आध्यात्मिक प्रकाश के बारे में उनकी शिक्षा जो पवित्र आत्मा की एक विशेष क्रिया के रूप में आती है।

चार्ल्स फिन्नी

पेंटेकोस्टल आंदोलन के प्रागितिहास में अगला चरण 19वीं सदी के प्रसिद्ध उपदेशक चार्ल्स ग्रैंडिसन फिन्नी के नाम से जुड़ा है। उन्होंने 21 साल की उम्र में विश्वास किया और पश्चाताप और पुनरुत्थान के प्रचारक के रूप में जाने गए। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और स्कॉटलैंड में 50 वर्षों तक प्रचार किया और हजारों आत्माओं को ईसा मसीह में परिवर्तित किया। उन्होंने तर्क दिया कि एक व्यक्ति को पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का अनुभव करना चाहिए। उन्हें यह अनुभव हुआ और उन्होंने पहली बार सचमुच इस शब्द ("पवित्र आत्मा में बपतिस्मा") का प्रयोग किया। यहां बताया गया है कि वह इसका वर्णन कैसे करता है:

“स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से, एक अद्भुत चमक से घिरी हुई, यीशु मसीह की छवि स्पष्ट रूप से मेरी आत्मा के सामने प्रकट हुई, जिससे मुझे लगा कि हम आमने-सामने मिले। उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा, लेकिन मेरी ओर ऐसी दृष्टि से देखा कि मैं उनके सामने धूल में गिर पड़ा, मानो टूट गया हो, मैं उनके चरणों में गिर पड़ा और एक बच्चे की तरह रोने लगा। कितनी देर तक, झुकते हुए, मैं आराधना में खड़ा रहा, मुझे नहीं पता, लेकिन जैसे ही मैंने चिमनी के पास एक कुर्सी लेने और बैठने का फैसला किया, भगवान की आत्मा मुझ पर उंडेली और मेरे पूरे शरीर को छेद दिया; आत्मा, आत्मा और शरीर से भरपूर, हालाँकि मैंने संत के साथ डी. के बपतिस्मा के बारे में कभी नहीं सुना था, इसकी उम्मीद तो बहुत कम थी, और मैंने ऐसी किसी चीज़ के लिए प्रार्थना भी नहीं की थी।

ड्वाइट मूडी (मूडी)

एक अन्य व्यक्ति जिसने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई वह ड्वाइट एल मूडी थे। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे। 38 साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला प्रचार अभियान शुरू किया। 71 में, उन्होंने पवित्र आत्मा में बपतिस्मा लेने के लिए प्रार्थना करना शुरू किया और कुछ दिनों बाद वांछित स्थिति का अनुभव किया।

उन्होंने शिकागो के मूडी बाइबल इंस्टीट्यूट की स्थापना की और आर. ए. टॉरे नामक व्यक्ति को इसका निदेशक नियुक्त किया, जिन्होंने अपने उपदेशों में इस विषय पर बहुत ध्यान दिया और लगातार इस पर उपदेश दिया। मूडी के उपदेशों के बाद, ऐसे समुदाय बनाए गए जहां लोग भविष्यवाणी करते थे, अन्य भाषाएं बोलते थे, उपचार करते थे और अन्य चमत्कार करते थे, हालांकि उन्होंने इस पर जोर नहीं दिया।

पवित्रता आंदोलन और केसविक आंदोलन

अज़ुसा स्ट्रीट पर जागना

1903 में, परम एल्डोरैडो स्पेंस चले गए और उनके मंत्रालय में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। उनके बारे में यह बात फैल गई कि वे एक निस्वार्थ व्यक्ति हैं। पेंटेकोस्टल के अनुसार, जब उन्होंने बीमारों के लिए प्रचार करना और प्रार्थना करना शुरू किया, तो उनमें से कई वास्तव में ठीक हो गए। उदाहरण के लिए, एक बैठक में, मैरी आर्थर नाम की एक महिला, जिसने दो ऑपरेशनों के परिणामस्वरूप अपनी दृष्टि खो दी थी, परम की प्रार्थना के बाद देखना शुरू कर दिया।

एकता पेंटेकोस्टल

विभिन्न संप्रदायों के ईसाइयों के बीच, अक्सर ईश्वर की विशिष्टता के सिद्धांत के अनुयायी होते हैं (संक्षेप में: ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा - तीन अलग-अलग व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि एक ईश्वर है जो देह में प्रकट हुआ है) , यीशु मसीह के व्यक्तित्व में मैथ्यू 1:20, 1-तीमुथियुस 3:16))। रूस में पेंटेकोस्टलिज़्म के इतिहास में, ऐसे विश्वासी भी हैं जो इस शिक्षण से सहमत हैं, तथाकथित "स्मोरोडिनियन" (सामुदायिक नेता, स्मोरोडिन के उपनाम से)। अन्य नाम: "प्रेरितों की भावना में इंजील ईसाई", "एकता"।

रूस में पेंटेकोस्टल आंदोलन

आंदोलन का इतिहास

वर्तमान स्थिति

दुनिया में सबसे बड़े पेंटेकोस्टल संघ यूनाइटेड पेंटेकोस्टल चर्च हैं। यूनाइटेड पेंटेकोस्टल चर्च), "चर्च ऑफ गॉड" (इंग्लैंड। भगवान का चर्च) और भगवान की सभाएँ भगवान की सभाएँ) संयुक्त राज्य अमेरिका और लैटिन अमेरिका में स्थित हैं

वर्तमान में, रूस में तीन मुख्य संघ संचालित हैं:

• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी चर्च (आरसीएफईसी)
• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाईयों का संयुक्त चर्च (यूसीएफईसी)
• (रोशवे)

इन तीनों संघों की ऐतिहासिक जड़ें समान हैं। एकल समाज का विभाजन 1944 में ऑल-यूनियन काउंसिल ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट (बैपटिस्ट) के साथ समुदायों और संघों के जबरन (राज्य अधिकारियों द्वारा) पंजीकरण के आधार पर शुरू हुआ। जो समुदाय नई पंजीकरण शर्तों से सहमत नहीं थे, उन्होंने भूमिगत होकर अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं और इसलिए उन्हें उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा।

पारंपरिक पेंटेकोस्टल और करिश्माई लोगों के बीच ईसाई धर्म के धार्मिक सिद्धांतों और व्यावहारिक समझ में गंभीर विसंगतियां हैं, कुछ असहमतियां ईसाई धर्म में उदारवाद और ईसाई धर्म में रूढ़िवाद के लेखों में परिलक्षित होती हैं।

1995 में, एस.वी. रयाखोव्स्की के नेतृत्व में समुदायों का एक हिस्सा OCCHE से अलग हो गया और इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ बनाया गया, जो रूस में करिश्माई चर्चों के मुख्य संघों में से एक बन गया।

स्वतंत्र पेंटेकोस्टल चर्चों और अलग-अलग स्वतंत्र मंडलियों का एक संघ भी है।

करिश्माई पेंटेकोस्टल सामाजिक क्षेत्र में बहुत सक्रिय हैं। उदाहरण के लिए, रूसी द्वीपसमूह वेबसाइट पर एक लेख के अनुसार, निज़नी नोवगोरोड स्थानीय चर्च "लोज़ा", जो पेंटेकोस्टलिज्म की करिश्माई "शाखा" से संबंधित है, अनाथालयों, बोर्डिंग स्कूलों को सहायता प्रदान करता है, हेमेटोलॉजी फंड की मदद करता है और बच्चों के शिविरों का संचालन करता है। सभी के लिए। .

यह सभी देखें

• इवेंजेलिकल आस्था के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ

टिप्पणियाँ

साहित्य

• लंकिन, आर. रूस में पेंटेकोस्टल: "नई ईसाई धर्म" के खतरे और उपलब्धियाँ. - में: धर्म और समाज. आधुनिक रूस के धार्मिक जीवन पर निबंध। प्रतिनिधि. ईडी। और कॉम्प. एस बी फिलाटोव। एम।; सेंट पीटर्सबर्ग, 2001, पृ. 336-360.
• लंकिन, रोमन. रूस में पेंटेकोस्टल। 90 साल पहले, आधुनिक रूस के क्षेत्र में पहला पेंटेकोस्टल चर्च खोला गया था.
• लंकिन, आर. पेंटेकोस्टलिज्म और करिश्माई आंदोलन. - इन: रूस में आधुनिक धार्मिक जीवन। व्यवस्थित विवरण का अनुभव. प्रतिनिधि. ईडी। एम. बर्डो, एस. बी. फिलाटोव। टी. द्वितीय. एम., केस्टन इंस्टीट्यूट - लोगो, 2003, 241-387।
• लंकिन, आर. रूस में पारंपरिक पेंटेकोस्टल. - ईस्ट-वेस्ट चर्च एंड मिनिस्ट्री रिपोर्ट (द ग्लोबल सेंटर, सैमफोर्ड यूनिवर्सिटी), वॉल्यूम। 12, ग्रीष्म 2004, सं. 3, पृ. 4-7.
• लोफस्टेड, टी. संप्रदाय से संप्रदाय तक: इवेंजेलिकल ईसाइयों का रूसी चर्च। - इन: ग्लोबल पेंटेकोस्टलिज्म: अन्य धार्मिक परंपराओं के साथ मुठभेड़। ईडी। डेविड वेस्टरलुंड द्वारा। लंदन, आई.बी. टॉरिस, 2009 (लाइब्रेरी ऑफ़ मॉडर्न रिलिजन सीरीज़), 157-178।

लिंक

• यूएसएसआर में पेंटेकोस्टल आंदोलन - वी.आई. फ्रैंचुक "रूस ने भगवान से बारिश के लिए कहा।"
• रूस के रूढ़िवादी पेंटेकोस्टल - पंजीकृत रूढ़िवादी पेंटेकोस्टल की कुछ साइटों में से एक
• रूस में आधुनिक पेंटेकोस्टल, पेंटेकोस्टलवाद का विकास। इवानोवो में पेंटेकोस्टल चर्च
• बिशप जॉर्जी बेबी: "भगवान ने यूक्रेन को एक समृद्ध समाज बनाने का अवसर दिया है" - धार्मिक विद्वान रोमन लंकिन और पारंपरिक पेंटेकोस्टल के प्रतिनिधि जॉर्जी बेबी के बीच बातचीत
• "हाउस बिल्डर" - (OCHVE), रूस में पारंपरिक पेंटेकोस्टल धो रहा है
• भाईचारे के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के ईसाई ओटीएसएचवीई पुरालेख की लाइब्रेरी। मंत्रालयों के पते. मंच।
• रोशवे - इवेंजेलिकल पेंटेकोस्टल आस्था के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ
• Archipelag.ru पर (निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र)

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010.

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि वास्तव में पेंटेकोस्टल कब प्रकट हुए। कौन हैं वे? यह अजीब नाम कहां से आया? ये सवाल बहुत से लोग पूछते हैं. क्या ये सामान्य ईसाई या संप्रदायवादी हैं जिनकी शिक्षाएँ हमारे परिचित रूढ़िवादी सिद्धांतों से भिन्न हैं? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

पेंटेकोस्टल कौन हैं?

इंजील धर्म के ईसाई - यही वह है जिसे रूस में पेंटेकोस्टल कहा जाता था। यदि हम एक सटीक परिभाषा दें, तो हम कह सकते हैं कि यह एक ईसाई संप्रदाय है जो 20वीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका में उभरा। अपने सिद्धांत में, पेंटेकोस्टल सुसमाचार से लिए गए एक मिथक से आगे बढ़ते हैं। यह ईस्टर के 50 दिन बाद "प्रेरितों पर ऊपर से आत्मा के अवतरण" के बारे में बात करता है।

पेंटेकोस्टल अपने उपदेशों में उसके बारे में बात करते हैं। इस धार्मिक आंदोलन के लोगों का विश्वास मनुष्य की पापपूर्णता और पवित्र आत्मा के पृथ्वी पर अवतरण के माध्यम से उसके उद्धार के सिद्धांतों पर आधारित है। मंत्रालय के लिए क्या महत्वपूर्ण है? व्यक्तिगत आस्था, शिक्षण के प्रति समर्पण और सभी सांसारिक वस्तुओं का पूर्ण त्याग। अक्सर आंदोलन के अनुयायियों द्वारा आयोजित सामूहिक प्रार्थनाओं में, लोग खुद को परमानंद में लाते हैं। उनका दावा है कि इस समय पवित्र आत्मा उन पर उतरती है, और साथ ही उन्हें "अन्य भाषाओं में बोलने" का अवसर मिलता है। यह "असाधारण" भाषण उन्हें ईश्वर के साथ संवाद करने का अवसर देता है।

करंट कैसे आया?

पेंटेकोस्टलवाद इस प्रकार उत्तरी अमेरिका में 20वीं सदी की शुरुआत में उभरा। इसकी वैचारिक जड़ें 18वीं शताब्दी के धार्मिक और दार्शनिक आंदोलन में निहित हैं, जिसे पुनरुत्थानवाद कहा जाता है। हमारा एक प्रश्न है: इतना अजीब नाम "पेंटेकोस्टल" कहां से आया? ये कौन लोग हैं जो स्वयं को ईसाई शिक्षण की एक अलग शाखा मानते हैं? जैसा कि ऊपर बताया गया है, इस धर्म के अनुयायी पवित्र आत्मा के बपतिस्मा को विशेष महत्व देते हैं। अनुष्ठान के दौरान, विश्वासियों को, उनकी राय में, उन्हीं भावनाओं का अनुभव होता है जो प्रेरितों को तब हुई थीं जब पवित्र आत्मा उन पर उतरा था, जो ईस्टर के 50वें दिन हुआ था। सुसमाचार में इस क्षण को पिन्तेकुस्त का दिन कहा जाता है। इसलिए इस आंदोलन का नाम पड़ा. अमेरिका से, पेंटेकोस्टलिज़्म यूरोप और स्कैंडिनेवियाई देशों में व्यापक रूप से फैल गया। रूस में यह 1914 में प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर दिखाई दिया। एनईपी वर्षों के दौरान, धारा तेज हो गई। इस प्रकार के निम्नलिखित संगठन सबसे अधिक प्रभाव का आनंद लेते हैं: "भगवान की सभा" और "भगवान की सभाओं का संघ"।

रूस में पेंटेकोस्टल

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हमारे देश में यह आंदोलन पिछली शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ था। रूस में पहला पेंटेकोस्टल जर्मन विल्हेम एबेल को माना जाता है। 1902 में अपनी एशिया यात्रा के दौरान, वह रास्ते में रीगा में रुके, जहाँ उन्होंने मिशनरी सोसायटी के अपने प्रतिनिधि कार्यालय की स्थापना की। रूस में पहला पेंटेकोस्टल संगठन 1907 में अस्तित्व में आया। नई शिक्षा के प्रचारक नॉर्वेजियन पादरी टी. बाराट थे। नए धार्मिक आंदोलन को शीघ्र ही नए अनुयायी मिल गए। इसमें बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट और ईसाई शामिल थे... पेंटेकोस्टल ने अपने नए सदस्यों को आश्वासन दिया कि उन्हें पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त हुई है, जो लोगों को पापों से बचाने के नाम पर पृथ्वी पर आए थे। समुदाय के पहले रूसी अनुयायी एन.पी. स्मोरोडिन और ए.आई. इवानोव थे। यह ध्यान देने योग्य है कि रूस में, अन्य देशों की तरह जहां पेंटेकोस्टलिज़्म व्यापक है, नए धर्म के अनुयायियों को शिक्षण के मूल सिद्धांतों की एकता से अलग नहीं किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एडवेंटिस्ट पवित्र शनिवार के बारे में बात करते हैं, मोलोकन लोग सिय्योन पर्वत पर जाने में जीवन का अर्थ देखते हैं - इत्यादि। पेंटेकोस्टल के अलग-अलग समूहों में एक सशर्त विभाजन है: स्मोरोडिनाइट्स, लियोन्टीवाइट्स, श्मिटोवाइट्स, वोरोनेवाइट्स और अन्य।

विदेश में पेंटेकोस्टलिज़्म

संयुक्त राज्य अमेरिका में, पेंटेकोस्टलिज्म चार्ल्स फिन्नी के नाम से जुड़ा हुआ है। 21 साल की उम्र में उन्हें उन पर विश्वास हो गया। फिर, 50 वर्षों तक उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका, स्कॉटलैंड और इंग्लैंड में नई शिक्षा का प्रचार किया। फिन्नी ने दावा किया कि एक बार ईसा मसीह की छवि उनके सामने आई थी। चार्ल्स पर जो पवित्र आत्मा उतरी उसने उसके पूरे शरीर और आत्मा को छेद दिया। इसके बाद फिन्नी ने विश्वास किया और लोगों को इस चमत्कार के बारे में बताते हुए उपदेश देना शुरू किया। इस धार्मिक आंदोलन में एक और व्यक्ति ने अहम भूमिका निभाई. यह ड्वाइट मूडी है। वह 19वीं सदी के उत्तरार्ध में रहे और प्रचार किया। उन्होंने 38 वर्ष की उम्र में अपना पहला धर्म प्रचार अभियान चलाया। इस व्यक्ति के उपदेशों के बाद, लोगों ने पेंटेकोस्टल समुदाय बनाए, अन्य "स्वर्गदूत" भाषाएँ बोलीं, भविष्यवाणी की, गंभीर रूप से बीमार लोगों को ठीक किया और अन्य "चमत्कार" किए। इस आंदोलन के इतिहास के बारे में बोलते हुए हमें चार्ल्स फॉक्स पारहम का भी जिक्र करना चाहिए। उन्होंने एक प्रकार का बाइबल स्कूल बनाने और सभी को निमंत्रण भेजने का निर्णय लिया। कंसास के 40 छात्रों ने उनके पत्र का जवाब दिया। 1 जनवरी, 1901 को सभी अनुयायियों और उनके शिक्षक ने अपने विद्यालय में ईश्वर से सच्चे दिल से प्रार्थना की। छात्रा एंजेससा ओज़मैन, आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करना चाहती थी, चार्ल्स के पास पहुंची और शिक्षक से उस पर हाथ रखने को कहा। उस समय, उपदेशक के अनुसार, लड़की पर एक चमत्कार हुआ: वह अपनी मूल अंग्रेजी भाषा भूल गई और चीनी बोलने लगी। कई धार्मिक अनुयायी 1 जनवरी, 1901 को अपने समुदाय की स्थापना तिथि मानते हैं।

पेंटेकोस्टलिज़्म आज

हमारे समय में, रूस में यह आंदोलन विश्वासियों की संख्या के मामले में सभी सांप्रदायिक संघों में दूसरे स्थान पर है। वर्तमान में हमारे पास तीन मुख्य समान संगठन हैं:

• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का संयुक्त चर्च।
• इवेंजेलिकल फेथ (पेंटेकोस्टल) के ईसाइयों का रूसी चर्च।
• इवेंजेलिकल आस्था के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ।

1995 में, एस. वी. रयाखोव्स्की के नेतृत्व में एक समुदाय इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों के संयुक्त चर्च से अलग हो गया। इस व्यक्ति ने बाद में इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ बनाया। इस तरह के और भी संगठन हैं. गौरतलब है कि कई पेंटेकोस्टल समुदाय सामाजिक क्षेत्र में बहुत सक्रिय हैं। उनमें से कुछ अनाथालयों को सहायता प्रदान करते हैं, चिकित्सा निधि को बढ़ावा देते हैं और युवा शिविरों का आयोजन करते हैं।

बुनियादी सिद्धांत

पेंटेकोस्टल क्या मानते हैं? क्या रहे हैं? इस धार्मिक आंदोलन के संबंध में बहुत सारे प्रश्न उठते हैं। आइए इसे जानने का प्रयास करें। धर्म के अनुयायी पवित्र आत्मा के बपतिस्मा की जीवनदायिनी शक्ति में विश्वास करते हैं, जो किसी व्यक्ति में अन्य भाषाएँ बोलने की क्षमता से बाहरी रूप से प्रकट होती है। पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि जब वे प्रार्थना के माध्यम से प्रचार के दौरान मन की एक विशेष स्थिति प्राप्त करते हैं, तो संप्रदाय के सदस्यों को विभिन्न भाषाओं में बोलने का एक विशेष उपहार मिलता है। इसके अलावा, ऐसा व्यक्ति दूरदर्शिता, ज्ञान और चमत्कारों की प्रतिभा विकसित कर सकता है। संप्रदाय के धर्मशास्त्र का एक महत्वपूर्ण पहलू तथाकथित "पवित्रता की शिक्षाएं" हैं, जो अनुयायियों से ऐसी किसी भी चीज़ को छोड़ने का आह्वान करती हैं जो एक धार्मिक जीवन जीने में बाधा बन सकती हैं: धूम्रपान, शराब, जुआ, ड्रग्स। इस आंदोलन के कुछ समूह "बुराई के प्रति अप्रतिरोध" के सिद्धांत का पालन करते हुए हथियारों को नहीं पहचानते हैं।

रिवाज

समुदाय की बंदता और अलगाव के बावजूद, रूस में अधिक से अधिक लोग पेंटेकोस्टल उपदेश सुनने के लिए संप्रदाय की बैठकों में आते हैं। धर्म के अनुयायी पवित्र ग्रंथ के अधिकार को स्वीकार करते हैं। हालाँकि, उन्होंने ईसाई धर्म के महान रहस्यों को मनमाने ढंग से विकृत कर दिया, उन्हें सरल अनुष्ठानों में बदल दिया। ईश्वर के साम्य के अनुष्ठान का कुछ अंश रोटी तोड़ने का समारोह है, जो हर महीने के पहले रविवार को किया जाता है। संप्रदाय के सदस्यों को ट्रे से रोटी का एक टुकड़ा लेने और कप से शराब का एक घूंट लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है। प्रार्थना के अंत में पैर धोने की रस्म निभाई जाती है, जिसे पुरुष और महिलाएं अलग-अलग कमरों में अलग-अलग निभाते हैं। पेंटेकोस्टल का अपना "जल बपतिस्मा" भी होता है। यह एक ईसाई अनुष्ठान की बहुत याद दिलाता है। लेकिन शिशुओं को बपतिस्मा नहीं दिया जाता, बल्कि केवल आशीर्वाद के लिए बैठक में लाया जाता है। विवाहित जीवन में प्रवेश करने वाले लोगों को संप्रदाय में विवाह समारोह से गुजरना होगा। इसके अलावा, किसी अविश्वासी के साथ गठबंधन सख्त वर्जित है। अवज्ञा के लिए, समुदाय के एक सदस्य को बहिष्कार का सामना करना पड़ता है। बीमारों के अभिषेक या अभिषेक का संस्कार इंजील धर्म के ईसाइयों द्वारा किया जाता है। पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि इससे पीड़ित लोगों को जल्दी से ताकत हासिल करने और "बीमारी" से छुटकारा पाने में मदद मिलेगी। विश्वासियों के लिए विश्राम का दिन रविवार है (उन लोगों को छोड़कर जो सब्त का दिन मानते हैं)। नियमानुसार इस समय संप्रदाय के सदस्य प्रार्थना सभा के लिए एकत्रित होते हैं। सभी चर्च छुट्टियां (कैंडलमास, क्रिसमस, एपिफेनी, घोषणा, और इसी तरह) पुरानी शैली के अनुसार मनाई जाती हैं। ईस्टर पवित्र सप्ताह के शुक्रवार को पड़ता है।

समूह संगठन

संप्रदाय का नेतृत्व तथाकथित भ्रातृ परिषद द्वारा किया जाता है, जिसका नेतृत्व चर्च के प्रेस्बिटेर द्वारा किया जाता है। समुदाय जिलों में एकजुट हैं, उनमें से प्रत्येक का नेतृत्व एक वरिष्ठ प्रेस्बिटर करता है। सोवियत शासन के तहत, इस पद को अलग तरह से कहा जाता था - बिशप। सीआईएस के पूरे क्षेत्र को पेंटेकोस्टल द्वारा 32 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व एक वरिष्ठ बुजुर्ग करता है।

पेंटेकोस्टल आंदोलन के बारे में आम लोग

हाल ही में इस आंदोलन की काफी आलोचना हो रही है. लोगों का मानना ​​है कि पेंटेकोस्टल चर्च और उसके सिद्धांत विश्वासियों को धोखा देने के अलावा और कुछ नहीं हैं। कई लोग इस गठन को एक संप्रदाय कहते हैं। जाहिर तौर पर ये सच है. इस आंदोलन के सदस्यों की बैठकें कैसे होती हैं, इसके कई प्रत्यक्षदर्शी हैं।

लोग लिखते हैं कि बाहर से यह एक सम्मोहित भीड़ के उत्पात जैसा दिखता है, जो अपने आस-पास कुछ भी नहीं देख रहे हैं और केवल उत्साही प्रार्थना में व्यस्त हैं। आस्थावान अपने घुटनों पर हैं और जोर-जोर से चिल्ला रहे हैं, पसीना बहा रहे हैं। विभिन्न भाषाओं में बोलना, या तथाकथित ग्लोसालिया, जो मेहनती प्रार्थना के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, अव्यवस्थित बड़बड़ाहट से ज्यादा कुछ नहीं है। अनुष्ठान अक्सर रात में भीड़ भरे और भरे हुए कमरों में किए जाते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसी परिस्थितियों में, जब लोग अत्यधिक घबरा जाते हैं, तो उन्हें मतिभ्रम का अनुभव हो सकता है जिसे वे "ईश्वर का रहस्योद्घाटन" समझने की भूल करते हैं। संप्रदाय के सदस्यों में कई मानसिक रूप से बीमार लोग हैं। इस धर्म के प्रचारकों का मुख्य कार्य समुदाय के प्रत्येक नए सदस्य को ऐसी असंतुलित स्थिति में ले जाना है जब कोई व्यक्ति स्थिति का पर्याप्त आकलन करने और उस पर प्रतिक्रिया करने में सक्षम नहीं होगा।

हमने "पेंटेकोस्टल" शब्द से संबंधित मुख्य प्रश्नों के उत्तर दिए हैं। वे कौन हैं, वे क्या मानते हैं, वे कौन से अनुष्ठान करते हैं - इस लेख में सब कुछ पर चर्चा की गई है।