Arhimandrita Pavla (Gruzdeva) sam upoznao kada sam već imao starca – duhovnog učitelja, takođe oca Pavla, po imenu Troicki. Do tada sam već godinama živio pod njegovim vodstvom. I stoga, naravno, otac Pavel (Gruzdev) nije za mene postao isti vođa kao za desetine drugih ljudi.

Upoznali smo se preko protojereja Arkadija Šatova. Jednog dana me otac Arkadije pozvao da odem u selo Verkhne-Nikulskoye, da posjetim oca Pavla. Sjećam se dana: bilo je to na dan praznika ikone Majke Božje "Dostojno jest", a to je, kao što znate, cijenjeni praznik u crkvi Verkhne-Nikulsky.

Ova divna ikona donesena je u crkvu Trojstva u selu Nikulskoje sa Svete Gore Atos, gdje su je naslikali svetogorski monasi posebno naručili iz Rusije. Bila je to kopija atonske ikone, izrađena u tradicijama Svete Gore.

I prvi put sam došao u Verkhne-Nikulskoye. Kako sam tada vidio Nikulskoye? Vrlo malo selo, prilično udaljeno; prilično oronula crkva, činilo mi se, čak S nakošeni križevi. Približavamo se crkvenoj ogradi, kad mi iznenada u susret izlazi postariji svećenik, malenog rasta, vrlo jednostavnog ruskog lica, brzo i nekako radosno mi prilazi, pruža ruke i glasno i sasvim jednostavno mi govori: "Volodka!" Zatim me grli i ljubi – kao da se znamo dvadeset godina.

A onda vidim da na isti način pozdravlja i sve ostale svećenike, koje također prvi put susreće. I naravno, od prvih sekundi našeg poznanstva uspostavljamo najlakše, najjednostavnije i najbliže odnose. I nema poteškoća u komunikaciji, nema pitanja...

Taj dan smo zajedno služili Liturgiju. Tada je otac Pavel još malo vidio, a kasnije potpuno izgubio vid. Nije ga bilo lako služiti, a ja sam se u sebi čudio kako može sam služiti? Uostalom, on nikada nije imao đakona ili iskusnog pomoćnika.

Kad su svećeniku dolazili u posjet svećenici iz različitih mjesta - Jaroslavlj, Moskva - on je bio vrlo sretan, čak nekako duhovno oduševljen, to se dalo primijetiti.

Taj dan smo svećenik i ja služili molitvu za vodu. Svećenik ju je za života sam vodio – i glasno pjevao. Za ovaj praznik ljudi su dolazili u Verkhne-Nikulskoye iz različitih mjesta, ponekad i vrlo izdaleka.

Staza oko hrama bila je tu i tamo ukrašena travom i cvijećem. Praznik je počeo molebanom, zatim je služena Liturgija, a nakon Liturgije uslijedio je krsni hod. Sve je ovo bilo nezaboravno!

Nakon službe svećenik je pozvao sve u svoju kolibu u hramu da sa svojim gostima podijeli radost svečanog obroka. I ovaj obrok je bio nezaboravan!

Otac Pavel, kao što sam već rekao, bio je vrlo jednostavan. I usudio bih se reći da je bio budala. Primjerice, potpuno je svjesno i namjerno prekršio općeprihvaćeni verbalni bonton, koristeći ono što se danas naziva psovkama. Koji su bili razlozi za to? Ne znam pouzdano, ali mogu pretpostaviti: time kao da nam je pokazao da nikakve vanjske norme za njega nisu predmet poštovanja i štovanja, da je bit ljudi i pojava uvijek dublja. I upravo ga je ta dubina osjećaja i misli čvrsto povezivala s ljudima oko sebe.

Svećeništvo koje je dolazilo svećeniku nije bilo samo duhovno više ili manje iskusno, nego je zauzimalo i stanovito, prilično istaknuto mjesto u crkvenim krugovima. Poznati prestonički svećenici, igumani i arhimandriti, pa i biskupi. Ali svećenik se svima obratio krajnje jednostavno: “Kolka!.. Seryozhka!.. Volodka!.” Igumaniju velikog samostana nazvao je imenom, ne nazivajući ga majkom. I to je bilo vrlo korisno za sve nas: ponizio je ljude. Ali, kako sam shvatio, nije ga kao takvog ponizio svećenik, nego osoba zaodjevena visokim klerom. Pritom kao da je namjerno zaboravio na dostojanstvo na koje je uzdignut ovaj ili onaj duhovnik. Svima se obraćao kao da su neki dječaci ili djevojčice pred njim...

I to je na ljude djelovalo divno, rekao bih otrežnjujuće. Svi ovi uglednici, koji su na svojim dužnostima stalno okruženi poštovanjem i, barem u maloj mjeri, razmaženi, iz riječi oca Pavla došli su do onog uobičajenog, normalnog, već zaboravljenog stanja duše, kada čovjek savršeno dobro razumije da je on prije svega - prah i raspadanje, a ako u tome i ima nečeg dobra, od Boga je! Ne diži se| - to je, čini mi se, bila glavna misao oca Pavla u takvim slučajevima...

Sam otac Pavle, s visokim činom arhimandrita, bio je prost u najvećoj mjeri, jer je sav svoj život posvetio Bogu. Njegov je život bio prava ispovijed, jer je zbog svoje vjere podnio i progonstvo i progonstvo. Ali ne mogu se sjetiti da je svećenik i jednom govorio o nekoj njegovoj zasluzi. Obratno! O sebi je govorio tako pogrdno, čak prezrivo, tako je isticao svoju mršavost, siromaštvo, bijedu, tako nemilosrdno govorio o svojoj neobrazovanosti - da se pored njega nitko, baš nitko nije mogao uzdići, pohvaliti se svojim zaslugama. i predstavlja nešto od sebe . I iz toga su, naravno, uspostavljeni prijateljski, srdačni i povjerljivi odnosi između ljudi oko oca Pavla. Tko god bi mu došao, morao je pred crkvenom ogradom ostaviti sve svoje činove, titule, činove i dostojanstva. Govorim o imaginarnim vrlinama, jer pravo dostojanstvo počinje u jednostavnosti. I prvi pozdrav: “Petka!.. Vaska!.. Volodka!..” - vraćao je osobu, opterećenu zemaljskom taštinom, njegovoj pravoj biti, oslobađao je od teškog tereta konvencija.

Morao sam više puta posjetiti oca Pavla. Najčešće sam dolazio na blagdan ikone Majke Božje "Dostojno jesti", 24. lipnja, novi stil. I svaki put je otac Pavel uvijek bio pun ljubavi, pažljivo je okruživao sve goste i radovao se gostima jednako kao što je uživao u samom odmoru. Ponekad je čak rekao tako izravno: "Moskovljani su mi dali ovaj odmor!" Iako je, zapravo, dolazilo se sa svih strana, a on je svakog primao otvorene duše...

Naravno, puno je pričao. Govorio je o svom djetinjstvu, o mladosti koju je proveo u samostanu Khutyn kod Novgoroda, te se prisjetio godina zatvora i progonstva. Njegove priče bile su, kao i on sam, naizgled jednostavne, nezamršene, a opet vrlo poučne za svakog slušatelja.

Otac je volio pjevati, pjevao je u crkvi za vrijeme bogoslužja, a često se za vrijeme obroka obraćao kelijarnici: “Manka! Zapjevati!" Od mnogih pjesama koje sam čuo, posebno se sjećam jedne, koju su otac i Marija nazvali “Vetka”. „Marija! Pjevajmo o grani.” I počeli su pjevati... Naša su djeca ovu “Granu” naučila napamet i sada je često zborski pjevaju kod kuće. Ova pjesma se ne može nazvati veselom. Govori o tome kako se grana odlomila sa stabla, a stihija ju je odnijela preko vode u bijesno more. I u ovom moru joj je, naravno, suđena smrt. Značenje pjesme je očito: ljudi koji su izgubili svoje temelje i korijene osuđeni su na smrt u uzburkanom moru života. Jer stihija života proždire sve i ne štedi nikoga...

Sjećam se kako je otac Pavel došao u Moskvu posjetiti oca Arkadija Šatova. Jednom sam bio s ocem Arkadijem kad mu je došao svećenik. Imali smo tada divan razgovor. I upravo su se u to vrijeme u moskovskim župama počela pojavljivati ​​iskušenja koja su bila povezana izravno s ocem Pavlom. Iskušenja su bila takve vrste: mnogi moskovski svećenici počeli su odlaziti svećeniku po savjet. Slijedili su ih župljani moskovskih crkava. Slava i autoritet oca Pavla brzo su rasli, mnogi su ga doživljavali kao starca, pa su mu se obraćali s duhovnim pitanjima.

I takva se zgoda dogodila u mojoj župi u to vrijeme. Jedna župljanka koja je došla kod mene da se ispovjedi, izašla je iz poslušnosti, da tako kažem, jer je nisam mogao blagosloviti za ono što je namjeravala učiniti... I onda je otišla pateru Paulu da se požali na mene. A onda se vratila i rekla da joj je otac Pavel odgovorio: "Odlazi od njega, odlazi!" Mislio je na mene, sveštenika Vladimira. Iskreno govoreći, ovaj me odgovor jako iznenadio – zašto? Uostalom, otac se tako dobro ponaša prema meni! I u razgovoru s ovim župljanom daje mi, pokazalo se, najnelaskaviju ocjenu!

Pitanje je ostalo, a ja sam ga dosta bolno doživio. I prilikom prvog posjeta svećeniku pitao sam ga na što misli? A on mi odgovara s tako razoružavajuće jednostavnim osmijehom: “Volodka! Zašto ne razumiješ? Uostalom, ova žena će vas mučiti! Pa neka ide kamo hoće od tebe! Uostalom, ja sam te spasio od nje, a ne obrnuto!”

To su bili neki od njegovih načina utjecaja na ljude. Vjerojatno su nekoga mogli zbuniti. Zato što je u takvim postupcima bilo elementa gluposti, a glupost nije lako razumjeti neduhovnim ljudima...

Vrlo često se obistinilo ono što je svećenik prorekao. Na primjer, jednom je bio u mojoj kući u Moskvi, a upravo u to vrijeme bila je kod nas u posjeti vrlo poštovana asketa, moglo bi se reći starica, Agripina Nikolajevna. A svećenik je u razgovoru s njom rekao: "Ti ćeš, majko, umrijeti kad bijele muhe počnu letjeti po dvorištu." I premda je Agripina Nikolajevna živjela još nekoliko godina nakon tog razgovora, umrla je zapravo drugog dana nakon Pokrova, na prvom snijegu, dok su dvorištem letjele pahulje neviđene veličine, nalik mušicama iz bajke...

Ali dalekovidnost je dalekovidnost, a ono što me se najviše dojmilo kod moga oca je jednostavnost, poniznost, ljubav i krotkost s kojom je podnosio sve svoje životne poteškoće i nedaće. I imao je mnogo nedaća. Prvo, sljepoća, koja je doslovno svake godine napredovala prema starosti i učinila ga potpuno bespomoćnim u svakodnevnom životu. Zatim – siromaštvo, na rubu siromaštva. Dok je živio u Verkhne-Nikulskoje, ponekad nije imao novca da kupi drva za zimu. A hrana? Što je s drugim životnim potrebama?

A onda se povrh svega srušio i svod u glavnoj kapeli Trojice! Hramu su dugo bili potrebni popravci, jer su njegove temelje neprestano ispirale vode Rybinskog rezervoara, uzrokujući ogromnu štetu svim hramskim zgradama. Ali, naravno, nije bilo novca za ovu popravku, za obnovu hrama. No, u načinu na koji su se ti svodovi srušili vidi se i Božje milosrđe i briga za Njegovog odabranika.

Evo kako je bilo. Svećenik je sam prao podove u glavnoj kapeli. Odjednom mu se veliki iver zabio u ruku. Bolovi su bili toliki da je svećenik bacio krpu i napustio crkvu. I iste sekunde svod kupole se srušio. Višetonski kameni blokovi probili su pod, i to upravo na mjestu gdje je prije nekoliko sekundi stajao otac Pavel! Kada se vratio u hram, vidio je oblake taložene prašine i hrpu kamenja na samom mjestu gdje je maloprije stajao... U kupoli je bila rupa, kroz koju se vidjelo čisto plavo nebo. I za divno čudo, nitko nije ozlijeđen!

Za obnovu kupole bilo je potrebno mnogo novca, ali ga naravno nije bilo. Tada je svećenik nekako zatvorio prolaz između glavnog i sporednog broda i počeo služiti u sporednom brodu. Služio je ljeto i zimu, služeći gotovo potpuno slijep. Služio je do posve iscrpljenosti – tako je volio svoju crkvu, svoju župu. Tako je volio ibadet.

Tada se svećenik morao pokoriti Božjoj Providnosti i preseliti k ocu Nikolaju Lihomanovu u Tutaev, također poznat kao Romanov-Borisoglebsk. Otac Nikolaj je sveštenika smjestio u ćeliju u blizini crkve, i ovdje je, naravno, bio svime snabdjeven, pregledan i dotjeran, jer se otac Nikolaj veoma brinuo o njemu.

Ali onda se pojavio još jedan problem: mnogo puta više ljudi počelo je dolaziti k njemu nego što ih je bilo u Verkhne-Nikulskoje. Jer doći do Tutaeva je mnogo brže i lakše. Svećenik je nastojao primiti sve, iako je njegova ćelijska službenica Marija nastojala ograničiti te posjetitelje, koji starješini nisu bili laki.

Ovo je slika koja mi je ostala u sjećanju. Slika duhovnog starca, izvana jednostavnog, čak i bezumnog, slika njegove milosrdne ljubavi, vatrene vjere, usrdne molitve. Jako mu je bila draga jedna parabola, koju je često pričao u hramskim propovijedima.

Prispodoba govori o jednoj ženi kojoj je otkriveno da će se na određeni dan sam Gospodin pojaviti u njezinoj kući. A ona, opčinjena tom radošću, ostavi sve stvari po strani i odluči prihvatiti Gospodina s čašću koja Mu pripada.

Očistila je i oprala cijelu kuću, pripremila najbolje jelo i piće za dogovoreni dan i, nakon što je sve pripremila, počela čekati divnog Gosta. Čuje se kucanje na vratima. Otvara - a tamo obična prosjakinja, gladna i promrzla, s ispruženom rukom. „Danas nema vremena za tebe! - odgovara domaćica. “Čekam uvaženog gosta, nemam vremena za razgovor s vama!” I zatvorila je vrata.

Prošlo je malo vremena i opet se začulo kucanje. Otvara ih, a ovoga puta pred vratima je gladan dječak i traži kruha. “Danas nema vremena za tebe! - ona kaže. “Dođi sutra, ali sada nema vremena!”

I tako je čekala cijeli dan, i odbijala sve koji su joj dolazili, navodeći da je bila jako zaposlena. Ali onda je dan završio, a voditeljica je izgubila nadu, a s nadom i strpljenje. A onda je molila: “Gospodine, zašto ne ideš? Uostalom, toliko sam se pripremao, toliko čekao!” A onda čuje glas koji odgovara: "Ali danas sam mnogo puta pokušala doći do tebe, ali nisi me čak ni pustio u svoju kuću."

I svećenik je tu prispodobu, tako popularnu, tako jednostavnu i razumljivu, ispričao narodu glasno, sa suzama u očima, i vidjelo se kako su te jednostavne riječi duboko prodirale u srce svakoga tko je stajao u crkvi. Prodiru, podsjećajući ljude na milosrđe, ljubav i suosjećanje prema bližnjima.

Pada mi na pamet još jedna zgoda. Otac je upravo bio u posjeti Moskvi, u našoj kući. Bilo je to davno, čak i prije svih restrukturiranja. A kod kuće smo vršili neku službu - ili mazanje ili molitvu, ne sjećam se točno. A nakon bogosluženja, na kojem je bio i otac Pavel, odlučili smo otpjevati pjesmu koja je tih dana posvuda zvučala kao himna - "Ruska zemlja".

Naša djeca, koja su pjevala u crkvenom zboru, izvela su ovu pjesmu. Pjevali su glasno i dobro. A Aljoša Emeljanov, koji je u to vrijeme već studirao, čini se, u sjemeništu, pjevao je najglasnije od svih.

Otac Pavel je bio dirnut do suza i nekoliko puta nam je ponovio: „Čuvajte Aljošu!.. Čuvajte Aljošu!.. On će biti veliki čovjek.”

Tako se i dogodilo. Aljoša je postao otac Aleksije i svačiji omiljeni svećenik. Njegova ga pastva jako voli, ima mnogo duhovne djece. Postao je rektorom bolničke crkve i predano djeluje na raznim područjima. I otac Pavel je već tada pronicljivo primijetio ovog dječaka, budućeg svećenika, službenika Crkve.

Ali bilo je i drugih vrsta sjećanja o odnosima svećenika s ljudima. Tako se otac Pavel prisjetio jednog svećenika koji je u vrijeme progona Crkve mnoge vjernike predao NKVD-u, prokazujući ih. Na ispitivanjima ili kao agent - ne sjećam se toga.

Mnogi ljudi su stradali kroz njega, uključujući i samog oca Pavla. I tako je otac Pavel već bio postao svećenik, čak i arhimandrit, a taj svećenik je nastavio službu u jednoj od parohija. A otac Pavao u svom ponašanju nikada nije primijetio nikakvo vidljivo pokajanje.

I onda jednoga dana, kad se čitavo svećenstvo okupilo na općem biskupijskom sastanku, o. Pavao je smatrao potrebnim javno izgovoriti ove prijeteće riječi ovom starom svećeniku: „Naušnica! Posljednji sud dolazi!" Naravno, svećenik nije želio da taj čovjek umre, naprotiv, želio ga je podsjetiti na pokajanje: "Uskoro ćemo na Sud!" I tako, kada nam je svećenik ispričao ovaj događaj i izgovorio te riječi, iz nekog razloga učinilo mi se da to ne govori samo za tog nesretnog svećenika koji je ubio mnoge ljude, nego mi se učinilo da podsjeća na sve nama posljednjeg Božjeg suda, svima koji su bili u blizini. U glasu mu se osjećala takva vjera, takvo uvjerenje da ovo ne može biti samo priča o prošlosti. Ne, on je svakoga od nas podsjetio da je uskoro Sud Božji i svatko će morati odgovarati za sva svoja djela, riječi i misli. I nije važno što svi imamo različite grijehe, bitno je da će svi morati odgovarati, a Božji Sud će biti za sve.

Još uvijek imam sjećanja na oca Pavla. Jednom smo došli do njega nedugo nakon što su se srušili svodovi hrama u Verkhne-Nikulskoje. Hram je bio pokriven ciglom i žbukom. Svećenik više nije mogao ništa izvaditi iz ovih ruševina, a dugo ih nisu mogli raščistiti. I onda smo ga zamolili da svatko uzme nešto s ovih ruševina za uspomenu. Otac nam je to dopustio.

Dobio sam jedan svijećnjak, koji mi je poklonio sam otac Pavel. Ovaj je svijećnjak bio sav smrskan i iskrivljen od udaraca. Dao sam ga na restauraciju, ispravio se i sada me ovaj svijećnjak podsjeća na oca Pavla, na crkvu Trojice u Verkhne-Nikulskoje i na ono divno vrijeme kada smo se sa svih strana okupljali na praznik ikone Majke Božje” Dostojno je jesti.”

Naravno, posjetio sam oca i Tutaeva. Bio mu je na dženazi i ukopu. Sprovod oca Pavla jasno je pokazao njegovo pravo mjesto u Crkvi. Bili su tako svečani, okupilo se toliko svećenika, predvođenih nadbiskupom jaroslavsko-rostovskim Mihejem, molio se tako ogroman broj vjernika iz cijele Rusije, da je bilo jasno: ne sahranjujemo običnog svećenika, nego rijetkog, nevjerojatnog, ljubljeni i štovani starče!

• Ambrozije Milanski: govoreći u ime Kristovo
• O našem životu s ocem Glebom. 4. dio: Služba svećenika
• Kako je Pavel Gruzdev bio sudac
• Riječ patrijarha Aleksija II o ocu Glebu Kaledu

===========================================

IZVOR:

Otac Pavel Gruzdev. Zvijezda vodilja duše jednostavnog svećenika

Arhimandrit Pavel (Gruzdev) (10. (23.) siječnja 1910., Mologsky okrug - 13. siječnja 1996., Tutaev) nevjerojatan je starješina Ruske pravoslavne crkve. Od malih nogu živio je u samostanu, u godinama revolucionarnih previranja služio je i radio za dobrobit Crkve, a od 1938. lutao je zatvorima i progonstvom. Zadržavši djetinju dušu, krotkost i ljubav prema bližnjima, na kraju svog zemaljskog puta postao je osobito štovan među vjernicima: dolazili su mu po duhovni savjet, po toplu riječ ohrabrenja.

Svetima koji su na zemlji i čudesima Tvojim - za njima je sva moja želja.

(Ps 15,3)

Jednog sam dana saznao da je u kući jednog svećenika kojeg poznajemo boravio vrlo časni starac. Otišao sam Šatovima sa snažnom željom da još jednom u životu vidim izabranu posudu Božje milosti. Ponekad se i susrećemo negdje, u vrevi svijeta, sa svetim ljudima, ali se njihova duhovna visina ne otkriva našim očima. Kao da osobu gledamo kroz prljave, mutne naočale. Čini nam se beznačajnim, zlobnim, kao i svi oko nas. Vidjeti Božju vatru koja grije dušu bližnjega dar je od Gospoda. Primivši ovaj dar, vidjevši vatru Duha Svetoga u srcu druge osobe, želim ljudima pokazati ovo Svjetlo, reći: „Gledajte, u naše doba ova je osoba rođena i odrasla, u doba općeg otpada od vjere. od Boga, od vjere. Boraveći dugi niz godina među palim ljudima, među lopovima, razbojnicima, u koncentracijskom logoru, bez crkve, u teškom radu, ovaj je čovjek uspio sačuvati u svom čistom srcu Ljubav prema Bogu, Ljubav prema ljudima – tj. svetost svoga duša."

Samo sam dva puta po sat vremena sjedio uz postelju već slabog i bolesnog oca Pavla, ali ono što sam od njega slikovito čuo ostalo mi je u sjećanju. Pokušat ću to slikovito opisati, da se u našim dušama sveti Ime Gospodnje.

Bog me doveo da upoznam obiteljskog ispovjednika oca Arkadija, oca Pavela Gruzdeva.

Kad je počeo Prvi svjetski rat, Pavlik je imao samo četiri godine. Otac mu je odveden kao vojnik. Majka nije mogla prehraniti svoju veliku obitelj, pa je dvoje djece poslala u prosjačenje.

Ruku pod ruku sa svojom šestogodišnjom sestrom Pavlik je hodao od kuće do kuće tražeći milostinju za Krista. Tako su bosa, odrpana djeca vukla od sela do sela, veseleći se korama kruha, mrkvama i krastavcima kojima su ih služili siromašni seljaci. Umorna i iscrpljena, djeca su stigla do samostana, gdje je njihova starija sestra živjela kao novakinja (mlađi čin). Jadan izgled djece dirnuo je sestru u srce, te je zadržala djecu kod sebe. Tako je Pavlik od ranog djetinjstva učio život ljudi koji su se posvetili Bogu.

Dječak je marljivo obavljao posao koji mu je dodijeljen. Zimi je donosio cjepanice za peći, ljeti je plijevio vrt, tjerao stoku u polja - općenito, radio je sve što je bilo u njegovoj moći. Odrastao je, ojačao i do svoje osamnaeste godine radio je sve teške fizičke poslove u samostanu, jer je bio jedini muškarac.

Tada je izbila revolucija. Poput groma i oluje prohujala je Rusijom, slomila stari način života, uništila sve oko sebe. Samostani su raspršeni, crkve zatvorene, svećenici uhićeni. Pavel je također morao napustiti samostan koji ga je štitio od djetinjstva. Došao je u samostan Varlaam Khutynsky, koji se nalazi u blizini Novgoroda. Ovdje je obučen u ryasofor (monaški čin) s blagoslovom episkopa Aleksija (Simanskog), budućeg patrijarha. Ali četiri godine kasnije, odnosno 1922. godine, sovjetska je vlast rastjerala i ovaj samostan. Pavel je počeo raditi u tvornici brodogradnje "Khutyn". Pavao je ostao duboko religiozan vjernik, posjećivao je hram i bio ondje kao čitač psalama. Takve ljude sovjetske vlasti nisu voljele, pa je 1938. Pavel uhićen. No budući da protiv njega nije utvrđena krivnja, pušten je na slobodu, a u svibnju 1941. ponovno je uhićen. Da nije zatvora, Pavel bi završio na fronti, jer je Veliki Domovinski rat već počeo u lipnju. Ali Svevideći Gospod je spasio život Svoga sluge, jer ga je sačuvao za one godine kada će se vjera ponovno probuditi u Rusiji, kada će narod trebati pastire koji pozivaju na pokajanje.

U tranzitnom zatvoru Pavel je izdržao i glad i prljavštinu, a zatim je izdržao dugo putovanje do Kirovske oblasti, u blizini grada Perma. Postojao je zarobljenički logor “VUTLAG”. Ovdje, u blizini Vjatke, Pavel je bio predodređen da radi na željeznici punih šest godina, to jest cijeli rat.

Optužnica Gruzdeva Pavela bila je članak 58, ali su joj dodana još tri slova - SOE, koja su označavala "društveno opasan element". Pod sovjetskom vlašću tako su se nazivali vjernici koji su primjerom svog poštenog, vjerničkog života mogli podupirati progonjenu Crkvu. Iza tih ljudi nije stajala nikakva krivnja, nego su držani u koncentracijskim logorima, izolirajući društvo od njih. Pavel je također bio uključen u ESR.

Logorska uprava znala je da Gruzdev nije počinio nikakav zločin, bio je pokoran sudbini, krotak i vrijedan. Dakle, Pavao nije bio “pod pratnjom”, već je uživao relativnu slobodu. Mogao je izaći iz logora bez straže i raditi što je htio. Ali njegova je dužnost bila nadzirati ispravnost željezničke pruge u dužini od šest kilometara. Ako je bio dubok snijeg, Pavelu su se dodjeljivali drugi zarobljenici. Morao im je dati lopate, pajsere, metle i nadzirati čišćenje dionice ceste koja mu je bila povjerena. Da bi to učinio, Pavel je morao doći na "stazu" sat vremena ranije od ostalih, primiti alat i sve odnijeti na cestu.

U jesen, na blagdan Uzvišenja svetoga Križa (28. rujna), naglo je zahladilo i preko noći je pao duboki snijeg. Pavel je proveo noć sam u bijednom ormaru ispod stepenica. Podigavši ​​glavu s jastuka napunjenog sijenom, Pavel je ugledao snijeg i požurio na autocestu, ne stigavši ​​pojesti kruh koji je dobio za taj dan. Vrativši se u svoj ormar, Pavel nije našao komad kruha koji je sakrio. Ukraden je. Rijetka juha nije utažila moju glad. Pavel se osjećao vrlo slabo. No, na rame je stavio torbu s alatom i otišao provjeriti prugu. Lupkao je po šinama, zatezao matice, a sam pjevao molitve za praznik: Spasi, Gospode, narod svoj i blagoslovi baštinu svoju...”

Njegov jaki glas, koji je isprva grmio beskrajnom šumom, ubrzo je oslabio, a noge su mu počele klecati od gladi. Pavao je zavapio Gospodinu, moleći ga da ne dopusti da padne i smrzne se. Da nije bilo dubokog snijega, u rujnu bi se mogao nadati da će u šumi naći brusnice i borovnice... "Gospode, pošalji mi barem nešto za jelo", zamolio je Pavel. Sišao je s nasipa i zašao dublje u šumu. Pavel je prišao golemim jelama čije su se grane pod teretom snježnih nanosa savijale prema zemlji. Ali snijeg se još nije slegnuo bliže deblu. Razmaknuvši grane, Pavel se sagnuo i popeo u vlažnu polutamu. Tada je pred sobom ugledao golemu čeljad izvrsnih vrganja, jakih i sočnih. Pavao se obradovao, zahvalio Bogu i skupio te divne darove prirode u vrećicu. Odmah se vratio u svoj ormar i, upalivši peć, skuhao gljive koje mu je Bog poslao sa soli. “Tako sam se uvjerio da je Božje milosrđe nada mnom”, rekao nam je otac Pavel. “Drugi put sam prošao svoj dio staze do kraja, sve pažljivo provjerio i izvijestio šefa o ispravnosti staze. Bio je jesenji dan, hladan, čas kiša, čas snijeg i brzo se smračilo. Šef me pozvao da se s njim vratim u logor parnom lokomotivom, na što sam spremno pristao. Naša lokomotiva juri kroz noćnu tamu, i odjednom - šok! Ali ništa, požurili smo dalje, samo se moj šef naljutio:

Je li staza u redu ako ovako skačemo? Smanjit ću ti kruh! I odjednom – sekundarni šok! Gazda se razbjesnio:

Strpat ću te u ćeliju!!!

“Ne znam ništa”, odgovaram, “tijekom dana je sve bilo u redu.”

I kad smo stigli, trčao sam natrag uz prugu: treba saznati kakvi su bili udari, jer će vlak krenuti, ne daj Bože, što se dogodi. Vidim konja kako bez glave leži na tračnicama. Bog mi je dao snage, jedva sam izvukao leš sa tračnica u stranu, i nastavio dalje. Primijetio sam mjesta gdje je bilo podrhtavanja. Pa što: drugi konj s odsječenim nogama leži na tračnicama. To je to! To znači da je pastir zjapio. Povukao sam ovu lešinu u stranu i otišao u štalu gdje je trebao biti pastir. Posvuda okolo bila je tama noći, vjetar, kiša. I čujem neko hripanje. Uđem u štalu, a tamo visi čobanin. Radije sam se popeo i prerezao uže svojim alatom. Tijelo se srušilo na tlo. Da ga prodrmam, okrenem, udarim po petama. Nema pulsa! Ali ne stajem, molim: "Pomozi, Gospodine, jer si me poslao ovamo u zadnji čas." I sada je krv šiknula iz nosa i ušiju. Shvatio sam: mrtav čovjek ne bi krvario. Ponovno sam počeo opipati puls. Čujem kako kuca pastirovo srce. Pa, mislim da si sada živ i dišeš, lezi i odmori se, a ja ću ići. Otrčao sam u bolnicu i prijavio se. Odmah su kolica s bolničarom otišla do mjesta koje sam pokazao. Spasio čovjeka. Tri tjedna kasnije pozvan sam na sud kao svjedok. Pastir je bio civil“.

Tražili su da otac Pavel potvrdi sudčevo mišljenje: pastir je narodni neprijatelj, „kontra“ i namjerno je ubio konje.

Ne, odgovorio je otac Pavel, pastir je bio umoran i zaspao je od iscrpljenosti, treba mu oprostiti. Ni on sam nije bio sretan zbog toga što se dogodilo, nije bio sretan ni zbog svog života, zato je i otišao u omču, čemu sam svjedok.

Da, oče, ti si u isto vrijeme s njim, treba vas oboje tužiti! - vikali su na oca Pavla. Ali on je ostao pri svom mišljenju.

Shepherd je dobio pet godina “uvjetno”, odnosno ostao je na slobodi pod uvjetom da se to više ne dogodi. Otac Pavel bi od tog dana ispod jastuka povremeno pronašao koji komad kruha višak.

Pastir mi je zahvalio, iako sam mu rekao da mi je dosta, ne treba mi”, završio je priču otac Pavel.

Ocu Pavlu bilo je gorko gledati kako ljudi pod teretom patnje gube osjećaj za milosrđe i ne vjeruju u njega.

"A ja sam želio dobiti barem neke vijesti o svom narodu", rekao je otac Pavel. “I tako, kad u logor stiže nova tura zatvorenika, ja trčim i pitam: ima li među njima Jaroslavljevih?” Jednog sam dana među pridošlicama vidio mladu djevojku koja je gorko plakala. Prišao sam joj i sa simpatijama je upitao što je toliko zabrinuta. Ali samo je silno htjela jesti, bila je slaba od gladi i jako ju je ljutilo što joj je neki huligan oteo štrucu kruha ispod ruke i nestao u gomili. I nitko se nad njom nije smilovao, nitko se nije usudio predati lopova, nitko s njom nije dijelio kruh. I ti ljudi su duge dane transportovani iz Bjelorusije i posljednja tri dana na putu im nisu dali kruha. Tako su svi postali mršavi, ljuti i otvrdnula srca. Otrčao sam do svog ormara, gdje sam sakrio komadić napola pojedenog obroka, donio i poslužio djevojci kruh. Ali ona to ne prihvaća: "Ja", kaže, "ne prodajem svoju čast ni za kruh." "Ne zahtijevam ništa od tebe", kažem. Ali nju nije briga! Bilo mi ju je žao do suza. Dao sam kruh ženi koju sam poznavao, od koje ga je djevojka prihvatila. I sama sam pala na krevet i jecala dugo, dugo. Ja sam redovnik, nisam znao za osjećaje prema ženi, ali tko je vjerovao u to!”

I nesretna djevojka bila je među zatvorenicima, nazvana "klasići". Početkom 30-ih, kolektivna poljoprivredna polja žetva su se strojevima. Siromašni, gladni seljaci vratili su se na prazna polja nakon žetve. Klasje koje je slučajno palo sa strane kola skupljali su u grozdove i nosili kući. U selu su ti seljaci uhićeni kao “oni koji su zadirali u kolektivnu imovinu”. Da je klasje istrunulo na njivi, nitko od nadležnih ne bi žalio. Ali srca vlasti su bila toliko okorjela da su za hrpu klasja otkidali majke od djece, djecu su oduzimali roditeljima, jadne starice stavljali u zatvor, a onda i sve one “prestupnike u polju”. odvedeni su u daleke zemlje, u višegodišnje progonstvo. Krivnja ovih ljudi bila je u tome što su zbog gladi bili spremni skupljati zrela žita iz klasja i, nakon što ih samelju, ispeći sebi pogače.

Dok je služio kaznu u logoru, Pavel je pomagao zatvorenicima koliko god je mogao.

Naknadno nam je rekao:

Putevi kojima sam išao išli su kroz šumu. Ljeti tamo gotovo da nije bilo bobica. Stavit ću mrežu protiv komaraca, uzeti kantu i donijeti jagode u bolnicu u kampu. I donio je dvije kante borovnica. Za to su mi dali dupli obrok kruha - plus šest stotina grama! Spremio sam gljive za zimu i sve nahranio slanim.

Pitao sam oca:

Gdje ste nabavili sol za gljive? On je odgovorio:

Prolazili su nas čitavi vlakovi natovareni solju. Sol je ležala u ogromnim grudama duž željezničke pruge, soli nije bilo potrebno. U šumi sam iskopao duboku rupu, premazao je ilovačom, napunio šibljem i ogrjevom, a zidove zapalio da su zvonile kao glinena posuda! Na dno rupe stavit ću sloj gljiva, posuti ga solju, zatim nabundati sloj stupova od mladih stabala, staviti stupove, pa gore još gljiva, pa ću do jeseni napuniti rupu do vrha. Gljive odozgo pritisnem kamenjem, daju sok i spremaju se u salamuri, pokrivene čičkom i granama. Hrana za dugu zimu! Također sam pohranio bobice rowan - to su vitamini. Sloj grana oskoruše s bobicama, sloj grana smreke - tako da ću napraviti cijelu hrpu. Glodavci - zečevi, goperi - boje se smrekovih iglica i ne diraju moje zalihe. Ali bilo je teško uskladištiti šipurak: u hrpama je šipak istrunuo, a u divljini su ga kljucale ptice i uništavali glodavci. Ali skupio sam i dosta šipka za kampove, i borovnica, i brusnica, ali u toj šumi nije bilo malina.

U vagonu za zatvorenike, zvanom "gasna komora", otac Pavel putovao je dva mjeseca u grad Pavlovsk. Među razbojnicima i lopovima, ogorčenim, bolesnim, gladnim, trpeći hladnoću, vrućinu, prljavštinu i smrad, vrijeme se za oca Pavla mučno dugo vuklo. Jedina utjeha bila je iskrena molitva i društvo dvojice svećenika koji su putovali u istom vagonu s o. Pavlom.

Napokon je vlak stao. Zarobljenici su pušteni, postrojeni i počela provjera po popisima. Postrojeni su u kolone i odvedeni pod pratnjom. Nitko nije znao gdje, svuda uokolo prostirala se gola beskrajna stepa. Do večeri stanica je bila prazna, na peronu su ostale tri osobe koje nisu bile na popisu kriminalaca. Bila su to dva svećenika i otac Pavel. Vlastima su se obratili s pitanjem:

Kamo da idemo? Nemamo dokumenta, posvuda su tuđa mjesta.

Idite sami u grad i tamo pitajte policiju”, glasio je odgovor.

Otac Pavel je rekao ovo: „Došla je noć. Uokolo je neprobojan mrak, cesta se ne vidi. Umorni od dvomjesečnog drmanja u vagonu, opijeni svježim zrakom nakon zagušljivosti i smrada u vlaku, hodali smo polako i ubrzo iscrpljeni. Spustili smo se u nekakvu udubinu, pali na mirisnu travu i odmah duboko zaspali. Probudio sam se prije zore i ugledao zvjezdano nebo iznad sebe. Dugo ga nisam vidio, dugo nisam udahnuo svježeg zraka. Svijetle pruge zore pojavile su se na istoku. "Bog! Kako dobro! Kako je divno za dušu biti okružena prirodom”, zahvaljivao sam Bogu. Pogledao sam oko sebe: u daljini je još sve pokrivala noćna magla, au blizini je svijetlio pojas rijeke. Na brežuljku otac Ksenofont kleči i moli se Bogu. I moj drugi pratilac je sišao do vode i oprao svoju odjeću. A kako smo bili prljavi i odrpani – mnogo gori od prosjaka! Zadovoljno smo se umili u riječnoj vodi, isprali sve sa sebe i položili da se suše na travi. Sunce je izašlo i miluje nas svojim vrelim zrakama. „Doći će dan, pa ćemo u grad da tamo tražimo policiju“, mislimo, „i dok svi još spavaju, pomolićemo se Bogu“. I odjednom čujemo: "Bum, bum!" — niz rijeku plovi zvuk zvona.

Negdje u blizini je hram! Idemo tamo, jer toliko smo dugo bez svete pričesti!

Svanulo je. Vidjeli smo selo, au sredini je bio mali hram. Naša se radost ne može izraziti! Jedan od nas imao je tri rublja. Dali smo ih za svijeće i za ispovijed; nije nam ostalo ni kune. Ali mi smo se radovali: "S Bogom smo, u crkvi smo!" Stajali smo na misi, pričestili se i pristupili križu. Obraćali su pažnju na nas. Kad su svi počeli izlaziti, okružili su nas i ispitivali. Bilo je puno ljudi, jer je bio veliki praznik. Pozvali su nas za stol, počeli su nas častiti, dali su nam pite i voća... Jeli smo dinje i plakali od radosti i nježnosti: svi oko nas bili su tako nježni i prijateljski raspoloženi. Hrabrili su nas, saznavali da smo prognanici, sažalijevali su nas, sve je to bilo tako dirljivo...

Zatim su nas odveli nadležnima – lokalnoj policiji. Saznavši da su svećenici sa mnom, svi su u uredima tražili blagoslov, sklapajući ruke i ljubeći nas. Umjesto putovnica, dobili smo potvrde prema kojima smo morali živjeti u okolici Pavlovska i ići u ured da se prijavimo. Jedan od nas je bio toliko slab i slab da su mu rekli: “Pa ti nisi sposoban ni za kakav posao, jedva stojiš na nogama. Idite u crkvu, kod svećenika...” Ovaj svećenik se vratio u hram da tamo pomaže, ali je ubrzo umro, već je bio mučenički. I otac Ksenofont je otišao sa mnom u grad, gdje smo počeli tražiti posao.

Zaposlili su me kao radnika u kamenolomu na stroju za drobljenje kamena za gradnju. Posao je težak, ali ponekad sam ispunio dvije norme. Plaća je bila više od stotinu rubalja, tako da se moglo živjeti. Pristojno sam se obukao i starcima kod kojih sam stanovao plaćao dvadeset rubalja po uglu. Živio sam s njima kao sin, pomagao im u svim kućanskim poslovima: pokrivao krov, kopao bunar i sadio jorgovane oko kuće. Bilo je nemoguće piti vodu iz bunara - bilo je samo soli, pili su riječnu vodu iz Ishima. I u gradu su vodu prodavali na kupone. Stigla je naredba da svi dobiju parcele i imaju svoje okućnice, štoviše, od najmanje tri hektara (tri tisuće četvornih metara). Ogromno polje! Obrađivao sam je, sijao pšenicu, lubenice, dinje. Moji stari su dobili unuke u gradu, pa su se moji vlasnici dosjetili nabaviti kravu. Nije mi smetalo. Išli smo na tržnicu. Kirgiz je jeftino prodao kravu, mrmljao i kritizirao je na svoj način: jede puno, ali je gotovo potpuno prestao proizvoditi mlijeko. Pogledao sam - krava je imala velike strane, nije bila mršava, pa smo je kupili. Doveli su nas, smjestili u štalu, ali noću nismo spavali - stoka nam je bila bučna. Domaćica je čekala zoru (pa, gdje možete ići u staju po mraku!). Ujutro otvori štalu, a ono dva teleta skaču oko krave. Tako je Bog blagoslovio našu obitelj, odmah smo počeli jesti mlijeko i meso. Zato krava nije davala mlijeko Kirgizima - nije se dugo telila. Zahvalili smo Bogu, počeli živjeti i živjeti i pomagati drugima.”

Godine 1956. otac Pavel Gruzdev je rehabilitiran, odnosno proglašen je nevinim ni za što. Tako je osamnaest godina njegova života prošlo kroz zatvore i progonstvo. Nije zaboravljao Gospodina, molio se i nije klonuo duhom, nego je pomagao ljudima koliko je mogao. Stari vlasnici s kojima je živio u Kazahstanu voljeli su Pavela kao sina. Kada se otac Pavel htio vratiti u svoju domovinu u Jaroslavsku oblast, starci ga nisu pustili, nisu htjeli ni čuti za njegov odlazak. Otac Pavel ovako je govorio o svom bijegu: “Zamolio sam stare vlasnike da posjete rođake koje nisam vidio godinama. Nisam nosio ništa sa sobom, putovao sam lagano, pa su mi stari vjerovali. Tako da su sve moje stvari ostale kod njih, jer se nikada nisam vratio u Kazahstan. Istinita je poslovica: gdje si se rodio, tu ti i dobro dođe. Moja rodna zemlja, slatka priroda šuma - sve mi je to bilo blizu srca i nastanio sam se u blizini manastira Tolga.

U 60-ima je bilo teško naći osobu koja je dobro poznavala crkvenu službu. A budući da je otac Pavel bio redovnik - znao je čitati, pjevati i žrtvovati se u crkvi - nije ostao bez posla u domovini. Mjesni je biskup ubrzo zaredio oca Paula za svećenika i dao mu župu. A otac Pavel služio je u Jaroslavskoj oblasti četrdesetak godina! Jednostavan, simpatičan, pun poštovanja svećenik - bio je voljen i poštovan od svoje pastve. Glas o njemu daleko se proširio i narod je počeo štovati oca Pavla kao starca svetog života. Obraćali su mu se ljudi iz mnogih gradova tražeći savjeta, utjehe i upute u vjeri.

U 80-ima je svećenik patio od bolova u očima i došao je u Moskvu na liječenje. Ostao je sa svojom duhovnom djecom, u čijem sam stanu čuo od oca Pavla ovdje navedene priče o njegovom životu. Neka služe jačanju vjere, kao primjer brige Gospodnje za ruski narod. U tim teškim godinama, kada se činilo da je vjera u Boga izblijedjela i ljubav među ljudima ohladila, Gospod je čuvao čistu dušu Svoga sluge Pavla u dalekim zemljama, usred nevolja, trudova i iskušenja. I Gospod je (davno prije “perestrojke”) pomogao duši ovog jednostavnog svećenika da zasja kao jasna zvijezda vodilja za ruski narod, iscrpljen u nevjeri i patnji.

Objavljeno prema knjizi N. N. Sokolova. "Pod okriljem Svemogućeg." M., 2007. (monografija).

5. svibnja 2015

Arhimandrit Pavel(u svijetu Pavel Aleksandrovič Gruzdev(10. (23.) siječnja 1910. - 13. siječnja 1996.) - arh. Ruska pravoslavna crkva, starješina .
(Na temelju Wikipedije)

Rođen 10. (23.) siječnja 1910. godine u selu Bolshoi Borok, okrug Mologsky u seljačkoj obitelji Aleksandra Ivanoviča (1888.-1958.), koji je radio u Mologe u mesnici, i Aleksandra Nikolajevna, rođena Solnceva (1890.-1961.). Imao je dvije mlađe sestre: Olgu (1912.) i Mariju (1914.). Oca su odveli u rat , obitelj je počela živjeti u siromaštvu i 1916. godine Pavel odlazi svojim tetkama, časnoj sestri Evstoliji i časnim sestrama Eleni i Olgi u Mologu Afanasjevski samostan ; prvo napasane kokoši, zatim krave i konji, pjevalo se dalje zbor. Nosite mantiju Osmogodišnjeg iskušenika blagoslovio je moskovski patrijarh, koji je neko vrijeme živio u samostanu Tihon . Godine 1928. proglašen je nesposobnim za vojnu službu zbog “slabe mentalne razvijenosti”. Kratko vrijeme bio je sudac:

Narodni sud<…>Ja sam prvi ušao u sobu za sastanke, a za njim Olga. očevi! Dragi moji, stol je prekriven crvenim platnom, tu je dekanter vode... Prekrižio sam se. Olga Samoilovna me gurne u bok i šapće mi na uho: "Ti, zaraza, nemoj se barem prekrižiti, ti si procjenitelj!" “Dakle, nije demon”, odgovorio sam joj. Fino! Oni objavljuju presudu, ja slušam, slušam... Ne, nije to! Čekaj čekaj! Ne sjećam se za što mu je suđeno - je li nešto ukrao, kilu brašna ili nešto drugo? "Ne", kažem, "slušaj, ti si sudac!" Uostalom, shvatite, njegova ga je potreba natjerala da nešto ukrade. Možda su mu djeca gladna!” Da, govorim iz sve snage, bez osvrtanja. Svi su me pogledali i postalo je tako tiho... Napisali su poruku samostanu: "Nemojte više slati budale procjeniteljima."

Dana 13. svibnja 1941. Pavel Gruzdev je zajedno s jeromonahom Nikolajem i još 11 osoba uhićen u slučaju arhiepiskopa jaroslavskog Varlaama (Rjašenceva). Uhićeni su držani u jaroslavskim zatvorima. Pavel Gruzdev je dugo vremena bio u samici u potpunoj izolaciji, a zatim je zbog nedostatka prostora 15 ljudi smješteno u jednu ćeliju. Zatvorenici nisu imali dovoljno zraka, pa su naizmjenično čučali uz otvor vrata blizu poda kako bi disali.

Tijekom ispitivanja Pavel je bio mučen: tukli su ga, izbili mu gotovo sve zube, polomili kosti i oslijepili oči, počeo je gubiti vid.
Svi ostali zarobljenici uključeni u ovaj slučaj su strijeljani, a otac Pavel je osuđen na šest godina logora za prisilni rad uz gubitak prava na 3 godine. Od 1941. do 1947. bio je u Vyatlage (regija Kirov, okrug Kaysky, selo Volosnitsa ), budući da je zatvorenik broj 513.

Završetkom rata pušten je na slobodu, vratio se u Tutaev svom dotadašnjem radu i djelovanju, ali je 1949. ponovno osuđen po istom predmetu i prognan u slobodno naselje u Kazahstanska SSR neodređeno. Bio je radnik u Područnom građevinskom uredu u Petropavlovsk ; obavljao poslove u slobodno vrijeme vodič i čitač u katedrali Svetih apostola Petra i Pavla ; živjeli sa starijim supružnicima i vodili njihovo kućanstvo. 20. kolovoza 1954. pušten je kao nevina žrtva. Kao dobar radnik, nagovorili su ga da se oženi i ostane u Petropavlovsku.

Po povratku u Tutajev živio je s roditeljima, bio radnik u Gorkomstrojkontoru, gradio ceste, uređivao parkove i trgove, u slobodno vrijeme služio kao čitač, pjevao u zboru i postao činovnik. Podnio je dvije molbe za svećeničko ređenje, ali je odbijen zbog kriminalne prošlosti. Dana 21. siječnja 1958. rehabilitiran je i podnosi novu molbu.

9. ožujka 1958. u Feodorovskoj katedrali u Jaroslavlju episkop Uglički Izaija zaredio ga je za đakona, a 16. ožujka za prezbitera. U kolovozu 1961. zamonašio ga je arhiepiskop jaroslavski i rostovski Nikodem.

Služio je kao rektor crkve u selu Borzovo, Rybinsk region. Od 1960. bio je rektor crkve Trojstva u selu Verkhne-Nikulsky, okrug Nekouzsky (bivši okrug Mologsky). Stekao je slavu daleko izvan sela, pa i kraja. Razni su ljudi dolazili k njemu radi milosti pune utjehe i rješenja životnih pitanja. Poučavao je kršćansku ljubav jednostavno: usporedbama, životnim pričama, od kojih su neke zapisane i kasnije objavljene. Otac Pavao bio je uzor kršćanske nepohlepe: usprkos svojoj širokoj slavi, jeo je i odijevao se vrlo jednostavno, i nije gomilao nikakve materijalne vrijednosti tijekom svog života.

Godine 1961. od biskupa je odlikovan purpurnom skufijom, 1963. od patrijarha naprsnim križem, 1971. toljagom, a 1976. križem s odlikovanjima. Od 1962. jeromonah, od 1966. - igumen, od 1983. - arhimandrit.

Od lipnja 1992., iz zdravstvenih razloga, preselio se u Tutaev i živio u vratarnici u Katedrali Uskrsnuća, budući da nije imao sredstava za kupnju stana. Unatoč potpunoj sljepoći i teškoj bolesti nastavio je služiti i propovijedati te primati ljude. Umro 13. siječnja 1996. Pokopao ga je jaroslavsko-rostovski nadbiskup Mihej uz koncelebraciju 38 svećenika i 7 đakona, uz mnoštvo naroda uz njegove roditelje.

Groblje oca Pavla uživa popularno štovanje, na njega dolaze hodočasnici iz različitih regija Rusije. Na grobu starca stalno se održavaju rekvijemske službe.

Zanimljivosti

• Prema brojnim svjedočanstvima, otac Pavel je po najjačim mrazevima hodao bos po snijegu. Možda je to bilo zbog hladnog mučenja u koncentracijskom logoru, nakon čega se prestao bojati mraza.


• Čuvari koncentracijskog logora nazivali su Pavla “svetim čovjekom”.


• Tijekom svog zatočeništva i progonstva Pavao je mnogo naučio. Već kao svećenik u selu Verkhne-Nikulskoye, otac Pavel je, na zahtjev predsjednika kolektivne farme, redovito pomagao oko zimskog teljenja krava, što je bilo teško. Zbog toga su ga lokalne vlasti poštovale.


• Protojerej Pavel Krasnotsvetov govori o smiješnoj epizodi iz života oca Pavla. “Jednog je dana otac Paul pričestio svoje svećenstvo. Imao je jednu oltarnicu, staru preko 90 godina. I sada dolazi do zdjele, ali ne može reći svoje ime - zaboravila je! “Majko, reci svoje ime!” kaže joj otac Pavel. A ona samo šuti. Tada je sam zaziva i pričešćuje...”


• Tri emisije peterburškog radija „Grad Petrov“ bile su posvećene uspomeni na oca Pavla 15., 23. i 29. kolovoza 2010. godine. Programe je snimao protojerej Georgije Mitrofanov, poznati povjesničar i djelatnik Ruske pravoslavne crkve, čiji je duhovni mentor bio otac Pavel.

Najzanimljivija činjenica

Otac Pavel Gruzdev me krstio.
U crkvi Svete Životvorne Trojice u selu Verkhne-Nikulskoye, Nekouz okrug, Yaroslavl region.
Moja majka je došla sa mnom na ljeto (trebao sam napuniti 1 godinu) u posjet baki (njenoj majci). U selu su saznali da nisam kršten i počeli jadikovati: "Pa kako to može - ne po kršćanski! Trebam se krstiti." I nagovorili su me. Kršten.

Prema sjećanjima prisutnih, svećenikova brada izazvala je moje duboko nepovjerenje prema njemu. I zato sam se prema njemu počeo odnositi s očitom sumnjom. I kad se u nekom trenutku okrenuo, ja, koja sam već znala hodati, počela sam bježati od njega. Da, tako brzo, kažu, da su se svi iznenadili takvom trčanju i u tako ne baš zreloj dobi.

Oca Pavla je prilično zabavljao cijeli moj odnos prema njemu. Veselo nasmijavši se, sustigao me je, podigao u naručje i uzviknuo: “Pa kakav brzinac – baš pravi astronaut!” (Na moj rođendan - 6. kolovoza 1961., naš kozmonaut br.2 - German Titov. U rodilištu u kojem sam se rodila, medicinska sestra koja je ušla na odjel s porodiljama pitala je: “Pa koliko danas imamo Nijemaca?” - a nije bilo ni jednog Hermana. Nitko nije tako nazvao svoje dijete) Tako su mi dugo kasnije, prema riječima oca Pavla, prorekli da ću postati astronaut. Ali to možda nije sudbina? Iako, život je još daleko od kraja! Da vidimo koliko se njegovo "predviđanje" obistinjuje?))

Ovo su moje veze s nebom))

Pavel Alexandrovich rođen je 1910. godine u selu Bolshoi Borok, Mologsky okrug, u seljačkoj obitelji.
Otac mu je odveden u rat, obitelj je počela živjeti u siromaštvu, a 1916. Pavel je otišao k svojim tetkama, časnoj sestri Evstoliji i časnim sestrama Jeleni i Olgi, u Afanasjevski samostan Mologa; najprije su pasli kokoši, zatim krave i konje te pjevali u zboru. Moskovski patrijarh Tihon, koji je neko vrijeme živio u samostanu, blagoslovio je osmogodišnju iskušenicu da nosi mantiju. Godine 1928. proglašen je nesposobnim za vojnu službu zbog “ slab mentalni razvoj " Kraće vrijeme bio je sudac (iz sjećanja starijeg) :

“Jednog dana dođu i kažu nam:

- Postoji Uredba! Potrebno je odabrati suce među članovima Afanasjevskog radnog artela.

Iz samostana, tj.

- Dobro,- slažemo se. -Koga da izaberemo za procjenitelje?
- I biraj koga hoćeš.

Izabrali su mene, Pavela Aleksandroviča Gruzdeva. Treba nam netko drugi. Kome? Predsjedavajuća Olga, jedina je imala cipele s visokom petom. Bez toga nemojte ići procjeniteljima. Meni je to ok, osim mantane i cipela, ništa. Ali kao izabrani procjenitelj kupili su dobru košulju, luđačku košulju s ovratnikom na okret. Ups! infekcija, i kravata! Tjedan dana sam pokušavao kako to vezati za probu?

Jednom riječju, postao sam sudac. Idemo, grad Mologa, Narodni sud. Na suđenju objavljuju: “ Suci Samoilova i Gruzdev, zauzmite svoja mjesta " Ja sam prvi ušao u sobu za sastanke, a za njim Olga. očevi! Dragi moji, stol je prekriven crvenim platnom, tu je dekanter vode... Prekrižio sam se. Olga Samoilova me gurne u bok i šapne mi na uho:

- Ti, zaraza, nemoj se bar krstiti, ti si procjenitelj!
- Pa nije demon, - odgovorio sam joj.

Fino! Oni objavljuju presudu, ja slušam, slušam... Ne, nije to! Čekaj čekaj! Ne sjećam se, za što mu je suđeno - je li nešto ukrao, kilu brašna ili nešto drugo? “ Ne,- Ja kažem, - Slušaj, ti si sudac! Uostalom, shvatite, njegova ga je potreba natjerala da nešto ukrade. Možda su mu djeca gladna! ”

Da, govorim iz sve snage, bez osvrtanja. Svi su me pogledali i postalo je tako tiho...

Oni pišu poruku samostanu: " Nemojte više slati budale u porotu.” Ja, to jest “, pojasnio je svećenik i nasmijao se.

Dana 13. svibnja 1941. Pavel Gruzdev je zajedno s jeromonahom Nikolajem i još 11 osoba uhićen u slučaju arhiepiskopa jaroslavskog Varlaama (Rjašenceva). Uhićeni su držani u jaroslavskim zatvorima. Pavel Gruzdev je dugo vremena bio u samici u potpunoj izolaciji, a zatim je zbog nedostatka prostora 15 ljudi smješteno u jednu ćeliju.

(zatvorenik Pavel Gruzdev, fotografija iz slučaja)

Zatvorenici nisu imali dovoljno zraka, pa su naizmjenično čučali uz otvor vrata blizu poda kako bi disali.
Tijekom ispitivanja Pavel je bio mučen: tukli su ga, izbili mu gotovo sve zube, polomili kosti i oslijepili oči, počeo je gubiti vid.
Iz starijih memoara:

“Tijekom ispitivanja, istražitelj je vikao: “ Ti, Gruzdev, ako ne umreš ovdje u zatvoru, kasnije ćeš se sa strahom sjećati mog imena! Dobro ćete zapamtiti - Spaski je moje prezime, istražitelju Spaski! „O tome je govorio otac Pavel:“ Bio je vizionar, infekcija, stvarno nemam straha, ali nisam mu zaboravio ime, pamtit ću ga do smrti. Izbio mi je sve zube, samo mi je jedan ostavio za razvod »."

Svoju pastoralnu službu započeo je nakon rehabilitacije 1958. i nastavio do svoje smrti 1996. godine. Dana 9. ožujka 1958. u Feodorovskoj katedrali u Jaroslavlju zaređen je od ugličkog episkopa Izaije za đakona, a 16. ožujka za prezbitera. U kolovozu 1961. arhiepiskop jaroslavski i rostovski Nikodem ga je zamonašio.

Služio je kao rektor crkve u selu Borzovo, Rybinsk region. Od 1960. bio je rektor crkve Trojstva u selu Verkhne-Nikulsky, okrug Nekouzsky (bivši okrug Mologsky). Stekao je slavu daleko izvan sela, pa i kraja. Razni su ljudi dolazili k njemu radi milosti pune utjehe i rješenja životnih pitanja. Poučavao je kršćansku ljubav jednostavno: usporedbama, životnim pričama, od kojih su neke zapisane i kasnije objavljene. Otac Pavao bio je uzor kršćanske nepohlepe: usprkos svojoj širokoj slavi, jeo je i odijevao se vrlo jednostavno, i nije gomilao nikakve materijalne vrijednosti tijekom svog života.

Godine 1961. od biskupa je odlikovan purpurnom skufijom, 1963. - od patrijarha naprsnim križem, 1971. - toljagom, 1976. - križem s ordenjem. Od 1962. godine je jeromonah, od 1966. godine iguman, a od 1983. godine arhimandrit.

Otac Pavel imao je dar liječenja bolesti, osobito kožnih. Također je znao kako liječiti ljude od tako strašne bolesti kao što je malodušnost. Prema svjedočenju protojereja Sergija (Cvetkova), čak i kada je otac Pavle ležao slijep, s lulom u boku, on se do posljednjeg daha šalio i nije gubio veselje. I samom svojom prisutnošću liječio je ljude od malodušnosti.
Evo kako O tom daru piše i sam fra. Sergiy:

Međutim, izliječio se ne samo od malodušnosti. Sjećam se da je nakon pomazanja moja majka pala s trijema i slomila neku kost u ramenu. Prijelom je bio jako bolan, a bolovi nisu popuštali ni na minutu. I liječnici zapravo nisu mogli pomoći. I moja majka i ja smo otišle kod oca Pavla. I lupnuo je šakom po ramenu - i to je to... I bol je nestala. Neću reći da je kost odmah srasla ili bilo što drugo. Ne, liječenje je išlo svojim tokom. No bol se povukla, nestala - a za nju je tada bol bila najveći teret. A takvih slučajeva je bilo mnogo...

Svećenik je imao dar iscjeljivanja bilo koje kožne bolesti. Ponekad je preda mnom pravio ljekovitu mast. Stavio je stolu i pomiješao sastojke. Gledao sam. Jednom mi je rekao: " Sastav znaš, ali nećeš uspjeti, moraš znati riječ " Prema svjedočenju liječnika iz Borka, otac Pavel je svojom mašću liječio sve kožne bolesti, čak i one koje su liječnici odbijali. Starac je također rekao da je jedna osoba primila ovaj dar od Majke Božje i predala mu ga. Iako mislim da je on možda bio ta osoba. Ljubav oca Pavla prema Kraljici neba bila je bezgranična.

Otac Pavel često je zapisivao svoja sjećanja. Evo nekih od njih koji su ušli u knjigu" Moji rođaci":
Najsretniji dan (iz sjećanja jednog starca) :

Arhimandrit Pavel je nedugo prije svoje smrti, 90-ih godina našeg (već prošlog) stoljeća, priznao: “Dragi moji, to je bio najsretniji dan u mom životu, slušajte.

Jednom su u naše logore dovodili djevojke. Svi su mladi, vjerojatno nemaju ni dvadeset. Njihovo " Benderovka"Zvali su. Među njima je jedna ljepotica - pletenica joj seže do nožnih prstiju i ima najviše šesnaest godina. I tako riče i plače tako..." Kako je tužna - Razmišljati, - ova djevojka, da toliko umire, toliko plače ".

Prišao sam bliže i pitao... A bilo je ovdje okupljeno dvjestotinjak zarobljenika, što naših logoraša, što onih iz logora. " Zašto djevojka tako urliče? "Netko mi odgovara, jedan njihov pridošlica:" Putovali smo tri dana, nisu nam dali kruha na putu, imali su nekakvu prekomjernu potrošnju. Kad smo došli, platili su nam sve odjednom i dali nam kruha. Ali ona ga je sačuvala, nije jela - kakav je to dan bio za nju. I ovaj obrok koji je ukraden u tri dana nekako joj je otet. Tri dana nije jela, sad bi s njom podijelili, ali nemamo ni kruha, sve smo već pojeli. ".

A ja sam u svojoj vojarni imao zalihu - ne zalihu, nego obrok za danas - štrucu kruha! Otrčao sam u baraku... A dobio sam osamsto grama kruha kao radnik. Kakav kruh, znate, ali ipak kruh. Uzimam ovaj kruh i trčim natrag. Donesem ovaj kruh djevojci i dam ga meni, a ona mi kaže: " Ne, nema potrebe! Ne prodajem svoju čast za kruh! "A kruha nije uzela, oci! Dragi moji, dragi moji! Da, Gospodine! Ne znam kakva je to čast da je čovjek za nju spreman umrijeti? Prije nisam znao, ali toga sam dana saznala da se to zove djevojačka čast.

Stavio sam joj ovaj komad ispod ruke i pobjegao iz zone, u šumu! Popeo sam se u grmlje, spustio se na koljena... a suze su mi bile tako radosnice, ne, ne gorke. I mislim da će Gospodin reći:

- Bio sam gladan, a ti si me, Pavluha, nahranio.
- Kada, Gospodine?
- Da, ta cura je Benderovka. Onda si Me nahranio!

Ovo je bio i ostao najsretniji dan u mom životu, a ja sam već dugo živio.”

Otac je također bio vrlo vješt s dobrom riječju. Jednom u Borkiju (ovo je selo znanstvenika u Jaroslavskoj oblasti), otac Pavel je sjedio za stolom s akademskim fizičarima, među kojima su bila i njegova duhovna djeca. Bio je tamo neki ugledni znanstvenik koji gotovo ništa nije jeo, a za svako jelo je govorio: ne mogu ja to, imam lošu jetru... diže me žgaravicu... preljuto je... itd. Otac Paul je slušao, slušao i komentirao: POKRULO GUPCE I PIĆE IZ GingerBREAKERS-a!

I opet iz uspomena protojereja Sergija :

Gospodin mu je produžio dane. Otac je rekao: " Oni koji su me tukli, koji su mi zube izbili, oni, jadni; godinu dana kasnije strijeljali su me, ali Gospodin mi je dao toliko godina života ».

Ponekad sam ga pitao: " Oče, Gospodin vam pomaže u svemu, otkriva tako duboke stvari... Je li to zato što ste učinili takav podvig u svom životu? “Uvijek mi je odgovarao na ova pitanja:” A ja nemam ništa s tim, to su logori! “Sjećam se kako je razgovarao s mati Varvarom, igumanijom manastira Tolga, i odgovorio joj na slično pitanje: “ Sve su to logori, da nije logora ja bih jednostavno bio ništa! »

Mislim da je mislio na strastvenu prirodu svake osobe, a posebno mladih. Doista, upravo ga je njegova patnja iskovala u tako nevjerojatnog asketu, starca. Nije volio govoriti o svojim dobrim stvarima, ali ponekad mu je jednostavno iskliznulo. Jednog smo dana šetali s njim, šetali blizu hrama. Pokazao mi je slikovito osamljeno mjesto: “ Ovdje sam čitao psaltir od korice do korice »...

Otac Pavel često je pričao anegdotu o pacijentu koji je bio podvrgnut operaciji pod anestezijom. Probudio se i pitao čovjeka s ključevima: “ Doktore, kako je prošla operacija? " On odgovara: " Ja nisam liječnik, nego apostol Petar " Ova anegdota ima svoju pozadinsku priču. A bilo je ovako.
Prema priči oca Pavla, kada je bio podvrgnut ozbiljnoj operaciji uklanjanja žučnog mjehura, iznenada se probudio u drugom svijetu. Tamo je sreo poznanika, arhimandrita Serafima (nastojnika Varlaamo-Hutinskog Spaso-Preobraženskog manastira u Novgorodu) i s njim je vidio mnogo stranaca. Otac Pavel je upitao arhimandrita kakvi su to ljudi. On je odgovorio: " To su oni za koje uvijek moliš riječima: sjeti se, Gospodine, onih kojih se nema tko sjetiti, radi potrebe. Svi su došli da ti pomognu " Navodno je zahvaljujući njihovim molitvama svećenik tada preživio i služio još puno ljudi.

Krajem osamdesetih otac Pavel počeo je ubrzano gubiti vid i gotovo oslijepio. Više nije mogao služiti sam, bez pomoćnika, a 1992. je zbog zdravstvenih razloga bio prisiljen otići u mirovinu. Nastanio se u Tutajevu, u Katedrali Uskrsnuća, nastavljajući služiti i propovijedati i primati ljude, unatoč ozbiljnoj bolesti i slabom vidu. Svećenici i laici kod njega su nalazili odgovore na životna pitanja i dobivali utjehu.
Duhovni vid starca nije ga napuštao. Njegova jednostavna, djetinje čista vjera, odvažna, stalna molitva dopirala je do Boga i donosila milošću punu utjehu, osjećaj bliske Božje prisutnosti i ozdravljenja onima za koje je molio. Brojna su svjedočanstva o njegovoj dalekovidnosti. Otac Paul sakrio je te darove milosti pod velom ludosti.

Sahrana je održana 15. januara, na dan uspomene na svetog Serafima Sarovskog, kojeg je on posebno poštovao, živeći po njegovoj zapovijedi: " Stekni Duha Mira – i tisuće će biti spašene oko tebe ".
Sprovod i ukop obavio je Arhiepiskop jaroslavsko-rostovski Mihej, uz susluženje 38 svećenika i sedam đakona, uz mnoštvo naroda iz Moskve, Sankt Peterburga, Jaroslavlja i drugih mjesta.

Arhimandrit Pavel je sahranjen, kako je naredio, na Leontjevskom groblju u lijevom dijelu grada Romanov-Borisoglebsk.

(grob arhimandrita Pavla Gruzdeva na Leontjevskom groblju u Tutajevu, opslužuje bratija Sretenjskog manastira na čelu sa ocem Tihonom Ševkunovim (sada Episkop Jegorjevski Tihonom))

Kakav je to divan otac bio! I premda nije (danas) proslavljen među svecima, vjeruje se da se moli vlč. Pavla pred Prijestoljem Božjim za sve nas grešnike.

Moli se, oče, za našu rusku zemlju, za njezine vlasti i vojsku, za nas, za naše rođake i voljene, za one koji nas mrze i stvaraju nam nesreće. Molite se, oče Pavle, da nam Gospodin oprosti bezbrojne grijehe i da nam se svima smiluje!

Sa ljubavlju,
RB Dmitrij

Centar za pravoslavnu kulturu Svetog Dimitrija Rostovskog

Izdavačka kuća "Kitezh"

Uz blagoslov Njegove Eminencije Mike,

nadbiskup jaroslavski i rostovski

Ime jaroslavskog starca arhimandrita Pavla (Gruzdeva) poštuje se na Valaamu i Svetoj Gori, u Moskvi i Petrogradu, u Ukrajini i Sibiru. Za života je otac Pavel bio proslavljen mnogim darovima. Gospodin je čuo njegove molitve i uslišao ih. Ovaj pravednik proživio je moćan život s Bogom i s narodom, dijeleći sva iskušenja koja su zadesila Rusiju u 20. stoljeću. Malu domovinu Pavela Gruzdeva - županijski grad Mologa - potopile su vode Ribinskog umjetnog mora, a prognanik Mologa postao je migrant, a potom i logornik, odsluživši kaznu zbog svoje vjere jedanaest godina. . I opet se vratio u zemlju Mologa - točnije, ono što je od nje ostalo nakon potopa - i služio je ovdje kao svećenik u selu Verkhne-Nikulskoje gotovo trideset godina i tri godine...

Među svim darovima arhimandrita Pavla izuzetan je njegov dar pripovedanja: on kao da je isceljivao svog sagovornika životvornom snagom svoje reči. Svi koji su komunicirali sa svećenikom, koji su slušali njegove priče, prisjećaju se u jedan glas da su otišli od oca Pavla "kao na krilima", njihov unutarnji svijet bio je tako radosno preobražen. Nadamo se da će čitatelji očevih priča osjetiti tu radosnu duhovnu snagu u komunikaciji s jaroslavskim starcem. Kao što je otac Pavel rekao: "Ako umrem, neću vas ostaviti."

RODOSLOVLJE PAVLA GRUZDEVA

Obiteljsko stablo Pavela Gruzdeva ukorijenjeno je u drevnoj zemlji Mologa. "Jednom davno u selu Boljšoj Borok živio je seljak Terentij (Terekha), piše otac Pavel u svojim dnevničkim bilježnicama. Taj Terentij je imao sina Alekseja, koji je imao pokvarenu ženu Feklu Karpovnu." Među šestero Terentijeve djece (Gruzdevi su se u starim danima zvali Terehini) bio je sin Aleksej Terentič, a imao je i drugog sina po imenu Ivan Aleksejevič Gruzdev - to je frajev djed. Pavel. “Starac prosječne visine, male smeđe brade, prodornih smeđih očiju i stalne lule za grijanje nosa, kose ošišane na pljosku, starih ruskih čizama, inferiorne jakne i stare kape, te rad i briga od jutra do mraka. ”, prisjeća se otac Pavel. Obitelj je deseteročlana, ali “bila je samo jedna parcela zemlje, u dvorištu je bila krava, nije bilo konja”. “Njegova žena bila je Marya Fominishna, rodom iz Petrova, iz sela Novoye Verkhovye - stasita, fizički razvijena žena, prirodno gluha 40 posto, s bradavicom na lijevom obrazu,” otac Pavel opisuje svoju baku. “Ljeto u njiva, zima - prede , tkala, odgajala unuke<...>. Ovi radnici imali su šestoro dece." Prva ćerka Gruzdevih, Olga, završivši jedan razred osnovne škole, otišla je u Mološki Afanasjevski manastir, gde je živela sestra njene bake po ocu, monahinja Evstolija, i jedna tetka, monahinja Jelena. Sin Aleksandar rođen je 1888. godine “Nakon završena tri razreda župne škole”, piše vlč. Pavela, - roditelji su poslali u Ribinsk u trgovinu izvjesnog Adrejanova, ali mučan dječji rad i nehumano brutalno postupanje vlasnika natjerali su ga da pješice pobjegne u Mologu i, ne odlazeći kući, moli da bude dječak Ievlev Alexander Pavlych, koji je imao mesnicu, gdje je radio prije revolucije, točnije, do 1914." Drevna Mologa svjetluca kroz debljinu vremena, poput tajanstvenog Kiteža kroz vode Svetlojara. Mologa, Mologa i tvoje zlato legende sada počivaju na dnu! Kuće i ulice, crkve i groblja, križevi i zvonici su poplavljeni. Gdje je tvoja sveta luda Leshinka, koja je došla u dućan Ievlevovih i pitala vlasnika: "Maša, Maša, daj mi novčić ", primivši koju, odmah ju je nekome dao ili strpao u neku pukotinu? Navodno, od njegova oca - Aleksandra Ivanoviča - sačuvana Pavel Gruzdev sjeća se jedne zgode: "Moj tata i njegov vlasnik voljeli su ići u lov na patke u Sveti Jezero u jesen, prije ih je bilo na tone. Jednog kišnog jesenjeg dana, s mnogo stradale divljači, naši su se lovci izgubili. Padao je mrak, a kiša je padala iz kanti. Gdje ići? S koje strane Mologa? Bez orijentacije. Ali iznenada su u daljini ugledali, takoreći, vatreni stup kako se diže iz zemlje i proteže se u nebo; i oni oduševljeni pođoše do ove znamenitosti. Dva ili tri sata kasnije, Alexander Pavlych (Ievlev) i njegov otac naletjeli su na ogradu groblja grada Mologa. Nakon što su se popeli preko ograde, ugledali su svježi grob, na kojem se Leshinka molio na koljenima s rukama podignutim prema nebu, iz njega je izbijao ovaj čudesni sjaj. Aleksandar Pavlič je pao pred njim na koljena uz riječi: "Lesha, moli se za nas", na što je on odgovorio: "Moli se sam i nemoj nikome reći da si me vidio ovdje." Leshinkino puno ime je Alexey Klyukin, pokopan je u samostanu Mologsky Afanasyevsky blizu ljetne katedrale, na oltaru s desne strane.

Godine 1910. Aleksandar Ivanovič oženio se djevojkom iz sela Novoselki, Solncevom Aleksandrom Nikolajevnom. Prvorođeni sin Pavel rođen je 1912. godine. rođena je kći Olga, 1914. - kći Maria, a 19. srpnja 1914. počeo je rat.. "Alexandra Nikolaevna je ostala s malom djecom i starcima, ali morali smo živjeti i živjeli, ali kako? Da, baš kao svi ostali, - čitamo u dnevnicima oca Paula. - Sjećam se da se nije plaćala pristojba, a bila je i kazna za drva koja su se iz šume nosila na ramenima. Tako su moja baka i majka osuđene na tjedan dana u Boronishinu. , u volostskoj vladi, na hladnom, naravno, baka i Ona su me povele sa sobom, a bilo je dosta nas iz Borkua koji smo bili neplatiše - oko 15-20 ljudi. Sve su zatvorili u mračnu sobu. , sjedite tamo, kriminalci. A među nama su bili vrlo stari ljudi Taras Mikheich i Anna Kuzina, oboje kratkovidni. Pa su otišli u toalet da se oporave, a tamo je gorjela petrolejka, i oni su je nekako razbili. Kerozin je planuo , i nisu izgorjeli. A ujutro je došao predradnik Sorokoumov i sve nas izbacio. Bilo je to 29. kolovoza 1915-16."

Otac se borio na fronti, a obitelj je živjela u siromaštvu i hodala po svijetu. Majka je Pavlušu, kao najstarijeg, poslala da prosi i skuplja komade po selu. A imao je četiri godine. I pobjegao je u Afanasjevski samostan svojoj tetki.

SAMOSTANSKI MED

Pa su došli do opatice da se poklone. „Tup ti u noge!", rekao je svećenik. „Opatica je rekla: „Pa što da radim, Pavelko! Ima puno kokoši, kokoši, neka gleda da ga vrane ne odnesu.”

Tako je počelo za fra. Pavlova monaška poslušnost.

„Pasli su kokoši, pa krave i konje", prisjeća se. „Pet stotina jutara zemlje! O, kako su živjeli...

Onda - on, odnosno ja, Pavelka, nemamo što raditi - trebamo ga privikavati na oltar! Počeo je hodati do oltara, služiti kadionicu, puhati u kadionicu..."

“U samostanu su naporno radili”, prisjetio se svećenik. U polju, u vrtu, u oboru, sijalo se, želo, kosilo, kopalo – stalno na svježem zraku. A ljudi su uglavnom bili mladi, stalno su bili gladni. I tako se Pavelka dosjetila kako nahraniti sestre novakinje medom:

"Tada sam imao pet-sedam godina, ne više. Tek smo počeli vrcati med u manastirskom pčelinjaku, a ja sam tamo skupljao med na manastirskom konju. Za med u samostanu bila je zadužena samo igumanija. , i vodila je evidenciju o medu OK!

Ali ja hoću med, a žele ga i moje sestre, ali nema blagoslova.

Nije nam naređeno da jedemo med.

Majko opatice, blagoslovi med!

Nije dopušteno, Pavlusha", odgovara ona.

Dobro, slažem se, kako hoćete, vaša volja.

I trčim ja u štalu, u glavi mi se roji plan kako doći do meda. Zgrabim većeg štakora iz zamke i odnesem ga na ledenjak gdje se skladišti med. Čekaj, infekcija, i odmah je odvedi tamo.

Pacova sam krpom namazao medom i kažem:

Majka! Majka! - a iz štakora med teče, držim ga za rep:

Utopila se u buretu!

I vičem da ti! Štakor nikada nije ni vidio bačvu meda. I za sve je med oskrnavljen, svi su prestrašeni - štakor se utopio!

Uzmi to bure, Pavelka, i eto ga! - naređuje opatica. - Samo da ne bude blizu samostana!

Fino! To je ono što mi treba. Hajde, uzmi! Odnio ga je i negdje sakrio...

Došla nedjelja, idi na ispovijed... A protojerej vlč. Nikolaj (Rozin), davno je umro i pokopan u Mologu.

Oče Nikolaje, oče! - počinjem sa suzama u očima. - Sramota! Tako, kažu, i tako, ukrao sam bure meda. Ali on nije mislio na sebe, bilo mu je žao sestara, želio ih je liječiti...

Da, Pavlusha, tvoj je grijeh velik, ali to što si brinuo ne samo o sebi, nego i o svojim sestrama, ublažava tvoju krivnju... - A onda mi tiho šapne na uho: "Ali ako ja, sine, jedan može, natoči drugu... Gospodin, videći tvoju dobrotu i pokajanje, oprostit će ti grijeh!Samo, gledaj, nemoj nikome reći o tome ni riječi, ali ja ću se moliti za tebe, dijete moje.”

Da, Gospode, da, Milostivi, slava Tebi! Kako je to jednostavno! Trčim, nosim teglu meda protojereju. Odnio ga je svojoj kući i dao mu ga. Slava Tebi, Gospodine! Velika težina s nečijeg uma”.

Ova priča sa manastirskim medom već je ušla u narodnu legendu, zbog čega se priča na različite načine. Neki kažu da to nije bio štakor, nego miš. Drugi dodaju da je ovog miša uhvatila samostanska mačka Zephyr, ili u uobičajenom jeziku - Zifa. Treći pak tvrde da je Pavelka obećao opaticama da će moliti “za bludnike” kad postane svećenik... Ali ovu priču prenosimo onako kako ju je sam svećenik ispričao, ni riječi više!

"...ZVIJEZDI DJETETA I KRALJU KRALJEVA"

Pavelka je jako volio ići na božićne i božićne pjesme. Hodali su tako po samostanu – prvo opatici, pa ekonomu, pa dekanu i svima redom. I dolazi i do opatice: "Mogu li pjevati pjesme?"

Majko opatice! - viče ćelijski čuvar. - Evo došao Pavelko, on će pohvaliti.

„To sam ja, Pavelko, tada star oko šest godina", rekao je svećenik. „Ne puštaju je u ćeliju, pa stojim u hodniku. Čujem glas opatice iz ćelije: “Dobro, neka pohvali!” Onda počnem:

Pohvala, pohvala,

znate i sami za to.

Ja sam mali Pavelko,

Ne znam kako da pohvalim

ali ne usuđujem se pitati.

Majka opatica,

daj mi novčić!

Ako mi ne daš ni novčić, svejedno ću otići.

Wow! A onaj tsolkovy, znate li koji? Zar ne znaš! Srebro i dvije glave na njemu - cara Nikolaja Aleksandroviča i cara Mihaila Fjodoroviča, tada su postojale takve komemorativne srebrne rublje. Bog blagoslovio! I onda odem do blagajnika - cijeli postupak je ovakav... Blagajnica je bila Popliusova majka. Dat će mi pedeset kopejki i malo slatkiša k tome."

„Oh, bili ste lukavi, oče Pavel“, prekida svećenika njegova kelijarnica Marija Petrovna. - Ne, idi jednostavnoj redovnici! A sve opatici, ekonom!

Sami prosti... znaš, Marusya, zašto! Ne možeš od njih izmoliti Colkova, iako urlaš po cijeli dan”, smije se otac Pavel i nastavlja priču:

„Od ekonoma do dekana Sjedi za stolom u bijeloj apostolskoj kuti, pije čaj.

Majko Sebastijana! - viče joj ćelijski čuvar. - Došao je Pavelko, želi slaviti Krista.

Ona, ne okrećući glavu, kaže: "Ima mali flaster na stolu, daj mu ga i pusti ga."

Odlazi”, uzbunio se čuvar ćelije. - nezadovoljna je majka Dekana.

I sad, više zbog dekana nego zbog mene, negoduje: "Gle, koliko si prljavštine napravio, koliko prljavštine! Tepisi su tako čisti i oprani! Odlazi!"

Okrenuo se i nije ni uzeo novčić od nje. U redu, mislim... Kad jednom umreš, neću brinuti za tebe! I neću ići zvoniti, da znaš, majko Sebastijana! I suze mi teku niz obraze... Uvrijedili su me."

Zvonjava je također bila poslušnost malog Pavelke. Kao što je svećenik rekao: "Moji prihodi od rada su u samostanu." „Na primjer, umre časna sestra u odjeći", kaže otac Pavel. „Odmah dolazi časna sestra u lijesu - Faina je bila tako nakrivljena - da sakrije tijelo pokojnice, a mi idemo s njom do zvonika. Jedan je sat. ujutro ili jedan sat popodne, vjetar, snijeg ili kiša s grmljavinom: "Pavelko, idemo." Penjemo se na zvonik, noću su zvijezde i mjesec blizu, a danju zemlja daleko, daleko, Mologa leži na dlanu, sva, kao ogrlice, isprepletena rijekama okolo Ljeti - barkaši vuku barke uz Mologu s Volge, zimi - sve je bijelo, u proljeće, za visoke voda, ne vidi se riječna korita, samo beskrajno more... Grobovaya Faina veže mantejku oko jezičca zvona, onu koja teži 390 puda. a ja sam s njom - bum! Prema monaškom običaju, bez obzira u kakvoj je poslušnosti tko, svatko se mora tri puta pokloniti novopokojniku. Muzeš kravu ili jašeš konja, knez si ili svećenik - tri puta se pokloni do zemlje! Sva Rus' Ovako sam živio - u strahu od Boga...

I ova manteika do četrdesetog dana visi na jezičku zvona, gdje će od kiše, snijega ili vjetra ostati samo komadići. Četrdeseti dan skupljat će se te otpatke – i za grob. Služit će parastos i zakopati tu mantejku u zemlju. To se odnosilo samo na časne sestre u haljama, a svi ostali su pokopani kao i obično. A za to - Pavelko sjedi na zvoniku cijelu noć i dan - platit će mi rubalj. Hvala Bogu da nisu često umirali.”

“A JA SAM TRLJALA LEĐA PATRIJARHA TIHONA, A ON MENE!”

U ljeto 1913. u Mologu je proslavljena kraljevska obljetnica - doduše bez osobne prisutnosti cara, ali vrlo svečano. Nadbiskup jaroslavski i rostovski Tihon, budući patrijarh, tada je brodom duž Volge otplovio u Mologu. Naravno, glavne proslave održane su u Afanasjevskom samostanu. Pavluša Gruzdev je imao tri godine, ali je već dobro poznavao put do manastira, njegova kuma, monahinja Evstolija, više ga je puta vodila sa sobom.

Moj prvi susret sa svetim Tihonom, fra. Pavel je to zapamtio do kraja života. Biskup je bio ljubazan, blagoslovio sve u samostanu bez iznimke i vlastitom rukom podijelio prigodne kovanice i medalje izdane u čast kraljevske obljetnice. Pavlusha Gruzdev također je dobio novčić.

„Poznavao sam svetog Tihona, poznavao sam arhiepiskopa Agafangela i mnoge, mnoge druge“, rekao je sveštenik. - Kraljevstvo im nebesko svima. Svaki put 18. siječnja stari stil / 31. siječnja novi stil Čl./, na dan svetih Atanasija Velikog i Ćirila, arhiepiskopa aleksandrijskih, u naš sveti manastir dolazio je narod odasvud, uključujući i sveštenstvo: otac Grigorije - jeromonah iz Tolge, arhimandrit Jeronim iz Juge, uvek je gost bio nastojatelj g. manastira Adrian, jeromonah Silvester iz crkve Arkanđela Mihaila, još pet-šest sveštenika. Da, kako su išli u litanije, Gospodine! Radost, ljepota i nježnost!

Tijekom jaroslavskog ustanka 1918. godine, prema pričama, patrijarh Tihon živio je u samostanu Tolga, ali je bio prisiljen napustiti ga, preselivši se u samostan Mologa, koji je u to vrijeme bio relativno miran.Majka igumanija je grijala kupatilo za episkopa, a samostan je bio ženski, pa su poslali osmogodišnju Pavlušu na pranje kod Njegove Svetosti

Oni griju kupalište, a opatica zove “Pavelko” - znači mene, kaže svećenik, “idi s biskupom i operi se u kupatilu”. I Patrijarh Tihon mi je prao leđa, a ja njemu!

Biskup je blagoslovio novaka Pavelka da obuče sutanu, a Pavluši je vlastitim rukama stavio pojas i maramu, time kao da mu daje svoj sveti blagoslov da postane monah. I premda je otac Pavel položio monaške zavjete tek 1962. godine, cijeli se život smatrao redovnikom, monahom. I kroz sva iskušenja sačuvao je mantiju, kapu i brojanicu koje mu je dao sveti Tihon.

Više od dva tjedna, prema Pavlu, Patrijarh Tihon je živio u gostoljubivom manastiru Mologa.“Jednom je Njegova Svetost obišao manastir da razgleda,” kaže svećenik, “a u isto vrijeme da prošeće i udahne malo zraka. . S njim je bila igumanija, ribinski dekan, o Aleksandre, svi su ga iz nekog razloga zvali Jurša, možda zato što je porijeklom iz sela Juršino. Trčim pored sveca, nosim mu štap. Ubrzo smo izašli iz kapije i našli se u polju krastavaca:

Majko poglavarica! – obraća se Njegova Svetost Tihon igumaniji – Pogledaj koliko imaš krastavaca!

A onda je dekan, O Alexander, bio u blizini i dodao riječ:

Koliko krastavaca ima u manastiru, toliko ima i budala:

Od ovih, ti ćeš biti prvi! - primijetio je svetac

Svi su se nasmijali, uključujući i oca Aleksandra i njegovu svetost.

Pošaljite krastavce Tolgi,” naredio je tada.

Otac Pavel je ispričao kako su kiselili krastavce u bačvama u rijeci, kako su išli u lov na gljive. Svaki je posao imao svoj običaj, svoj poseban ritual. Idu u lov na gljive - sjednu na kolica, ponesu sa sobom samovar i namirnice. Stare časne sestre i oni, mladi, dođu u šumu, postave logor i na sredinu privežu zvono, odnosno jedno takvo zvono. Mladi idu u šumu brati gljive, gori vatra, sprema se hrana, netko zvoni da se ne izgube i odu predaleko. Skupljaju gljive, vraćaju ih u šumu, a starice sortiraju gljive i odmah ih kuhaju.

Otac Pavel je od djetinjstva bio takav da je volio hraniti ljude, volio je i voditi kućanstvo - kao manastir, sustavno.

KAKO JE PAVEL GRUZDEV BIO PRESUDA

Nakon revolucije i građanskog rata, samostan Mologa Afanasyevsky iz samostana monaha pretvorio se u radni artel Afanasyevsky. Ali samostanski život tekao je svojim redom, unatoč svim preokretima.

“Tada je bilo vrlo moderno održavati sastanke”, prisjetio se fr. Pavel 20-ih u Mologu. - Dolazi inspektor ili netko drugi ovlašten iz grada i odmah dolazi do nas:

Gdje su članovi radničke artele?

Ne, odgovaraju mu.

Gdje su? - pita.

Da, na cjelonoćnom bdijenju.

Što oni tamo rade?

Molitva...

Dakle, sastanak je zakazan!

Mi to ne znamo.

Pa ti ćeš sa mnom završiti svoje molitve! - prijetit će.”

Optužene da izbjegavaju “sudjelovanje u društvenoj izgradnji”, samostanske sestre nastojale su što su bolje mogle sudjelovati u novom sovjetskom životu i pridržavati se svih propisa.

Otac Pavel je rekao: “Jednog dana su došli i rekli nam:

Postoji Uredba! Potrebno je odabrati suce među članovima Afanasjevskog radnog artela. Iz samostana, tj.

Dobro, slažemo se. -Koga da izaberemo za procjenitelje?

I birajte koga god želite

Izabrali su mene, Pavela Aleksandroviča Gruzdeva. Treba nam netko drugi. Kome? Predsjedavajuća Olga, jedina je imala cipele s visokom petom. Bez toga nemojte ići procjeniteljima. Meni je to ok, osim mantane i cipela, ništa. Ali kao izabrani procjenitelj kupili su dobru košulju, luđačku košulju s ovratnikom na okret. Ups! infekcija, i kravata! Tjedan dana sam pokušavao kako to vezati za probu?

Jednom riječju, postao sam sudac. Idemo, grad Mologa, Narodni sud. Na suđenju objavljuju: "Suci Samoilova i Gruzdev, zauzmite svoja mjesta." Ja sam prvi ušao u sobu za sastanke, a za njim Olga. očevi! Dragi moji, stol je prekriven crvenim platnom, tu je dekanter vode... Prekrižio sam se. Olga Samoilova me gurne u bok i šapne mi na uho:

Ti, zaraza, nemoj se bar krstiti, ti si procjenitelj!

“Dakle, nije demon”, odgovorio sam joj.

Fino! Oni objavljuju presudu, ja slušam, slušam... Ne, nije to! Čekaj čekaj! Ne sjećam se, za što mu je suđeno - je li nešto ukrao, kilu brašna ili nešto drugo? "Ne", kažem, "slušaj, ti si sudac!" Uostalom, shvatite, njegova ga je potreba natjerala da nešto ukrade. Možda su mu djeca gladna!”

Da, govorim iz sve snage, bez osvrtanja. Svi su me pogledali i postalo je tako tiho...

Oni pišu poruku samostanu: "Nemojte više slati budale procjeniteljima." “Ja, to jest”, pojasnio je svećenik i nasmijao se.

"BIO SAM GLADAN, A TI ME NAHRANI"

13. svibnja 1941. Pavel Aleksandrovič Gruzdev uhićen je u slučaju nadbiskupa Varlaama Ryashentseva.

Logor u kojem je otac Pavel služio kaznu šest godina nalazio se na adresi: Kirovska oblast, Kajski okrug, selo Volosnica. Logori za prisilni rad u Vjatki bavili su se skupljanjem drva za ogrjev za permsku željeznicu, a zatvoreniku br. 513 fra. Pavel - bio je zadužen za održavanje željezničke pruge kojom se drvo prevozilo iz tajge sa sječe. Kao prometnik uskotračne željeznice smio se samostalno kretati po tajgi, bez straže iza sebe, u zonu je mogao ulaziti i izlaziti u bilo koje vrijeme, a usput skrenuti u slobodno naselje. Nekonfliktnost je prednost koja se u zoni jako cijenila. A bilo je to ratno vrijeme, isto ono za koje kažu da je od sedam logorskih doba najstrašniji rat: “Tko u ratu nije sjedio, logor nije ni okusio.” Od početka rata ionako nevjerojatno oskudni logoraški obroci su smanjeni, a sami proizvodi su svake godine propadali: kruh - sirova crna glina, “chernyashka”; povrće je zamijenjeno stočnom repom, vrhovima repe i svim vrstama smeća; umjesto žitarica - grahorica, mekinje.

Mnoge je ljude spasio vlč. Pavel je u logoru od gladi. Dok su brigadu zarobljenika do mjesta rada vodili dva strijelca, ujutro i navečer - imena strijelaca bila su Žemčugov i Puhtjajev, fra. Pavel se prisjetio da je zatvorenik br. 513 imao propusnicu za slobodan izlazak i ulazak u zonu: „Želim ići u šumu, ali želim ići i uz šumu... Ali češće u šumi uzimam tučak ispleten od grančica u ruke i idem po bobice. Prvo sam uzeo jagode, zatim oblake i brusnice, a zatim gljive! Dobro. Ljudi, šuma je blizu! Milostivi Gospode, slava Ti!"

Što se moglo pronijeti kroz ulaz u logor, fra. Pavel je u medicinskoj jedinici mijenjao kruh za kruh i hranio svoje drugove u vojarni koji su bili slabi od gladi. A imali su i baraku – u cijelosti članak 58.: redovnici, Nijemci iz Povolžja, inteligencija. Upoznao fra. Pavel u logorima starješini iz Tutajevske katedrale, umro mu je na rukama.

Napravio sam zalihe za zimu. Nasjekao je stabla oskoruše i stavio ih u hrpe. Zatim će ih prekriti snijeg i koristiti cijelu zimu. Gljive je solio u improviziranim jamama: iskopao bi ih, iznutra premazao ilovačom, u njih nabacio grmlje i zapalio vatru. Jama postaje poput zemljanog vrča ili velike zdjele. Nabacat će jamu punu gljiva, negdje na stazama nabaviti soli, posuti gljive solju, pa ih zgnječiti granama. “I tako”, kaže, “ja nosim kroz ulaz - kantu stražarima, dvije kante u logor.”

Jednom sam u tajgi sreo fra. Medvjed Pavel: "Jedem maline, a netko se gura. Pogledao sam - medvjed. Ne sjećam se kako sam stigao u kamp." Drugi put su ga zamalo ustrijelili dok je spavao, zamijenivši ga za odbjeglog zatvorenika. „Jednom sam ubrao cijeli petelj bobičastog voća", rekao je svećenik. „Bilo je tada puno jagoda, pa sam ih ubrao brdo. A u isto vrijeme sam bio umoran - ili sam hodao od noći, ili nešto drugo - ne sjećam se sad. Išao sam i hodao prema kampu, i legao na travu. Dokumenti, očekivano, kod mene, ali kakvi? Propusnica za posao. Legao sam, znači Spavam - i tako je slatko, tako dobro u šumi u krilu prirode, a pestel s kojim imam ove jagode u glavi. Odjednom čujem kako me netko gađa šišarkama - pravo u lice. Prešao sam otvorio sam oči i pogledao - strijelac!

Ahh! Pobjegao?..

Građanin načelnik, ne, nije pobjegao, odgovaram.

Imate li dokument? - pita.

“Imam ga, građanine šefe”, kažem mu i izvadim dokument. Uvijek je bio u mojoj košulji, u zašivenom džepu, tu na mojim prsima, blizu srca. Gledao je i gledao dokument ovako i onako.

Dobro, kaže, slobodan sam!

Građanine načelnice, pojedi jagode”, predlažem mu.

Dobro, samo naprijed”, složio se strijelac.

Spustio sam pušku na travu... Dragi moji, bilo je teško skupiti jagode za bolesnike u logoru, ali on ih je pola pojeo. Pa neka ga Bog blagoslovi!"

"BIO SAM BOLESTAN I TI SI ME POSJETIO"

U medicinskoj jedinici u kojoj je Pavel Gruzdev bobice mijenjao za kruh, radila su dva liječnika, oba iz baltičkih zemalja - doktor Berne, Latvijac, i doktor Chamans. Dobit će upute, naredbu za sanitet: “Sutra je naporan radni dan u logoru” - Božić, na primjer, ili Uskrs. Na ove svijetle kršćanske blagdane zatvorenici su bili prisiljeni raditi još teže - bili su "preodgajani" udarnim radom. I upozoravaju liječnike, suzatvorenike: “Ne puštajte više od petnaest ljudi po logoru!” A ako se liječnik ne pridržava naloga, bit će kažnjen - možda će čak i produžiti vrijeme. A doktor Berne pustit će trideset ljudi s posla i nosit će popis na sat...

"Čuje se: "Tko?!", rekao je otac Pavel. "Majko, tko je, fašističke face, napisao popis?"

Zovu ga, naš doktor, pognut kako i priliči:

“Sutra ćeš ti sam ići dati tri norme za svoju samovolju!”

U REDU! Fino!

Pa ću vam reći, dragi moji dječaci. Ne razumijem fizičku ljudsku ljepotu, ali razumijem duhovnu ljepotu, ali evo razumijem! Izašao na smjenu s radnicima, izašao sa svima... Ma, zgodan, ludo zgodan i bez šešira! Stoji bez pokrivala za glavu i s pilom... Mislim si: "Majko Božja, da Gospođici, Brzi Uslišanosti! Sve mu pošalji za njegovu jednostavnost i strpljivost!" Naravno, pobrinuli smo se za njega i odveli ga taj dan s posla. Naložili su mu vatru i posjeli ga kraj sebe. Strijelac je potkupljen: "Izvoli! Šuti, štetočine!"

Tako je doktor sjedio kraj vatre, grijao se i nije radio. Ako je živ, Bog mu dao dobro zdravlje, a ako je mrtav, Gospodine! Pošalji mu Kraljevstvo nebesko po zavjetu svome: Bolovao sam i pohodili ste me!

KAKO JE OTAC PAUL IZVEO ČOVJEKA IZ PETLJE

Svi zatvorenici prema članku 58. u zoni su nazivani "fašistima" - ovu prikladnu oznaku izmislili su lopovi, a odobrile logorske vlasti. Što može biti sramotnije kada se vodi rat s nacističkim osvajačima? “Fašističko lice, fašističko kopile” najčešći je logoraški apel.

Jednom o. Pavel je iz petlje izvukao Nijemca - suzatvorenika - "fašistu" poput njega. Od početka rata, mnogi od njih, rusificirani Nijemci iz regije Volge i drugih regija, bili su uhvaćeni iza bodljikave žice - sva njihova krivnja bila je u tome što su bili njemačke nacionalnosti. Ovu priču od početka do kraja ispričao je sam otac Pavel.

"Jesen je stigla! Luda kiša je, noć je. A ja sam odgovoran za osam kilometara pruge uz logorske staze. Bio sam kolovoz, zato sam imao besplatnu kartu, vjerovali su mi. Odgovoran sam za rutu!Savjetovat ću te i dati ti praksu,samo slušaj.Uostalom,odgovoriti za put nije laka stvar,ako nešto radiš,pitat će te strogo.

Šef našeg puta bio je Grigorij Vasiljevič Kopil. Kako me volio! Znaš li zašto? Donio sam mu najbolje gljive i sve vrste bobica - jednom riječju, od mene je u izobilju dobio darove šume.

U REDU! Jesen i noć i luda kiša.

Pavlo! Kakva je cesta u tom području? - I Grigorij Vasiljevič Kopil je također bio zarobljenik, kao i ja, ali zapovjednik.

“Građanine načelnike”, odgovaram mu, “put je u najboljem redu, sve sam pogledao i provjerio.” Napunio ga je – u šali, naravno.

U redu, Pavlukha, uđi u auto sa mnom.

Auto je stara rezervna lokomotiva, svi znate što je rezervna lokomotiva, išla je između kamp punktova. Kad raščistiti ruševine, kad hitno dopremiti brigadu slagača, pomoćnu lokomotivu. U REDU! Ići!

Gle, Pavlo, glavom si odgovoran za cestu! - upozorio je Kopyl kad je vlak krenuo.

“Odgovaram, građanin šefe”, slažem se. Parni stroj je lud, ne možete vilice držati uzdom, možda! Idemo. Fino! Malo smo se vozili, odjednom trzaj! Kakvo je ovo guranje? U isto vrijeme, lokomotiva će napustiti...

Ahh! Hoćeš li me otpratiti? Obloge su se raspale na gusjenicama!

Jastučići su pričvršćeni na mjestima gdje su tračnice spojene na spoju.

Da, Grigorije Vasiljeviču, provjeravao sam cestu!

“Dobro, vjerujem ti”, promrmljao je nezadovoljni Kopyl. Idemo dalje. Vozili smo se još tristo metara, pa petsto... još jedan udarac! Opet napuštena lokomotiva!

Od sutra, dva tjedna, vaš obrok neće biti osam stotina grama, kao prije, nego tri stotine grama kruha, rekao je Kopyl strogo.

Pa na tebi je, ti si gazda...

Do kampa smo vozili osam kilometara. Svi odlaze, odlaze u kamp da se opuste nakon posla. Što je sa mnom? Ne, dragi moji, otići ću tamo vidjeti što se događa. Nisam pratio cestu, dovraga! I trčati osam kilometara po kiši, pa još noću. Ali dobro, vama je dana, vaša odgovornost...

Trčim... Okej! Osjećam da je sada upravo mjesto gdje je bilo guranje.

Gledam - majke! - konj leži u jarku, obje su mu noge odsječene... Oh! Što ćeš učiniti? Uz rep - i dalje od nasipa gadovi. Nastavljam trčati. A ja urlam, urlam! Noć! Već sam mokar do kosti, ali nije me briga. Zazivam sve svece u pomoć, ali najviše: "Časni oče Varlaami! Četiri sam godine živio s tobom, sveče Božji! Uvijek sam tvoju svetinju brisao, kraj relikvija! Pomozi mi, oče Varlaami, i izbriši moje grijehe, operi svojim molitvama Gospodinu našem, Spasitelju Isusu Kristu!”

Ali u isto vrijeme nastavljam trčati cestom... Vidim da konj još leži, Gospodine! Također nasmrt izbodena lokomotivom kojom smo se vozili. Ups! Raditi što? Ali Gospodin se smilovao, nisam bio na gubitku i ukrao sam ovu s ceste. Odjednom čujem nekakvo hrkanje, jecaj koji kao da je ljudski. I pored tog mjesta bio je usjek pragova - kad su pravili put, tu su ugradili motor i napravili krov. Nešto kao štala, u njoj su rezani balvani na pragove.

Idemo trčati tamo. Mehanički sam naletio na ovaj rezač pragova... Dragi moji! Gledam, a čovjek, logorski pastir, visi! Objesio se, štetočino! On je čuvao te konje, Nijemac. Kakvi su tada bili Nijemci? Uhićen je, možda iz Volge, ne znam...

Da, Majko Prečista! Da, zovem sve svete i Mihaela Klopskog, Gospodine! Pozvao je sve, do posljednje kapi. Što da napravim? Bilo nam je zabranjeno nositi noževe, pa nisam. Ako ga pronađu, mogli bi ga ustrijeliti. Tamo su pucali za ništa. Mogao sam zubima odvezati čvor na užetu, jer su mi tada svi zubi bili izbijeni. Istražitelj Spaski mi je ostavio samo jednu kao suvenir u jaroslavskom zatvoru.

Nekako sam prstima zapetljao i pobrkao ovo uže - jednom riječju, razmotao sam ga. Srušio se na pod, Gospode! Prišao sam mu, okrenuo ga na leđa, ispružio mu ruke i noge. Pipam puls - ne. Ništa u njemu ne grgolji, ništa ne mljacka. Dakle, što da radimo? Da, Majko Brza Čuti! Opet svi sveci u pomoć, a i Ilija prorok. Ti si u raju, ne znam kako da pitam, kako da ti udovoljim? Pomozi nam!

Ne, dragi moji, već sam bila luda. Umro. Leži mrtav! Bazilija Velikog, Grgura Bogoslova i Ivana Zlatoustog... nikoga nije zvao!

Odjednom čujem! Bog! Ovdje, točno u grlo, zakašljao se. Joj, majke mi, funkcionira... Zasad je povremeno ovako: koh-koh-koh. Zatim češće. Pokrio sam ga travom mora, to je bilo već u kolovozu-rujnu, i trčao sam u zonu, opet osam milja. Kiša je prošla, ali ja sam suh, para izbija iz mene. Trčim do sata: "Ajde, ajde brzo! Idem po kolica, sad ću po kolica! Čovjek u šumi, na potezu, loše mu je!"

Dežurni topnici, gledajući me, rekli su: "Pa molio se, svetac! Ima glavu!" Misle da sam poludio. Jesam li izgledao ovako ili nešto drugo? ne znam Ne govore moje prezime, ali kad pozovu moj broj, odmah kažu "sveto". Na primjer: "513. je potpuno završio svoje molitve, svetac!"

Neka pričaju, mislim. - U REDU.

Otrčao sam i našao šefa medicinske jedinice, imali smo tog Ferija Pavela Eduardoviča. Ne znam koje je nacionalnosti bio, ali prezivao se Ferius. Poštovao me - ne, ne zbog milostinje - nego zbog ničega osim zbog poštovanja. Obraćam mu se:

Građanin načelnik, tako, kažu, tako!

Dobro, trčimo do trolejbusa, idemo”, kaže mi. Stigli smo do rezača spavača, a taj tip je ležao tamo bez svijesti, ali mu je puls bio u funkciji. Odmah su mu nešto ubrizgali, nešto mu dali i doveli ga u zonu. Njega su poslali u sanitet, a ja sam otišao u vojarnu.

Nakon mjesec-mjesec i pol dana stigao mi je poziv: “Broj taj i taj, molimo Vas da se odmah pojavite na sudu u Osmom logoru.” Stigao sam u osmi kamp, ​​kako je bilo naznačeno na dnevnom redu. U tijeku je suđenje, a ja sam svjedok na sudu. Ne sudi se meni, nego onom momku, čobanu s rezača pragova, čije je konje noću poklala lokomotiva.

Kako se kasnije pokazalo, pokazalo se tijekom istrage, jednostavno ih je prespavao. Hodao i hodao, prolazio i prolazio, i zaspao, a oni sami zalutali ispod lokomotive. I tako se sastao sud i njemu je suđeno.

Hajde, 513.! - ovo znači ja. - Svjedok! Kako ćete nam odgovoriti? Jer znaš, vjerojatno razumiješ. Država se nalazi u kritičnoj situaciji. Nijemci jure, a on potkopava našu obranu. Slažem se s ovim, zar ne, 513.? “On” je pastir koji se objesio.

Ustajem, pitaju me kao svjedoka, odgovaram:

Građani suci, govorit ću samo istinu. Tako, kažu, i tako sam ga izvukao iz petlje. Nije se od radosti popeo u nju, omču. Navodno ima ženu, "Frau", što znači da vjerojatno ima i djecu. Razmislite sami, kako mu je bilo popeti se u omču? Ali strah ima velike oči. Stoga, građani suci, neću potpisati i ne podržavam optužbu koju ste mu podnijeli. Pa bio je uplašen, slažem se. Zaspao sam – bila je noć i kiša. Možda je umoran, a tu je i parna lokomotiva... Ne, ne slažem se

Vi ste dakle fašist!

Dakle, vjerojatno tvoja volja.

I znate, moja rodbina, dali su ga samo uvjetno. Stvarno ne znam što je kondicional. No, pružila mu se ova prilika. I onda, dogodilo se, ja sam još spavao na krevetu, a on bi dobio svoju porciju od osamsto grama kruha, a tristo bi mi gurnuo pod jastuk.

Tako smo živjeli, dragi moji."

Različitih su se godina u logore slijevale različite struje ljudi - čas razvlašteni, čas kozmopoliti, čas partijska elita sasječena sljedećim udarcem sjekire, čas znanstvena i kreativna inteligencija, koja ideološki nije bila po volji Gospodaru - ali uvijek i svake godine postojao je jedan opći tok vjernika - "što- pa tiha vjerska procesija s nevidljivim svijećama. Kao iz mitraljeza padaju među njih - a sljedeći ulaze, pa opet. Čvrstoća , neviđeno u 20. stoljeću!" Ovo su stihovi iz "Arhipelaga Gulag".

Kao u prvim kršćanskim stoljećima, kada se bogoslužje često obavljalo na otvorenom, sada su se pravoslavni kršćani molili u šumi, u planinama, u pustinji i uz more.

U uralskoj tajgi liturgiju su služili i zatočenici radnih logora Vjatka.

Bila su dva episkopa, nekoliko arhimandrita, igumana, jeromonaha i samo monaha. A koliko je samo vjernica bilo u logoru, a sve su nazivane “monahinjama”, ubrajajući i nepismene seljanke i opatice raznih samostana. Prema riječima oca Pavla, "tamo je bila cijela biskupija!" Kada se uspjelo dogovoriti s voditeljem druge jedinice, koja je bila zadužena za propusnice, “taborska biskupija” je izašla u šumu i započela bogoslužje na šumskoj čistini. Za sakramentalnu čašu pripremao se sok od raznog bobičastog voća, borovnica, jagoda, kupina, brusnica - što god bi Bog poslao, prijestolje je bilo panj, ručnik je služio kao sakos, kadionica se pravila od limene kante. A biskup, obučen u zatvorske dronjke, - „Razdijelio sam svoju odjećuza sebe i moju odjeću, metasha puno...“- stajao je pred šumskim prijestoljem kao Gospodnji, a svi koji su se molili pomagali su mu.

“Primite Tijelo Kristovo, kušajte besmrtni izvor,” pjevao je zbor zatvorenika na šumskoj čistini... Kako su svi molili, kako su plakali - ne od tuge, nego od radosti molitve...

Prilikom zadnje službe (nešto se dogodilo u logoru, nekoga su negdje prebacivali) grom je udario u panj koji je služio kao prijestolje - da kasnije ne bude oskrnavljen. Nestao je, a na njegovom mjestu pojavio se lijevak pun čiste, prozirne vode. Stražar, koji je sve vidio svojim očima, pobijelio je od straha i rekao: “Pa vi ste ovdje svi sveci!”

Bilo je slučajeva da se i neki stražar puškar pričešćivao u šumi zajedno sa zarobljenicima.

U tijeku je bio Veliki domovinski rat, koji je započeo u nedjelju 22. lipnja 1941. - na Dan svih svetih, koji su zasjali u ruskoj zemlji i spriječili provedbu državnog plana "bezbožnog petogodišnjeg plana", prema kojoj u Rusiji ne smije ostati ni jedna crkva. Što je pomoglo Rusiji da preživi i sačuva pravoslavnu vjeru - nisu li to molitve i pravedna krv milijuna zatvorenika - najboljih kršćana u Rusiji?

Visoki borovi, trava na čistini, kerubinsko prijestolje, nebo... Zekova pričesna zdjela sa sokom od šumskog voća:

„...Vjerujem, Gospodine, da je ovo prečisto Tijelo Tvoje i časna Krv Tvoja... koja se za nas i za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha...“

NAJSRETNIJI DAN

U 20. stoljeću mnogo je napisano o strahotama i patnjama logora. Arhimandrit Pavel je malo prije smrti, 90-ih godina našeg (već prošlog) stoljeća, priznao:

"Dragi moji, to je bio najsretniji dan u mom životu. Slušajte.

Jednom su u naše logore dovodili djevojke. Svi su mladi, vjerojatno nemaju ni dvadeset. Zvale su se "benderovke". Među njima je i jedna ljepotica - pletenica joj se spušta do nožnih prstiju i ima najviše šesnaest godina. I tako ona urliče, tako plače... “Kako joj je tužno”, pomislim, “za ovu djevojku, što tako umire, tako plače.”

Prišao sam bliže i pitao... A bilo je ovdje okupljeno dvjestotinjak zarobljenika, što naših logoraša, što onih iz logora. "Zašto djevojka tako urliče?" Netko mi odgovara, jedan njihov novi došljak: „Putovali smo tri dana, nisu nam dali kruha na putu, imali su neki prekomjerni trošak. Pa su stigli, sve su nam platili odjednom, dali su nam. kruh. Ali ona ga je štedjela, a ne jela - bio je dan posta, ili tako nešto. I ovaj obrok koji je za tri dana - bio ukraden, oteli su joj nekako. Nije jela tri dana, sad su podijelio bih s njom, ali nemamo kruha, već smo sve pojeli.”

A ja sam u svojoj vojarni imao zalihu - ne zalihu, nego obrok za danas - štrucu kruha! Otrčao sam u baraku... A dobio sam osamsto grama kruha kao radnik. Kakav kruh, znate, ali ipak kruh. Uzimam ovaj kruh i trčim natrag. Donesem ovaj kruh djevojci i dam ga meni, a ona mi kaže: "Bok, ne treba! Ne prodajem čast za kruh!" I nisam uzeo kruh, očevi! Dragi moji, dragi moji! Da Gospodine! Ne znam kakva je to čast da je čovjek za nju spreman umrijeti? Prije nisam znala, ali taj dan sam saznala da se to zove djevojačka čast!

Stavio sam joj ovaj komad ispod ruke i pobjegao iz zone, u šumu! Popeo sam se u grmlje, spustio se na koljena... a suze su mi bile tako radosnice, ne, ne gorke. I mislim da će Gospodin reći:

Bio sam gladan, a ti si me, Pavluha, nahranio.

Kada, Gospodine?

Da, ta djevojka je benderovka. Onda si Me nahranio! Ovo je bio i ostao najsretniji dan u mom životu, a ja sam već dugo živio.”

"GOSPODINE, OPROSTI NAM ŠTO SMO UHIĆENI!"

U slučaju nadbiskupa Varlaama Ryashentseva, koji je bio nasljednik mitropolita Agafangela iz Jaroslavlja, Pavel Gruzdev je uhićen dva puta. Drugi mandat dobio je 1949., kako se tada govorilo - postao je “ponavljač”. Zatvorenici su iz Jaroslavlja odvedeni u Moskvu, u Butyrki, a odatle u Samaru, u tranzitni zatvor.

U Samarskom zatvoru otac Pavel je zajedno sa ostalim zatvorenicima slavio Uskrs 1950. godine. Na današnji dan - nedjelju - izveli su ih u šetnju po zatvorskom dvorištu, postrojili i vodili u krug. Netko iz zatvorskih vlasti sinuo je na ideju: “Hej, popovi, pjevajte nešto!”

“A biskup – spomeni ga se, Gospodine!” rekao je svećenik, “nam kaže: “Očevi i braćo! Danas Hristos vaskrse!" I zapjeva: “Krist je uskrsnuo od mrtvih, smrću smrt pogazio i onima koji su u grobovima život dao...” Da, Gospodine, sjeti se tog pravednog strijelca - on nije pucao ni na koga. Idemo jesti: "Uskrsnuće dan, prosvjetljujmo ljude! Uskrse, Uskrse Gospodnji! Od smrti do života i od zemlje do neba, Krist Bog će nas izvesti..."

Zatvorenici su iz Samare odvedeni u nepoznato. U vagonima je bilo rešetki i nije bilo kruha za put. "O, da, Solovecki čudotvorci! Ali kamo nas vi, pravednici, šaljete?" Putuju dan, dva, tri... Sa dalekog prozora vide se planine. I opet - "sa stvarima!" Svi su izašli, okupili se i počeli obračunavati. Izvikujte novopristigle abecednim redom

A! Antonov Ivan Vasiljevič! Ući.

Broj 1 je stigao.

kolovoz... Ulazi.

B!.. C!.. G!.. Uđi! U zonu, u zonu! Grivnev, Godunov, Gribov... Donskoj, Danilov...

A zašto Gruzdeva nema? - pita fr. Pavao.

Ne, odgovaraju mu.

"Zašto ne?", misli on. "Ja sam njihov najgori fašist. Ne zovu me! Očigledno će sada biti još gore."

Zvali su sve, nije bilo nikoga, samo dva starca i on, Pavel Gruzdev.

Dječače, jesi li ti zatvorenik?

Zatvorenik.

A mi smo zatvorenici. Jeste li vi fašist?

A mi smo fašisti.

„Slava Tebi, Gospode!“ – uzdahnuo je otac Pavel s olakšanjem i objasnio „Naši ljudi, to znači da su nas zvali fašistima“.

Pa, dečko, pitaju ga starci, idi ti kod onog gazde, reci mu da si zaboravio tri!

Građanin šef! Mi smo također trojica zatvorenika iz ove stranke.

Ne znamo! Odmakni se!

Starci sjede s Pavlušom i čekaju. Iznenada iz kabine na punktu izlazi stražar i nosi paket:

Pa tko će od vas biti pametniji? Stari ljudi kažu:

Pa daj momku dokumente.

Uzmi. Eno, vidite, oko tri kilometra dalje, kuća na planini i zastava? Idi tamo, oni će ti reći što da radiš.

"Idemo", prisjetio se otac Pavel. "Gospode, gledamo: "monšasi i šandasi" - sve okolo nije rusko. Kažem: "Momci, nisu nas doveli u Rusiju!" Došli smo u ovu kuću - zapovjedništvo, napisano na tri jezika.Ulazimo, Kirgistanka pere pod.

Zdravo.

Što želiš?

Nemojte vikati na nas! Ovo su pravi dokumenti.

Eh! - izvijala se sva. - Idemo! Inače ćemo zvati policiju, pucat ću! Oh, ti infekcija, ubit će te!

Dolazimo sutra u 9-10 sati i krećemo s radom!

otišao. Kamo da idemo, oče? Hoćeš li ići? Tražimo zatvor. Da, prljavi su! Nije bilo ušiju. Ošišali su se! Gospode, da, Majko Božja, i Solovecki čudotvorci! Gdje smo završili? koji je ovo grad Nije sve napisano na ruskom. "Tamo je zatvor", kažu. Prilazimo zatvoru, pritisnem zvono:

Ne šaljemo nikakve prijenose, prekasno je!

Dušo, povedi nas! Mi smo zatvorenici!

Jeste li pobjegli?

Evo dokumenata za vas.

Ovo je za prosljeđivanje. Ne prihvaćaj. Stranci.

Opet smo u tranzitu. Već je večer. Sunce je zašlo, moramo tražiti mjesto za noćenje. Tko će nas pustiti unutra?

Ljudi, neće nas nigdje zaposliti!

Smjena nam je gotova, idemo, inače ćemo pucati!

– Pa djedovi, idemo. Dakle, što da radimo? Bojimo se ići u grad, na selu se ne sjećam gdje smo išli ravno. Rijeka malo šumi. Htjela bih se napiti vode, ali nemam snage od gladi. Našao sam nekakvu rupu, neki korov - lup u korovu. Ovdje je pao, ovdje je zaspao. I ja sam ovaj papir, dokumente, stavio pod glavu i nekako to spasio. Budim se ujutro. Prvo što mi se učinilo čudnim je nebo iznad mene, plavo nebo. Zatvor je sve, prijevoz... A tu je i raj! Mislim da sam lud. Grizem ruku – ne, nisam još poludio. Bog! Učini ovaj dan danom Tvoje milosti!

Izlazim iz rupe. Jedan starac moli, a drugi pere košulju na rijeci. — O, sine, živ je! — Živ je, očevi, živ je.

Umivali smo se u rijeci – rijeci Ishim. Sunce je upravo izašlo. Počeli smo čitati molitve:

„Ustajući od sna, padamo k Tebi, Blaženi, i kličemo Tebi, Silnome, anđeosku pjesmu Svet, Svet, Svet ecu Bože, Majko Božja, smiluj nam se.

Od postelje i sna, Gospodine, digni me, prosvijetli mi razum i srce..."Čitamo te molitve, i čujemo: bome!.. bome!.. bome!.. Crkva je tu negdje! Postoji usluga! Kaže jedan starac. "Vidiš li onu na horizontu?" Otprilike kilometar i pol od našeg prenoćišta. — Idemo u crkvu!

I nije da smo bili prosjaci, nego ono što je zadnji korak prosjaka - pa bili smo na ovom koraku. Što možemo – samo da se možemo pričestiti! Juda bi se pokajao, Gospodin bi i njemu oprostio. Gospodine, oprosti nam što smo zarobljenici! Ali svećenik je željan ispovjediti se. Nisam imao ni lipe. Vidio nas je neki starac i dao nam tri rublja: “Idite i promijenite!” Svima po pedeset dolara, a za ostalo su zapalili svijeće Spasitelju i Kraljici neba. Ispovjedili smo se, pričestili – ma gdje nas vodiš, pa i pucaj, nitko nas se ne boji! Slava Tebi, Gospodine!"

SLUČAJ NA DRŽAVNOJ FARMI ZUEVKA

Tako je započeo prognanički život Pavela Gruzdeva u gradu Petropavlovsku, gdje se već prvog dana pričestio sa starim monasima u katedralnoj crkvi Petra i Pavla. Zatvorenik Gruzdev poslan je u Kazahstan “na vječno naseljavanje”. Regionalni građevinski ured postavio je Gruzdeva na drobilicu kamena. „Dali su mi malj", prisjetio se svećenik. „Ujutro posao počinje u osam, a ja ću doći u šest sati i ispunit ću normu, a i premašit ću je." Jednom su ih poslali, administrativne prognanike, u selo Zuevka na žetvu. Državna farma Zuevka nalazila se trideset do četrdeset kilometara od Petropavlovska i kao da se tamo nešto dogodilo - stoka i perad ostali su bez nadzora, usjevi nisu bili požnjeveni. Ali nitko ne govori istinu.

„Automobilima su nas dovezli u Zuevku", rekao je otac Pavel. „A šta se tamo događa! Dragi moji! Krave riču, deve vrište, a u selu nema nikoga, kao da je cijelo selo izumrlo .. Ne znamo kome da viknemo, koga da tražimo. Mislili smo, razmišljali i odlučili da odemo do predsjedavajućeg ureda. Došli smo do njega., o-o! Bila je klupa nasred sobe, a na klupi je bio lijes. Mattuški! A predsjedavajući je ležao u njemu, okrenuo glavu i poprijeko gledao u nas. Kažem svojim ljudima: "Stanite!" - a onda njemu: "Hej, što to radite ?” A on mi iz groba odgovori: “Ja sam novopreminuli sluga Božji Vasilije.”

I imali su takvog oca, Afanasija, u Zuevki - stigao je tamo davno, davno, gotovo prije revolucije. I upravo ih je taj Atanazije prosvijetlio: "Sutra će biti dolazak, smak svijeta!" I sve je zamonašio i stavio u lijesove... Cijelo selo! Čak su i sašili neke sutane od gaze i što je još došlo u obzir. I sam se Afanasije popeo na zvonik i čekao dolazak. Oh! Djeca mala, žene sve ošišane, sve leže u lijesovima u svojim kolibama. Krave treba pomusti, kravama su vimena ukrali. „Zašto da pati stoka?“, pitam jednu ženu, „Tko si ti?“ “Časna sestra Eunikija”, odgovara mi. Bog! Pa, što ćeš učiniti?

Tu smo prenoćili, radili dan-dva kako smo očekivali, a onda su nas vratili kući. Afanasy je poslan u bolnicu. Pisali su biskupu u Alma-Ati - Josip je, izgleda - proglasio Athanasiusovu tonzuru nezakonitom i svi "monasi" su strignuti. Obukle su svoje haljine i suknje i radile su kako treba.

Ali sjeme je bačeno u zemlju i proklijalo. Dječica trčkaraju: "Mama, mama! A tata Luka mi je razbio lice!" Otac Luka još nema pet godina. Ili opet: "Mama, mama, mama Faina mi je uzela lepinju!" To se dogodilo na državnoj farmi Zuevka."

UMRLI "VJEČNO ŽIVI"

Tako je dan za danom, mjesec za mjesecom došla 53. godina. „Dođem kući s posla“, prisjeća se otac Pavel, „i djed mi kaže:

Sine, Staljin je mrtav!

Djede, šuti. On je zauvijek živ. I ti i ja ćemo biti zatvoreni.

Sutra ujutro opet moram na posao, a na radiju su javili i upozorili me da će, kad bude Staljinov sprovod, "svi piskati kao zviždaljka! Prestanite s radom - stanite i zamrznite se tamo gdje vas je zviždaljka zatekla minutu ili dvije ...” A sa mnom u progonstvu bio je Ivan iz Vetluge, prezivao se Lebedev. Oh, kako dobar čovjek, majstor svih zanata! Pa, što god uzme u ruke, sve to radi ovim rukama. Ivan i ja smo tada radili na devama. On ima devu, ja imam devu. I na ovim devama jašemo stepom. Odjednom su trube zasvirale! Devu treba zaustaviti, ali ga Ivan jako tuče i grdi. A kamila trči stepom i ne zna da je Staljin mrtav!"

Tako su Staljina na posljednji put ispratili kasipol Pavel Gruzdev iz poplavljene Mologe i majstor za sve zanate iz drevnog grada Vetluga Ivan Lebedev. “I nakon Staljinove sahrane šutjeli smo - nismo nikoga vidjeli, nismo ništa čuli.”

A sada je opet noć, oko jedan u noći. Kucanje na kapiji:

Je li Gruzdev ovdje?

Pa, noćni posjetitelji su uobičajeni. Otac Pavel uvijek ima spremnu vrećicu krekera. Ispada:

Spremi se, druže! Dolaze s nama!

"Deda riče, baba riče... - Sine! Već su se navikli na mene za toliko godina", rekao je otac Pavel. "Pa, čini mi se da sam čekao! Odvest će me na Solovke! Htio sam sve da idem na Solovke.. Ne! Ne na Solovke.” . Uzeo sam čvarke, uzeo sam krunicu - jednom riječju, sve sam uzeo. Gospodine! Idemo. Vidim, ne, ne vode nas u stanice, nego u komandu. Ulazim. Ne smijemo se pozdraviti, pozdravljaju samo prave ljude, a mi smo zatvorenici, "fašistička faca". Što možete? Dobro. Ušao sam, ruke kao ovo, iza leđa, kako i treba - nakon jedanaest godina sam se navikla, stekla iskustva, stojiš pred njima, a kamoli pričaš - dišeš, trepćeš očima, a ti... ponovno se bojati.

druže Gruzdev!

Pa, mislim da je kraj svijeta. Svi su “fašistička lica”, ali eto druga.

Sjednite, slobodno, - znači pozivaju me.

U redu, hvala, ali pričekat ću, građanine šefe.

Ne, sjedni!

Hlače su mi prljave, zaprljat ću ih.

Sjedni!

Ipak sam sjeo kako su rekli.

Druže Gruzdev, zašto služiš kaznu?

Pa vjerojatno je fašist? - Ja odgovaram.

Ne, nemoj prevariti, ti si ozbiljan.

Ne znam sigurno. Evo ti meni dokumenata, ti znaš bolje.

Bila je to pogreška”, kaže.

Slava Tebi, Gospodine! Sad će me odvesti na Solovke, valjda greškom... Jako sam želio otići na Solovke, pokloniti se svetinjama. Ali onda slušam.

Druže Gruzdev, evo ti potvrde, nevin si stradao. Kult osobnosti. Sutra idite na policiju s potvrdom. Na temelju ovog papira izdat će vam se putovnica. I potajno vas upozoravamo... Ako vas tko nazove fašistom ili nečim sličnim, vi nam se, druže Gruzdev, javite! Mi ćemo tog građanina zbog ovoga privesti pravdi. Evo naše adrese.

Oh oh oh! - Odmahnuo je rukama. - Neću, neću, građanin šefe, ne daj Bože, neću. Ne znam kako draga...

Bog! I kad sam počeo pričati, sijalica iznad mene je bila bijela i bijela, pa zelena, plava i na kraju postala roza... Probudio sam se nešto kasnije, s vatom na nosu. Osjećam kako me netko drži za ruku i kaže: "Došao sam k sebi!"

Nešto su mi napravili, nekakvu injekciju, nešto treće... Hvala Bogu, ustao sam i počeo se ispričavati. "Oh, oprosti, o, oprosti." Samo me, mislim, pusti. Ipak sam zatvorenik, nezgodno mi je...

Dobro, dobro”, umirivao ga je šef. - Sad kreni!

• Što je s jedanaest godina?
• Ne, druže Gruzdev, ne!

“Samo su mi dali injekciju ispod struka kao suvenir... Zgazio sam.” Trebalo je dva dana da se dobije putovnica - "Još je živa", rekao je fra. Pavao. Trećeg dana Gruzdev je otišao na posao. A njihov predradnik bio je takav drug Mironec - nije prihvaćao pravoslavne kršćane i sam je bio vrlo zle naravi. Djevojke iz brigade pjevale su o njemu: "Ne idi u tu stranu, prebit će te Mironec!"

Da! - viče drug Mironets, tek ugledavši Gruzdeva. - Motanje okolo, molitva s časnim sestrama!

Da, zaklinjanje na ono što svjetlo pokriva.

Tvoje svećeničko lice! Idi ti opet! Tamo, u Jaroslavskoj oblasti, činio si štetu, kopile, organizirao si sabotažu, a ovdje činiš štetu, fašisto prokleti! Kvariš nam plan, saboteru!

Ne, građanin šefe, nisam se motao okolo”, smireno odgovara Gruzdev. - Evo popratnog dokumenta, ali moram kod ravnatelja Područnog ureda za graditeljstvo, oprostite.

Što će ti direktor, budalo jedna? - iznenadio se drug Mironets.

• Sve je navedeno na papiru.
• Predradnik je pročitao papir:

- Pavluša!..

Toliko o Pavluši, misli Gruzdev.

Razgovor u uredu ravnatelja ispao je potpuno obeshrabrujući.

A! Druže Gruzdev, dragi! Sjedi, nemoj stajati, evo ti pripremljena stolica“, dočekao ga je kao najboljeg gosta reditelj „Druga Gruzdeva“, već svjestan svojih poslova. - Znam, Pavle Aleksandroviču, sve znam. Imamo pogrešku.

Dok se redatelj raspada u sitne perlice, Gruzdev šuti i ne govori ništa. Što možeš reći?

“Iznajmljujemo stambenu zgradu za dan-dva”, nastavlja ravnatelj Regionalnog ureda za graditeljstvo, “tu je i doprinos vašeg stahanovskog rada.” Kuća je nova, višestambena. Ima i za vas stan, dragi Pavle Aleksandroviču. Promatrali smo te pobliže tijekom godina i vidimo da si pošten i pristojan građanin. Jedini problem je što je on vjernik, ali na to možete zatvoriti oči.

Što ću ja u tvojoj kući? - Gruzdev je iznenađen redateljevim čudnim riječima, a i sam pomisli: "Kamo sve ovo vodi?"

Trebate se oženiti, druže Gruzdev, imati obitelj, djecu i raditi! – sretno zaključuje ravnatelj, zadovoljan svojim prijedlogom.

Kako se vjenčati? - Pavel je bio zatečen. - Ipak sam ja redovnik!

Pa što! Osnovati obitelj, djecu, ostati redovnik... Tko je protiv toga? Samo živi i radi!

Ne, gospodine šefe, hvala vam na očinskom sudjelovanju, ali ja ne mogu", zahvalio je Pavel Gruzdev direktoru i uzrujan se vratio u svoje mjesto u Krupskoj ulici. Neće ga pustiti iz proizvodnje! Što god ti rekao, jedva čekam ići kući... Tata i mama, sestre - Olka i propalice, Tanja, Leška, Sanka Fokan... Pavluša piše pismo kući: "Tata! Mama! Ja sam više nije zarobljenik. Bila je to pogreška. ne fašist, već ruski čovjek."

"Sine!", odgovara mu Aleksandar Ivanovič Gruzdev. "Nikad nismo imali lopova u obitelji, niti smo imali pljačkaša. A ti nisi lopov ni razbojnik. Dođi, sine, sahrani naše kosti."

Pavel Gruzdev ponovno odlazi do ravnatelja Regionalnog ureda za izgradnju:

Građanine šefe, da odem kod tetke i mame, jer stari mogu umrijeti bez čekanja!

Pavlusha, potreban ti je izazov da kreneš! - odgovara gazda. "I nemam pravo pustiti te bez poziva."

Pavel Gruzdev piše svojim rođacima u Tutaev - tako, kažu, i tako, neće vas pustiti unutra bez poziva. A njegova sestra Tatyana, udana Yudina, cijeli je život radila kao bolničar-akušer. Bila je dežurna jedne noći u bolnici. Gospodin joj je to udahnuo: mehanički je otvorila ladicu stola, a tamo su bili pečat i bolnički listovi. Šalje telegram: "Sjeverni Kazahstan, grad Petropavlovsk, Regionalni ured za industrijsku izgradnju, šefu. Molimo vas da hitno pošaljete Pavela Gruzdeva, njegova majka umire nakon teškog poroda, rodila je blizance."

A majka ima već sedamdeset godina! Kad je Pavlusha saznao, pomislio je: "Poludio sam! Ili se Tanka nešto šali!" Ali zovu ga vlastima:

Druže Gruzdev, spremaj se odmah na put! Znamo sve o tebi. S jedne strane smo sretni, ali s druge strane tugujemo. Možda vam mogu pomoći s nečim? Možda vam treba dadilja?

Ne, građanin šefe”, odgovara Pavel. - Hvala vam puno, ali ići ću bez dadilje.

"Kako želite", složio se direktor.

"Sada se možete šaliti", prisjetio se svećenik ovog događaja. "Ali tada nisam imao vremena za smijeh. U ovo doba vrtjet ćete se, i na leđima i na boku!"

"A KOLORADSKA BUBA PUZE PO KREVETU"

Otac Pavel je u godinama logorskog lutanja vidio toliko različitih ljudi i događaja da je postao poput neiscrpnog skladišta – ponekad se začudite što mu se dogodilo! Sam otac je rekao da je svo svoje duhovno iskustvo poteklo iz logora: “Štedio sam jedanaest godina!” I kada je arhimandrit Pavle postao slavni starac, mnogi su primetili da su njegovo duhovno rukovodstvo, njegove molitve nešto posebno, čemu nije bilo primera u žitijima prošlih vremena, to je naš život, savremene svete Rusije...

I događala su se čuda - ponekad tako usputno, kraj gredice. O jednom takvom slučaju progovorio je djelatnik Ministarstva unutarnjih poslova, službeni zastupnik zakona.

"Jednog dana smo otišli kod oca Pavela - vedar sunčan dan, kolovoz. Selo Verkhne-Nikulskoye nalazi se 1,5 km od autoputa, a vozili smo se cestom koju mještani zovu BAM, tamo je više-manje suho, i ideš kroz polja krumpira, prolaziš dućan, do stražarnice oca Pavla, tj. napraviš neku vrstu kruga. Dok sam se vozio, pazio sam na kvalitetu ceste, na ono što je okolo - tj. zapamtio sam više od moji putnici.I tako,krećući se takozvanim BAM-om,primijetio sam da su polja krumpira prekrivena koloradskim zlaticama-sve je bilo crveno,kao grožđe.Toliko da sam čak pomislio da mogu uzgojiti koloradske zlatice i napraviti Kharcho juha od njih. I s tako razigranim raspoloženjem došao sam do fra Pavla. Primljeni smo kao dragi gosti. I tako na gozbi, u razgovoru - kao krumpir? kao luk? na selu uvijek govore o poljoprivredi - počeli su pričati o dominaciji koloradske zlatice. A otac Pavel kaže: "Ali ja nemam koloradsku zlaticu." Buba." Imao je dvije parcele krumpira - između vratarnice i groblja, 10x10, i već u ogradi crkve – kao mini samostan. Ali jasno sam vidio da je koloradskih zlatica posvuda uokolo - čak i kod susjeda preko puta. I odjednom: "Nemam." Ja sam kao detektiv - ha ha! - Sumnjao sam. Svi za stolom su već jeli, nitko nikoga nije slušao, pomislio sam: "Ne, sad ću naći koloradske zlatice. To se ne može dogoditi! Naravno, laže!" I izašao sam - bilo je svjetlo, kolovoški sumrak - pogledati između stražarnice i groblja Colorado buba, naći ću ih nekoliko i uhvatiti ih! Došao je i počeo četveronoške puzati između redova krumpira. Gledam - ni jedne ličinke, ni jedne bube! Ne može biti! Svuda je crveno, ali ovdje ... Čak i ako je prije našeg dolaska na mjestu bilo krumpirovih zlatica iz Coloradoa, trebale bi biti rupe izjedene kroz vrhove. Sve sam pregledao - nema ništa! Pa ne može, to je neprirodno! Mislim da u drugom dijelu ima svega. Ja, budući da sam opera, t.j. osoba koja uvijek u sve sumnja, traži neprijatelje i zna da neprijatelji postoje - mislim da ću naći! Ništa!

Došao sam i rekao: „Oče, baš sam bio na toj parceli krumpira, na ovoj - stvarno nije bilo nijedne koloradske zlatice ili ličinke, ali općenito nije bilo znakova da ih ima. Otac Paul, kao što se podrazumijeva, kaže: "Da, uzalud ste hodali. Znam molitvu." I opet si mislim: "Hm, molitva! Zašto to govori! Nikad se ne zna kakva molitva!" Da, to sam bio, Toma Nevjerni, iako ni na jednom listu krumpira nisam našao rupu od te prljavštine. Bio sam posramljen. Ali koloradske zlatice su migrirale izravno, puzale su..."

Otac Pavel toliko je volio poeziju i pjesme da je za svaku priliku imao na zalihi poetsku parabolu ili komičnu pjesmu, a ako nije, sam ju je komponirao. Otprilike mjesec dana nakon “policijske provjere” otac Pavel je skladao pjesmu o koloradskoj zlatici:

Krumpir cvjeta, luk se zeleni.

I koloradska zlatica se uvuče u vrtnu gredicu.

Puzi ne znajući ništa o

Taj će ga agronom Volodka uhvatiti.

Uhvatit će ga i odvesti u seosko vijeće.

Stavit će ga u staklenku i preliti alkoholom.

Krumpir je uvenuo, luk je već požutio.

U tegli divlja koloradska zlatica.

"NEKA TI DASH BUDE ZDRAV!"

"Velika je bila njegova molitva", kažu o ocu Paulu. "Veliki je bio njegov blagoslov. Prava čuda."

„Na samoj službi stajao je kao kakav duhovni stup", sjećaju se svećenika. „Molio je svom dušom, kao div, ovaj mali čovjek, i svi su kao na krilima bili prisutni njegovoj molitvi. To je kako je bilo - od srca." Glas glasan, jak. Ponekad, kad je vršio sakrament pričesti, molio je Gospodina na jednostavan način, poput svog oca: "Gospodine, pomozi Serjožki tamo, nešto nije u redu s njim obitelj...” Odmah na prijestolju - pomozi i ovome, i onom.. "Za vrijeme molitve sve je nabrajao za uspomenu, a pamćenje mu je, naravno, bilo izvrsno."

„Rodila nam se Daša, moja unuka", kaže jedna žena. „A moja kći, kad je bila trudna, slavila je rođendan na Veliku Gospu uz piće i zabavu. Kažem joj: Boj se Boga, trudna si. ." I kad se dijete rodilo, utvrdili su da ima šum na srcu, vrlo ozbiljan - bila je rupa na ventilu za disanje. I djevojčica se gušila. Čak i danju, naprijed-natrag, plače, a na noću se općenito guši. Doktori su rekli da ćemo, ako doživi dvije i pol godine, imati operaciju u Moskvi na institutu. Prije je to bilo nemoguće. I tako sam nastavio trčati ocu Pavelu: "Oče, molite !” Ali nije rekao ništa. Kad dođem, reći ću, a on ništa. Daša je živjela 2,5 godine “Pošalju nam poziv na operaciju. Trčim svećeniku.” Oče, što da radim? Stigao je poziv za operaciju, da idem ili ne? A on kaže: "Pričesti se i idi." Evo ih. Oni su tamo u bolnici, a ja plačem i stalno trčim svećeniku: “Oče, molite!” A onda mi tako ljutito kaže: "Neka tvoja Daša ozdravi!" I hvala Bogu, Dasha je ozdravila njegovim molitvama.”

“Gospodin je čuo molitvu oca Pavla brže od ostalih,” prisjeća se jedan svećenik, “Tko god mu dođe, koga nešto boli, svećenik će ga samo kucnuti po leđima ili ga potapšati po uhu: “Dobro, to je to, bit će ti zdravo, ne brini." "I sam će otići do oltara i moliti se za osobu. Gospodin će čuti njegovu molitvu i pomoći ovoj osobi. Naravno, ne mogu jasno reći - šepao je, prišao ocu Pavla i odmah skočio. To nije uvijek očito. Čovjek je tugovao - "tugovao je, ali se molio Pavlu, ispovijedao se, pričešćivao, razgovarao, tražio njegove molitve i tako se sve postupno smirilo. Tjedan dana će proći, i on je već dobro." “Molitva djeluje posvuda, iako ne čini uvijek čuda,”- zapisao je u bilježnicama fr. Pavel. "Morate ustati da se molite žurno, kao da je požar, a posebno za redovnike." "Gospodine! Molitvama pravednika smiluj se grješnicima."

JE LI LAKO BITI POČETNIK?

O velikom broju klera skrbio je vlč. Pavel, a tijekom godina sve više i više, tako da je Verkhne-Nikulskoye formirao vlastitu “kovačnicu kadrova”, ili “Akademiju budala”, kako se našalio fra. Pavao. A bila je to prava duhovna Akademija, u usporedbi s kojom su prijestolničke Akademije blijedjele. Duhovne pouke arhimandrita Pavla bile su jednostavne i nezaboravne za cijeli život

„Nekad sam mislio, mogao bih biti takav novak da bih mogao bespogovorno ispunjavati sva svoja poslušnosti", kaže svećenikov učenik, svećenik. „Pa vjerojatno bih mogao! Što god svećenik kaže, ja bih to učinio. Dolazim .” njemu - a on je, kao što znate, često na misli odgovarao radnjom ili kakvom pričom. On me, kao i obično, posjeo za stol, odmah Marija počela nešto podgrijavati. Donosi juhu od kupusa, nalije. Juha od kupusa je bila začudo bezukusna . Od nekakvog koncentrata - a ja sam se tek pričestio - a gore pliva mast. I golemi tanjur. Teškom mukom sam to pojeo. On. „Ajde daj još malo. !” I juri s ostatkom u tavu - sve mi je izlio - jedi, dovrši jesti! Mislio sam da će mi pozliti. I priznao sam svojim usnama: "Ne mogu ispuniti takvu poslušnost, oče!" Pa me razotkrio.

Pater Pavao je znao kako kod čovjeka izazvati duhovno stanje - radost, poniznost... “Jednog dana uoči “Dostojan” - imao je puno klera - rekao mi je: “Oče, danas ćete biti sakristan!" - prisjeća se jedan od svećenika. - "Ovdje je ovaj ogrtač najljepši, obuci ga i daj drugima." I, vjerojatno, još uvijek sam imao neku taštinu: "Vidi, kako je lijep ogrtač!” I doslovno nekoliko minuta kasnije - otac Pavel je bio kod kuće, a ja u crkvi, nekako je osjetio moje stanje - leti - “Hajde, skini svoju misnicu!” I otac Arkadij je došao iz Moskve, došao je nama, "Dajte to ocu Arkadiju!" Pogodilo me poput munje od glave do pete - bio sam tako ponizan. I u tom sam se stanju osjećao kao da sam u raju - u nekoj vrsti poštovanja, u radosnoj prisutnosti nečega važno, tj. dao mi je razumjeti što je poniznost. Obukla sam najstariju haljinu, ali sam bila najsretnija tijekom ove službe."

Arhimandrit Pavel Gruzdev jedan je od najčasnijih starješina Ruske pravoslavne crkve. Život ovog čovjeka nije bio lak i pun složenih problema. Međutim, moj se otac nikada nije prestao nadati Bogu i vjerovati u ljudsku dobrotu.

Djetinjstvo u samostanu

Redovnika je rodio jednostavan seoski par. Točan rođendan nije poznat. Neki izvori kažu da je pravi datum 3. kolovoza 1911., drugi nazivaju siječanj 1910. godine. Međutim, sam čovjek slavio je svoj imendan na dan sjećanja na Pavela Obnorskog, po kojem je i dobio ime. Sada se svećenikov rođendan smatra 23. siječnja 1910. godine.

Njegova je obitelj bila vrlo siromašna. Osim dječaka, roditelji su odgojili i dvije manje djevojčice. Otac je radio u mesnici pa su nekako preživljavali. No, 1914. hranitelj je pozvan u vojsku, a dugi niz godina proveo je u Prvom svjetskom ratu.

Mama nije imala čime hraniti djecu, pa su mali Pavel Gruzdev i njegova sestra prosili. Išli su od kuće do kuće i tražili hranu. Dobri i siromašni seljaci pomagali su kako su mogli: krumpirom, kruhom, povrćem. Tako su djeca došla u Afanasjevski samostan. Prepoznali su ih njihovi rođaci, koji su tamo služili kao časne sestre. Žene su odlučile da se one mogu brinuti za djecu pa su ih uzele k sebi. Tako je budući otac Pavel upoznao duhovni život.

Put pravednika

Dječak nije besposličario unutar zidova samostana. Zimi je nosio drva za peć, a ljeti čuvao stoku i plijevio povrtnjake. Jako je volio mir, molitve i službe. Kasnije je počeo raditi kao oltarnik. Tako je u samostanskim zidinama moje djetinjstvo prošlo lijepo i sretno.

Godine 1928. tip je trebao biti pozvan u vojsku. No, komisija je odlučila da je mladić psihički bolestan.

Došla su teška vremena. Hramovi su spaljivani, svetišta pljačkana, a vjernici progonjeni. Afanasjevski samostan je zatvoren. Stoga se Pavel Gruzdev preselio u Novgorod, odnosno u samostan Khutyn. Međutim, čovjek je radio u brodogradnji. U slobodno vrijeme molio je, pomagao svetištu i održavao red.

Međutim, 1932. godine ovaj je samostan zatvoren od strane vlasti. Pavel je našao utočište u svom domu. Neko vrijeme radio je u stočnom dvorištu. A kada je područje njihovog sela palo pod bazen rezervoara, rastavili su kuću i prevezli je uz rijeku u Tutaev.

U zatvor zbog vjere

Svećenika su prvi put htjeli lišiti slobode još 1938. godine. Međutim, tada nije bilo dokaza o njegovoj krivnji. U novom mjestu laik je nastavio ići u crkvu i čak pjevao u zboru. Tu je sa svojom obitelji živio do 1941. godine. 13. svibnja on i još desetak ljudi uhićeni su kao “društveno opasni elementi”. Tako je Pavel Gruzdev završio u jaroslavskom zatvoru. Da nije bilo ovih okolnosti, možda bi kršćanin završio na fronti.

Pravednik nije skrivao svoju vjeru, pa je više puta dobio batine zbog svog pravoslavlja. Tada su čovjeku izbijeni skoro svi zubi i pokvaren mu je vid. 15 ljudi držano je u maloj ćeliji, gdje nije bilo ni dovoljno zraka za sve. Neki njegovi suborci su strijeljani, a otac Pavel je osuđen na 6 godina zatvora.

Uvjeti su tamo bili strašni: hladno, skučeno, bez prave hrane. Dobrom laiku su se rugali i čuvari i ostali zatvorenici. Nazivan je "svetim čovjekom". Jednom su ga zimi vezali za drvo preko noći. Nakon ovog incidenta svećenik je hodao bez problema. I jednog dana prije Božića, neki je čovjek zatražio slobodan dan za molitvu za blagdan, obećavši da će kasnije raditi prekovremeno. Za takav zahtjev zatvorske vlasti su ga toliko pretukle da je ležao nekoliko tjedana boreći se za život.

ljubazna duša

Unatoč strašnim optužbama, čuvari su znali da dobroćudni otac Pavel Gruzdev nije sposoban za podlost i bijeg. Postavljen je za željezničkog prometnika. Otac se nikada nije umorio od pomaganja ljudima u zatvoru. Krenuo sam prema stazama kroz šumu. Ljeti sam ondje brao kante bobičastog voća, a u jesen gljive. Plijen je dijelio i zatvorenicima i stražarima. Tijekom ratnih godina opskrba hranom bila je posebno oskudna, pa su šumski darovi spasili više od jednog života.

Jednog je dana zakasnio s posla i nije našao večernjeg kruha u ćeliji. Bilo je beskorisno tražiti dodatni komad. Umoran i gladan, nastavio je raditi. I jednom sam na svom dijelu pruge vidio konje koje je udario vlak. Ispostavilo se da je pastir zaspao od umora, a životinje su pobjegle. Kad je otac došao do krivca, upravo mu je stavio omču oko vrata.

Otac je izvukao pastira skoro s onoga svijeta. Kasnije će se neuspješnom samoubojici suditi kao pomagaču Nijemaca koji su pokušali sabotirati željeznicu. Međutim, mudri starac Pavel Gruzdev zauzeo se za jadnog čovjeka. Shepherd je oslobođen i osuđen je uvjetno na 5 godina zatvora. Nakon ovog incidenta, moj otac je gotovo svake večeri ispod jastuka nalazio komad kruha više.

Novi težak rad

Nakon završetka rata svećenik je pušten. Kod kuće je nastavio živjeti svoj život. Međutim, nije dugo uživao u slobodi. Godine 1949. čovjek je ponovno osuđen kao kriminalac opasan po sustav. Ovaj put je prognan u Kazahstan kao slobodni migrant.

Nekoliko je tjedana čovjek putovao u skučenoj kočiji do novog mjesta. A po dolasku tamo pokazalo se da on i još dvojica svećenika nisu na popisu zločinaca. Vlasti su rekle da im ti ljudi ne trebaju, ali da ne bi bilo nesporazuma, savjetovali su mi da odem do lokalne policije. Trojica muškaraca provela su noć u šumi. A ujutro je Pavel Gruzdev ugledao crkvu. Svećenici su odmah otišli u hram, tamo zapalili svijeće i sav novac koji im je preostao dali na milostinju. Ljudi su prilazili pridošlicama i pitali ih odakle su. Kada su mještani saznali povijest pravoslavaca, nahranili su ih i dali im utočište.

Život svećenika

Otac Pavel nastanio se kod jednog bračnog para, gdje su ga prihvatili kao sina. Radio je kao građevinac i pomagao djedu i baki u kućanskim poslovima.

Godine 1954. čovjek je oslobođen. Međutim, par s kojim je živio toliko ga je volio da ga nisu htjeli pustiti. Pavel je rekao da ide u posjet rodbini. Ali odmah je znao da se u Kazahstan neće vratiti.

Nakon toga, čovjek je zamonašen i dobio je čin. Njegova dobrota i iskrenost bili su poznati daleko izvan njegovog stada. Ljudi su dolazili iz svih krajeva slušati propovijed mudrog starca.

Godine 1983. postao je arhimandrit. Desetljeće kasnije, bolest oka se osjetila. Napustio je službu, ali je nastavio pomagati dobrim savjetima svima koji su ga tražili. Cijelog života svećenik nije nakupio ništa, slabo se odijevao i jednostavno jeo.

Život se ugasio 13. siječnja 1996. godine. Grob arhimandrita Pavla Gruzdeva nalazi se u blizini grobova njegovih roditelja, u gradu Tutaev.

I danas svećenici dolaze u pomoć na grob. A njegove poučne priče, koje su zabilježili pristaše, još uvijek dodiruju i tjeraju vas da vjerujete u moć Gospodnju.