Polnischer Beitrag zur Vernichtung der Juden. Jüdische Pogrome in Polen nach dem Zweiten Weltkrieg Juden in Polen nach dem Krieg

Polen löste einen neuen antirussischen Skandal aus. Der Chef des Außenministeriums dieses Landes (ich möchte diesen Schurken einfach nicht beim Namen nennen) brachte im polnischen Radio die Frage auf, den russischen Präsidenten Wladimir Putin nach Auschwitz einzuladen – zum 70. Jahrestag seiner Befreiung berüchtigtes Konzentrationslager der Roten Armee, das am 27. Januar 1945 des Jahres stattfand. Der Minister deutete direkt an, dass Putins Ankunft nicht wünschenswert sei. Und das nicht nur aus politischen, sondern auch aus „historischen“ Gründen. Wie der Minister selbst sagte:

„Es war die Ukrainische Front. Die Erste Ukrainische Front und die Ukrainer befreiten das Konzentrationslager Auschwitz, an diesem Januartag waren dort ukrainische Soldaten, sie öffneten die Tore des Lagers und befreiten das Lager.“

Im Ernst, aus wissenschaftlicher Sicht möchte ich diesen völligen Unsinn von einer Person, die offenbar eine höhere Geschichtsausbildung hat, einfach nicht kommentieren. Denn wer mit der Kriegsgeschichte zumindest ein wenig vertraut ist, weiß sehr gut, dass die Namen etwaiger sowjetischer Fronten während des Krieges keineswegs aufgrund der nationalen Zusammensetzung bestimmter Militäreinheiten, sondern lediglich aufgrund der geografischen Ausrichtung übernommen wurden Handlungs. Bis 1943 hieß die Erste Ukrainische Front also Woronesch – weil damals die Truppen dieser Frontformation genau unter dieser russischen Stadt stationiert waren und mit der Bewegung nach Westen die Front „ukrainisch“ wurde...

Nein, dieser offensichtliche Provokateur im Rang eines Ministers wusste und weiß alles ganz genau! Und er hat sich bewusst auf diese Provokation eingelassen. Nur aus politischen und historischen Gründen: Die ersten richten sich eigentlich gegen einen möglichen Besuch russischer Beamter (aufgrund der starken Verschlechterung der bilateralen Beziehungen), aber die historischen sehen viel interessanter aus.

Erstens besteht am Vorabend des 70. Jahrestages des Großen Sieges der klare Wunsch der Polen, die Rolle der Sowjetunion und Russlands als Rechtsnachfolger der UdSSR bei der Niederlage der Nazis noch einmal herabzusetzen Deuschland. Und Polen möchte wirklich vom Thema der massiven Beteiligung der Polen an der schrecklichen Politik der Judenvernichtung während des Zweiten Weltkriegs, auch in Auschwitz, wegkommen – und das nicht nur während des Krieges, sondern auch danach.

Dieses Thema ist für Polen sehr schmerzhaft und wird regelmäßig am Internationalen Holocaust-Gedenktag thematisiert, der mit der Befreiung von Auschwitz zusammenfällt. Mit der Geschicklichkeit erfahrener Betrüger versuchen die polnischen Behörden jedes Mal, die aktive Beteiligung ihres Landes an dieser Tragödie des jüdischen Volkes zu verunglimpfen. Und heute handeln sie offensichtlich proaktiv – sie haben eine antirussische Provokation gestartet, um nach dem Aufruhr, der laut wurde, erneut eine Diskussion über das Thema des polnischen Nationalsozialismus zu vermeiden.

Aber wir werden dem Beispiel des provokativen Ministers nicht folgen. Auf unserer Website ist ein Auszug aus der großen Studie „Polen und die Juden“ veröffentlicht, die theoretisch jeden Polen vor Scham erröten lassen sollte. Dieses historische Material über den polnischen Antisemitismus haben wir der Portalseite entnommen „Jüdische Wurzeln“ http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=455&Itemid=455#_ftn1.

Es wäre interessant, die Meinung von Herrn Minister zu den hier dargestellten Fakten zu erfahren. Allerdings kann man sich seine Reaktion vorstellen: Wahrscheinlich würde er alles als „Machenschaften von Putins Propaganda“ erklären – für mehr haben polnische Russophobe normalerweise einfach nicht genug Verstand …

Wie die Juden Polen verließen

Während des Zweiten Weltkriegs starben mindestens 2,8 Millionen polnische Juden durch die Nazis.

In Polen errichteten die Nazis Fabriken zur Vernichtung von Juden: Treblinka-2, Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-2), Sobibor, Belzec. Diese Betriebe werden üblicherweise als Lager bezeichnet, aber in Wirklichkeit handelte es sich nicht um Lager, da in ihnen nur wenige hundert Häftlinge dauerhaft lebten, die den Betrieb der Todesfabriken sicherstellten. Die zum Tode verurteilten Menschen kamen am Ort der Vernichtung an, wurden innerhalb kurzer Zeit vernichtet, woraufhin die Fabrik bereit war, die nächste Charge verurteilter Juden aufzunehmen. In der „produktivsten“ Todesfabrik Treblinka, 80 Kilometer nordöstlich von Warschau gelegen, wurden 800.000 Juden vernichtet. Es gibt keinen Ort auf der Erde, an dem mehr Menschen getötet wurden.

In Lagern wie Auschwitz 1 gab es ein ständiges Kontingent von Häftlingen, die zumindest irgendeine Art von Arbeit verrichteten. In den Vernichtungslagern wurde nur getötet, und die Häftlinge stellten dieses Förderband zur Verfügung, um schließlich selbst dessen Opfer zu werden.

Nachdem fast alle polnischen Juden in den Vernichtungslagern getötet worden waren, trafen dort erstmals Züge aus anderen, von den Nazis eroberten Ländern ein.

Allerdings starben polnische Juden während des Krieges nicht nur durch den äußeren Feind, sondern auch durch ihre polnischen Nachbarn.

Der Bericht der Kommission umfasst 1.500 Seiten und trägt den Titel „Rund um Jedwabno“. Jedwabno ist eine polnische Kleinstadt, die bereits vor Beginn der Massenvernichtung der Juden durch das NS-Regime in Deutschland zum Symbol der Judenvernichtung durch die Polen wurde. Lange Zeit galt die Tötung von Juden während des Krieges in Polen als alleiniges Werk der Nazis, doch eine über zwei Jahre durchgeführte staatliche Untersuchung ergab, dass es die Polen waren, die hinter dem ethnischen Massaker steckten. Laut einer Untersuchung des Instituts für Nationales Gedächtnis beträgt die Zahl der von Polen getöteten Juden allein in Jedwabno mindestens 1.000 Menschen. Die genaue Zahl der von Polen während des Krieges getöteten Juden lässt sich nicht ermitteln, es ist jedoch bekannt, dass 60 Ermittlungen dazu führten, dass 93 Polen wegen Verbrechen gegen Juden in 23 Regionen des Landes angeklagt wurden. Als Ergebnis von Prozessen in Polen in den ersten Nachkriegsjahren wurden 17 Personen zu Gefängnisstrafen verurteilt und einer hingerichtet.

Heute möchte man in Polen lieber nicht darüber reden.

Gleichzeitig waren während des Krieges viele Polen bereit, ihr Leben zu opfern, um Juden zu retten. Während des Krieges richteten die Nazis in Polen über 2.000 Menschen hin, die Juden retteten oder ihnen halfen. In Jerusalem gibt es im Park des Yad Vashem Museums eine „Allee der Gerechten“, auf der die Namen von Menschen verewigt sind, die während des Krieges ihr Leben riskierten, um Juden zu retten. Vor allem in dieser Gasse, 3558 Namen, sind die Gerechten aus Polen. Zu denjenigen, die während des Krieges Juden retteten, gehörte auch die Familie von Papst Johannes Paul II.

Aber es gab in Polen noch viel mehr Menschen, die Juden hassten! Im Herbst 1941, nach der ersten Massenvernichtung von Juden durch die Polen, schrieb General Grot-Rowecki, der Anführer der Untergrundarmee, an die polnische Exilregierung in London:

„Die in den Äußerungen von Mitgliedern der Londoner Regierung zum Ausdruck gebrachten projüdischen Sympathien hinterlassen im Land einen sehr ungünstigen Eindruck und tragen wesentlich zum Erfolg der NS-Propaganda bei.“ Bitte berücksichtigen Sie, dass die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung antisemitisch ist. Selbst Sozialisten bilden da keine Ausnahme, der einzige Unterschied liegt in der Taktik. Die Notwendigkeit der Auswanderung zur Lösung der Judenfrage ist für jeden ebenso offensichtlich wie die Notwendigkeit der Vertreibung der Deutschen. Antisemitismus ist weit verbreitet.“

1944 berichtete der Londoner Regierungskommissar Kelt in seinem Bericht über eine Reise nach Polen: „Laut lokaler Meinung übertreibt es die Londoner Regierung, ihr Mitgefühl für die Juden zum Ausdruck zu bringen. Angesichts der Tatsache, dass Juden im Land nicht beliebt sind, werden die Aussagen von Regierungsmitgliedern als zu philosemitisch empfunden.“

Auffallend ist auch, dass selbst diejenigen, die den Juden tatsächlich geholfen haben, aktive Hasser gegenüber ihnen blieben. Im August 1942 veröffentlichte die Schriftstellerin Zofia Kossak, Leiterin der einflussreichen katholischen Untergrundorganisation Polish Revival Front, ein Flugblatt mit folgendem Inhalt:

„Wir sprechen im Namen der Polen. Unsere Haltung gegenüber Juden hat sich nicht geändert. Wir betrachten sie immer noch als politische, wirtschaftliche und ideologische Feinde Polens. Darüber hinaus wissen wir, dass sie uns mehr hassen als die Deutschen und uns für ihre Probleme verantwortlich machen. Aber auch das entbindet uns nicht von der Verpflichtung, das begangene Verbrechen zu verurteilen.“

Während des Aufstands im Warschauer Ghetto versuchten Mitglieder des polnischen Widerstands, den Rebellen so heimlich wie möglich Hilfe zu leisten, um den Respekt der polnischen Gesellschaft für ihre Sache nicht zu untergraben. Diese Haltung gegenüber Polen, die Juden bei der Flucht halfen, war weit verbreitet. So musste sich Antonina Wyzhikovskaya, eine Einwohnerin von Evdabno, die sieben Juden vor polnischen Massakern versteckte, selbst vor ihren Landsleuten verstecken, nachdem diese sie wegen ihres Mitgefühls für die Juden geschlagen hatten.

Von 1973 bis 1985 produzierte der französische Dokumentarfilmer Claude Lanzmann den neunstündigen Dokumentarfilm „Shoah“, der ausschließlich aus Interviews mit jüdischen Überlebenden, ehemaligen KZ-Wärtern und Polen bestand, die den Holocaust mit eigenen Augen miterlebt hatten. Den stärksten Eindruck hinterlassen nicht die Geschichten von Augenzeugen, die den Tod Hunderttausender Juden gesehen haben, sondern das Grinsen der Polen, mit denen sie an die Züge mit Tausenden von Menschen erinnerten. Die Polen, die über zum Tode verurteilte Juden sprachen, grinsten gewöhnlich und strichen sich ausdrucksvoll mit der Kante ihrer Handfläche über die Kehlen.

Diese Geste machten sie auch, als Kutschen voller Todgeweihter auf dem Weg zum Vernichtungslager an ihnen vorbeifuhren. Im Film erklärten sie ihre Geste mit dem Wunsch, die Sterbenden über das Schicksal zu informieren, das sie erwartete, aber das freudige Grinsen dieser polnischen Bauern zeigt deutlich, dass sie mit dem Schicksal der Juden durchaus zufrieden sind Sie sind froh darüber, dass sie bereits während des Krieges die leerstehenden Häuser ihrer jüdischen Nachbarn besetzten.

In den von Nazi-Deutschland besetzten europäischen Ländern erregte die Massenvernichtung der Juden durch die Nazis Mitgefühl und löste Massenheldentum aus. So wurden in Dänemark fast alle Juden des Landes, siebentausend Menschen, auf Fischerbooten in das benachbarte Schweden transportiert und so vor der Zerstörung bewahrt.

In Polen löste die Massenvernichtung der Juden im Gegensatz zu allen anderen europäischen Ländern bei den Polen keine Massensympathie für das verfolgte Volk aus. Der Völkermord an den Juden löste bei den Polen nur ein zufriedenes Lächeln aus. Und nach dem Krieg begannen in Polen jüdische Pogrome ...

Am 11. August 1945 kam es in Krakau zu einem großen Pogrom. Das Eingreifen von Einheiten der polnischen Armee und der sowjetischen Armee setzte dem Pogrom ein Ende, dennoch kam es zu Toten und Verwundeten unter den Juden. In einem Memo der polnischen Behörden heißt es, dass von November 1944 bis Dezember 1945 nach vorliegenden Informationen 351 Juden getötet wurden.

1946 gab es bereits mehr Opfer. Das berühmteste Pogrom ereignete sich in der Stadt Kielce, wo vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs etwa 20.000 Juden lebten, was einem Drittel der Stadtbevölkerung entspricht. Nach Kriegsende kehrten nur 200 jüdische Überlebende, meist ehemalige Häftlinge aus nationalsozialistischen Konzentrationslagern, nach Kielce zurück. Der Grund für den Beginn des Pogroms war das Verschwinden eines achtjährigen Jungen, der nach seiner Rückkehr sagte, Juden hätten ihn entführt und hätten ihn, nachdem sie ihn versteckt hatten, töten wollen. Später, während der Ermittlungen, stellte sich heraus, dass der Junge von seinem Vater ins Dorf geschickt wurde, wo ihm beigebracht wurde, was er zu erzählen hatte.

Am Morgen des 4. Juli 1946 begann ein Pogrom; gegen Mittag versammelten sich etwa zweitausend Menschen in der Nähe des Gebäudes des Jüdischen Komitees in Kielce. Zu den Parolen gehörten: „Tod den Juden!“, „Tod den Mördern unserer Kinder!“, „Lasst uns Hitlers Werk zu Ende bringen!“ Mittags traf eine von einem polnischen Polizeibeamten angeführte Gruppe am Gebäude ein und schloss sich den Pogromisten an. Die Menge brach Türen und Fensterläden ein, die Randalierer drangen in das Gebäude ein und begannen, die Menschen, die dort Zuflucht gesucht hatten, mit Baumstämmen, Steinen und präparierten Eisenstangen zu töten.

Während des Pogroms wurden 40 bis 47 Juden getötet, darunter Kinder und schwangere Frauen. Außerdem wurden mehr als 50 Menschen verletzt. Während des Pogroms wurden zwei Polen getötet, die versuchten, den Pogromisten Widerstand zu leisten.

Bereits am 9. Juli 1946 saßen zwölf Personen vor den Teilnehmern der Besuchssitzung des Obersten Militärgerichts auf der Anklagebank, am 11. Juli wurden neun Angeklagte zum Tode, einer zu lebenslanger Haft, zehn Jahre und sieben Jahre Gefängnis verurteilt .

Trotz der harten Strafen markierte das Kielce-Pogrom den Beginn der Massenauswanderung von Juden aus Polen.

Wenn im Mai 1946 3.500 Juden Polen verließen, im Juni 8.000, dann verließen nach dem Pogrom in Kielce im Juli 19.000 Menschen das Land und im August bereits 35.000.

Am 24. September 1946 meldete die sowjetische Botschaft in Warschau dem Außenministerium der UdSSR, dass im Laufe mehrerer Monate, beginnend im Juni dieses Jahres, mehr als 70.000 bis 80.000 Juden das Land verlassen hätten. Das offizielle Dokument bewertete die Gründe für den Exodus der Juden aus Polen wie folgt:

„Die Präsenz antisemitischer Ansichten im Land in den Vorkriegsjahren und deren verstärkte Propaganda während der deutschen Besatzungszeit sind noch heute spürbar. Es gab Schwierigkeiten, Juden für die Arbeit zu finden, weil... Es gab Unternehmensleiter, die sich weigerten, Juden einzustellen, aus Angst vor Unzufriedenheit mit den Mitarbeitern ihres Unternehmens. Für Unternehmen, in denen eine erhebliche Anzahl von Juden beschäftigt war, entstanden häufig Hindernisse bei der Versorgung mit Rohstoffen, Hilfsstoffen und Transportmitteln.

Immer mehr Juden waren von der Idee erfüllt, Polen zu verlassen und sich einen anderen Wohnort zu suchen und so eine Heimat zu finden. ... Nach den Ereignissen in der Woiwodschaft Kielce kam es zu Panik und einer Massenbewegung nach Westen.“

Nach dem Drama in Kielce wurde es für Juden unsicher, mit dem Zug zu reisen; Juden wurden während der Fahrt oft aus Waggons geworfen. Julian Tuwim, ein herausragender polnischer Dichter jüdischer Herkunft, schrieb im Juli 1946 an seinen Freund J. Staudinger: „...Ich wollte mit dem Zug nach Lodz fahren. Im Zusammenhang mit den Ihnen bekannten Ereignissen ist es für mich sicherer, die Reise auf einen günstigeren Zeitpunkt zu verschieben.“

Zwei Jahre vor diesen Ereignissen verfasste Julian Tuwim ein flammendes Manifest „Wir sind polnische Juden“, das folgende Worte enthält: "Ich bin Pole. ... Pole – weil ich in Polen geboren wurde, hier aufgewachsen bin, ich bin hier aufgewachsen, ich habe hier studiert, weil ich in Polen glücklich und unglücklich war; weil ich von der Emigration nach Polen zurückkehren möchte, auch wenn mir anderswo das Paradies versprochen wurde.“

Am Ende des Sommers 1953 beschlossen Julian Tuwim und seine Frau, Weihnachten in einem Resort in Zakopane zu verbringen. Doch schon bald rief ihn ein Fremder an und sagte drohend ins Telefon: „Kommen Sie nicht nach Zakopane, sonst verlassen Sie es vielleicht nicht lebend“…

Und tatsächlich verließ Tuwim Zakopane nicht lebend: Am 27. Dezember 1953 blieb sein Herz stehen und im Alter von 59 Jahren ereilte ihn ein Herzinfarkt. Es gibt einen Juden weniger in Polen...

Nach dem Krieg wurde in Polen ein prosowjetisches Regime errichtet, doch in der Führung der Polnischen Vereinigten Arbeiterpartei (POPR) herrschte keine Einigkeit, zwei Persönlichkeitsgruppen kämpften mit unterschiedlichem Erfolg um die Macht. Der eine, offen prosowjetisch, wurde größtenteils von Juden vertreten, der andere war nationalistisch und versuchte, nicht in allem den Anweisungen Moskaus zu folgen, sondern eine gewissermaßen unabhängige Politik zu verfolgen. Antisemitismus wurde in politischen Machtkämpfen eingesetzt.

Nach dem Sechstagekrieg Israels im Jahr 1967 begann in allen Ländern des kommunistischen Blocks eine antisemitische Kampagne unter dem Vorwand, antizionistisch zu sein. In Polen fand diese Kampagne auf gut vorbereitetem Boden statt.

Im März 1968 beschuldigte der erste Sekretär der PUWP, Władysław Gomulka, Juden, Studentenunruhen organisiert zu haben. Er erklärte, es handele sich um eine „zionistische Verschwörung“ und ordnete tatsächlich eine neue Judenverfolgung an. Juden standen vor der Wahl: auszuwandern oder ihre nationale, kulturelle und religiöse Identität völlig aufzugeben.

Da Polen, anders als die UdSSR und andere sozialistische Länder, Juden die Ausreise erlaubte, wurden die letzten Juden zur Ausreise gezwungen, und im Jahr 2002 wurden in Polen bei der Volkszählung nur 1133 Juden gezählt...

„Jüdische Wurzeln“

Während des Zweiten Weltkriegs starben mindestens 2,8 Millionen polnische Juden durch die Nazis. Die Nazis errichteten Todesfabriken in Polen: Treblinka 2, Auschwitz-Birkenau (Auschwitz 2), Sobibor, Belzec.

Nachdem fast alle polnischen Juden in den Vernichtungslagern getötet worden waren, trafen dort erstmals Züge aus anderen, von den Nazis eroberten Ländern ein. Allerdings starben polnische Juden während des Krieges nicht nur durch den äußeren Feind, sondern auch durch ihre polnischen Nachbarn.

Während des Zweiten Weltkriegs begingen Polen in mindestens 24 Regionen des Landes Kriegsverbrechen gegen Juden. Zu diesem Schluss kam eine Regierungskommission, die Ereignisse in Polen seit Beginn des Zweiten Weltkriegs untersuchte. Der Bericht der Kommission umfasst 1.500 Seiten und trägt den Titel „Rund um Jedwabno“. Jedwabno ist eine polnische Kleinstadt, die bereits vor Beginn der Massenvernichtung der Juden durch das NS-Regime in Deutschland zum Symbol der Judenvernichtung durch die Polen wurde. Lange Zeit galt die Tötung von Juden während des Krieges in Polen als alleiniges Werk der Nazis, doch eine über zwei Jahre durchgeführte staatliche Untersuchung ergab, dass es die Polen waren, die hinter dem ethnischen Massaker steckten. Laut einer Untersuchung des Instituts für Nationales Gedächtnis beträgt die Zahl der von Polen getöteten Juden allein in Jedwabno mindestens 1.000 Menschen. Die genaue Zahl der von Polen während des Krieges getöteten Juden lässt sich nicht ermitteln, es ist jedoch bekannt, dass 60 Ermittlungen dazu führten, dass 93 Polen wegen Verbrechen gegen Juden in 23 Regionen des Landes angeklagt wurden.Heute möchte man in Polen lieber nicht darüber reden.

Pogrom in Jedwabne.

Massenmord an Juden im Dorf Jedwabne in der Region Bialystok der BSSR (heute Polen) während des Zweiten Weltkriegs, im Juli 1941. Lange Zeit glaubte man, dass das Pogrom von deutschen Strafkräften durchgeführt wurde, doch dies geschah Mittlerweile ist bekannt, dass der Großteil der Pogromisten Polen waren, die in den umliegenden Gebieten lebten. Am 10. Juli 1941 griff eine Menge wütender Polen Juden an, darunter einen örtlichen Rabbiner. Die meisten Juden wurden in einer Scheune bei lebendigem Leib verbrannt.

G Gruppe jüdischer Kinder mit Lehrern, Jedwabne, 1938.

Bis zum Jahr 2000 glaubte man, dass dieses Massaker von den Deutschen verübt wurde. Allerdings veröffentlichte der amerikanische Historiker Jan Tomasz Gross im Jahr 2001 das Buch „Sąsiedzi: Historia zagłady zydowskiego miasteczka“, in dem er zeigte, dass das Pogrom von Anwohnern ohne deutsche Hilfe durchgeführt wurde. Die grundlegenden Fakten scheinen unbestreitbar. Im Juli 1941 beteiligte sich eine große Gruppe von in Jedwabne lebenden Polen an der brutalen Vernichtung fast aller dortigen Juden, die übrigens die überwiegende Mehrheit der Einwohner der Stadt ausmachten. Zunächst wurden sie einer nach dem anderen getötet – mit Stöcken, Steinen, gefoltert, Köpfe abgeschlagen, Leichen geschändet. Dann, am 10. Juli, wurden etwa anderthalbtausend Überlebende in eine Scheune getrieben und bei lebendigem Leib verbrannt. Einige Polen waren mit dieser Einschätzung der Ereignisse nicht einverstanden. Eine von 2000 bis 2004 durchgeführte Untersuchung des polnischen „Instituts für Volksgedächtnis“ (Instytut Pamięci Narodowej, IPN) endete mit Ergebnissen, die Gross‘ Version weitgehend bestätigten, mit Ausnahme der Zahl der Juden, die durch die Hand der Polen starben. IPN hielt die Zahl der Toten mit 1.600 für zu hoch und veröffentlichte eine Zahl von 340-350 Personen. Laut Staatsanwalt Radoslav Ignatiev ist es möglich, dass „die Morde von den Deutschen inspiriert wurden und die bloße Tatsache der Anwesenheit deutscher Soldaten vor Ort als gleichbedeutend mit ihrer Zustimmung zum Mord angesehen werden sollte.“

Einige polnische Historiker und die Öffentlichkeit streiten immer noch über die Zahl der Opfer. Sie behaupten, dass nicht die Polen für alle Opfer verantwortlich seien, sondern dass sie nun den deutschen Nazis in die Schuhe geschoben würden. Sie können natürlich die Richtigkeit der Zahlen überprüfen. Tatsache ist jedoch, dass die Polen viel zum Völkermord beigetragen haben. Und zwar auf freiwilliger Basis. Und dafür gibt es viele Beweise von den Polen selbst. Die polnischen Behörden, Historiker und Journalisten begründen dies damit, dass die jüdische Bevölkerung der „östlichen Länder“ 1939 die Rote Armee und die sowjetischen Behörden freudig begrüßt habe. Das ist gut so Entschuldigung, es gibt nichts zu sagen. Auf dieser Grundlage stellt sich heraus, dass Menschen getötet werden können, weil sie kollaborierten oder sich über die Ankunft der Sowjetmacht freuten ...

Prof. Tomasz Strzembosz, Historiker:

Bevor wir die Positionen und das Verhalten verschiedener sozialer und nationaler Gruppen in den von der Roten Arbeiter- und Bauernarmee (RKKA) besetzten Gebieten beurteilen, sollten wir uns an die grundlegenden Fakten erinnern, denn ohne die Realität dieser Zeit zu kennen, ist es unmöglich, sie zu verstehen die Menschen, die dauerhaft dort lebten oder durch einen militärischen Sturm dorthin gebracht wurden. (...)

Die jüdische Bevölkerung, insbesondere die Jugend, begrüßte die Invasionsarmee und die Einführung neuer Befehle massiv, auch mit Waffen in der Hand. (...)

Das zweite Problem ist die Zusammenarbeit mit repressiven Behörden, vor allem mit dem NKWD. Dies geschah zunächst durch allerlei „Milizen“, „Rotgardisten“ und „Revolutionskomitees“, später durch die „Arbeitergarde“ und die „Zivilpolizei“. In den Städten bestanden sie fast ausschließlich aus polnischen Juden. Als später die RKM [Arbeiter- und Bauernmiliz] die Kontrolle übernahm, waren Juden in ihr immer noch überrepräsentiert. Auch polnische Juden in Zivilkleidung, mit roten Armbinden und mit Gewehren beteiligten sich häufig an Verhaftungen und Deportationen. Das war das Schrecklichste, aber die polnische Gesellschaft war auch von der übermäßigen Zahl von Juden in allen sowjetischen Institutionen betroffen. Außerdem dominierten hier vor dem Krieg die Polen!

Kardinal Jozef Glemp, Primas von Polen:

"...Vor dem Krieg hatte ich keinen Kontakt zu Juden, wo ich lebte, gab es fast keine. Manchmal kam es zu polnisch-jüdischen Gegensätzen, allerdings vor einem wirtschaftlichen Hintergrund. Die Juden waren geschickter und wussten die Polen auszunutzen – zumindest wurden sie so wahrgenommen. Ein weiterer Grund für die Feindseligkeit gegenüber Juden war ihre Sympathie für die Bolschewiki. Dies war einer der Hauptgründe, der jedoch nicht aus einem religiösen Kontext resultierte. Die Religion spielte im Polen der Vorkriegszeit keine besondere Rolle bei der Judenfeindlichkeit. Juden waren auch wegen ihrer seltsamen Folklore unbeliebt. (...)“....Wir fragen uns: Sollten die Juden nicht ihre Schuld vor den Polen eingestehen, insbesondere während der Zeit der Zusammenarbeit mit den Bolschewiki, wegen Mitschuld an Deportationen, wegen der Einweisung von Polen ins Gefängnis, wegen … Demütigung vieler ihrer Mitbürger usw. .P. (...)"..."...Ich denke, dass Präsident Kwasniewski keinen formellen Grund hat, im Namen des Volkes um Vergebung zu bitten, aber ich würde es vorziehen, dazu keinen Kommentar abzugeben."

Im Herbst 1941, nach der ersten Massenvernichtung von Juden durch die Polen, schrieb General Grot-Rowecki, der Anführer der Untergrundarmee, an die polnische Exilregierung in London:

« Projüdische Sympathien, die in Äußerungen von Mitgliedern der Londoner Regierung zum Ausdruck kommen, hinterlassen im Land einen äußerst ungünstigen Eindruck und tragen wesentlich zum Erfolg der NS-Propaganda bei. Bitte berücksichtigen Sie, dass die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung antisemitisch ist. Selbst Sozialisten bilden da keine Ausnahme, der einzige Unterschied liegt in der Taktik. Die Notwendigkeit der Auswanderung zur Lösung der Judenfrage ist für jeden ebenso offensichtlich wie die Notwendigkeit der Vertreibung der Deutschen. Antisemitismus ist weit verbreitet».

1944 berichtete der Londoner Regierungskommissar Kelt in seinem Bericht über eine Reise nach Polen: „Nach lokaler Meinung geht die Londoner Regierung mit der Bekundung ihrer Sympathie für die Juden zu weit.“ Angesichts der Tatsache, dass Juden im Land nicht beliebt sind, werden die Aussagen von Regierungsmitgliedern als zu philosemitisch empfunden.“

1946 gab es bereits mehr Opfer. Am berühmtesten lebten vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs etwa 20.000 Juden, die ein Drittel der Stadtbevölkerung ausmachten. Nach Kriegsende kehrten nur 200 jüdische Überlebende, meist ehemalige Häftlinge aus nationalsozialistischen Konzentrationslagern, nach Kielce zurück. Der Grund für den Beginn des Pogroms war das Verschwinden eines achtjährigen Jungen, der nach seiner Rückkehr sagte, Juden hätten ihn entführt und hätten ihn, nachdem sie ihn versteckt hatten, töten wollen. Später, während der Ermittlungen, stellte sich heraus, dass der Junge von seinem Vater ins Dorf geschickt wurde, wo ihm beigebracht wurde, was er zu erzählen hatte.

Trotz der harten Strafen markierte das Kielce-Pogrom den Beginn der Massenauswanderung von Juden aus Polen.

Wenn im Mai 1946 3.500 Juden Polen verließen, im Juni 8.000, dann verließen nach dem Pogrom in Kielce im Juli 19.000 Menschen das Land und im August bereits 35.000.

Nach dem Drama in Kielce wurde es für Juden unsicher, mit dem Zug zu reisen; Juden wurden während der Fahrt oft aus Waggons geworfen.

Heimatarmee und Juden während des Krieges.

Formal handelte es sich bei der Heimatarmee um die Streitkräfte der polnischen Regierung, die den Juden helfen wollte. Im Hauptquartier der Heimatarmee gab es eine jüdische Abteilung. Dies wurde vor der „zivilisierten Welt“ von der polnischen Regierung in London erklärt. Aber, wie man sagt, ist London weit weg ... Und wie die AK den Juden in Polen „geholfen“ hat und was für „Waffenbrüder“ sie im Kampf gegen die deutschen Nazis waren.

In den meisten Fällen waren Einheiten der Heimatarmee an der Ermordung von Juden beteiligt, denen es gelang, der Gefangennahme durch die deutschen Nazis zu entgehen. Sie kämpften mit jüdischen Partisanen. Um es grob auszudrücken: Genauso viele in den Wäldern versteckte Juden starben durch die Hände der AK und ihrer untergeordneten Kräfte wie durch die Hände der Nazis. Gelegentlich gelang es jüdischen Partisanen jedoch, mit der AK zusammenzuarbeiten. Beispielsweise genoss die jüdische Abteilung im Starzewski-Wald bei Minsk Mazowiecki die Unterstützung der örtlichen AK-Abteilung. Einigen Beweisen zufolge hat der Kommandeur dieser Abteilung, Wozniak, den Befehl von oben, die jüdische Abteilung zu zerstören, einfach nicht ausgeführt. 1941-1942. Das AK-Kommando forderte die Bevölkerung auf, Juden, die vor den Nazis fliehen wollten, nicht zu helfen.

Der Befehl Nr. 116 des neuen AK-Kommandeurs, General Bur-Komorowski, vom 15. September 1943 wurde von den örtlichen Kommandeuren als Befehl zur Unterdrückung jüdischer Einheiten interpretiert:

Gut bewaffnete Banden ziehen ziellos durch Städte und Dörfer und überfallen Landgüter, Banken, Gewerbe- und Industriebetriebe, Häuser und Bauernhöfe. Die Raubüberfälle gehen oft mit Morden einher, die von in den Wäldern versteckten sowjetischen Partisanen oder einfach von Banditen begangen werden. An den Angriffen beteiligen sich Männer und Frauen, vor allem Jüdinnen.<...>Ich habe den örtlichen Kommandeuren bereits den Befehl erteilt, bei Bedarf Waffen gegen diese Räuber und revolutionären Banditen einzusetzen.

Obwohl während der Vorbereitung des Aufstands im Warschauer Ghetto ein Kooperationsabkommen zwischen der Führung der AK und der jüdischen militanten Organisation geschlossen wurde, das angeblich die EBO-Abteilungen vor Angriffen der AK schützen sollte, wurde es häufig verletzt Die Zusammenarbeit der Heimatarmee mit den Überresten der Warschauer EBO wurde nach der Verhaftung des AK-Kommandeurs Stefan Rowecki weniger eng. Sein Nachfolger war General Komarovsky („Boer“), ein Antisemit. „Am Ende der Kämpfe im Ghetto“, schrieb EBO-Kommandant Yitzhak Zuckerman an Komarovsky, „haben wir unzählige Male um Hilfe gebeten, um die überlebenden Soldaten zu retten.“ Wir erhielten keine Führer entlang der Kanäle, uns wurden Wohnungen in Warschau verweigert und wir bekamen keine Fahrzeuge, um die Kämpfer aus der Stadt zu bringen.“

Als 1944 der Warschauer Aufstand ausbrach, beteiligten sich überall überlebende Juden daran. Dies wird von den Autoren der Memoiren über den Aufstand – Soldaten und Offiziere der AK und GL – immer wieder festgestellt. Am 3. August 1944 gab Zuckerman allen Mitgliedern der EBO (nur zehn Menschen blieben am Leben) den Befehl, sich sofort den polnischen Rebellen anzuschließen. Einen Tag später wurde jedoch klar, dass die AK sie nicht in ihre Reihen aufnahm, und die EBO-Kämpfer schlossen sich den Abteilungen der Ludova Guard (GL) an.

Die Partisanenabteilung der aus dem Ghetto Tschenstochau geflohenen Juden unter dem Kommando von Hanyz und Gevirtsman war ständigen Angriffen der AK ausgesetzt. Im September schickte der Kommandant eine Gruppe – vier Juden, einen Russen und zwei Polen –, um das von den Bauern abgegebene Vieh von den Deutschen zurückzuerobern. Die Gruppe wurde von AK-Mitgliedern angegriffen und die gesamte Gruppe erschossen. Der Vorfall markierte den Beginn des AK-Krieges gegen die Abteilung Khanyz und Gevirtsman. Als sich Ende 1943 ein Teil von Gevirtsmans Gruppe im Haus eines mit der Abteilung befreundeten Bauern aufhielt, wurde das Haus von AK-Soldaten umstellt. Sie verprügelten die Juden und übergaben sie den Deutschen.

Auch im Arbeitslager für Juden in der Stadt Ostrowiec Świętokrzyski im Osten der Woiwodschaft Kielce gab es eine Widerstandsorganisation. Nachdem die Organisation 12 Pistolen erhalten hatte, veranlasste sie die Flucht einer Gruppe von 17 Personen mit der Aufgabe, sich der AK anzuschließen. Die Polen gaben den Flüchtlingen einen Unterstand und brachten ihnen den Umgang mit Waffen bei. Doch im Februar 1943, als diese Siebzehn den Eid ablegen sollten, eröffneten die Polen auf Befehl von oben das Feuer auf sie. Nur zwei der Juden konnten fliehen, der Rest wurde getötet.

In der Woiwodschaft Warschau entstanden in den Wäldern um Wyszków jüdische Partisanenabteilungen. Am bedeutendsten war die nach ihr benannte Abteilung. Mordechai Anielewicz, der aus ehemaligen Teilnehmern des Aufstands im Warschauer Ghetto bestand.

Die Wälder von Wyszków waren lange Zeit ein AK-Stützpunkt. Und obwohl zwischen der Führung der AK und der Führung der EBO in Warschau ein Kooperationsabkommen geschlossen wurde, hatte es kaum Auswirkungen auf das Verhalten der AK-Abteilungen gegenüber den jüdischen Partisanen. Zunächst führte die AK antijüdische Propaganda unter den Bauern durch, was sich unmittelbar auf deren Versorgung der Abteilung auswirkte. Mordechai Anelevich mit Essen. Tatsächlich begann für die Abteilung ein Krieg an zwei Fronten – gegen die Deutschen und gegen die polnischen Partisanen des rechten Lagers.

In der Nähe von Wyschkow die nach ihm benannte Abteilung. Mordechai Anielewicz wurde in drei Teams aufgeteilt. Bald wurde in einem Gefecht mit einer AK-Abteilung ein Team ausgerottet. Eine Beschwerde bei der AK-Zentrale in Warschau blieb erfolglos. Dem zweiten Team der Abteilung gelang es, das deutsche Militärpersonal zu entgleisen. Die Deutschen führten eine Strafoperation durch, bei der die zweite Mannschaft besiegt wurde und die Überlebenden sich der dritten, Podolskys Mannschaft, anschlossen. Ein bedeutender Teil von Podolskys Team starb in Kämpfen mit den Nationalen Verteidigungskräften, ein anderer Teil kehrte nach Warschau zurück und der dritte schloss sich den sowjetischen Partisanen an.

Im Jahr 1943 terrorisierte in der Region Ivenets eine Abteilung des 27. Lancer-Regiments der Stolbtsy AK-Einheit der AK Zdislav Nurkevich (Pseudonym „Nacht“) mit 250 Personen Zivilisten und griff Partisanen an.

Im November 1943 wurden zehn jüdische Partisanen aus der Abteilung von Scholom Zorin Opfer des Konflikts zwischen sowjetischen Partisanen und Nurkewitschs Lanzenreitern. In der Nacht des 18. November bereiteten sie Essen für die Partisanen im Dorf Sovkovshchizna im Bezirk Ivenetsky zu. Einer der Bauern beschwerte sich bei Nurkewitsch, dass „die Juden rauben“.

AK-Soldaten umzingelten die Partisanen und eröffneten das Feuer, woraufhin sie den Partisanen 6 Pferde und 4 Karren wegnahmen. Die Partisanen, die versuchten, das Eigentum an die Bauern zurückzugeben, wurden entwaffnet und nach Schikanen erschossen. Als Reaktion darauf entwaffneten die Partisanen am 1. Dezember 1943 Nurkewitschs Abteilung.

Nach dem Krieg.

Mitte der sechziger Jahre betrug die Zahl der in Polen lebenden Juden weniger als ein Prozent der Vorkriegszahl, also etwa 35.000 Menschen. Doch 1968 wurden die verbliebenen Juden aus dem Land vertrieben ... Nach der Verschlechterung der Beziehungen zu Israel flammte der Antisemitismus in Polen mit neuer Kraft auf. Der erste Sekretär der PUWP, Wladyslaw Gomulka, beschuldigte die Juden im März 1968 der Organisation Studentenunruhen. Er erklärte, es handele sich um eine „zionistische Verschwörung“ und ordnete tatsächlich eine neue Judenverfolgung an. Juden standen vor der Wahl: auszuwandern oder ihre nationale, kulturelle und religiöse Identität völlig aufzugeben. Im Jahr 2002 wurden bei der Volkszählung in Polen nur 1.133 Juden gezählt... Gleichzeitig waren während des Krieges viele Polen bereit, ihr Leben zu opfern, um Juden zu retten. Während des Krieges richteten die Nazis in Polen über 2.000 Menschen hin, die Juden retteten oder ihnen halfen.

Original entnommen aus

Überlegungen zum jüdischen Pogrom 1946 in Kielce

Jerzy Dabrowski

Am 4. Juli 1946 ereignete sich eines der schrecklichsten Ereignisse unserer Zeit – das Pogrom in Kielce. Das Pogrom folgte etwa ein Jahr nach dem Holocaust, dem Millionen Juden zum Opfer fielen.

Beerdigung der Toten.

Nur wenige der Überlebenden fielen dem blutigen Massaker zum Opfer.

Kielce ist das Verwaltungszentrum der Woiwodschaft, einer mittelgroßen Stadt in Zentralpolen. Mehrere hundert Juden, die der Vernichtung entkommen waren, lebten 1946 in dieser Stadt, die meisten davon in der Planty Street im Haus Nr. 7, das der jüdischen Gemeinde gehörte.

Mehrere Stunden lang verbreitete sich in der ganzen Stadt das Gerücht, ein vermisster neunjähriger polnischer Junge sei Opfer eines Ritualmordes geworden, den Juden in einem Haus in der Planty Street begangen hatten. Bald versammelte sich eine Schar Kielce-Bewohner vor diesem Haus. Die Tatsache, dass der vermisste Junge bereits nach Hause zurückgekehrt war, interessierte in diesem Moment niemanden. Eine blutrünstige Menschenmenge stürmte ins Haus. Juden, Männer und Frauen, alte Menschen und Kinder wurden aus den Fenstern geworfen. Die Verletzten, die auf der Straße lagen, wurden mit Eisenstangen, Knüppeln und Hämmern erledigt. Am Ende des Tages war die Straße vor dem Haus mit einer blutigen menschlichen Masse bedeckt. 42 Menschen wurden brutal getötet.

Yitzhak Zuckerman – „Antek“, einer der Anführer des Aufstands im Warschauer Ghetto, blieb nach dem Krieg in Polen. Als ihn die Nachricht vom Pogrom erreichte, eilte er nach Kielce. Dort sah er ein erschreckendes Bild. Verstümmelte Leichen, ermordete schwangere Frauen mit aufgerissenen Bäuchen. Darüber schrieb er später in seiner Autobiografie. Unter den in Polen lebenden Juden herrschte Angst. Viele von ihnen verließen in den kommenden Monaten das Land.

Schon vor dem Drama in Kielce wurden jüdische Passagiere während der Zugfahrt aus den Waggons geworfen. Nach dem Pogrom kam es häufiger zu solchen Morden. Julian Tuwim, ein berühmter polnischer Dichter, schrieb im Juli 1946 an seinen Freund J. Staudinger: „...Ich wollte mit dem Zug nach Lodz fahren. Im Zusammenhang mit den Ihnen bekannten Ereignissen ist es für mich sicherer, die Reise auf einen günstigeren Zeitpunkt zu verschieben ...“

Nach dem Pogrom kursierten unter den schockierten Menschen vielfältige Vermutungen darüber, welche politischen Kreise hinter diesem Verbrechen steckten. Stanislaw Radkiewicz, der polnische Sicherheitsminister, sagte bei einem Treffen mit Vertretern des Zentralkomitees der polnischen Juden, die energische Schritte von der Regierung forderten: „Vielleicht wollen Sie, dass ich 18 Millionen Polen nach Sibirien verbanne?“

Das Oberhaupt der polnischen katholischen Kirche, Kardinal Hlond, äußerte in einer vielbeachteten Erklärung zum Pogrom die Meinung, dass die Schuld für die Verschlechterung der Beziehungen zwischen Juden und Polen „... größtenteils den Juden zuzuschieben ist, die die Führung innehaben.“ Positionen in Polen heute, die versuchen, Strukturen und Ordnungen einzuführen, werden von der Mehrheit des polnischen Volkes abgelehnt.“

Die öffentliche Meinung in Polen verschwieg diese Tragödie jahrzehntelang. Erst 1996 erklärte Außenminister Dariusz Rosati in einem Brief an den Jüdischen Weltkongress zum 50. Jahrestag des Pogroms: „Wir werden um die Opfer des Kielce-Pogroms trauern.“ Dieser Akt des polnischen Antisemitismus sollte als unsere gemeinsame Tragödie angesehen werden. Wir schämen uns, dass Polen ein solches Verbrechen begangen hat. Wir bitten um Ihre Vergebung.“

Es war das erste Mal, dass ein polnischer Politiker solche Worte äußerte. Für wen bat er um Vergebung?

Er bat um Vergebung für den Schleifer Marek vom Hüttenwerk, der mit Hunderten anderen Arbeitern ein Haus in Plante stürmte, um Juden zu töten.

Er bat um Vergebung für Frau Chezia, die, als sie vom Markt zurückkehrte, einen Stock erhob, um das Gesicht eines jüdischen Mädchens zu zerschmettern, das aus einem Fenster im zweiten Stock geworfen wurde und immer noch Lebenszeichen zeigte.

Er bat um Vergebung für den Schuhmacher Jurek, der, nachdem er auf die Sohlen der von ihm reparierten Schuhe gehämmert hatte, die Werkstatt hastig schloss und mit diesem Hammer die Köpfe der Opfer zerschmetterte.

Er bat um Vergebung für die Dame Asya und ihren Verlobten Henrik, die Steine auf die Menschen warfen, die aus dem Haus gezerrt wurden.

Er bat um Vergebung für den Gemüsehändler Janusz, der mit einer Eisenstange seinen Laden verließ und drei Stunden später, bedeckt mit dem Blut der Opfer, dorthin zurückkehrte.

Er bat um Verzeihung für die Millionen Polen, die gleichgültig schwiegen.

Natürlich ist dies ein Verbrechen, wenn man es mit dem vergleicht, was die Deutschen den Juden angetan haben, nur eine Zeile in der Geschichte dieses Jahrhunderts, und doch... Das konnte man sich ein Jahr nach der größten Tragödie einfach nicht vorstellen Das jüdische Volk im Zentrum einer der Städte tötete brutal Menschen.

Aber schien vieles, was in diesem Jahrhundert geschah, nicht unmöglich – und geschah doch?

Monatlich erscheinende literarische und journalistische Zeitschrift und Verlag.

Im Nachkriegspolen wurden antisemitische Gefühle durch die weit verbreitete Überzeugung genährt, Juden seien Unterstützer des neuen Regimes, da die Nachkriegsbehörden den Antisemitismus verurteilten, überlebende Juden schützten und sich unter den Vertretern des neuen Regimes auch Juden befanden Regierung und die polnische Armee. Der zweite Umstand war die Zurückhaltung, den Juden Eigentum zurückzugeben, das von der polnischen Bevölkerung während des Krieges geplündert worden war.

In einem Memo der polnischen Behörden von Anfang 1946 heißt es, dass von November 1944 bis Dezember 1945 nach vorliegenden Informationen 351 Juden getötet wurden. Die meisten Morde ereigneten sich in den Woiwodschaften Kieleck und Lublin, die Opfer waren Rückkehrer aus Konzentrationslagern oder ehemalige Partisanen. Der Bericht erwähnte vier Arten von Angriffen:

Übergriffe aufgrund der Verbreitung von Gerüchten über die Ermordung eines polnischen Kindes (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovichi)
Erpressung, um Juden zu vertreiben oder ihr Eigentum zu beschlagnahmen
Mord zum Zwecke des Raubes
Morde, die nicht mit Raubüberfällen einhergingen, die in den meisten Fällen durch das Werfen von Granaten auf jüdische Unterkünfte begangen wurden.

Der größte Vorfall ereignete sich in Krakau, wo es am 11. August 1945 zu einem Pogrom kam, das mit dem Werfen von Steinen auf eine Synagoge begann und dann zu Angriffen auf Häuser und Wohnheime, in denen Juden lebten, eskalierte. Einheiten der polnischen Armee und der sowjetischen Armee beendeten das Pogrom. Unter den Juden gab es Tote und Verwundete. Israel Gutman ( Englisch) schreibt in der Studie „Juden in Polen nach dem Zweiten Weltkrieg“, dass die Pogrome nicht das Werk einzelner Banditen waren und sorgfältig vorbereitet wurden.

Fortschritt des Pogroms

Vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs lebten in Kielce etwa 20.000 Juden, was einem Drittel der Stadtbevölkerung entspricht. Nach Kriegsende blieben etwa 200 jüdische Holocaust-Überlebende in Kielce, die meisten von ihnen ehemalige Häftlinge der Nazi-Konzentrationslager. Die meisten Kielce-Juden waren im Gebäude in der Planty-Straße 7 untergebracht, in dem sich das Jüdische Komitee und die Zionistische Jugendorganisation befanden.

Der Grund für das Pogrom war das Verschwinden eines achtjährigen Jungen, Henryk Blaszczyk. Er verschwand am 1. Juli 1946 und kehrte zwei Tage später zurück und sagte, Juden hätten ihn entführt und versteckt, mit der Absicht, ihn zu töten (später stellte sich bei den Ermittlungen heraus, dass der Junge von seinem Vater in das Dorf geschickt worden war, in dem er sich befand). lehrte, was er sagen sollte).

Am 4. Juli 1946 begann um 10 Uhr morgens ein Pogrom, an dem sich viele Menschen, auch in Militäruniform, beteiligten. Bis zur Mittagszeit hatten sich etwa zweitausend Menschen in der Nähe des Gebäudes des Jüdischen Komitees versammelt. Zu den Parolen gehörten: „Tod den Juden!“, „Tod den Mördern unserer Kinder!“, „Lasst uns Hitlers Werk zu Ende bringen!“ Mittags traf eine Gruppe unter der Führung von Polizeisergeant Vladislav Blahut am Gebäude ein und entwaffnete die Juden, die sich zum Widerstand versammelt hatten. Wie sich später herausstellte, war Blakhut der einzige Polizeivertreter unter den Eintretenden. Als die Juden sich weigerten, auf die Straße zu gehen, begann Blahut, ihnen mit dem Griff seines Revolvers auf den Kopf zu schlagen und rief: „Die Deutschen hatten keine Zeit, euch zu vernichten, aber wir werden ihr Werk zu Ende bringen.“ Die Menge brach die Türen und Fensterläden ein, die Randalierer drangen in das Gebäude ein und begannen mit Baumstämmen, Steinen und präparierten Eisenstangen zu töten.

Während des Pogroms wurden 40 bis 47 Juden getötet, darunter Kinder und schwangere Frauen, und mehr als 50 Menschen wurden verletzt.

Während des Pogroms wurden auch zwei Polen getötet, die versuchten, sich den Pogromisten zu widersetzen. Juden wurden nicht nur in Planty 7, sondern auch an anderen Orten in der Stadt geschlagen und getötet.

Folgen

Bereits am 9. Juli 1946 befanden sich zwölf Personen auf der Anklagebank vor den Teilnehmern der Besuchssitzung des Obersten Militärgerichts. Die Entscheidung des Gerichts wurde am 11. Juli verlesen. Neun Angeklagte wurden zum Tode verurteilt, einer zu lebenslanger Haft, zehn Jahren und sieben Jahren Haft. Der Präsident der Volksrepublik Polen Bierut machte von seinem Recht auf Begnadigung keinen Gebrauch und die zum Tode Verurteilten wurden erschossen.

Der Pogrom in Kielce führte zur Massenauswanderung von Juden aus Polen. Wenn im Mai 1946 3.500 Juden Polen verließen, waren es im Juni 8.000, nach dem Pogrom im Juli 19.000 und im August 35.000. Ende 1946 ließ die Abwanderungswelle nach, da sich die Lage in Polen wieder normalisierte.

Im Jahr 1996 (dem 50. Jahrestag des Pogroms) entschuldigte sich der Bürgermeister von Kielce im Namen der Stadtbewohner. Zum 60. Jahrestag wurde die Zeremonie unter Beteiligung des Präsidenten und der Minister auf die nationale Ebene ausgeweitet. Der polnische Präsident Lech Kaczynski bezeichnete das Kielce-Pogrom als „eine große Schande für die Polen und eine Tragödie für die Juden“.

Während des Zweiten Weltkriegs begingen Polen in mindestens 24 Gebieten des Landes Kriegsverbrechen gegen ihre jüdischen Nachbarn. Zu diesem Schluss kam eine Regierungskommission, die Ereignisse in Polen seit Beginn des Zweiten Weltkriegs untersuchte.

Versionen über Provokationen

Die polnischen Behörden beschuldigten „reaktionäre Elemente“, die der Opposition nahe standen, das Pogrom provoziert zu haben. Eine Reihe führender Beamter der Woiwodschaft wurde ersetzt.

Es gibt auch eine Reihe von Versionen über die Beteiligung der polnischen Behörden und sowjetischer Sonderdienste an der Organisation des Pogroms – unter der Menge der Pogromisten befanden sich viele Soldaten und Polizisten, darunter Polizisten und Beamte der öffentlichen Sicherheit (sie wurden anschließend verhaftet und gebracht). Prozess: Major Sobchinsky, Oberst Kuznitsky (Kommandant der Woiwodschaftspolizei), Major Gvyazdovich und Leutnant Zagursky. Gvyazdovich und Sobchinsky wurden vom Gericht freigesprochen. Befürworter dieser Versionen glauben, dass die Provokateure von der Diskreditierung der polnischen Opposition profitierten, der die Organisation des Pogroms zugeschrieben wurde, und dass das Pogrom selbst zum Grund für die Unterdrückung und Stärkung der Macht der kommunistischen Regierung wurde.

Am 19. Juli 1946 schrieb der ehemalige Chef-Militärstaatsanwalt Henryk Holder in einem Brief an den stellvertretenden Befehlshaber der polnischen Armee, General Marian Spychalski, dass „wir wissen, dass das Pogrom nicht nur die Schuld der Polizei und der Armee war, die es bewachten.“ und um die Stadt Kielce herum, sondern auch die Schuld des Regierungsmitglieds, das daran beteiligt war.“

Im Jahr 2007 veröffentlichte der ehemalige hochrangige polnische Spionageabwehroffizier und Häftling von Auschwitz Michal (Moshe) Henczynski ein autobiografisches Buch „Das elfte Gebot: Nicht vergessen“, in dem er die Version zitiert, dass das Pogrom in Kielce eine Provokation des sowjetischen Geheimdienstes gewesen sei. Zur Untermauerung seiner Version schreibt er: „Einige Tage vor dem Pogrom kam Michail Alexandrowitsch Demin, ein hochrangiger sowjetischer Geheimdienstoffizier, als Berater nach Kielce. Der Chef der polnischen Sicherheitskräfte der Stadt während der Pogromtage war Major Wladyslaw Sobczynski, ein polnischer Kommunist, der vor und während des Krieges Berufsoffizier im sowjetischen Geheimdienst war.“ Laut Khenczynski könnte eine solche Provokation als Rechtfertigung für die Stärkung des sowjetischen Einflusses in Polen dienen. Eine ähnliche Meinung vertreten Tadeusz Piotrowski, Abel Kainer (Stanislav Krajewski) und Jan Śledzianowski.

Russische Wissenschaftler und FSB-Offiziere V. G. Makarov und V. S. Khristoforov halten diese Version für unzuverlässig.

Untersuchungen im 21. Jahrhundert

1991-2004. Die Untersuchung des Kielce-Pogroms wurde von der Kommission zur Untersuchung von Verbrechen gegen das polnische Volk des Polnischen Instituts für Nationales Gedenken durchgeführt. Die Kommission (2004) stellte fest: „ Mangel an Beweisen für das Interesse der sowjetischen Seite, Ereignisse zu provozieren».

Der polnische Schriftsteller Włodzimierz Kalicki schreibt auf der Grundlage der Materialien von B. Szaynoks Dissertation über die Rekonstruktion der Ereignisse des Pogroms, dass tatsächlich drei Versionen in Betracht gezogen werden können:

Vom NKWD kontrollierte Verschwörung unter Beteiligung der polnischen Führung
Überhaupt keine Verschwörung
Die Beteiligung von Sicherheitsbeamten an einem Pogrom, das spontan und ohne politische Provokation begann

Seiner Meinung nach sieht die neueste Version am realistischsten aus.

Basierend auf Materialien aus dem FSB-Archiv zum Pogrom in Kielce im Jahr 2009 wurden ins Russische übersetzte Kopien der offiziellen Ermittlungsmaterialien veröffentlicht. Wie Oleg Budnitsky, Doktor der Geschichtswissenschaften, am 8. Dezember 2009 bei einem Vortrag an der Harvard University sagte, sind die Materialien zu diesem Fall im FSB-Archiv jedoch immer noch geheim und ihm wurde der Zugang zu den Originalen verweigert.

Am 20. Oktober 2008 veröffentlichte die Kielceer Zeitung „Echo des Tages“ die Information eines Stadtbewohners, der anonym bleiben wollte, dass am 4. Juli 1946 während des Pogroms in Planty 7 uniformierte Soldaten sieben weitere Juden getötet hätten in Kielce (darunter mindestens eine Frau) an der Adresse st. Die 72-jährige Petrikovska und ihre Leichen wurden mit dem Auto abtransportiert. Bewohner benachbarter Häuser hörten davon jedoch nichts. Staatsanwalt Krzysztof Falkiewicz sagte, der Bericht werde überprüft.

Fortschritt des Pogroms

Folgen

Versionen über Provokationen

Untersuchungen im 21. Jahrhundert

Lesen Sie auch