Епископ Сумской и Ахтырский Евлогий издал распоряжение, запрещающее всем клирикам во всех храмах Сумской епархии УПЦ (МП) совершать таинство Венчания в неположенные дни, в частности в субботу.

Венчальные строгости

В распоряжении, обнародованном Сумской епрахией, говорится: «Сумское епархиальное управление располагает сведениями, что некоторые настоятели храмов допускают совершения таинства Венчания в неустановленные дни (в субботу и иные дни, когда совершать венчание не полагается), что противоречит нормам церковно-канонического права. Такая практика вызывает недоумение клириков и смущение верующих. Мы неоднократно испрашивали совета и благословения предстоятеля Украинской Православной Церкви блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира по упомянутому вопросу, на что было преподано благословение Его Блаженства неукоснительно следовать нормам церковного уста-ва… В исключительных случаях настоятель может обратиться с письменным рапортом на имя правящего архиерея, резолюция на котором является основанием для дальнейших канонических действий».

Распоряжением также предписывается всем священнослужителям перед совершением таинства Венчания неукоснительно проводить брачный допрос, выясняя наличие или отсутствие канонических препятствий к совершению церковного брака, а также запрашивать документ о регистрации брака в органах рагс. Без выполнения упомянутого венчание совершать запрещено.

У рагса - свои дни

Церковные строгости вносят коррективы в свадебные традиции. Сейчас молодожены обычно после рагса направляются в церковь. Учитывая, что рагсы регистрируют браки по пятницам и субботам, заключившим брак в субботу с венчанием придется повременить.

По сути, у молодоженов, желающих венчаться так, чтобы церковный обряд стал частью свадебной церемонии, есть три выхода. Либо расписываться только в пятницу (но, как известно, сложность в том, что на август-сентябрь особого выбора по времени не бывает). Либо государственную регистрацию брака проводить в один день, а венчаться в другой, что, несомненно, повлечет дополнительные расходы (на кортеж, видеофотоуслуги и пр.). И третий путь - по согласованию с работниками рагса запланировать роспись на другой день, что тоже увеличит расходы. Если торжественный обряд бракосочетания (под музыку, со свадебным поздравлением) в пятницу и субботу стоит 324,50 грн. (без музыки 159,80 грн.), то за перенос, например, на воскресенье придется заплатить по двойному тарифу.

Дни, когда не венчают

В течение всех четырех многодневных постов;

Во время Сырной седмицы (масленицы);

На Светлой (Пасхальной) седмице;

Накануне двунадесятых и великих праздников;

Накануне постных дней - среды и пятницы, а также по субботам в течение всего года;

Накануне престольных праздников того храма, в котором планируется венчание.

Почему не венчают в субботу

У Церкви другой календарь: все торжественные службы совершаются накануне праздников, - объясняет протоиерей Сергий Луцкин, ведающий в Спасо-Преображенским соборе приходским консультированием и катехизацией. - Воскресный день является малой Пасхой, поэтому в субботу венчание не положено. А в воскресеный день после литургии можно венчаться.

Среда, пятница, воскресенье - это дни венчания. В понедельник церковного запрета нет, но люди в этот день обычно не венчаются.

По словам Сергия Луцкина, в последние годы количество венчаний уменьшилось, по-скольку священники стали более строго подходить к желающим венчаться:

Примерно года до 1995-го было по 4-5 пар за одно венчание. Потом бум прошел и ситуация стабилизировалась. Сейчас в Спасо-Преображенском соборе венчается до 100 пар в год и каждую пару венчают отдельно. Перед венчанием с молодоженами обязательно проводится беседа, чтобы они могли задуматься и понять, почему идут на этот шаг. Если ради красивого обряда, то таинство вроде как бы и свершится, но Божией благодати не будет.

Некоторые, прослушав беседу, признаются, что не готовы. По-этому как минимум за 1-2 недели до планируемого венчания надо прийти в церковь, чтобы записаться и пройти беседу.

В журнале венчаний Спасо-Преображенского собора в 2003 году было 84 пары, 2004 - 95, 2005 - 84, 2006 - 90, 2007 - 114, 2008 - 77, 2009 - 63, 2010 - 66.

Календарь венчаний на любой год

Таинство Брака не совершается:

По вторникам, четвергам (накануне постных дней – среды и пятницы) и в субботу (накануне малой Пасхи – дня воскресного);

В Пасху, накануне двунадесятых и великих праздников. Венчание в дни двунадесятых праздников не запрещено, но нежелательно. День общего церковного великого праздника мы стремимся прожить вместе с Церковью, не заслоняя церковную радость своей малой личной радостью, своими малыми личными нуждами. При необходимости венчаться в эти дни, требуется согласование со священником;

Накануне престольных храмовых праздников (в каждом храме свои престольные праздники);

В Сырную седмицу, в продолжение Святок и Пасхальной (Светлой) седмицы. Венчание в преду­го­то­ви­тель­ные к Великому посту недели и иные сплошные седмицы не запрещены, но нежелательны.

Во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов;

В дни (и накануне) строгого однодневного поста: Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября;

Исключения из этих правил могут быть сделаны только правящим архиереем. Если же венчание совершено в день, когда это запрещено церковным уставом, то это не делает таинство недействительным.

О смысле и чинопоследовании Таинства Брака на портале АЗБУКА ВЕРЫ.

Согласно современной практике Русской Православной Церкви, Таинству Брака должна предшествовать гражданская регистрация брака, как дополнительное свидетельство ответственности вступающих в брак и серьёзности их намерений.

Для перехода в ежедневный календарь нажмите число.

Календарь венчаний на 2017, 2018, 2019 и другие годы

Современная практика в Поместных Православных Церквах относительно венчальных дней

В Константинопольской и Элладской Церквах нельзя венчать: в посты Великий (от Сыропустной недели), Успенский, Рождественский (с 18 по 24 декабря), в Пасху, Рождество Христово, Пятидесятницу и Богоявление, а также в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, если он приходится на постный день.

В Кипрской Церкви - в посты Великий (с Сыропустной недели), Рождественский (с 13 по 25 декабря включительно), в среды и пятницы, а также в сплошные седмицы (т. е. в Сырную и Светлую седмицы и неделю Святого Духа), 5 и 6 января (Крещение Господне), в день Усекновения главы св.

Можно ли венчаться в субботу?

Иоанна Предтечи.

В Румынской Церкви - в посты Великий (кроме Сыропустной недели и по архиерейскому благословению - в Благовещение), Успенский, Рождественский (по архиерейскому благословению разрешается венчание в Николин день), в среду и пятницу, в Светлую седмицу, накануне и в дни Господских праздников, в период от Рождества Христова до Богоявления.

В Сербской Церкви - во время четырех больших постов, в среду и пятницу, 18 января (накануне Крещения Господня) и Воздвижения Креста Господня, в Пасху и Светлую седмицу.

Сравнение нынешних практик Поместных Церквей показывает, что только в Русской Церкви не совершается венчание во вторник, четверг и субботу. В грекоязычном православном мире суббота и воскресение являются основными днями венчаний, и при этом неизвестно о каких-либо критических высказываниях относительно этой практики представителей афонского монашества, которое на протяжении веков оказывало исключительное влияние на христианскую жизнь православных балканских народов. А один из канонов византийского сборника «Алфавитная синтагма» Матфея Властаря (XIV в.) предписывает, что траур по почившим родственникам не является причиной для переноса заключения брака. Также видно, что в большинстве Церквей не запрещены венчания накануне постных дней, а современная русская практика на запрет венчаний во вторник и четверг, противоречит как общему церковному преданию о постных днях, так и практике остальных Церквей. В то же время, известно, что эта практика сложилась весьма поздно, не ранее XVII века.

Можно венчаться в субботу?

В каждом начинании очень важно следовать правилам. Начиная совместную жизнь, многие пары молодоженов стараются сделать все правильно. Это касается и свадьбы.

День суеты и счастья

В день свадьбы все должно пройти как по маслу. Надо рассчитать время на сборы жениха и невесты, время, чтобы доехать и выкупить невесту, время на венчание, роспись и, самое главное, видео- и фотосъемку. Думать о том, что невесте могут не успеть сделать прическу и макияж или жених застрянет в пробке, лучше не надо. В этот день так много забот и хлопот. Однако вся суета пропадает в тот миг, когда молодые приходят в церковь венчаться.

Вне суеты

Попадая в Господний храм, где царят тишина и спокойствие, кажется, что весь мир остановился. Венчание – это очень важный обряд почти для каждой пары. Помимо того, что эта церемония в последнее время стала популярной, это еще и правильное решение. Вступая в церковный брак, молодые люди дают обещание перед Лицом Господним в том, что будут любить друг друга, пока смерть не разлучит их.

Многих людей, которые даже после венчание все-таки решаются на развод, останавливает мысль о данном обещании Богу. Венчание – это таинство, которое совершается не на земле, а на небесах, которое закреплено не печатью или штампом, а обещанием перед Господом.

Важный вопрос при выборе дня свадьбы

Многие пары, задаются вопросом о том, можно венчаться в субботу? Ведь суббота — это идеальный день для свадьбы. Вообще в субботу венчание запрещено, как и во вторник и четверг.

Это дни накануне постных дней, к которым нужно готовиться, проводя молебен, что будет невозможно в случае свадьбы. Можно обвенчать только в особых случаях, но с разрешением настоятеля. Хотя в наше время во многих городах венчают в разные дни.

Готовясь к одному из самых важных и незабываемых событий в жизни, при выборе дня и месяца нужно учесть, что, кроме того, что не венчают во вторник, четверг и субботу, обряд не проводят во время постов, когда венчание категорически запрещено.

Венчание в субботу, брачный договор и развод «по-христиански» – обсуждают священники ПСТГУ

Решение священноначалия выработать документ о церковном браке, потребность в котором давно назрела, вызывает радость и благодарность, как и возможность принять участие в обсуждении проекта этого документа. Однако приходится отметить, что предложенный проект нуждается в существенной доработке.

Прежде всего бросается в глаза, что название документа не вполне соответствует его содержанию. Обсуждаемому тексту более соответствовало бы заглавие «О некоторых канонических аспектах Таинства брака». Неясен замысел авторов документа. Было бы полезно указать в его начале, имеет ли он своей целью раскрыть тему брака в ее полноте? Но в столь кратком документе это сделать невозможно.

В документе никак не соотносится практика Русской Православной Церкви с иными Поместными Церквами, а также практиками и учением о браке Католической Церкви. Например, ничего не говорится о принятой в Русской Церкви дисциплине совершения браковенчания только в строго установленные дни, в то время как в братских православных Церквах венчания, как правило, совершаются в субботу и допускается венчание в периоды постов. Это вызывает вопросы чад Русской Церкви, сталкивающихся с подобными случаями.

Может быть, следует пересмотреть эти строгие нормы в духе икономии, т.к. запрет заключать брак в субботу не принимается во внимание огромным числом людей в связи с трудностью устроить свадьбу в другой день?

Нужна ли тема «брачного договора»?

Вызывает удивление то, что документ, посвященный столь важному церковному вопросу, имеет только две-три фразы в качестве богословского введения, в которых к тому же используются весьма нечеткие формулировки, что вряд ли может быть приемлемым в вероучительной части текста.

Например, в первом же предложении документа вводится понятие «союза» мужчины и женщины, который будто бы Бог установил в раю. Но в тексте Священного Писания такое понятие не употребляется. Там сказано, что «будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» (Быт. 2, 24; Мф. 19, 6; Мр. 10, 8). Очевидно, что слово «союз» может быть истолковано самым широким и неоднозначным образом, а следовательно, используя его, следует объяснить, что имеется в виду.

Формулировка цели христианского брака как «совместного достижения супругами нерушимого единства со Христом в Его Невечернем Царстве» очевидным образом не может быть использована именно для брака, учитывая призыв Спасителя ко всем верующим в Него, а значит, и к безбрачным и монашествующим: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17, 21).

Фото с сайта hristiane.info

Фразу преамбулы: «Христианская жизнь супругов предполагает взращивание в любви полученного в Таинстве брака дара благодати, что проявляется в том числе в деторождении и совместном несении трудов по воспитанию детей» следует признать расплывчатой и неясной. Ведь в нехристианском браке тоже рождаются и воспитываются дети.

Фраза «Заключение брака предполагает открытое волеизъявление мужчины и женщины, в результате которого возникают права и обязанности по отношению друг к другу, а также к детям» не вполне адекватно передает юридическую сторону брака.

Возникновение прав и обязанностей скорее связано с заключением договора, а не с каким-то неопределенным «открытым волеизъявлением». Однако неясно, в какой мере следует обсуждать особенно важную для католического учения о браке тему «брачного договора» в представленном документе, посвященном православному пониманию «церковного» брака?

Цитируя «Послание к Диогнету» о том, что в первые века христиане «вступали в брак таким же образом, как и остальные подданные римского государства», документ достаточно превратно толкует смысл цитируемого текста и рискует подтолкнуть читателя к выводу, что первоначально «церковного брака» вообще не существовало. Изначальное же евхаристическое измерение христианского брака, исповедуемое православным богословием, предается полному забвению.

«Блудное сожительство». Еще раз о терминах

Очевидно, что в документе следует четко разграничить пастырский подход к практикующим христианам и к тем, кто только стремится начать свое воцерковление, что особенно важно в случаях, когда вновь приходящие в Церковь люди пребывают в блудном сожительстве.

Тема отношения Церкви к «блудному сожительству» является одной из наиболее злободневных в современной церковной жизни. Современное российское законодательство не использует понятие блуда и не порицает незаконное сожительство. В странах Европы, в Америке незаконное (т.е. блудное) сожительство мужчин и женщин (а теперь и однополые сожительства) многими людьми и государством признается нормой.

В связи с этим и в России значение юридической регистрации брака в глазах молодого поколения неизбежно снижается. Церковь безусловно должна реагировать на эту тенденцию, которая постоянно лишь усиливается в связи с процессами, происходящими сейчас во всем мире, а не только в нашей стране.

К сожалению, в предложенном проекте документа этот вопрос не получил обстоятельного рассмотрения. Блудное сожительство современной невоцерковленной молодежью часто называется «гражданским браком» и воспринимается как норма, и каждый священник сталкивается с такой ситуацией почти ежедневно. Представляется, что при всей строгости церковных канонов пастырь должен неформально отнестись к таким людям в каждом конкретном случае, имея в виду миссионерскую заботу о привлечении заблудших к покаянию и воцерковлению.

Необходимо различать мотивы состоящих в блудном сожительстве людей. Есть люди, которые таким образом пытаются найти свой путь к подлинному браку, имея друг к другу искреннюю любовь. Другие сожительствуют ради удовлетворения сексуальных потребностей. Поиск пути к вразумлению и духовному исцелению предполагает отеческое снисхождение к «блудному сыну» и осторожную попытку в каждом отдельном случае через воцерковление блудное сожительство «преобразить» в церковный брак.

Позицию Церкви в подобных ситуациях и возможность применения канонических норм в современной жизни было бы очень важно сформулировать, подробно обсудить и объяснить, т.к. ныне существующая в храмах практика часто заставляет думать, что священник вообще не знаком с православными канонами. Более подробное изложение пастырского подхода к данной проблеме существенным образом обогатило бы данный документ.

Развод «по-христиански»

Не получил в документе достаточного разъяснения и вопрос об отношении Церкви к бракам христиан с нехристианами. Документ призывает «проявлять пастырское снисхождение» к лицам, состоящим в браке с нехристианами – и только. Однако церковные каноны решительно осуждают сознательное вступление в брак христианки с нехристианином, подвергая таких «христианок» пожизненному отлучению. В документе необходимо уделить больше внимания таким все чаще встречающимся случаям.

В документе недостаточно проработан раздел о подготовке к Таинству брака, в то время как такая подготовка, по существу, очень часто имеет смысл катехизации и неопустительно должна совершаться священником вместо того, чтобы формально венчать всех подряд без разбора.

В документе не определены понятия «развода» и «расторжения брака».

Утверждение о «прекращении брака» в случае «естественной смерти одного из супругов» решительным образом расходится не только с православным учением о браке, но и с молитвами чинопоследования брака, например, с молитвой «Последования обручения», где говорится о «союзе любви неразрушимом».

Рассмотрение заболевания одного из супругов СПИДом и другими заболеваниями в качестве «повода к расторжению брака» в свете современных достижений медицины, возможно, требует пересмотра. В пояснении нуждается пункт об «отпадении от православия» как «поводе к расторжению брака». Необходимо четко сформулировать, что имеется в виду под «отпадением». В таком же пояснении нуждается и само понятие «повода к расторжению брака»: имеется ли здесь в виду то, что человек может развестись в таком случае, или он обязан это сделать.

Фраза «Решение о бракорасторжении принимается в епархии» расходится с уже сложившейся практикой, когда Церковь в лице архиерея свидетельствует о том, что брак распался, и это отмечается в соответствующей формуле выдаваемой справки. Церковь категорически не может усвоить себе принятие «решения о бракорасторжении», что было бы прямым противлением словам Спасителя: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мар.10:9).

Неубедительно и без учета неотмененных норм Синодального периода рассмотрены вопросы о зарегистрированных, но не венчанных браках, о возрастных границах для вступающих в брак, о том, когда венчанный брак признается недействительным. Не дано четкого указания, в каких точно случаях применяются «чин о второбрачных» и «чин венчания супругов, в летех мнозех сущих». В тексте не дается оценка все более распространяющейся на Западе практике считать законным браком однополые сожительства. Не содержится важного напоминания о том, что «гнушение браком» является ересью.

В тексте ничего не говорится о браке священнослужителей, которые призваны являть идеал христианской брачной жизни. Также в документе практически отсутствует важнейшая в учении о браке тема деторождения. В частности, ничего не говорится об отношении Церкви к сознательному отказу от деторождения в браке и о том, возможно ли совершение Таинства венчания над лицами, которые понимают брак как средство удовлетворения своих сексуальных потребностей, обременять же себя при этом рождением детей не считают нужным.

В таких случаях заповедь Божия «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт.1:28), безусловно связанная по замыслу Божию с супружеской жизнью человека, совершенно игнорируется, что вряд ли позволяет считать такой брак христианским.

Из текста документа неясно, были ли учтены при его подготовке предложения по теме брака, подготовленные Комиссией при Священном Синоде Русской Православной Церкви по разработке каталога тем Всеправославного Предсобора в 1968 году.

Ранее высказывалась мысль о том, что разработке подобного документа должна предшествовать серьезная работа по кодификации брачного права, обсуждение смежных пастырских и канонических вопросов. Необходима догматически выверенная формулировка православного учения о браке, отсутствие которой делает документ неосновательным и противоречивым.

Хочется надеяться на то, что безусловно ценное и многообещающее обсуждение позволит в дальнейшем разработать авторитетный церковный документ и упорядочить пастырскую практику в вопросах церковного брака, что особенно необходимо в настоящее время.

Яна Волкова 31 мая 2018

Венчальный ритуал для верующей христианской пары – это очень ответственный, но вместе с тем, вполне естественный процесс. Особенно, если жених и невеста выросли в семьях, где православные традиции чтились с самого рождения. Но люди приходят к Богу в разном возрасте. И не все знакомы с правилами в значимом деле заключения брака на небесах. Как выбрать лучшее время для венчания? Когда церковь может категорически отказать в проведении обряда или, наоборот, рекомендует провести церемонию как можно скорее?

Православный календарь венчания в церкви: удачный понедельник для церковной свадьбы и «запретная» суббота

Прежде чем решить, в какой день молодоженам лучше всего обвенчаться в церкви, стоит обратить внимание на другие не менее значимые вещи:

1. Храм. Его история, расположение, рекомендации и отзывы.
2. Священнослужитель. Многие молодожены, следуя традициям своей семьи, выбирают себе настоятеля задолго до вступления в брак. Но если не сложилось, то отдайте предпочтение батюшке, исходя из рекомендаций и личных впечатлений от общения.

Самым неблагоприятным месяцем для свадьбы считается май. Традиционно, это время было самым тяжелым для работы на огороде и в поле. А осенние запасы сильно скудели после зимы, что делало праздничный стол совсем небогатым. В современном мире, когда подобные предрассудки считаются пережитком прошлого, май остается в лидерах самых красивых месяцев года: обновленная природа, свежая зелень и цветущие сады создадут прекрасный бэкграунд для торжества. Да и церковь венчанию в мае совершенно не препятствует.

Что касается особых дней недели, то самыми удачными для венчания считаются среда, пятница, воскресенье и даже понедельник. А вот в субботу такую церемонию возможно провести только в случае особой договоренности со священником . Этот день недели числится днем поминовения усопших, и церковь просит молодоженов воздержаться от церковных свадеб. Еще нельзя парам венчаться по вторникам и четвергам в течение всего года.

Самым удачным временем в году для венчального обряда народ определяет первое воскресенье после Пасхи

В день Красной горки священники проводят большое количество венчаний для всех желающих. Кроме того, любые свадьбы в праздники, связанные с девой Марией , особенно Покров пресвятой Богородицы, считаются залогом удачного брака и счастья в семье.

Не венчают священники молодоженов во время постов, в дни сплошных седмиц и накануне больших православных праздников. А еще в каждой церкви проводятся свои престольные храмовые праздники , которые не попадают в общий церковный календарь и которые не годятся для церковных бракосочетаний.

Православный церковный календарь венчаний – палочка выручалочка жениха и невесты

А это значит, что консультация конкретного батюшки в конкретном храме крайне необходима. Он с радостью поможет выбрать вам правильный день для венчания .

Можно ли обвенчаться без регистрации брака в ЗАГСе?

Для истинно верующих пар венчание, как процесс, гораздо значимее зарегистрированного государственного брака. Многие приходят в церковь и просят совершить обряд, не расписываясь предварительно в ЗАГСе. Мол, никакого значения свидетельство о браке для них не имеет, а имеет только божье благословение. Но венчают ли в церкви людей без «штампа в паспорте»?

Посмотреть эту публикацию в Instagram

С точки зрения православных правил, была ли государственная регистрация брака до или после обряда – не важно. Правила церкви не запрещают сначала венчаться, а потом расписываться. Но документально проверить, не скрывает ли кто из пары действительный брак с другим человеком, священнослужитель никак не может.

Обвенчать без росписи священник согласится только ту пару, которую хорошо знает с рождения, доверяет их чувствам и готов взять ответственность за семейную жизнь молодоженов

Такие дружеские отношения между батюшкой и женихом с невестой – большая редкость. Поэтому и просят они сначала зарегистрировать отношения в ЗАГСе , чтобы госслужащие смогли не допустить возможного двоеженства. А уж после получения на руки свидетельства о браке проводят венчальную церемонию.

Венчание должно быть до или после свадьбы? На сколько можно «опоздать» с венчанием

Самый распространенный случай, когда венчальная церемония проходит в день свадьбы. Утром пара едет в Дворец бракосочетания, проходит там процедуру регистрации, получает на руки свидетельство и спешит в церковь венчаться. И хотя это изрядно экономит время и деньги молодоженов, их эмоциональная нагрузка в свадебный день увеличивается в два раза. Ведь приходится нервничать и о церковном таинстве тоже.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

25 Сен 2018 в 3:35 PDT

Бывает, что молодожены предпочитают венчаться в укромной обстановке без лишних глаз и пафоса. В день свадьбы это сделать вряд ли получится, так как все внимание приковано к жениху и невесте повсеместно. Но часто пара просто не уверена в том, можно ли проходить венчальный обряд после свадьбы. Священники на вопрос «Через сколько дней месяцев или лет после свадьбы можно прийти в церковь для венчания?» отвечают очень просто: если молодожены готовы узаконить свой брак перед Богом, то они могут это сделать в любой момент после официальной регистрации в ЗАГСе.

Венчание в церкви уже женатым парам – церемония, после проверки чувств бытом

Священники все чаще поощряют желание молодежи обвенчаться лишь через несколько лет после официальной свадьбы. Муж и жена в таком случае подходят к церковному браку более взвешенно и уверенно.

Прожитые годы лишь укрепляют их любовь и верность друг другу

Для церковных правил, по сути, не имеет никакого значения сколько лет пара живет вместе в статусе мужа и жены – приди они хоть через год, хоть через 10 лет. Да и сам обряд, проведенный после нескольких лет брака, абсолютно не отличается по значимости от церемонии, которая проводилась бы в день свадьбы.

Как повенчаться в церкви людям в возрасте? Обряд для «молодоженов» на пенсии

Если говорить о возрастных ограничениях, то раньше утверждалось, что не допускаются к венчанию женщины, которые достигли 60-летнего возраста и мужчины после 70 лет . Объясняли это священники тем, что одна из основных целей женитьбы – рождение и воспитание детей. А женщины и мужчины после определенного возраста уже не способный выполнять эту функцию в полной мере (хотя истории известны и более пожилые). Но в настоящее время церковь стала более лояльна к людям в возрасте, которые решили зарегистрировать свой брак на небесах. В венчальной молитве священник просто опускает слова о детях и осуществляет обряд.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Причины, препятствующие венчанию: когда можно и нельзя? Есть ли церковный брак после 3-х гражданских?

Православная церковь в венчальном процессе старается соблюдать массу важных и нужных процедур. К примеру, без исповеди и причастия паре практически невозможно пройти венчальный обряд. И хотя церковь лояльна к тем, кто обращается к ней за помощью и советом, венчание, как подтверждение брака на небесах, разрешается не всем. Паре могут отказать если:

• И жених, и невеста оказались священнослужителями.
• Кто-то из пары состоит в другом нерасторгнутом браке (гражданском или церковном).
• Молодые – родственники (до 3-го поколения включительно).
• Принадлежность одного из пары к другой вере или к атеистическому учению.
• У мужа или жены уже было 3 или более браков.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Также не разрешается проходить обряд венчания некрещеным людям.

Кроме того, если любви все возрасты покорны, то с церковным браком такие штуки не пройдут. И если слишком молодых партнеров интересует вопрос, со скольки лет им можно венчаться в церкви, то пара несовершеннолетняя точно может забыть о венчальном таинстве.

Очень многие барышни переживают о запрете венчания во время месячных. Ведь часто случается слышать, что нельзя даже просто посещать церковь и прикасаться к иконам в те самые пресловутые критические дни. Но к большой радости очень многие священники уже принимают разъяснения своих коллег, которые призывают быть более смиренными к греховности женского лунного цикла.

И как бы ни была виновна Ева в прошлом, современным женщинам все чаще и чаще открыта дорога в храм в любой день месяца

Продвинутые священники утверждают, что современные гигиенические средства просто не допустят попадание греховной крови на церковный пол, когда идут месячные в венчальный день. Но в любом случае, лучше уточнить лояльность своего священника . А в случае отказа перенести таинство на другой день.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Обвенчаться католику и православной тоже вряд ли получится. Для таких целей необходимо специальное разрешение как с одной, так и с другой стороны. А оно дается крайне редко, хоть и не предполагает изменение веры для католика. Бывали случаи, когда венчание в православной церкви разрешалось, но только при условии, что дети рожденные в таком браке примут православную веру. А вот венчаться православным в католической церкви запрещено.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Можно ли венчаться второй раз?

Пары идут в церковь венчаться с твердым намерением прожить с партнером свое «долго и счастливо», уверенные в своих чувствах и отношении друг к другу. Но жизнь – штука непредсказуемая. Разводы случаются даже чаще, чем нам бы того хотелось. Что же говорит церковь в случае, когда чувства угасли, брак расторгнут и выбор бывших мужа и жены пал на других людей? Можно ли проходить обряд венчания повторно?

Всё более популярным становится в настоящее время этот прекрасный обряд – венчание в церкви. Говорят, что штамп в паспорте в принципе ничего не меняет. Это не так – появляется юридическая ответственность одного человека перед другим. Но венчание – это гораздо более тонкая материя. И пусть задумаются все, кто относится к этому обряду лишь как к дани моде: в России официально не развенчивают! В крайнем случае, принять решение о развенчании может лишь высший чин церковного духовенства, но никак не местный священник. Поэтому пара может развестись, разъехаться, но перед Богом венчанные остаются мужем и женой.

Отметим, что на местах священники позволяют себе по-разному трактовать основные правила совершения обрядов. Однако здесь будут приведены каноны, которые считаются наиболее правильными – каждый сам может определить ту степень нарушений, на которые он может пойти.

Церковь очень строга относительно количества вступлений в брак. Поэтому если брачующиеся регистрируют свой третий брак, то они еще могут быть допущены к обряду венчания. Четвёртый и пятый брак церковь не благословляет. В принципе, батюшка не попросит у молодых свидетельства о браке, выданного в ЗАГСе – венчание и светское вступление в брак – это разные обряды. Они имеют абсолютно различную смысловую нагрузку, и венчание в России ещё не приобрело тот обязательный характер, который имеет подобная церемония в Европе. Венчаться можно и до вступления в официальный брак, и после долгого совместного проживания в официальном браке. Главное, чтобы венчающиеся относились с полной ответственностью к предпринимаемому шагу.

В какой день венчаться, можно ли в субботу?

Часто свадьба разделяется на два дня: один день – светская церемония, второй – венчание. Их последовательность не предопределяется жёсткими правилами. Но если уж рассматривать все тонкости, то церковь проведением обряда благословляет молодых на совместную жизнь, в том числе и на выполнение супружеского долга. И если учесть тот факт, что в субботу церковь не венчает, а провести обряд можно или в пятницу, или в воскресенье, вывод напрашивается сам собой: какой может быть обряд передачи девушки мужу после первой брачной ночи? Конечно, лучше, чтобы венчание прошло до официальных гуляний и всего, что следует после. Более того, верующие вообще предпочитают не снимать кольца, одетые ими при венчании. Поэтому на церемонию в ЗАГСе лучше приготовить другие кольца (или одно – для невесты). Можно вообще обойти процесс обменом колец в ЗАГСе ради сохранения благодати, сообщённой этим символам любви и верности в церкви.

Можно ли венчаться без присутствия свидетелей?

Относительно свидетелей чётких правил при венчании не установлено. Однако должны присутсвовать люди, которые будут держать над головами молодых венцы, а это достаточно непростое задание, так как венцы прилично весят. Этот нюанс вполне допустимо оговорить со священником местного прихода, так как он не обладает принципиальным значением в данном обряде.
В пост торжественные церковные обряды обычно не проводятся, тем более, если пост строгий. Существуют послабления в определённые дни, но это также оговаривается на каждый конкретный случай. Однако, если вопрос не принципиален, то лучше отложить венчание на время, не связанное с постом.

Допустимо ли венчание в пост, или на покров?

Напротив, великие праздники не запрещают проведение обрядовых церковных богослужений. Необходимо заранее узнать, возможно ли проведение обряда венчания в конкретный церковный праздник в конкретной церкви – отказ может быть связан с индивидуальной занятостью батюшки – ведь все стараются приурочить проведение церковных обрядов к каким-либо большим праздникам (например, к Покрову), полагая, что в такие дни венчающиеся или подвергающиеся обряду крещения получают наибольшую защиту.

Можно ли венчаться при месячных?

Если у невесты на момент запланированного венчания начались ежемесячные выделения, обряд необходимо отменить. Церковь строжайшим образом запрещает женщине в критические дни переступать порог храма. Можно приходить на службу, но находиться только в притворе – ни шагу дальше! Поэтому, безусловно, ни венчаться, ни крестить в такие дни не разрешается. Не приветствует церковь и обряд венчания в состоянии беременности — лучше уже после родов.

Существуют неписаные правила, которые нужно соблюдать всем венчающимся. Так, необходимо сохранить рушник, на котором стояли молодожёны в ходе венчания – он символизирует их совместный жизненный путь. Свечи, оставшиеся от венчания, лучше сохранить и использовать только в самых особенных случаях – по поверьям, они обладают большой целительной и благословляющей силой. Иконы, полученные в церкви, лучше повесить либо в семейном углу для икон, либо над кроватью молодожёнов. Во втором случае, по правилам христианской религии, они должны быть снабжены лёгкой занавеской.

Венчание – необыкновенный обряд. Он приносит благодать и спокойствие в семью. И не беспокойтесь о некоторых словах, неизменных в обряде венчания: «Да убоится жена мужа своего», например. Сегодня, со слов священнослужителей, это значит лишь уважение и почитание мужа, чего, на самом деле, не хватает современным жёнам.

Обряд венчания является не только красивой и древней традицией, но и ответственным шагом на пути к созданию крепкой и счастливой семьи. Иногда к этому важному шагу, пара приходит спустя годы, только тогда, когда люди окончательно убедились в своих чувствах и намерении прожить вместе всю оставшуюся жизнь.
Существуют определенные дни для проведения венчания в церкви. Самым удачным днем для таинства Венчания считается 1-вое Воскресенье после Пасхи, которое в народе именуется Красной горкой, в 2017 году этот день выпадает на 23-е апреля, а в 2018 году этот день выпадает на 15-е апреля.Для удобства определения даты составлен календарь венчания на 2017 – 2018 год . Из календаря венчания Вы узнаете, в какие дни согласно канонам Русской Православной Церкви можно проводить обряд венчания, а в какие дни нет (календарь в конце статьи), а начнем с того, кому можно и кому нельзя венчаться в Церкви.

Кому можно венчаться в Церкви

1. Основные требования для молодоженов – быть членами Церкви (быть крещеными людьми, носить нательный крестик);
Важное условие для признания действительности церковного бра­ка - единство религии.

2. Иметь в наличии свидетельство из ЗАГСА о государственной регистрации брака. Этот пункт объясняется очень просто – ЗАГС не распишет людей, которые уже находятся в браке и не имеют официального развода. Кроме этого, ЗАГС не распишет людей, которые не способны к браку (умалишенных, больных), людей, которые состоят в близком родстве, людей которые не достигли брачного возраста, насильно принуждаемых к браку. От себя отмечу, наличие свидетельства о регистрации для венчаемых – вынужденная мера. От части это требование навязывается церкви государственными органами. Во времена наших дедов, достаточно много обвенчанных пар были без официальной бумаги, а некоторые пары умудряются обвенчаться без государственного свидетельства и сейчас (например если батюшка Вас очень хорошо знает, а роспись в ЗАГСе Вы планируете после венчания)

Кому нельзя венчаться в Церкви

1. Людям, находящимся в браке более чем 3 раза. В церкви нормой считается первый раз. Второй раз венчают в Церкви неодобрительно и допускают второй брак по снисхождению к человеческим немощам (сам обряд при этом несколько меняется, например не одеваются венцы). Третий раз венчают в исключительных случаях, если причина на то уважительна и человек покаялся. В четвертый раз не повенчают никого – даже вдовство после третьего брака не дает права совершить венчание в четвертый раз. Государственная регистрация в этом случае не имеет подобного ограничения – и может зарегистрировать хоть шестой или седьмой по счету брак;
2. Духовным лицам, т.е. принявшим священный сан. Заключение брака возможно только до посвящения в священный сан. У священника может быть только одна супруга, если это женатый священник. У монаха вовсе не может быть жены в силу данных им обетов. Нарушение этого правила – грозит лишением священного сана;
3. Монахам и монахиням после принесения ими обетов также нельзя венчаться в Церкви;
4. Виновным в расторжении предыдущего брака. Например, виновный в измене, из-за которого расторгнут первый брак, не может вступать в новый брак;
5. Тем, кто не попадает в определенные возрастные границы. На данный момент нижним возрастным пределом для совершения венчания нужно считать наступление гражданского совершеннолетия (возраст, в котором разрешено заключение брака в ЗАГСе). В церковном брачном праве установлен и верхний предел для вступления в брак: для мужчин - 70 лет, для женщин - 60 лет;
6. Препятствием к браку является и отсутствие согласия на него со стороны родителей жениха или невесты. Этот вид препятствия стоит рассматривать только в том случае, если родители будущих супругов являются православными христианами. Дети православных родителей не могут вступать в брак своевольно, без согласия родителей;
Когда получение благословения родителей невозможно по причине их неверия, стоит просить благословения епископа на заключение церковного брака без разрешения родителей. Епископ вправе благословить брак и в том случае, если родители не соглашаются на брак детей по незаконным причинам.

Почему не венчают в пост?

Это объясняется тем, что во время поста верующим людям положено посещать богослужения, а не устраивать брачный пир. Раньше браком называли только свадьбу, а само слово «брак» происходит от славянского слова «брашно», в переводе означающее «пир» или «еда». Пост – это время воздержания, в том числе и супружеского. Не положено во время поста посещать увеселительные места – человек должен морально очистится за это время. Если посмотреть на календарь венчания, то в году больше дней, когда не венчают, чем дней, когда венчание разрешено.
На кануне венчания, православные христиане должны придерживаться поста, перед таинством следует также посетить литургию, исповедоваться и причастится.

Пережитки язычества дают о себе знать и по сей день, проявляясь всякими небылицами и всевозможными суевериями. Само слово «суеверие» (образовано от «суе» - напрасно и «вера», буквально переводиться как «напрасное верование») - предрассудок, представляющий собой веру в какие-либо потусторонние силы. Существует, например, суеверия, что случайно упавшее кольцо во время венчания или погасшая венчальная свеча предвещает несчастья: развод или раннюю смерть одного из супругов. Распространено также и суеверие, что тот из молодоженов, кто первым вступит на расстеленный рушник, будет главой семьи.
Распространено суеверие и о том, что нельзя венчаться в мае, а от старшего поколения даже о том, что и в Киеве (не говоря уже о селах или пригородах) часто доводиться слышать «будете потом всю жизнь маяться» и т.д.
Вообще относительно даты свадьбы суеверий очень много. Например, общее количество свадеб в високосный год – заметно падает, и связано это исключительно с суевериями. 2016 год является високосным и многие почему-то считают, что вступать в брак или венчаться в таком году не желательно. Год, который идет после високосного 2017-й считается у нас в народе годом Черной вдовы, а значит опять таки не благополучным для брака. Итак, мы имеем бредовую ситуацию, – в которой целых два года из четырех по непонятным причинам считаются неудачными. Вот, что говорит церковь на эту тему: « “високосный год” является календарным, необходимое для вычисления точных астрономических дат. Поэтому люди, считающие високосный год неудачным для каких-либо дел и начинаний (например – брак), впадают в грех, ибо суеверие как раз и состоит в том, что естественным предметам, приписывается сверхъестественное значение. «Дьявол, стараясь отклонить нас от подвигов добродетели и подавить душевную ревность, научил людей счастье и несчастье приписывать дням» » (Святитель Иоанн Златоуст)
Подобные вымыслы и суеверия не должны волновать верующего человека. А если Вы идете на такой шаг как Венчание – Вы должны быть верующими людьми. К таким случайностям как падение кольца или угасание свечи нужно относиться именно как к случайностям.

Что надо принести с собой на Венчание

Итак, Вы выбрали день и Вам назначили удобное для Вас время. Заранее Вам будет необходимо подготовить:

1. Бутылка красного вина (Кагор);

2. Маленький каравай или хлеб (оставляется в Церкви), не во всех храмах это обязательный пункт;

3. 2 свечи, 5 рушников (венчальный набор);

4. 4 носовых платочка (два – свидетелям держать венцы и два – молодоженам держать свечи);

5. пара икон: Спаситель и Божья Матерь

6. Кольца (как символ вечности брачных уз)

Кольца Вы отдадите священнику или его помощникам, и они будут освещены на престоле. Рушники Вы также отдаете перед венчанием помощникам. Из 5-и рушников – один должен быть большой, его расстелют Вам под ноги при совершении таинства. На один кладется каравай или хлеб, еще два накидывают на иконы, с которыми Вы будете выходить из храма, и последний рушник – будет использован для связывания Ваших рук во время Таинства.

Вы должны понимать, что не в каждом храме можно купить красивые венчальные свечи и рушники для них. Заранее позаботьтесь об этом, их можно приобрести в крупных храмах или в православных магазинах. Сейчас продают уже готовые, укомплектованные венчальные наборы, хотя на самом деле для таинства подойдут и обычные церковные свечи. Вся видимая красота – нужна только для Вас и не влияет на количество «благодати», которую Вы получите. Самое главное во время венчания – Ваша молитва.

Великолепие храмового убранства – росписи на стенах, иконы, профессиональный хор и колокольный звон по завершению – все это нужно для создания праздника, как собственно и свадебный фотограф , который по Вашему желанию все это красиво отснимет. От себя еще добавлю – что на фото или видеосъемку венчания нужно брать благословение, спросив заранее разрешение у батюшки, который будет Вас венчать. Съемку не запрещают, но фотограф-оператор должен быть незаметным во время венчания и не должен мешать никому из присутствующих. Я, к примеру, вовремя съемки венчания не использую вспышки и снимаю только на сверх светосильных объективах и открытых диафрагмах. Заказывая услуги фото на свадьбу – помните что Венчание -это в первую очередь таинство, а не фотосессия – и Ваш фотограф должен быть профессионалом.

Сейчас повсеместно таинство венчания начинается с обручения. Обручение происходит ближе к входу и только после него пара заходит в центр храма. Во время обручения священник дает в руки обручаемым две зажженные свечи – символ радости, тепла и чистоты. После этого он надевает кольца, первое одевает жениху, потом второе – невесте, и трижды (в образ Святой Троицы) меняет кольца на их руках.
После того как молодая пара входит в храм – священник спрашивает по доброй ли воле и желанию совершается брак. Далее произносятся три молитвы, в них испрашивается благословение Божие на сочетающихся браком. Затем выносятся венцы (которые в народе называют короны, потому как они всегда украшены подобно коронам) – и возлагаются над головами молодых. Венец – это образ венца Царства Небесного, а еще это символ мученичества. Жизнь не бывает безоблачной и простой и для того, что бы прожить ее вместе до конца нужно обладать терпением, сравнимым только с терпением мучеников. В некоторых храмах свидетели не держат венцы над головами, их надевают на головы.

Главный момент венчания происходит, когда священник трижды благословляет молодоженов словами: «Господи Боже наш, Славою и Честью венчай я» Затем выносится чаша с вином (красное вино в ней – символ крови Христа, а сама чаша символ общей житейской чаши радостей и скорбей, которую супруги должны делить до конца своих дней). Священник в три приема дает испить из чаши невесте и жениху. Затем он связывает их руки рушником и трижды обводит вокруг столика с иконами, под пение свадебного хора. Круг – символ вечности и неразрывности, ведь таинство совершено навечно. Ход следом за священником – это образ служения Церкви.
Под конец – священник дает молодым поцеловать крест, иконы, а затем вручает им иконы в руки и говорит небольшую проповедь – наставление. После наставление молодые могут поцеловаться, а родные и близкие, которые пришли – подойти и поздравить молодую христианскую семью.

Расторгнуть церковный брак может только правящий архиерей епархии (области), где совершалось венчание, и только в случае измены одного из супругов или по другой серьезной причине (например, смерть одного из супругов). «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает»

Календарь венчания на 2017 год (розовым помечены разрешенные дни)

Календарь венчания 2017 и 2018 годов созданы в справочных целях и могут содержать неумышленные неточности, кроме этого календари не учитывает храмовые праздники конкретной церкви (в разных храмах – это разные даты), прежде чем выбирать дату окончательно, обязательно, заранее – посоветуйтесь с Вашим священником!

Календарь венчания на 2018 год (розовым ячейки – разрешенные дни для венчания)

Видео: В какие дни нельзя венчаться.Священник Игорь Сильченков

Видео: Таинство Венчания в Русской Православной Церкви. Пошаговая инструкция

Общие пояснения: В какие дни можно венчаться, а в какие нет

Таинство Венчания не совершается :

Во вторник и четверг – на протяжении всего года;

В субботу – на протяжении всего года;

Накануне двунадесятых, храмовых и великих праздников;

Во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов;

В Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (Масленицы) и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы;

В дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября;

Также Таинство Венчания не совершается накануне престольных храмовых праздников (в каждом храме свои престольные праздники).

Праздники:

Двунадесятые, не переходящие праздники:

Двунадесятые переходящие праздники для 2017 года:

Двунадесятые переходящие праздники для 2018 года:

Великие церковные праздники:

Церковные многодневные посты в 2017 году:

Церковные многодневные посты в 2018 году:

Сплошные седмицы в 2017 году:

Сырная (масленица) – неделя перед Великим Постом (без мяса) с 20 февраля по 25 февраля 2017 г;

Сплошные седмицы в 2018 году:

Седмица – неделя с понедельника по воскресенье. В эти дни отсутствие поста в среду и пятницу. Сплошных седмиц пять:

Мытаря и фарисея – начинается за 2 недели до Великого Поста с 29 января по 3 февраля 2018 г;

Сырная (масленица) – неделя перед Великим Постом (без мяса) с 12 февраля по 17 февраля 2018 г;

Церковные однодневные посты, дни в которые также не повенчают: