सामाजिक उत्पादन किसी भी वस्तु के निर्माण की प्रक्रिया है भौतिक वस्तुएंसमाज के अस्तित्व और सामान्य कामकाज के लिए आवश्यक है। उत्पादन को सामाजिक कहा जाता है क्योंकि समाज के सबसे विविध सदस्यों के बीच श्रम का विभाजन होता है। हर कोई जानता है कि किसी भी उत्पादन का आयोजन लोगों की विशिष्ट जरूरतों को पूरा करने के लिए किया जाता है। उत्पादन तत्वों के समाजीकरण की डिग्री, जो व्यक्तियों या समाज से संबंधित होने की गवाही देती है, को सामाजिक-आर्थिक गठन के विकास के लिए एक मानदंड माना जाता है। यह समाज.

मूल बातें सामाजिक उत्पादनविश्व में राजनीतिक अर्थव्यवस्था कई शताब्दियों पहले निर्धारित की गई थी। कुछ को रूपांतरित करने के उद्देश्य से की जाने वाली कोई भी मानवीय गतिविधि सामाजिक उत्पादन मानी जा सकती है। इसके मुख्य चरण हैं:

उत्पादों का उत्पादन;

वितरण;

उपभोग।

मानव उत्पादन गतिविधि के दौरान, सामग्री प्राप्त की जाती है और तैयार उत्पाद (उपभोक्ता सामान और उत्पादन के साधन) के वितरण की प्रक्रिया में, उन्हें उत्पादन के विभिन्न विषयों के बीच पुनर्वितरित किया जाता है। विनिमय अन्य वस्तुओं या उनके मौद्रिक समकक्ष के लिए विभिन्न वस्तुओं को बेचने और प्राप्त करने की प्रक्रिया है। माल का उपभोग या उपयोग व्यक्तिगत या उत्पादक है।

सामाजिक उत्पादन निम्नलिखित कारकों की विशेषता है, जो इसके मूल सिद्धांत हैं:

श्रम या जानबूझकर गतिविधि जिसका उद्देश्य विभिन्न आध्यात्मिक और भौतिक लाभों के लिए किसी व्यक्ति की सामाजिक और व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करना है;

उत्पादन के साधन, जिसमें (सामग्री, कच्चा माल) और (उपकरण, सूची, संरचना) शामिल हैं।

सामाजिक उत्पादन और इसकी संरचना सबसे प्रसिद्ध अर्थशास्त्रियों और दार्शनिकों द्वारा अध्ययन का विषय रहा है। इस अध्ययन के परिणामस्वरूप, यह निष्कर्ष निकाला गया कि इसकी एक कोशिकीय संरचना है। लगभग किसी भी देश में, श्रम संसाधन, कच्चे माल के आधार और उपभोक्ता अपने पूरे क्षेत्र में फैले हुए हैं, इसलिए, कुछ उपभोक्ता वस्तुओं के लिए मानवीय जरूरतों को पूरा करने के लिए, श्रम का एक विभाजन आवश्यक है, जिसमें विभिन्न विशिष्ट उद्यमों के बीच सामाजिक उत्पादन बिखरा हुआ है।

इस उत्पादन की सेलुलर संरचना के कारण, इसके संचालन के दौरान दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

श्रम की तकनीकी और तकनीकी प्रक्रिया के एक पहलू के रूप में उत्पादन, उत्पादन की प्राथमिक कोशिकाओं में सीधे किया जाता है;

सामाजिक-आर्थिक और पूरे देश या राष्ट्र दोनों का उत्पादन।

पहले (सूक्ष्म स्तर) पर, लोग कुछ श्रम और उत्पादन संबंधों के साथ प्रत्यक्ष श्रमिक होते हैं। सामाजिक उत्पादन के कामकाज के दूसरे स्तर पर, जिसे "मैक्रो-लेवल" कहा जाता है, व्यावसायिक संस्थाओं के बीच आर्थिक और उत्पादन-आर्थिक संबंध बनते हैं।

सामाजिक उत्पादन में निम्नलिखित संरचना होती है:

यह सबसे द्वारा बनाया गया है विभिन्न उद्योगनिर्माण उद्योग, कृषि, जो भौतिक वस्तुओं के निर्माण पर आधारित हैं प्राकृतिक संसाधन... इसमें लोगों की जरूरतों को पूरा करने वाले उद्योग भी शामिल हैं: व्यापार, परिवहन, उपयोगिताओं, उपभोक्ता सेवाएं;

अमूर्त उत्पादन - यह ऐसी प्रणालियों द्वारा बनता है: स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, विज्ञान, कला, संस्कृति, जिसमें कोई नहीं है सामग्री सेवाएंऔर विभिन्न आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण होता है।

किसी भी समाज के जीवन का प्राथमिक आधार सामाजिक उत्पादन होता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति, कला के कार्यों को बनाने से पहले, विज्ञान, राजनीति या स्वास्थ्य सेवा में संलग्न होने से पहले, अपनी सबसे बुनियादी जरूरतों को पूरा करना चाहिए: आश्रय, कपड़े, भोजन। यही समाज की भलाई का स्रोत है।

भौतिक वस्तुओं का निरंतर पुनरुत्पादन समाज के अस्तित्व के लिए एक अनिवार्य शर्त है। अध्ययन करने से पहले, विज्ञान, राजनीति, कला में संलग्न होकर, लोगों को खाना चाहिए, आवास होना चाहिए, कपड़े पहनना चाहिए और इसके लिए उन्हें लगातार आवश्यक भौतिक वस्तुओं का उत्पादन करना चाहिए। संकल्पना "उत्पादन का तरीका"ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट रूपों (आदिम, दास-मालिक) में भौतिक उत्पादन के अस्तित्व को दर्शाता है।

भौतिक वस्तुओं के उत्पादन का तरीका इसके दो पक्षों की एकता है; उत्पादक शक्ति और उत्पादन संबंध।

उत्पादक शक्तियों के तत्व सबसे पहले हैं, लोग(श्रम का सक्रिय विषय) उत्पादन के लिए आवश्यक ज्ञान और श्रम कौशल वाले लोगों की हमेशा आवश्यकता होती है।

-यहां से पहली रचनात्मक शक्ति श्रम है।

कामभौतिक उत्पादन में, यह एक समीचीन गतिविधि है जिसमें लोग अपने द्वारा बनाए गए साधनों की मदद से प्रकृति की वस्तुओं को अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए अनुकूलित करते हैं।

-दूसरा कारक (सामग्री) श्रम का साधन है। (भौतिक चीजें जिनकी मदद से लोग माल बनाते हैं)। -तीसरा कारक (सामग्री) - श्रम की वस्तुएं... (एक चीज या चीजों का एक सेट जिसे कोई व्यक्ति श्रम के साधनों की मदद से संशोधित करता है।)

सभी कारकों को गति में रखने के लिए, उत्पादन के सभी भौतिक तत्वों और श्रमिकों की संख्या के बीच सही संबंध खोजना आवश्यक है। यह समस्या प्रौद्योगिकी द्वारा हल की जाती है जो प्राकृतिक और अन्य पदार्थों के प्रसंस्करण और तैयार उत्पादों को प्राप्त करने के तरीकों को निर्धारित करती है। २०वीं शताब्दी में, मौजूदा और बढ़ती जरूरतों के स्तर की तुलना में पूरी दुनिया सीमित उत्पादन कारकों के बारे में विशेष रूप से जागरूक है। समस्या उत्पन्न होती है: समाज की उत्पादन क्षमता का यथासंभव कुशलता से उपयोग करना, अर्थात। संसाधनों के कम से कम और तर्कसंगत उपयोग के साथ जरूरतों की सबसे बड़ी संतुष्टि प्राप्त करें

उत्पादन संबंध लोगों के बीच के संबंध हैं जो उत्पादन, वितरण और विनिमय की प्रक्रिया में विकसित होते हैं। लोगों के बीच आर्थिक संबंध विविध हैं।

इन संबंधों के दो प्रकार प्रतिष्ठित हैं: संपत्ति संबंध (उनके अनुरूप लोगों के बीच सामाजिक-आर्थिक संबंध) और संगठनात्मक और आर्थिक संबंध। संपत्ति संबंध- ये उत्पादन के कारकों और परिणामों के विनियोग में बड़े सामाजिक समूहों, व्यक्तिगत समूहों और समाज के सदस्यों के बीच संबंध हैं। अर्थव्यवस्था में निर्णायक स्थिति अतीत में थी, और अब उन लोगों की है जिन्हें उद्यम और सब कुछ मिलता है। उन पर क्या बनाया गया है। एक व्यक्ति, एक मालिक होने के नाते, उत्पादन उत्पादों की बिक्री के बाद लाभ कमाता है, जबकि एक किराए के कर्मचारी को केवल मजदूरी मिलती है।संगठनात्मक और आर्थिक संबंध उत्पन्न होते हैं क्योंकि एक निश्चित संगठन के बिना सामाजिक उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग असंभव है। लोगों की किसी भी संयुक्त गतिविधि के लिए यह संगठन आवश्यक है। साथ ही, संगठनात्मक कार्यों को हल किया जा रहा है: 1) कुछ प्रकार के काम करने के लिए लोगों को कैसे विभाजित किया जाए और एक सामान्य लक्ष्य को पूरा करने के लिए एक ही नेतृत्व में उद्यम में कार्यरत सभी लोगों को एकजुट किया जाए; 2) आर्थिक गतिविधियों का संचालन कैसे करें; 3) लोगों की उत्पादन गतिविधियों का प्रबंधन कौन और कैसे करेगा। इस संबंध में, संगठनात्मक और आर्थिक संबंध तीन बड़े प्रकारों में विभाजित हैं 1) श्रम और उत्पादन का विभाजन

2) कुछ रूपों में आर्थिक गतिविधि का संगठन। 3) आर्थिक प्रबंधन

मुख्य प्रकार के आर्थिक संबंध एक दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं। इसलिए, सामाजिक-आर्थिक संबंध विशिष्ट हैं, वे केवल एक ऐतिहासिक युग या एक सामाजिक व्यवस्था की विशेषता हैं (उदाहरण के लिए, आदिम सांप्रदायिक, गुलाम-मालिक) इसलिए, उनका ऐतिहासिक रूप से क्षणिक चरित्र है। स्वामित्व के एक विशिष्ट रूप से दूसरे रूप में संक्रमण के परिणामस्वरूप सामाजिक-आर्थिक संबंध बदलते हैं। इसके विपरीत, सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था की परवाह किए बिना, एक नियम के रूप में, संगठनात्मक और आर्थिक संबंध मौजूद हैं। (विभिन्न सामाजिक प्रणालियों में, आर्थिक संगठन (कारखानों, संयोजनों, सेवा उद्यमों) के समान रूपों के साथ-साथ श्रम और प्रबंधन के वैज्ञानिक संगठन की सामान्य उपलब्धियों को सफलतापूर्वक लागू किया जा सकता है।) उत्पादक शक्तियों पर विचार करना संभव है और केवल सशर्त रूप से एक दूसरे से अलग उत्पादन संबंध। वास्तव में, हालांकि, वे एक पूरे के रूप में मौजूद हैं। मनुष्य मुख्य आकृति और उत्पादक शक्ति है। और औद्योगिक संबंध। उत्पादन के लिए पार्टियों के बीच संबंध उत्पादन संबंधों की अनुरूपता के कानून द्वारा व्यक्त किया जाता है। इस कानून को ध्यान में रखते हुए, निम्नलिखित को ध्यान में रखना आवश्यक है: - उत्पादक बल और उत्पादन संबंध एक प्रकार की सामग्री और उत्पादन के तरीके के रूप में कार्य करते हैं और एकता में कार्य कर सकते हैं; - उत्पादक बल सबसे गतिशील, क्रांतिकारी तत्व हैं और उत्पादन संबंधों को बदलने में निर्णायक भूमिका निभाते हैं; - उत्पादन संबंधों में सापेक्ष स्वतंत्रता और गतिविधि होती है, जो उत्पादक शक्तियों के लिए एक निश्चित गुंजाइश प्रदान करती है, उत्पादन के विकास के लिए प्रोत्साहन पैदा करती है, हितों को ध्यान में रखती है लोगों का; - उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों की परस्पर क्रिया विरोधाभासी है। उत्पादक शक्तियों के निरंतर विकास के परिणामस्वरूप, उनके और उत्पादन संबंधों के तत्वों के बीच समय-समय पर एक विसंगति उत्पन्न होती है, जिसे उनके प्रतिस्थापन की आवश्यकता होती है। यह प्रक्रिया या तो सुधारों के माध्यम से या क्रांतिकारी परिवर्तनों के माध्यम से की जा सकती है।

भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की विधि

संकल्पना " भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की विधि "में पहली बार पेश किया गया सामाजिक दर्शनमार्क्स और एंगेल्स। उत्पादन की प्रत्येक विधि एक विशिष्ट सामग्री और तकनीकी आधार पर आधारित होती है। भौतिक वस्तुओं के उत्पादन का तरीका है खास तरहलोगों का जीवन, भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक जीवन यापन के साधन प्राप्त करने का एक निश्चित तरीका। भौतिक वस्तुओं के उत्पादन का तरीका उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों की द्वंद्वात्मक एकता है।

उत्पादक शक्तियाँ वे शक्तियाँ (मनुष्य, साधन और श्रम की वस्तुएँ) हैं जिनकी सहायता से समाज प्रकृति को प्रभावित करता है और उसे बदलता है। श्रम के साधन (मशीनें, मशीनें) - एक चीज या चीजों का एक सेट है जो एक व्यक्ति अपने और श्रम की वस्तु (कच्चे माल, सहायक समान) सामाजिक उत्पादक शक्तियों का विभाजन और सहयोग भौतिक उत्पादन और समाज के विकास, श्रम उपकरणों के सुधार, भौतिक संपदा के वितरण और मजदूरी में योगदान देता है।

उत्पादन संबंध उत्पादन के साधनों के स्वामित्व, गतिविधियों के आदान-प्रदान, वितरण और उपभोग के संबंध हैं। उत्पादन संबंधों की भौतिकता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि वे भौतिक उत्पादन की प्रक्रिया में बनते हैं, लोगों की चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद होते हैं, और प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण होते हैं।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "भौतिक वस्तुओं के उत्पादन का तरीका" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

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समाजशास्त्र का विश्वकोश

पूंजीवादी उत्पादन विधि- अंग्रेज़ी। उत्पादन का पूंजीवादी तरीका; जर्मन प्रोडक्शनस्वीज़, कैपिटलिस्टिस। उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व और भाड़े के श्रम के शोषण पर आधारित भौतिक वस्तुओं के उत्पादन का तरीका, जो पूंजीपति के विकास को निर्धारित करता है, ... ... व्याख्यात्मक शब्दकोशसमाजशास्त्र में

या राजनीतिकवाद उत्पादन के कई तरीकों का नाम है, जो आम तौर पर यह है कि वे सभी निजी संपत्ति, सामान्य वर्ग के एक अजीबोगरीब रूप पर आधारित हैं। वर्ग-व्यापी निजी संपत्ति हमेशा रूप लेती है ... ... विकिपीडिया

संज्ञा।, एम।, अपट्र। अक्सर आकृति विज्ञान: (नहीं) क्या? वैसे क्या? रास्ता, (देखें) क्या? की तुलना में? किस बारे में? विधि के बारे में; कृपया क्या? तरीके, (नहीं) क्या? तरीके, क्या? तरीके, (देखें) क्या? से तरीके? किस बारे में तरीके? तरीकों के बारे में 1. वैसे ... दिमित्रीव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

समाज सामग्री उत्पादक अच्छा

द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी दर्शन इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि भौतिक उत्पादन की विधि इतिहास की संपूर्ण विविधता का आधार है: यह सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन को निर्धारित करती है, प्रकृति के प्रति लोगों का दृष्टिकोण, एक एकल मानव-पारिस्थितिक-आर्थिक प्रणाली में बुना जाता है, सामाजिक जीवन के विकास के तर्क को व्यक्त करता है। भौतिक उत्पादन उत्पादन के तरीके के ठोस ऐतिहासिक रूप में प्रकट होता है, जो उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों की एकता की विशेषता है।

उत्पादक बलप्रकृति के प्रति लोगों के सक्रिय दृष्टिकोण को व्यक्त करें। समाज की उत्पादक शक्ति प्राकृतिक शक्ति पर टिकी हुई है और इसमें शामिल है। "उत्पादक ताकतों" की अवधारणा को पहली बार अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था के क्लासिक्स के विज्ञान में पेश किया गया था, जो उत्पादन को एक संयोजन के रूप में दर्शाता है। कार्य बलऔर श्रम के उपकरण। द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी समझ में, पहली उत्पादक शक्ति वह व्यक्ति है जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी का निर्माण करता है और उन्हें सामाजिक उत्पादन की प्रक्रिया में लागू करता है। के. मार्क्स के अनुसार उत्पादक शक्तियां और सामाजिक संबंध सामाजिक व्यक्ति के विकास के विभिन्न पहलू हैं। उत्पादक बल एक भौतिक कारक की एक प्रणाली है - उत्पादन के साधन (श्रम के साधन और श्रम की वस्तुएं) - और उत्पादन का एक व्यक्तिगत कारक (शारीरिक शक्ति, श्रम कौशल, उत्पादन अनुभव, बुद्धि और नैतिक-वाष्पशील गुण रखने वाले), में वह प्रक्रिया जिससे प्रकृति और समाज के बीच पदार्थों का आदान-प्रदान होता है। सूचना प्रसंस्करण के बिना सामग्री का उत्पादन असंभव है।

एक व्यक्ति, पदार्थों के सहज गठन से संतुष्ट नहीं, उसके लिए प्रकृति के संकीर्ण क्षितिज को तोड़ता है और संगठित करता है तकनीकी प्रक्रियाउसे पदार्थों के प्राकृतिक गुणों में कृत्रिम जोड़ने की अनुमति देता है, जिससे प्राकृतिक सामग्री सामाजिक रूप से उपयोगी हो जाती है। एक उत्पादक शक्ति के रूप में बनने से पहले, एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनना चाहिए, प्रशिक्षण और शिक्षा के स्कूल से गुजरना चाहिए। इसलिए, एक शिक्षक, डॉक्टर, कलाकार, पत्रकार, अभिनेता, किसी भी गतिविधि (न केवल प्रत्यक्ष सामग्री उत्पादन) का काम जो एक व्यक्तित्व बनाता है, एक अप्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति के रूप में माना जाना चाहिए। "भौतिक उत्पादन" शब्द का अर्थ है, सबसे पहले, पदार्थों का प्रसंस्करण और भौतिक वस्तुओं का उत्पादन (लोग पदार्थ को संसाधित करते हैं, उत्पादन नहीं करते)। उत्पादन के संबंधश्रमिक के साथ उत्पादन के साधनों को जोड़ने के तरीके की विशेषता और संबंधों को शामिल करना: क) संपत्ति; बी) वितरण; ग) विनिमय (प्राकृतिक या वस्तु-धन); घ) खपत।

उत्पादक शक्तियों का विकास एक विकासवादी-क्रांतिकारी प्रक्रिया है जो सभ्यतागत और गठनात्मक गतिकी में फिट बैठती है। उत्पादक शक्तियों में पहली क्रांति तब हुई जब उन्होंने न केवल श्रम के साधन, बल्कि निर्वाह के साधनों का भी उत्पादन शुरू किया। यह पॉलिश किए गए पत्थर के औजारों (नवपाषाण, या कृषि, क्रांति) की उपस्थिति के युग में था। जब मनुष्य ने हथियार फेंकने का आविष्कार किया, तो उसने कई सहस्राब्दियों तक उपभोग के लिए मैमथ और बड़े अनगलित का सेवन किया। नतीजतन, पारिस्थितिक संकट... नवपाषाण क्रांति के आधार पर मानव जाति ने इस संकट पर विजय प्राप्त की। जीवमंडल के पूरे इतिहास ने एक नया पाठ्यक्रम लिया: मनुष्य ने पदार्थों का एक कृत्रिम संचलन बनाना शुरू किया। एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था में परिवर्तन मानव आवासों में प्राकृतिक संसाधनों की कमी और जनसंख्या में वृद्धि के कारण हुआ था। (उत्तरार्द्ध एक कारण है और साथ ही एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण का परिणाम है।) श्रम के विभाजन और इसकी उत्पादकता में वृद्धि के आधार पर, एक अधिशेष उत्पाद उत्पन्न हुआ। इस प्रकार, भौतिक पूर्वापेक्षाएँ व्यवस्थित विनिमय, व्यापार के विकास और समाज के एक हिस्से के हाथों में अधिशेष उत्पाद की एकाग्रता के लिए बनाई गई थीं। सामूहिक श्रम और वितरण में समानता के प्रति पुराना रुझान अप्रचलित हो गया है। सामूहिक शुरुआत में पेश किया गया व्यक्तिगत गतिविधिऔर निजी संपत्ति। समाज गुणात्मक रूप से बदल गया है - यह जटिल रूप से संरचित हो गया है, जरूरतें बढ़ी हैं और अधिक जटिल हो गई हैं, मूल्यों का पैमाना बदल गया है, और जीवमंडल पर भार बढ़ गया है। आर्थिक स्थितियों और सामाजिक संबंधों में परिवर्तन का परिणाम एक शोषक वर्ग समाज का गठन था।

शोषण के कारण श्रम अधिक तीव्र हो गया है। भौतिक उत्पादन में श्रम से समाज के एक हिस्से की मुक्ति के लिए एक भौतिक आधार उभरा है। शारीरिक श्रम से मानसिक श्रम का अलगाव हुआ, जिससे आध्यात्मिक जीवन की प्रगति के लिए आवश्यक आधार तैयार हुआ। श्रम का एक अन्य प्रकार का सामाजिक विभाजन कृषि से हस्तशिल्प का, शहर को ग्रामीण इलाकों से अलग करना था। शहर शिल्प, व्यापार, राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन के केंद्र बन गए।

उत्पादक शक्तियों में क्रांतियां प्रौद्योगिकी में महत्वपूर्ण परिवर्तनों से जुड़ी हैं। तकनीक मनुष्य द्वारा निर्मित एक कृत्रिम संरचना है; उपकरण, अर्थात् एक साधन, मानवीय जरूरतों को पूरा करने का एक साधन; प्रकृति और मनुष्य के विपरीत एक स्वतंत्र वास्तविकता; प्रकृति की शक्तियों और ऊर्जा का उपयोग करने का एक विशिष्ट तरीका; एक घटना जो प्रौद्योगिकी से अविभाज्य है। तकनीक घरेलू, या उपकरण (वाद्य) से मशीन और स्वचालित तक विकसित हुई है।

उत्पादक शक्तियों, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति में तीसरी क्रांति, जो XX सदी के 40-50 के दशक में शुरू हुई, मशीन उत्पादन से स्वचालित उत्पादन में संक्रमण का प्रतीक है। मशीन के पिछले तीन लिंक में एक नियंत्रण उपकरण जोड़ा जाता है। इस तरह के उत्पादन का विकास रोबोटिक्स, लचीली स्वचालित प्रणालियों के आगमन के साथ कंप्यूटर के सुधार से जुड़ा है। सामग्री और ऊर्जा की तीव्रता के अलावा, उत्पादन की विज्ञान तीव्रता का महत्व बढ़ रहा है। संक्रमण के आधार पर उत्पादक शक्तियों का गुणात्मक परिवर्तन स्वचालित उत्पादनभौतिक उत्पादन में एक परिभाषित कड़ी में वैज्ञानिक और तकनीकी गतिविधि का परिवर्तन वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के सार का उत्पादन और तकनीकी पहलू है। लेकिन यह पर्याप्त नहीं है: वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के सार के सामाजिक-आर्थिक और वैचारिक पहलुओं को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है।

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के सामाजिक-आर्थिक पहलू को उत्पादन के मानवीकरण में व्यक्त किया जाता है। जटिलता में तकनीकी साधन मनुष्य की शारीरिक, मानसिक और मनोवैज्ञानिक क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए उसके गुणों और प्रकृति के करीब हैं। यदि ऐसा नहीं होता है, तो मनुष्य का मशीन से अलगाव हो जाता है। यह न केवल के कारण संभव है सामाजिक कारण, बल्कि तब भी जब प्रौद्योगिकी के विकास का तर्क मानव विकास के तर्क पर आधारित न हो। इस मामले में, मानवरूपी सिद्धांत काम नहीं करता है और श्रम की अखंडता सुनिश्चित नहीं होती है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी में एक क्रांति को एक ऐसी सांस्कृतिक क्रांति के साथ जोड़ा जाना चाहिए जो एक व्यक्ति को बदल दे। एक गुणात्मक रूप से नए प्रकार के निरंतर सीखने और सुधार करने वाले कार्यकर्ता का गठन किया जा रहा है।

मनुष्य की तकनीकी स्वतंत्रता के लिए परिस्थितियों का निर्माण करके, उसकी आत्म-अभिव्यक्ति, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति सबसे बड़ी भलाई के रूप में कार्य करती है। साथ ही, तकनीकी प्रक्रियाओं के एक अयोग्य, अनपढ़ संगठन वाले व्यक्ति के लिए वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति एक बड़ा खतरा है।

उत्पादन संबंधों में संबंधित प्रक्रियाओं के साथ उत्पादक शक्तियों में परिवर्तन होता है। यह स्वामित्व के एक रूप के दूसरे रूप में क्रमिक परिवर्तन (उदाहरण के लिए, 1861 में रूस में दासता का उन्मूलन), और पुराने उत्पादन संबंधों को क्रांतिकारी रूप से तोड़ने और उन्हें मौलिक रूप से नए लोगों के साथ बदलने के द्वारा किया जाता है (उदाहरण: 1789-1794 की बुर्जुआ फ्रांसीसी क्रांति ने सामंती संपत्ति के प्रभुत्व को समाप्त कर दिया और बुर्जुआ को मंजूरी दे दी)। उत्पादक शक्तियों पर उत्पादन संबंधों का विपरीत सक्रिय प्रभाव भी प्रकट होता है। कमोडिटी-मनी संबंधों ने बेकार और निम्न-गुणवत्ता (परिणामों के आधार पर) काम को काट दिया।

बेशक, बाजार सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं है। बाजार साधन है, साध्य नहीं। यह प्रभावी हो सकता है: क) यदि यह वैज्ञानिक और तकनीकी परिवर्तनों के अनुरूप है; बी) विभिन्न के विकास के लिए समान परिस्थितियों का निर्माण करते समय सामाजिक प्रकारखेतों और स्वामित्व के रूप; ग) एक नए आर्थिक तंत्र को शुरू करने में रुचि रखने वाली विशाल सामाजिक ताकतों की उपस्थिति में; घ) यदि सभ्य में कुशलता से कार्य करने में सक्षम योग्य कर्मचारी हैं बाजार की स्थितियांप्रबंधन, यानी आर्थिक और सांस्कृतिक और तकनीकी क्रांतियों को सिंक्रनाइज़ करते समय; ई) कमोडिटी और स्टॉक एक्सचेंजों, सूचना और वाणिज्यिक केंद्रों, आदि के उपयुक्त बुनियादी ढांचे के साथ; च) पर्याप्त आर्थिक स्थितियों और कानूनी नियामकों की उपस्थिति में (विमुद्रीकरण, स्वामित्व के रूपों का विमुद्रीकरण, मुद्रास्फीति-विरोधी तंत्र की शुरूआत, जनसंख्या की सामाजिक सुरक्षा के तरीके, आदि); छ) बाजार की घटनाओं के कार्यान्वयन की निरंतरता और समकालिकता के साथ।

बाजार के विकास के आधार पर, बाजार की आर्थिक सोच बनती है, जो पहल, व्यावहारिकता, गतिशीलता, अनुकूलनशीलता, व्यक्तिवाद जैसी विशेषताओं की विशेषता है। उत्तर-औद्योगिक समाज में सुदृढ़ीकरण सामाजिक अभिविन्यासबाजार आर्थिक सोच दिशानिर्देशों में उत्पन्न करता है सामाजिक सुरक्षाजनसंख्या, बाजार में महत्वपूर्ण प्रबंधन कार्यों की स्थिति द्वारा प्रदर्शन, जो पहल और लचीलेपन पर निर्भरता को बाहर नहीं करता है।

बाजार के अलावा, मानवता के पास इसके समाधान के अन्य तरीके हैं सामाजिक समस्याएँ, उदाहरण के लिए, नए उद्योगों का निर्माण, उन सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का उद्देश्यपूर्ण, चयनात्मक, प्राथमिकता और व्यवस्थित विकास जो समय पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव और लाभ प्रदान कर सकते हैं। बाजार तंत्र के शुभारंभ में निहित प्रारंभिक अराजक आधार सामाजिक वातावरण के स्व-संगठन की संरचनाओं तक पहुंच की गारंटी नहीं है। प्राकृतिक का विकास आर्थिक प्रक्रियाव्यवस्था, आर्थिक अनुशासन और संगठन की भूमिका से इनकार नहीं करता है। संबंधों की बाजार प्रणाली अर्थव्यवस्था के खुलेपन, विश्व आर्थिक संबंधों की प्रणाली में इसके जैविक प्रवेश को मानती है। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के कार्यान्वयन के दौरान, अर्थव्यवस्था का अंतर्राष्ट्रीयकरण किया जाता है और साथ ही उत्पादन को व्यक्तिगत, विकेंद्रीकृत किया जाता है, जिससे आबादी की बदलती जरूरतों के लिए अधिक लचीले और तेजी से प्रतिक्रिया करना और नवाचारों को पेश करना संभव हो जाता है।

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का विश्वदृष्टि पहलू दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों की सामान्य रणनीति की समस्या को प्रकट करता है। एक अस्थायी व्यक्ति और एक अवसरवादी की स्थिति, जो क्षणिक लाभ में व्यस्त है, भौतिक, प्राकृतिक और के प्रति एक विवेकपूर्ण आर्थिक दृष्टिकोण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। श्रम संसाधन, पर्यावरण और मानव गतिविधि के लिए। कार्य न केवल संरक्षित करना है, बल्कि पर्यावरण में सुधार और मानवीकरण करना है, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के उपयोग के दीर्घकालिक और बड़े पैमाने पर परिणामों को ध्यान में रखना है। अपने समय में महान भौगोलिक खोजेंदुनिया के बारे में मनुष्य की दृष्टि के क्षितिज का विस्तार किया। आधुनिक अंतरिक्ष अन्वेषण, पदार्थ की गहराई के रहस्यों में प्रवेश, अंतरिक्ष में तेजी से आंदोलन की संभावना, संचार, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का अंतर्राष्ट्रीयकरण, बाजार और लोकतंत्र के "मानक", समाज का व्यापक सूचनाकरण एक व्यक्ति की शैली बनाता है और भी अधिक महत्वाकांक्षी, सार्वभौमिक और एक ही समय में पेशेवर रूप से गहरा हुआ। न केवल विशिष्ट पेशेवर ज्ञान की भूमिका बढ़ी है, बल्कि सामान्य संस्कृति, दार्शनिक प्रशिक्षण, ज्ञान भी है विदेशी भाषाएँ... पर्यावरणीय मानदंड और "मानव" आयामों के दृष्टिकोण से, वैश्विक स्तर पर वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामों को ध्यान में रखने की आवश्यकता, सोच बनाती है। आधुनिक आदमीवैश्विक, पर्यावरण और मानवतावादी।

तो, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के दौरान, कारकों का एक संयोजन होता है वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगतिऔर सामाजिक-राजनीतिक कानूनों में, व्यक्ति के सार्वभौमिक उत्कर्ष की गुंजाइश है। आम तौर पर आधुनिक प्रगतिसमाज को वैज्ञानिक और तकनीकी पुनर्गठन, कर्मियों की सांस्कृतिक और तकनीकी तैयारियों के सामंजस्य को प्राप्त करने के आधार पर लागू किया जाएगा, लचीला आर्थिक तरीकेव्यापार और सामाजिक और पर्यावरण उन्मुख विज्ञान, प्रौद्योगिकी, लोग और बाजार।

नियोलिथिक से औद्योगिक और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति तक, पारंपरिक से औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक और सूचना-पारिस्थितिक समाज तक का आंदोलन लोगों की गतिशीलता - ऐतिहासिक प्रक्रिया के नेताओं की विशेषता है। यह वह वेक्टर है जिसके लिए पृथ्वी की पूरी आबादी बराबर है।

आर्थिक सिद्धांत में, "भौतिक अच्छा" की अवधारणा खराब विकसित है। ऐसा माना जाता है कि यह असंदिग्ध है। इसके अलावा, लाभों की एक अनुमानित सूची है, इसलिए वैज्ञानिक इस बारे में बहुत कम सोचते हैं। इसी समय, घटना में कई विशेषताएं हैं जो रहने लायक हैं।

अच्छाई की अवधारणा

अभी तक प्राचीन यूनानी दार्शनिकएक व्यक्ति के लिए क्या अच्छा है, इसके बारे में सोचना शुरू कर दिया। इसे हमेशा व्यक्ति के लिए कुछ सकारात्मक माना जाता है, जिससे उसे खुशी और आराम मिलता है। लेकिन लंबे समय तक इस पर सहमति नहीं बन पाई थी कि ऐसा हो सकता है। सुकरात के लिए, यह सोचने की क्षमता, एक व्यक्ति का दिमाग था। व्यक्ति तर्क कर सकता है और सही राय बना सकता है - यह उसका है मुख्य उद्देश्य, मूल्य, उद्देश्य।

प्लेटो का मानना ​​​​था कि अच्छाई तर्कसंगतता और आनंद के बीच का अंतर है। उनकी राय में, अवधारणा को एक या दूसरे तक कम नहीं किया जा सकता है। अच्छा कुछ मिश्रित, मायावी है। अरस्तू इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि सभी के लिए कोई भी अच्छा नहीं है। वह अवधारणा को नैतिकता के साथ निकटता से जोड़ता है, यह तर्क देते हुए कि नैतिक सिद्धांतों के साथ आनंद का पत्राचार ही अच्छा हो सकता है। इसलिए, मानव लाभ के निर्माण में मुख्य भूमिका राज्य को सौंपी गई थी। यहीं से उन्हें पुण्य का आदर्श या आनंद का स्रोत मानने की दो परंपराएँ आईं।

भारतीय दर्शन ने मनुष्य के लिए चार मुख्य लाभों की पहचान की: सुख, पुण्य, लाभ और दुख से मुक्ति। इसके अलावा, इसका घटक किसी चीज या घटना से एक निश्चित लाभ की उपस्थिति है। बाद में, भौतिक अच्छाई को सहसंबद्ध किया जाने लगा और यहां तक ​​कि ईश्वर की अवधारणा के साथ पहचाना जाने लगा। और केवल आर्थिक सिद्धांतों का उद्भव ही अच्छे के बारे में सोच को व्यावहारिक क्षेत्र में परिवर्तित करता है। व्यापक अर्थों में, उनका मतलब कुछ ऐसा है जो आवश्यकताओं को पूरा करता है और किसी व्यक्ति के हितों को पूरा करता है।

माल के गुण

एक भौतिक वस्तु के ऐसा बनने के लिए, उसे कुछ शर्तों को पूरा करना होगा और निम्नलिखित गुण होने चाहिए:

• अच्छा वस्तुनिष्ठ होना चाहिए, अर्थात किसी प्रकार के भौतिक माध्यम में स्थिर होना चाहिए;
• यह सार्वभौमिक है, क्योंकि इसका कई या सभी लोगों के लिए महत्व है;
• अच्छाई का एक सामाजिक अर्थ होना चाहिए;
• यह अमूर्त और बोधगम्य है, क्योंकि यह उत्पादन और सामाजिक संबंधों के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति और समाज की चेतना में एक निश्चित ठोस रूप को दर्शाता है।

इसी समय, लाभ की मुख्य संपत्ति है - यह उपयोगिता है। यानी उन्हें लोगों तक वास्तविक लाभ पहुंचाना चाहिए। यहीं उनका मूल्य है।

मनुष्य की अच्छाई और जरूरतें

अच्छे को इस रूप में पहचाने जाने के लिए, कई शर्तों को पूरा करना होगा:

• यह व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करना चाहिए;
• अच्छे में वस्तुनिष्ठ गुण और विशेषताएं होनी चाहिए जो इसे उपयोगी बनाने की अनुमति दें, अर्थात समाज के जीवन को बेहतर बनाने में सक्षम हों;
• एक व्यक्ति को समझना चाहिए कि अच्छा उसकी कुछ आवश्यकताओं और जरूरतों को पूरा कर सकता है;
• एक व्यक्ति अपने विवेक से अच्छे का निपटान कर सकता है, अर्थात आवश्यकता को पूरा करने का समय और तरीका चुन सकता है।

माल के सार को समझने के लिए, आपको यह याद रखना होगा कि जरूरतें क्या हैं। उन्हें आंतरिक प्रोत्साहन के रूप में समझा जाता है जो गतिविधियों में लागू होते हैं। जरूरत की शुरुआत जरूरत के प्रति जागरूकता से होती है, जो किसी चीज की कमी की भावना से जुड़ी होती है। वह बेचैनी पैदा करती है बदलती डिग्रीतीव्रता, अप्रिय अनुभूतिकिसी चीज की कमी। यह आपको कोई भी कार्रवाई करने के लिए मजबूर करता है, जरूरत को पूरा करने के लिए रास्ता तलाशता है।

एक व्यक्ति पर एक साथ कई जरूरतों का हमला होता है और वह पहले वास्तविक लोगों को संतुष्ट करने का विकल्प चुनता है। परंपरागत रूप से, जैविक या जैविक जरूरतों को प्रतिष्ठित किया जाता है: भोजन, नींद, प्रजनन के लिए। सामाजिक आवश्यकताएं भी हैं: एक समूह से संबंधित होने की आवश्यकता, सम्मान की इच्छा, अन्य लोगों के साथ बातचीत, एक निश्चित स्थिति की उपलब्धि। जहां तक ​​आध्यात्मिक आवश्यकताओं का संबंध है, ये आवश्यकताएं उच्चतम कोटि की हैं। इनमें संज्ञानात्मक आवश्यकता, आत्म-पुष्टि और आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता, अस्तित्व के अर्थ की खोज शामिल है।

एक व्यक्ति लगातार अपनी जरूरतों को पूरा करने में व्यस्त रहता है। यह प्रक्रिया आनंद की वांछित स्थिति की ओर ले जाती है, अंतिम चरण में सकारात्मक भावनाएं देती है, जिसकी कोई भी इच्छा रखता है। आवश्यकताओं के उद्भव और संतुष्टि की प्रक्रिया को प्रेरणा कहा जाता है, क्योंकि यह व्यक्ति को गतिविधियों को करने के लिए मजबूर करती है। उसके पास हमेशा एक विकल्प होता है कि वांछित परिणाम कैसे प्राप्त किया जाए और वह स्वतंत्र रूप से चयन करता है सर्वोत्तम तरीकेघाटे की स्थिति को दूर करना। जरूरतों को पूरा करने के लिए, व्यक्ति विभिन्न वस्तुओं का उपयोग करता है और उन्हें अच्छा कहा जा सकता है, क्योंकि वे एक व्यक्ति को संतुष्टि की सुखद भावना की ओर ले जाते हैं और एक बड़ी आर्थिक और सामाजिक गतिविधि का हिस्सा होते हैं।

माल का आर्थिक सिद्धांत

अर्थशास्त्र का विज्ञान अच्छे के ऐसे प्रश्न की उपेक्षा नहीं कर सकता था। चूँकि किसी व्यक्ति की भौतिक आवश्यकताएँ संसाधनों के आधार पर उत्पादित वस्तुओं की सहायता से संतुष्ट होती हैं, इसलिए आर्थिक लाभ का एक सिद्धांत उत्पन्न होता है। उन्हें वस्तुओं और उनके गुणों के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं और इच्छाओं को पूरा कर सकते हैं। भौतिक जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया की ख़ासियत यह है कि लोगों की ज़रूरतें हमेशा उत्पादन क्षमताओं से अधिक होती हैं। इसलिए, लाभ हमेशा उनके लिए आवश्यकता से कम होता है। इस प्रकार, आर्थिक संसाधनों के पास हमेशा होता है विशेष संपत्ति- एक दुर्लभ वस्तु। बाजार पर उनमें से हमेशा आवश्यकता से कम होते हैं। इससे आर्थिक वस्तुओं की बढ़ती मांग पैदा होती है और उन्हें कीमत तय करने की अनुमति मिलती है।

उनके उत्पादन के लिए, संसाधनों की हमेशा आवश्यकता होती है, और बदले में वे सीमित होते हैं। इसके अलावा, भौतिक वस्तुओं की एक और संपत्ति है - उपयोगिता। वे हमेशा लाभ से जुड़े होते हैं। सीमांत उपयोगिता की एक अवधारणा है, अर्थात आवश्यकता को पूरी तरह से संतुष्ट करने के लिए अच्छे की संभावना। उसी समय, जैसे-जैसे खपत बढ़ती है, सीमांत मांग में कमी देखी जाती है। तो, एक भूखा व्यक्ति पहले 100 ग्राम भोजन के साथ भोजन की आवश्यकता को पूरा करता है, लेकिन वह खाना जारी रखता है, जबकि लाभ कम हो जाता है। विभिन्न वस्तुओं की सकारात्मक विशेषताएं समान हो सकती हैं। एक व्यक्ति न केवल इस संकेतक पर ध्यान केंद्रित करता है, बल्कि अन्य कारकों पर भी ध्यान केंद्रित करता है: मूल्य, मनोवैज्ञानिक और सौंदर्य संतुष्टि, आदि।

माल का वर्गीकरण

भौतिक वस्तुओं की विविध खपत इस तथ्य की ओर ले जाती है कि आर्थिक सिद्धांत में उन्हें प्रकारों में विभाजित करने के कई तरीके हैं। सबसे पहले, उन्हें सीमा की डिग्री के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। ऐसे उत्पाद हैं जिनके उत्पादन के लिए संसाधन खर्च किए जाते हैं और वे सीमित होते हैं। उन्हें आर्थिक या भौतिक कहा जाता है। ऐसे लाभ भी हैं जो असीमित मात्रा में उपलब्ध हैं, जैसे धूप या हवा। उन्हें गैर-आर्थिक या gratuitous कहा जाता है।

उपभोग की विधि के आधार पर, वस्तुओं को उपभोक्ता और उत्पादन में विभाजित किया जाता है। पूर्व को अंतिम उपयोगकर्ता की जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। उत्तरार्द्ध उपभोक्ता वस्तुओं (उदाहरण के लिए, मशीन, प्रौद्योगिकी, भूमि) के उत्पादन के लिए आवश्यक हैं। साथ ही, सामग्री और गैर-भौतिक, निजी और सार्वजनिक वस्तुओं पर प्रकाश डाला गया है।

सामग्री और अमूर्त लाभ

विभिन्न मानवीय आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए विशिष्ट साधनों की आवश्यकता होती है। इस संबंध में, भौतिक और गैर-भौतिक लाभ हैं। पहले में इंद्रियों द्वारा समझी गई वस्तुएं शामिल हैं। भौतिक लाभ वह सब कुछ है जिसे छुआ जा सकता है, सूंघा जा सकता है, जांचा जा सकता है। वे आमतौर पर जमा हो सकते हैं और लंबे समय तक उपयोग किए जा सकते हैं। एक बार, वर्तमान और दीर्घकालिक उपयोग के भौतिक लाभों को आवंटित करें।

दूसरी श्रेणी अमूर्त माल है। वे आमतौर पर सेवाओं से जुड़े होते हैं। अमूर्त लाभ गैर-उत्पादक क्षेत्र में बनाए जाते हैं और किसी व्यक्ति की स्थिति और क्षमताओं को प्रभावित करते हैं। इनमें स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा, व्यापार, सेवा आदि शामिल हैं।

सार्वजनिक और निजी

उपभोग के तरीके के आधार पर, भौतिक वस्तुओं को निजी या सार्वजनिक के रूप में चित्रित किया जा सकता है। पहले प्रकार का उपभोग एक व्यक्ति द्वारा किया जाता है जिसने इसके लिए भुगतान किया और इसका मालिक है। ये व्यक्तिगत मांग के साधन हैं: कार, कपड़े, भोजन। जनता की भलाई अविभाज्य है, यह संबंधित है बड़ा समूहजो लोग सामूहिक रूप से इसके लिए भुगतान करते हैं। इस प्रकार में सुरक्षा शामिल है वातावरणसड़कों पर और सार्वजनिक स्थानों पर स्वच्छता और व्यवस्था, कानून व्यवस्था की सुरक्षा और देश की रक्षा।

धन का उत्पादन और वितरण

धन का सृजन एक जटिल, महंगी प्रक्रिया है। इसके संगठन को कई लोगों के प्रयासों और संसाधनों की आवश्यकता होती है। वास्तव में, अर्थव्यवस्था का पूरा क्षेत्र भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में लगा हुआ है। कुछ अलग किस्म का... प्रमुख जरूरतों के आधार पर, आवश्यक सामान जारी करके क्षेत्र को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित किया जा सकता है। धन का वितरण आसान नहीं है। साथ ही, बाजार एक साधन है, हालांकि, एक सामाजिक क्षेत्र भी है। यह इसमें है कि राज्य सामाजिक तनाव को कम करने के लिए वितरण कार्य करता है।

आशीर्वाद के रूप में सेवा

इस तथ्य के बावजूद कि भौतिक वस्तुओं को आमतौर पर एक आवश्यकता को पूरा करने के साधन के रूप में समझा जाता है, सेवाएं भी आवश्यकता को समाप्त करने का एक साधन हैं। आर्थिक सिद्धांतआज वह सक्रिय रूप से इस अवधारणा का उपयोग करता है। उनके अनुसार, भौतिक सेवाएं एक प्रकार की आर्थिक अच्छाई हैं। उनकी ख़ासियत यह है कि सेवा अमूर्त है, इसे प्राप्त करने से पहले इसे जमा या मूल्यांकन करना असंभव है। साथ ही, अन्य आर्थिक लाभों की तरह इसकी उपयोगिता और दुर्लभता भी है।