Poljska je započela novi antiruski skandal. Šef ministarstva vanjskih poslova ove zemlje (samo ne želim zvati ovog nitkova imenom), govoreći na poljskom radiju, pokrenuo je pitanje pozivanja ruskog predsjednika Vladimira Putina u Auschwitz - na 70. godišnjicu oslobođenja ovog ozloglašeni koncentracijski logor Crvene armije, koji se dogodio 27. siječnja 1945. godine. Ministar je izravno dao naslutiti da Putinov dolazak nije poželjan. I to ne samo iz političkih razloga, već i iz “povijesnih”. Kako je sam ministar rekao:

“To je bio Ukrajinski front. Prva ukrajinska fronta i Ukrajinci su oslobodili koncentracijski logor u Auschwitzu, tamo su tog dana u siječnju bili ukrajinski vojnici, otvorili su vrata logora i oslobodili logor.”

Ozbiljno, sa znanstvenog gledišta, jednostavno ne želim komentirati ovu čistu besmislicu od osobe koja izgleda ima više povijesno obrazovanje. Jer svatko tko je barem malo upoznat s poviješću rata vrlo dobro zna da su imena bilo koje sovjetske fronte tijekom rata usvojena uopće ne zbog nacionalnog sastava određenih vojnih jedinica, već čisto prema geografskom smjeru djelovanja. Dakle, sve do 1943. Prvi ukrajinski front zvao se Voronješki - jer su tada trupe ovog fronta bile stacionirane upravo ispod ovog ruskog grada, a s kretanjem na zapad front je postao "ukrajinski"...

Ne, ovaj očiti provokator u rangu ministra sve je savršeno dobro znao i zna! I namjerno je išao na ovu provokaciju. Samo u političke i povijesne svrhe: prvi su doista usmjereni protiv mogućeg posjeta ruskih dužnosnika (zbog naglog pogoršanja bilateralnih odnosa), ali povijesni izgledaju mnogo zanimljiviji.

Prije svega, uoči 70. obljetnice Velike pobjede, jasna je želja Poljaka da još jednom omalovaže ulogu Sovjetskog Saveza i Rusije, kao pravne sljednice SSSR-a, u porazu nacizma. Njemačka. A Poljska se stvarno želi maknuti od teme masovnog sudjelovanja Poljaka u strašnoj politici istrebljenja Židova tijekom Drugog svjetskog rata, uključujući Auschwitz - i ne samo tijekom rata, nego i nakon njega.

Ova je tema za Poljsku vrlo bolna; redovito se pojavljuje na Međunarodni dan sjećanja na holokaust, koji se poklapa s oslobađanjem Auschwitza. Poljske vlasti, spretnošću iskusnih prevaranata, svaki put pokušavaju uprljati aktivno sudjelovanje svoje zemlje u ovoj tragediji židovskog naroda. A danas očito djeluju proaktivno – pokrenuli su antirusku provokaciju kako bi nakon dignute buke ponovno izbjegli razgovor o temi poljskog nacizma.

Ali nećemo slijediti primjer ministra provokatora. Naša stranica objavljuje izvadak iz velike studije “Poljska i Židovi” od koje bi, teoretski, svaki Poljak trebao pocrvenjeti od srama. Ovaj povijesni materijal o poljskom antisemitizmu preuzeli smo sa stranice portala "židovski korijeni" http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=455&Itemid=455#_ftn1.

Bilo bi zanimljivo čuti mišljenje gospodina ministra o ovdje iznesenim činjenicama. No, može se zamisliti njegova reakcija: vjerojatno bi sve objasnio “makinacijama Putinove propagande” – poljski rusofobi obično jednostavno nemaju dovoljno razuma za nešto više...

Kako su Židovi napustili Poljsku

Tijekom Drugog svjetskog rata najmanje 2,8 milijuna poljskih Židova umrlo je od ruku nacista.

U Poljskoj su nacisti stvorili tvornice za istrebljenje Židova: Treblinka-2, Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-2), Sobibor, Belzec. Ova poduzeća obično se nazivaju logorima, ali zapravo nisu bili logori, jer je u njima stalno živjelo samo nekoliko stotina zatvorenika, osiguravajući rad tvornica smrti. Ljudi osuđeni na smrt stigli su na mjesto istrebljenja, u kratkom roku su uništeni, nakon čega je tvornica bila spremna primiti sljedeću turu osuđenih Židova. U najproduktivnijoj tvornici smrti, Treblinki, smještenoj 80 kilometara sjeveroistočno od Varšave, istrijebljeno je 800 tisuća Židova. Ne postoji mjesto na zemlji gdje je ubijeno više ljudi.

U logorima kao što je Auschwitz 1 postojao je stalni kontingent zatvorenika, radili su barem neku vrstu posla. U logorima smrti samo su ubijali, a tu su pokretnu traku osiguravali zatvorenici da bi na kraju i sami postali njezine žrtve.

Nakon što su gotovo svi poljski Židovi ubijeni u logorima smrti, tamo su počeli stizati vlakovi iz drugih zemalja koje su zarobili nacisti.

Međutim, poljski Židovi tijekom rata nisu umirali samo od vanjskog neprijatelja, već i od svojih poljskih susjeda.

Tijekom Drugog svjetskog rata Poljaci su počinili ratne zločine nad Židovima u najmanje 24 regije u zemlji. Do tog je zaključka došlo vladino povjerenstvo koje je istraživalo događaje u Poljskoj s početka Drugog svjetskog rata.

Izvješće komisije zauzima 1500 stranica i zove se “Oko Jedwabna”. Jedwabno je mali poljski grad koji je postao simbol istrebljenja Židova od strane Poljaka i prije početka masovnog istrebljenja Židova od strane nacističkog režima u Njemačkoj. Dugo se vremena smatralo da su ubijanje Židova tijekom rata u Poljskoj djelo isključivo nacista, no vladina istraga provedena tijekom dvije godine dokazala je da iza etničkog masakra stoje Poljaci. Prema istraživanju Instituta za nacionalno pamćenje, broj Židova koje su Poljaci ubili samo u Jedwabnu je najmanje 1 tisuću ljudi. Točan broj Židova koje su Poljaci ubili tijekom rata nemoguće je utvrditi, ali se zna da je u 60 istraga 93 Poljaka optuženo za zločine nad Židovima u 23 regije u zemlji. Kao rezultat suđenja koja su održana u Poljskoj u prvim poslijeratnim godinama, 17 osoba je osuđeno na zatvor, a jedna je pogubljena.

Danas u Poljskoj o tome radije ne govore.

Istodobno, tijekom rata mnogi su Poljaci bili spremni žrtvovati svoje živote za spašavanje Židova. Tijekom rata nacisti su u Poljskoj pogubili preko 2 tisuće ljudi koji su spašavali ili pomagali Židove. U Jeruzalemu, u parku muzeja Yad Vashem, nalazi se "Aleja pravednika", na kojoj su ovjekovječena imena ljudi koji su riskirali svoje živote spašavajući Židove tijekom rata. Najviše na ovoj aleji, 3558 imena, nalaze se pravednici iz Poljske. Među onima koji su tijekom rata spašavali Židove bila je i obitelj pape Ivana Pavla II.

Ali u Poljskoj je bilo mnogo više ljudi koji su mrzili Židove! U jesen 1941., nakon prvog masovnog istrebljenja Židova od strane Poljaka, general Grot-Rowecki, vođa podzemne Domovinske vojske, pisao je poljskoj vladi u egzilu u Londonu:

“Prožidovske simpatije izražene u izjavama članova londonske vlade ostavljaju vrlo nepovoljan dojam u zemlji i uvelike pridonose uspjehu nacističke propagande. Uzmite u obzir da je velika većina stanovništva antisemita. Ni socijalisti u tome nisu iznimka, razlika je samo u taktici. Potreba za iseljavanjem kao načinom rješavanja židovskog pitanja svima je očita kao i potreba za protjerivanjem Nijemaca. Antisemitizam je postao raširen."

Godine 1944. londonski vladin povjerenik Kelt izvijestio je u svom izvješću o putovanju u Poljsku: “Prema lokalnom mišljenju, londonska vlada pretjerala je u izražavanju svoje simpatije prema Židovima. S obzirom na to da se Židove ne voli u zemlji, izjave članova vlade doživljavaju se kao previše filosemitske.”

Također je upečatljivo da su čak i oni koji su zapravo pomagali Židovima ostali aktivni mrzitelji istih. U kolovozu 1942. spisateljica Zofia Kossak, voditeljica utjecajne podzemne katoličke organizacije Poljski front preporoda, objavila je letak sljedećeg sadržaja:

“Govorimo u ime Poljaka. Naš odnos prema Židovima nije se promijenio. I dalje ih smatramo političkim, ekonomskim i ideološkim neprijateljima Poljske. Štoviše, znamo da nas mrze više nego Nijemce i da nas smatraju odgovornima za njihove nevolje. Ali ni to nas ne oslobađa obveze da osudimo zločin koji se počinje.”

Tijekom ustanka u Varšavskom getu, članovi Poljskog pokreta otpora pokušali su pružiti pomoć pobunjenicima što je tajnije moguće, kako ne bi potkopali poštovanje poljskog društva prema njihovoj stvari. Ovakav stav prema Poljacima koji su pomagali Židovima u bijegu bio je raširen. Tako se Antonina Wyzhikovskaya, stanovnica Evdabna, koja je skrivala sedam Židova od poljskih pokolja, i sama morala skrivati ​​od svojih sunarodnjaka nakon što su je pretukli zbog suosjećanja prema Židovima.

Od 1973. do 1985. francuski dokumentarist Claude Lanzmann producirao je devetosatni dokumentarac, Shoah, koji se u potpunosti sastojao od intervjua sa preživjelim Židovima, bivšim čuvarima koncentracijskih logora i Poljacima koji su vlastitim očima svjedočili holokaustu. Najsnažniji dojam ne ostavljaju priče očevidaca koji su vidjeli smrt stotina tisuća Židova, već osmjesi Poljaka kojima su se prisjećali vlakova u kojima su vozile tisuće ljudi. Poljaci su se, govoreći o Židovima osuđenim na smrt, po navici cerekali i ekspresno prelazili rubom dlana preko grla.

Ovu su gestu činili i kada su pored njih prolazile kočije pune osuđenih ljudi koji su išli u logor smrti. U filmu su svoju gestu objasnili željom da obavijeste one koji odlaze u smrt kakva ih sudbina čeka, no iz radosnog smiješka ovih poljskih seljaka jasno je da su itekako zadovoljni sudbinom Židova, baš kao i veseli ih činjenica da su već tijekom rata zauzeli prazne kuće svojih susjeda Židova.

U europskim zemljama koje je okupirala nacistička Njemačka, nacističko masovno istrebljenje Židova izazvalo je suosjećanje i dovelo do masovnog herojstva. Tako su u Danskoj gotovo svi Židovi zemlje, sedam tisuća ljudi, prevezeni ribarskim brodovima u susjednu Švedsku i tako spašeni od uništenja.

U Poljskoj, za razliku od svih drugih europskih zemalja, masovno istrebljenje Židova nije kod Poljaka izazvalo masovnu simpatiju prema progonjenom narodu. Genocid nad Židovima kod Poljaka je izazvao samo osmijeh zadovoljstva. A nakon rata počeli su židovski pogromi u Poljskoj...

11. kolovoza 1945. dogodio se veliki pogrom u Krakovu. Intervencijom jedinica Poljske vojske i Sovjetske vojske pogrom je prekinut, no među Židovima je bilo ubijenih i ranjenih. U dopisu poljskih vlasti stoji da je od studenog 1944. do prosinca 1945., prema dostupnim podacima, ubijen 351 Židov.

Godine 1946. već je bilo više žrtava. Najpoznatiji pogrom dogodio se u gradu Kielce, gdje je prije izbijanja Drugog svjetskog rata živjelo oko 20.000 Židova, što je činilo trećinu gradskog stanovništva. Nakon završetka rata u Kielce se vratilo samo 200 preživjelih Židova, uglavnom bivših zatočenika nacističkih koncentracijskih logora. Povod za početak pogroma bio je nestanak osmogodišnjeg dječaka, koji je nakon povratka rekao da su ga Židovi oteli i da su ga sakrili namjeravali ubiti. Kasnije se tijekom istrage pokazalo da je dječaka otac poslao na selo, gdje ga je naučio što je imao ispričati.

Ujutro 4. srpnja 1946. počeo je pogrom, do podneva se oko dvije tisuće ljudi okupilo u blizini zgrade Židovskog odbora u Kielceu. Među parolama koje su se čule bile su: “Smrt Židovima!”, “Smrt ubojicama naše djece!”, “Dovršimo Hitlerov posao!” U podne je grupa predvođena poljskim policijskim narednikom stigla u zgradu i pridružila se pogromistima. Mnoštvo je razbilo vrata i kapke, izgrednici su ušli u zgradu i počeli ubijati ljude koji su se tu sklonili balvanima, kamenjem i pripremljenim željeznim šipkama.

Tijekom pogroma ubijeno je od 40 do 47 Židova, među kojima je bilo djece i trudnica. Također, više od 50 osoba je ozlijeđeno. Tijekom pogroma ubijena su dva Poljaka koji su se pokušali oduprijeti pogromašima.

Već 9. srpnja 1946. dvanaestorica su se našla na optuženičkoj klupi pred sudionicima gostujuće sjednice Vrhovnog vojnog suda, a 11. srpnja devetorica optuženika osuđena su na smrt, jedan na doživotni zatvor, deset godina i sedam godina zatvora. .

Unatoč oštrim kaznama, pogrom u Kielceu označio je početak masovnog iseljavanja Židova iz Poljske.

Ako je u svibnju 1946. Poljsku napustilo 3.500 Židova, u lipnju - 8.000, onda je nakon pogroma u Kielceu tijekom srpnja otišlo 19.000 ljudi, au kolovozu - već 35.000.

24. rujna 1946. sovjetsko veleposlanstvo u Varšavi izvijestilo je Ministarstvo vanjskih poslova SSSR-a da je tijekom nekoliko mjeseci, počevši od lipnja ove godine, više od 70-80 tisuća Židova napustilo zemlju. Službeni dokument ocjenjuje razloge egzodusa Židova iz Poljske na sljedeći način:

“Prisutnost antisemitskih pogleda u zemlji u predratnim godinama i njihova pojačana propaganda tijekom godina njemačke okupacije osjeća se i danas. Pojavile su se poteškoće u pronalaženju Židova za rad, jer... Bilo je šefova poduzeća koji su odbijali zaposliti Židove, bojeći se nezadovoljstva osoblja u njihovom poduzeću. Poduzećima u kojima je radio značajan broj Židova često su se stvarale prepreke u nabavi sirovina, pomoćnog materijala i transporta.

Sve više i više Židova bilo je prožeto idejom da napuste Poljsku i pronađu drugo mjesto stanovanja, stječući domovinu za sebe. ... Nakon događaja u vojvodstvu Kielce počela je panika i masovno kretanje prema zapadu.”

Nakon drame u Kielceu za Židove je postalo nesigurno putovati vlakom, Židove su često izbacivali iz automobila dok je vlak išao. Julian Tuwim, izvanredni poljski pjesnik židovskog podrijetla, pisao je svom prijatelju J. Staudingeru u srpnju 1946.: “... Htjela sam ići vlakom u Lodz. U vezi s vama poznatim događajima, sigurnije mi je odgoditi putovanje za povoljnije vrijeme.”

Dvije godine prije ovih događaja Julian Tuwim napisao je vatreni manifest “Mi smo poljski Židovi” koji sadrži sljedeće riječi: „Ja sam Poljak. ... Poljak - jer sam rođen u Poljskoj, ovdje sam odrastao, ovdje sam odrastao, ovdje sam studirao, jer sam u Poljskoj bio sretan i nesretan; jer se želim vratiti iz emigracije u Poljsku, pa makar mi bio obećan raj na drugim mjestima.”

Krajem ljeta 1953. Julian Tuwim i njegova supruga odlučili su Božić provesti u odmaralištu u Zakopanama. Ali ubrzo ga je nazvao stranac i prijeteći mu rekao u slušalicu: “Ne dolazite u Zakopane, inače možda nećete otići živi”…

I, doista, Tuwim Zakopane nije napustio živ: 27. prosinca 1953. srce mu je stalo, a srčani udar sustigao ga je u 59. godini života. U Poljskoj je jedan Židov manje...

Do sredine šezdesetih godina broj Židova koji su živjeli u Poljskoj bio je manji od jedan posto prijeratnog broja, odnosno oko 35 tisuća ljudi. Ali 1968. preostali Židovi protjerani su iz zemlje...

Nakon rata, u Poljskoj je uspostavljen prosovjetski režim, ali nije bilo jedinstva u vodstvu Poljske ujedinjene radničke stranke (POPR), dvije grupe ljudi borile su se za vlast s različitim uspjehom. Jednu, otvoreno prosovjetsku, uglavnom su predstavljali Židovi, drugu su nacionalistički nastrojili i nastojali su ne slijediti u svemu upute iz Moskve, nego u određenoj mjeri voditi neovisnu politiku. Antisemitizam je korišten u političkim borbama za vlast.

Nakon izraelskog šestodnevnog rata 1967. godine, pod krinkom anticionizma započela je antisemitska kampanja u svim zemljama komunističkog bloka. U Poljskoj je ova kampanja ležala na dobro pripremljenom tlu.

U ožujku 1968. prvi tajnik PUWP-a Władysław Gomulka optužio je Židove za organiziranje studentskih nemira. Izjavio je da je riječ o “cionističkoj zavjeri” i zapravo naredio novi progon Židova. Židovi su bili suočeni s izborom: emigrirati ili potpuno napustiti svoj nacionalni, kulturni i vjerski identitet.

Budući da je Poljska, za razliku od SSSR-a i drugih socijalističkih zemalja, dopustila Židovima da napuste zemlju, posljednji Židovi su bili prisiljeni otići, a 2002. godine u Poljskoj je na popisu stanovništva popisano samo 1133 Židova...

"židovski korijeni"

Tijekom Drugog svjetskog rata najmanje 2,8 milijuna poljskih Židova umrlo je od ruku nacista.Nacisti su u Poljskoj stvorili tvornice smrti: Treblinka 2, Auschwitz-Birkenau (Auschwitz 2), Sobibor, Belzec.

Nakon što su gotovo svi poljski Židovi ubijeni u logorima smrti, tamo su počeli stizati vlakovi iz drugih zemalja koje su zarobili nacisti. Međutim, poljski Židovi tijekom rata nisu umirali samo od vanjskog neprijatelja, već i od svojih poljskih susjeda.

Tijekom Drugog svjetskog rata Poljaci su počinili ratne zločine nad Židovima u najmanje 24 regije u zemlji. Do tog je zaključka došlo vladino povjerenstvo koje je istraživalo događaje u Poljskoj s početka Drugog svjetskog rata.Izvješće povjerenstva na 1500 stranica nazvano je “Oko Jedwabna”. Jedwabno je mali poljski grad koji je postao simbol istrebljenja Židova od strane Poljaka i prije početka masovnog istrebljenja Židova od strane nacističkog režima u Njemačkoj. Dugo se vremena smatralo da su ubijanje Židova tijekom rata u Poljskoj djelo isključivo nacista, no vladina istraga provedena tijekom dvije godine dokazala je da iza etničkog masakra stoje Poljaci. Prema istraživanju Instituta za nacionalno pamćenje, broj Židova koje su Poljaci ubili samo u Jedwabnu je najmanje 1 tisuću ljudi. Točan broj Židova koje su Poljaci ubili tijekom rata nemoguće je utvrditi, ali se zna da je u 60 istraga 93 Poljaka optuženo za zločine nad Židovima u 23 regije u zemlji.Danas u Poljskoj o tome radije ne govore.

Pogrom u Jedwabneu.

Masovno ubojstvo Židova u selu Jedwabne u regiji Bialystok u BSSR-u (danas Poljska) tijekom Drugog svjetskog rata, u srpnju 1941. Dugo se vremena vjerovalo da su pogrom izvele njemačke kaznene snage, no sada je poznato da su većinu pogromaša činili Poljaci koji su živjeli u okolnim područjima.10. srpnja 1941. gomila bijesnih Poljaka napala je Židove, uključujući lokalnog rabina. Većina Židova spaljena je živa u staji.

G grupa židovske djece s učiteljima, Jedwabne, 1938.

Sve do 2000. godine vjerovalo se da su ovaj masakr izveli Nijemci. Međutim, 2001. godine američki povjesničar Jan Tomasz Gross objavio je knjigu “Sąsiedzi: Historia zagłady zydowskiego miasteczka”, u kojoj je pokazao da su pogrom izveli lokalni stanovnici bez njemačke pomoći. Čini se da su osnovne činjenice neporecive. U srpnju 1941. velika skupina Poljaka koji su živjeli u Jedwabneu sudjelovala je u brutalnom istrebljenju gotovo svih tamošnjih Židova, koji su, inače, činili uvjerljivu većinu stanovnika mjesta. Najprije su ubijani jedan po jedan - motkama, kamenjem, mučeni, odsječene glave, oskrnavljena tijela. Zatim je 10. srpnja oko tisuću i pol preživjelih otjerano u štalu i živo spaljeno.Neki se Poljaci nisu složili s takvom ocjenom događaja. Istraga koju je od 2000. do 2004. proveo poljski "Institut za narodno pamćenje" (Instytut Pamięci Narodowej, IPN) završila je nalazima koji su uglavnom potvrdili Grossovu verziju, osim broja Židova koji su poginuli od Poljaka. IPN je broj mrtvih smatrao previsokim za 1600 i objavio brojku od 340-350 ljudi. Prema riječima tužitelja Radoslava Ignatieva, moguće je da su “ubojstva inspirirana od Nijemaca, a samu činjenicu prisutnosti njemačkih vojnika na licu mjesta treba smatrati ekvivalentom njihovog pristanka na ubojstvo”.

Neki poljski povjesničari i javnost još uvijek se spore oko broja žrtava. Tvrde da Poljaci nisu krivi za sve žrtve, već da su sada krivi njemački nacisti. Možete, naravno, provjeriti točnost brojeva. Ali ostaje činjenica da su Poljaci puno pridonijeli genocidu. I to na dobrovoljnoj bazi. A o tome postoje brojni dokazi i od samih Poljaka.Poljske vlasti, povjesničari i novinari to pravdaju time da je židovsko stanovništvo „istočnih zemalja“ 1939. radosno pozdravilo Crvenu armiju i sovjetske vlasti. oprosti, nema se što reći. Na temelju toga ispada da se ljudi mogu ubijati jer su kolaborirali ili se radovali dolasku sovjetske vlasti...

prof. Tomasz Strzembosz, povjesničar:

Prije ocjene položaja i ponašanja različitih društvenih i nacionalnih skupina na teritorijima koje je okupirala Radničko-seljačka Crvena armija (RKKA), treba se prisjetiti temeljnih činjenica, jer bez poznavanja stvarnosti tog vremena nemoguće je razumjeti ljudi koji su tu stalno živjeli ili ih je tamo donijela vojna oluja. (...)

Židovsko stanovništvo, osobito mladež, masovno je dočekalo osvajačku vojsku i uvođenje novih poredaka, pa tako i s oružjem u ruci. (...)

Drugo pitanje je suradnja s represivnim organima, prvenstveno s NKVD-om. U početku su to radile sve vrste “milicije”, “crvene garde” i “revolucionarnih komiteta”, a kasnije “radničke garde” i “civilne policije”. U gradovima su se gotovo u potpunosti sastojali od poljskih Židova. Kasnije, kada je RKM ["radničko-seljačka milicija"] preuzela kontrolu, Židovi su i dalje bili prezastupljeni u njoj. Poljski Židovi u civilu, s crvenim trakama na rukama, naoružani puškama, također su masovno sudjelovali u uhićenjima i deportacijama. To je bila najstrašnija stvar, ali poljsko društvo je također bilo pogođeno prevelikim brojem Židova u svim sovjetskim institucijama. Štoviše, prije rata ovdje su dominirali Poljaci!

Kardinal Jozef Glemp, primas Poljske:

"...Prije rata nisam imao nikakvih kontakata sa Židovima: tamo gdje sam živio gotovo da ih nije bilo. Ponekad se javljao poljsko-židovski antagonizam, ali protiv ekonomske pozadine. Židovi su bili spretniji i znali su iskorištavati Poljake - barem su ih tako doživljavali. Drugi razlog neprijateljstva prema Židovima bile su njihove simpatije prema boljševicima. To je bio jedan od glavnih razloga, ali nije proizašao iz religijskog konteksta. Religija u prijeratnoj Poljskoj nije igrala posebnu ulogu u neprijateljstvu prema Židovima. Židove također nisu voljeli zbog njihovog čudnog folklora. (...)".."...Pitamo se: ne bi li Židovi trebali priznati svoju krivnju pred Poljacima, posebno u razdoblju suradnje s boljševicima, za suučesništvo u deportacijama, za slanje Poljaka u zatvor, za ponižavanje mnogih svojih sugrađana itd. .P. (...)"..."...Mislim da predsjednik Kwasniewski nema formalne osnove tražiti oprost u ime naroda, ali radije ne bih komentirao ovo."

U jesen 1941., nakon prvog masovnog istrebljenja Židova od strane Poljaka, general Grot-Rowecki, vođa podzemne Domovinske vojske, pisao je poljskoj vladi u egzilu u Londonu:

« Prožidovske simpatije izražene u izjavama članova londonske vlade ostavljaju vrlo nepovoljan dojam u zemlji i uvelike doprinose uspjehu nacističke propagande. Uzmite u obzir da je velika većina stanovništva antisemita. Ni socijalisti u tome nisu iznimka, razlika je samo u taktici. Potreba za iseljavanjem kao načinom rješavanja židovskog pitanja svima je očita kao i potreba za protjerivanjem Nijemaca. Antisemitizam je postao raširen».

Godine 1944. povjerenik londonske vlade Kelt izvijestio je u svom izvješću o putovanju u Poljsku: “Prema lokalnom mišljenju, londonska vlada pretjerala je u izražavanju svoje simpatije prema Židovima. S obzirom na to da se Židove ne voli u zemlji, izjave članova vlade doživljavaju se kao previše filosemitske.”

Također je upečatljivo da su čak i oni koji su zapravo pomagali Židovima ostali aktivni mrzitelji istih. U kolovozu 1942. spisateljica Zofia Kossak, voditeljica utjecajne podzemne katoličke organizacije Poljski front preporoda, objavila je letak sljedećeg sadržaja:

“Govorimo u ime Poljaka. Naš odnos prema Židovima nije se promijenio. I dalje ih smatramo političkim, ekonomskim i ideološkim neprijateljima Poljske. Štoviše, znamo da nas mrze više nego Nijemce i da nas smatraju odgovornima za njihove nevolje. Ali ni to nas ne oslobađa obveze da osudimo zločin koji se počinje.”

Tijekom ustanka u Varšavskom getu, članovi Poljskog pokreta otpora pokušali su pružiti pomoć pobunjenicima što je tajnije moguće, kako ne bi potkopali poštovanje poljskog društva prema njihovoj stvari. Ovakav stav prema Poljacima koji su pomagali Židovima u bijegu bio je raširen. Tako se Antonina Wyzhikovskaya, stanovnica Evdabna, koja je skrivala sedam Židova od poljskih pokolja, i sama morala skrivati ​​od svojih sunarodnjaka nakon što su je pretukli zbog suosjećanja prema Židovima.

Od 1973. do 1985. francuski dokumentarist Claude Lanzmann producirao je devetosatni dokumentarac, Shoah, koji se u potpunosti sastojao od intervjua sa preživjelim Židovima, bivšim čuvarima koncentracijskih logora i Poljacima koji su vlastitim očima svjedočili holokaustu. Najsnažniji dojam ne ostavljaju priče očevidaca koji su vidjeli smrt stotina tisuća Židova, već osmjesi Poljaka kojima su se prisjećali vlakova u kojima su vozile tisuće ljudi. Poljaci su se, govoreći o Židovima osuđenim na smrt, po navici cerekali i ekspresno prelazili rubom dlana preko grla.

Ovu su gestu činili i kada su pored njih prolazile kočije pune osuđenih ljudi koji su išli u logor smrti. U filmu su svoju gestu objasnili željom da obavijeste one koji odlaze u smrt kakva ih sudbina čeka, no iz radosnog smiješka ovih poljskih seljaka jasno je da su itekako zadovoljni sudbinom Židova, baš kao i veseli ih činjenica da su već tijekom rata zauzeli prazne kuće svojih susjeda Židova.

U Poljskoj, za razliku od svih drugih europskih zemalja, masovno istrebljenje Židova nije kod Poljaka izazvalo masovnu simpatiju prema progonjenom narodu. Genocid nad Židovima kod Poljaka je izazvao samo osmijeh zadovoljstva. A nakon rata počeli su židovski pogromi u Poljskoj...

11. kolovoza 1945. dogodio se veliki pogrom u Krakovu. Intervencijom jedinica Poljske vojske i Sovjetske vojske pogrom je prekinut, no među Židovima je bilo ubijenih i ranjenih. U dopisu poljskih vlasti stoji da je od studenog 1944. do prosinca 1945., prema dostupnim podacima, ubijen 351 Židov.

Godine 1946. već je bilo više žrtava. Najpoznatiji, u kojem je prije izbijanja Drugog svjetskog rata živjelo oko 20.000 Židova, što je činilo trećinu gradskog stanovništva. Nakon završetka rata u Kielce se vratilo samo 200 preživjelih Židova, uglavnom bivših zatočenika nacističkih koncentracijskih logora. Povod za početak pogroma bio je nestanak osmogodišnjeg dječaka, koji je nakon povratka rekao da su ga Židovi oteli i da su ga sakrili namjeravali ubiti. Kasnije se tijekom istrage pokazalo da je dječaka otac poslao na selo, gdje ga je naučio što je imao ispričati.

Ujutro 4. srpnja 1946. počeo je pogrom, do podneva se oko dvije tisuće ljudi okupilo u blizini zgrade Židovskog odbora u Kielceu. Među parolama koje su se čule bile su: “Smrt Židovima!”, “Smrt ubojicama naše djece!”, “Dovršimo Hitlerov posao!” U podne je grupa predvođena poljskim policijskim narednikom stigla u zgradu i pridružila se pogromistima. Mnoštvo je razbilo vrata i kapke, izgrednici su ušli u zgradu i počeli ubijati ljude koji su se tu sklonili balvanima, kamenjem i pripremljenim željeznim šipkama.

Tijekom pogroma ubijeno je od 40 do 47 Židova, među kojima je bilo djece i trudnica. Također, više od 50 osoba je ozlijeđeno. Tijekom pogroma ubijena su dva Poljaka koji su se pokušali oduprijeti pogromašima.

Već 9. srpnja 1946. dvanaestorica su se našla na optuženičkoj klupi pred sudionicima gostujuće sjednice Vrhovnog vojnog suda, a 11. srpnja devetorica optuženika osuđena su na smrt, jedan na doživotni zatvor, deset godina i sedam godina zatvora. .

Unatoč oštrim kaznama, pogrom u Kielceu označio je početak masovnog iseljavanja Židova iz Poljske.

Ako je u svibnju 1946. Poljsku napustilo 3.500 Židova, u lipnju - 8.000, onda je nakon pogroma u Kielceu tijekom srpnja otišlo 19.000 ljudi, au kolovozu - već 35.000.

24. rujna 1946. sovjetsko veleposlanstvo u Varšavi izvijestilo je Ministarstvo vanjskih poslova SSSR-a da je tijekom nekoliko mjeseci, počevši od lipnja ove godine, više od 70-80 tisuća Židova napustilo zemlju. Službeni dokument ocjenjuje razloge egzodusa Židova iz Poljske na sljedeći način:

“Prisutnost antisemitskih pogleda u zemlji u predratnim godinama i njihova pojačana propaganda tijekom godina njemačke okupacije osjeća se i danas. Pojavile su se poteškoće u pronalaženju Židova za rad, jer... Bilo je šefova poduzeća koji su odbijali zaposliti Židove, bojeći se nezadovoljstva osoblja u njihovom poduzeću. Poduzećima u kojima je radio značajan broj Židova često su se stvarale prepreke u nabavi sirovina, pomoćnog materijala i transporta.

Sve više i više Židova bilo je prožeto idejom da napuste Poljsku i pronađu drugo mjesto stanovanja, stječući domovinu za sebe. ... Nakon događaja u vojvodstvu Kielce počela je panika i masovno kretanje prema zapadu.”

Nakon drame u Kielceu za Židove je postalo nesigurno putovati vlakom, Židove su često izbacivali iz automobila dok je vlak išao.

Domovinska vojska i Židovi tijekom rata.

Formalno, Domovinska vojska bila je oružana snaga poljske vlade, koja je nastojala pomoći Židovima. U Glavnom stožeru domobranske vojske postojao je Židovski odjel. To je pred “civiliziranim svijetom” izjavila poljska vlada u Londonu. Ali, kako kažu, daleko je London... A kako je AK ​​“pomogao” Židovima u Poljskoj i kakva su im “braća po oružju” bili u borbi protiv njemačkih nacista.

U većini slučajeva postrojbe Domovinske vojske bile su angažirane u ubojstvima Židova koji su uspjeli izbjeći da ih uhvate njemački nacisti. Borili su se sa židovskim partizanima. Grubo rečeno, isto toliko Židova koji su se skrivali u šumama umrlo je od ruku AK-a i njemu podređenih snaga kao i od ruku nacista. Međutim, povremeno su židovski partizani uspijevali surađivati ​​s AK. Na primjer, židovski odred u šumi Starzewski blizu Minska Mazowieckog uživao je potporu lokalnog odreda AK. Prema nekim dokazima, zapovjednik ovog odreda, Wozniak, jednostavno nije izvršio naredbu odozgo da uništi židovski odred. Godine 1941.-1942. Zapovjedništvo AK pozvalo je stanovništvo da ne pomaže Židovima koji su pokušavali pobjeći od nacista.

Zapovijed br. 116 novog zapovjednika AK-a, generala Bur-Komorowskog, od 15. rujna 1943., lokalni su zapovjednici protumačili kao zapovijed za suzbijanje židovskih jedinica:

Dobro naoružane bande besciljno lutaju gradovima i selima, napadajući imanja, banke, komercijalna i industrijska poduzeća, kuće i farme. Pljačke su često popraćene ubojstvima, koja izvode sovjetski partizani koji se skrivaju u šumama ili jednostavno banditi. U napadima sudjeluju muškarci i žene, posebno Židovke.<...>Već sam izdao zapovijed mjesnim zapovjednicima da, ako bude potrebno, upotrijebi oružje protiv ovih pljačkaša i revolucionarnih bandita..

Iako je tijekom priprema ustanka u varšavskom getu sklopljen sporazum o suradnji između vodstva AK i židovske militantne organizacije, koji je navodno trebao zaštititi EBO odrede od napada AK, on ​​je često kršen. suradnja Domovinske vojske s ostacima varšavskog EBO-a postala je manje bliska nakon uhićenja zapovjednika AK Stefana Roweckog. Njegov nasljednik bio je general Komarovski ("Boer"), antisemit. “Na kraju borbi u getu,” napisao je zapovjednik EBO-a Yitzhak Zuckerman Komarovskom, “tražili smo pomoć bezbroj puta kako bismo spasili preživjele vojnike. Nisu nam dali vodiče po kanalima, uskraćeni su nam stanovi u Varšavi, niti vozila da odvezemo borce iz grada.”

Kada je 1944. izbio Varšavski ustanak, preživjeli Židovi posvuda su u njemu sudjelovali. To opetovano primjećuju autori memoara o ustanku – vojnici i časnici AK i GL. Zuckerman je 3. kolovoza 1944. izdao zapovijed svim članovima EBO-a (ostalo je samo deset živih) da se odmah pridruže poljskim pobunjenicima. Međutim, dan kasnije postalo je jasno da ih AK ne pušta u svoje redove, te su se EBO borci pridružili odredima Ludova garde (GL).

Partizanski odred Židova koji su pobjegli iz geta Czestochowa pod zapovjedništvom Hanyza i Gevirtsmana bio je izložen stalnim napadima AK. U rujnu je zapovjednik poslao grupu - četiri Židova, jednog Rusa i dva Poljaka - da povrate stoku koju su seljaci predali Nijemcima. Grupu su napali pripadnici AK i strijeljali cijelu grupu. Incident je označio početak rata AK protiv odreda Khanyza i Gevirtsmana. Krajem 1943., kada je dio Gevirtsmanove grupe bio u kući seljaka koji je bio prijatelj odreda, kuću su opkolili vojnici AK. Premlatili su Židove i predali ih Nijemcima.

U radnom logoru za Židove u gradu Ostrowiec Świętokrzyski, na istoku vojvodstva Kielce, također je postojala organizacija Otpora. Dobivši 12 pištolja, organizacija je organizirala bijeg grupe od 17 ljudi sa zadatkom da se pridruže AK. Poljaci su bjeguncima dali zemunicu i učili ih rukovanju oružjem. Međutim, u veljači 1943., kada je ova sedamnaestorica trebala položiti prisegu, Poljaci su, slušajući naredbu odozgo, otvorili vatru na njih. Samo su dvojica Židova pobjegla; ostali su ubijeni.

U Varšavskom vojvodstvu, židovski partizanski odredi su se pojavili u šumama oko Wyszkówa. Najznačajniji je bio odred nazvan. Mordechai Anielewicz, koja se sastojala od bivših sudionika ustanka u Varšavskom getu.

Šume Wyszków bile su dugogodišnja baza AK-a. I premda je sklopljen sporazum o suradnji između vodstva AK i vodstva EBO-a u Varšavi, to je malo utjecalo na ponašanje odreda AK u odnosu na židovske partizane. Prije svega, AK je vodio antižidovsku propagandu među seljacima, a to je odmah utjecalo na njihovu opskrbu odreda. Mordechai Anelevich s hranom. Zapravo, za odred je započeo rat na dva fronta - protiv Nijemaca i protiv poljskih partizana desnog tabora.

U blizini Vyshkowa odred nazvan po. Mordechai Anielewicz bio je podijeljen u tri tima. Ubrzo je u borbi s odredom AK jedna ekipa istrijebljena. Žalba stožeru AK u Varšavi bila je neuspješna. Drugi tim odreda uspješno je izbacio njemačko vojno osoblje iz tračnica. Nijemci su izveli kaznenu operaciju, u kojoj je drugi tim poražen, a preživjeli su se pridružili trećem - timu Podolskog. Značajan dio tima Podolskog poginuo je u borbama s Nacionalnim obrambenim snagama, drugi se dio vratio u Varšavu, a treći se pridružio sovjetskim partizanima.

Godine 1943. u regiji Ivenets odred 27. koljačke pukovnije Stolbtsy AK jedinice AK Zdislav Nurkevich (pseudonim “Noć”), koji je brojao 250 ljudi, terorizirao je civile i napadao partizane.

U studenom 1943. 10 židovskih partizana iz odreda Šoloma Zorina postali su žrtve sukoba između sovjetskih partizana i Nurkevičevih kopljanika. U noći 18. studenog pripremali su hranu za partizane u selu Sovkovshchizna, Ivenetsky okrug. Jedan od seljaka požalio se Nurkeviču da “Židovi pljačkaju”.

Vojnici AK opkolili su partizane i otvorili vatru, nakon čega su odveli 6 konja i 4 kola partizana. Partizani koji su pokušali vratiti imovinu seljacima razoružani su i nakon maltretiranja strijeljani. Kao odgovor, 1. prosinca 1943. partizani su razoružali Nurkevičev odred.

Nakon rata.

Do sredine šezdesetih godina broj Židova koji su živjeli u Poljskoj bio je manji od jedan posto prijeratnog broja, odnosno oko 35 tisuća ljudi. Ali 1968. preostali Židovi protjerani su iz zemlje...Nakon pogoršanja odnosa s Izraelom, antisemitizam u Poljskoj planuo je novom žestinom.Prvi tajnik PUWP-a Wladyslaw Gomulka u ožujku 1968. optužio je Židove za organiziranje studentski nemiri. Izjavio je da je riječ o “cionističkoj zavjeri” i zapravo naredio novi progon Židova. Židovi su bili suočeni s izborom: emigrirati ili potpuno napustiti svoj nacionalni, kulturni i vjerski identitet. Godine 2002. na popisu stanovništva u Poljskoj bilo je samo 1133 Židova... Istodobno, tijekom rata mnogi su Poljaci bili spremni žrtvovati svoje živote za spašavanje Židova. Tijekom rata nacisti su u Poljskoj pogubili preko 2 tisuće ljudi koji su spašavali ili pomagali Židove.

Izvornik preuzet iz

Osvrti na židovski pogrom 1946. u Kielceu

Jerzy Dabrowski

Četvrtog srpnja 1946. dogodio se jedan od najstrašnijih događaja našeg doba – pogrom u Kielceu. Pogrom je uslijedio otprilike godinu dana nakon holokausta u kojem su ubijeni milijuni Židova.

Sprovod mrtvih.

Malo je preživjelih palo kao žrtve krvavog masakra.

Kielce je administrativno središte vojvodstva, grad srednje veličine u središnjoj Poljskoj. U ovom gradu 1946. živjelo je nekoliko stotina Židova koji su izbjegli istrebljenje, većina njih u ulici Planty u kući broj 7, koja je pripadala židovskoj zajednici.

Nekoliko sati gradom se širila glasina da je nestali devetogodišnji poljski dječak postao žrtva ritualnog ubojstva koje su počinili Židovi iz kuće u ulici Planty. Ubrzo se pred ovom kućom okupilo mnoštvo stanovnika Kielcea. To što se nestali dječak već vratio kući nikoga u tom trenutku nije zanimalo. U kuću je upala krvoločna svjetina. Židovi, muškarci i žene, starci i djeca, bacani su kroz prozore. Oni koji su ranjeni ležali na ulici dokrajčeni su željeznim šipkama, palicama i čekićima. Do kraja dana ulica ispred kuće bila je prekrivena krvavim ljudskim metežom. Mučki su ubijene 42 osobe.

Yitzhak Zuckerman - “Antek”, jedan od vođa ustanka u varšavskom getu, nakon rata ostao je u Poljskoj. Kad je do njega stigla vijest o pogromu, požurio je u Kielce. Tamo je ugledao zastrašujuću sliku. Unakaženi leševi, ubijene trudnice rasporenih trbuha. O tome će kasnije pisati u svojoj autobiografiji. Strah je zavladao među Židovima koji su živjeli u Poljskoj. Mnogi od njih napustili su zemlju tijekom narednih mjeseci.

I prije drame u Kielceu, putnike Židove izbacivali su iz vagona dok je vlak išao. Nakon pogroma takva su ubojstva učestala. Julian Tuwim, poznati poljski pjesnik, pisao je svom prijatelju J. Staudingeru u srpnju 1946.: “...Htio sam ići vlakom u Lodz. U vezi s vama poznatim događajima, sigurnije mi je odgoditi put za povoljnije vrijeme...”

Nakon pogroma među šokiranim ljudima kružila su razna nagađanja o tome koji su politički krugovi inspirirali ovaj zločin. Stanislaw Radkiewicz, poljski ministar sigurnosti, na sastanku s predstavnicima Centralnog komiteta poljskih Židova, koji su od vlade zahtijevali energične korake, rekao je: “Možda želite da protjeram 18 milijuna Poljaka u Sibir?”

Poglavar Poljske katoličke crkve, kardinal Hlond, u vrlo atraktivnoj izjavi o pogromu, izrazio je mišljenje da se krivnja za pogoršanje odnosa između Židova i Poljaka “...uvelike treba svaliti na Židove koji zauzimaju vodstvo pozicije u Poljskoj danas, pokušavajući uvesti strukture i poredke, koje većina Poljaka odbija.”

Javno mnijenje u Poljskoj desetljećima je šutjelo o ovoj tragediji. Tek je 1996. godine ministar vanjskih poslova Dariusz Rosati u pismu Svjetskom židovskom kongresu povodom 50. obljetnice pogroma izjavio: “Ožalovat ćemo žrtve pogroma u Kielceu. Ovaj čin poljskog antisemitizma treba promatrati kao našu zajedničku tragediju. Sramimo se što je Poljska počinila takav zločin. Molimo vas za oprost."

Bilo je to prvi put da je takve riječi izgovorio jedan poljski političar. Za koga je tražio oprost?

Tražio je oprost za mlinara Mareka iz metalurške tvornice koji je sa stotinama radnika upao u kuću u Plantama kako bi ubijao Židove.

Zamolio je za oprost gospođu Cheziu koja je, vraćajući se s tržnice, podigla štap da razbije lice židovske djevojčice bačene kroz prozor drugog kata, koja je još davala znakove života.

Tražio je oprost za postolara Jureka koji je, zakucavši potplate cipela koje je popravljao, na brzinu zatvorio radionicu i tim čekićem razbio glave žrtvama.

Zamolio je za oprost gospođu Asju i njezina zaručnika Henrika koji su gađali kamenjem ljude koje su izvlačili iz kuće.

Zamolio je za oprost za zelenaša Janusza, koji je napustio njegovu trgovinu, uzevši željeznu šipku, i vratio se tamo 3 sata kasnije, obliven krvlju žrtava.

Zatražio je oprost za milijune Poljaka koji su ravnodušno šutjeli.

Naravno, to je zločin, ako ga usporedite s onim što su Nijemci učinili Židovima, tek crtica u povijesti ovog stoljeća, a opet... Prosto je bilo nemoguće zamisliti da godinu dana nakon najveće tragedije 1. židovski narod u središtu jednog od gradova brutalno su pobili ljude.

Ali nije li se mnogo toga što se dogodilo u ovom stoljeću činilo nemogućim - a ipak se dogodilo?..

Mjesečni književni i novinarski časopis i izdavačka kuća.

U poslijeratnoj Poljskoj antisemitske osjećaje poticalo je rašireno uvjerenje da su Židovi pristaše novog režima, jer su poslijeratne vlasti osuđivale antisemitizam, štitile preživjele Židove, a Židova je bilo i među predstavnicima novog režima. vlada i poljska vojska. Druga okolnost bila je nevoljkost da se Židovima vrati imovina koju je tijekom rata opljačkalo poljsko stanovništvo.

U dopisu poljskih vlasti početkom 1946. navodi se da je od studenog 1944. do prosinca 1945., prema dostupnim podacima, ubijen 351 Židov. Većina ubojstava dogodila se u vojvodstvima Kieleck i Lublin, a žrtve su bili povratnici iz koncentracijskih logora ili bivši partizani. Izvješće spominje četiri vrste napada:

• napadi zbog širenja glasina o ubojstvu poljskog djeteta (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovichi)
• ucjena da se Židove iseli ili im se otme imovina
• ubojstvo u svrhu pljačke
• ubojstva koja nisu popraćena pljačkama, u većini slučajeva izvršena bacanjem granata na židovska skloništa.

Najveći incident bio je u Krakowu, gdje se 11. kolovoza 1945. dogodio pogrom koji je započeo kamenovanjem sinagoge, a potom je prerastao u napade na kuće i spavaonice u kojima su živjeli Židovi. Jedinice Poljske vojske i Sovjetske vojske prekinule su pogrom. Među Židovima je bilo ubijenih i ranjenih. Izrael Gutman ( Engleski) u studiji “Židovi u Poljskoj nakon Drugog svjetskog rata” piše da pogromi nisu bili djelo pojedinačnih bandita i da su pomno pripremani.

Napredak pogroma

Prije izbijanja Drugog svjetskog rata u Kielceu je živjelo oko 20.000 Židova, što je činilo trećinu gradskog stanovništva. Nakon završetka rata u Kielceu je ostalo oko 200 preživjelih Židova koji su preživjeli holokaust, od kojih su većina bivši zatočenici nacističkih koncentracijskih logora. Većina kielceskih Židova bila je smještena u zgradi u ulici Planty 7, gdje su bili smješteni Židovski komitet i organizacija cionističke mladeži.

Povod pogroma bio je nestanak osmogodišnjeg dječaka Henryka Blaszczyka. Nestao je 1. srpnja 1946., a vratio se dva dana kasnije, rekavši da su ga Židovi oteli i sakrili s namjerom da ga ubiju (kasnije se tijekom istrage pokazalo da je dječaka otac poslao u selo, gdje je bio podučavao ono što bi trebao reći).

Dana 4. srpnja 1946. godine u 10 sati ujutro počeo je pogrom u kojem je sudjelovalo mnoštvo ljudi, uključujući i one u vojnim odorama. Do podneva se kod zgrade Židovskog odbora okupilo oko dvije tisuće ljudi. Među parolama koje su se čule bile su: “Smrt Židovima!”, “Smrt ubojicama naše djece!”, “Dovršimo Hitlerov posao!” U podne je u zgradu stigla grupa predvođena policijskim narednikom Vladislavom Blahutom i razoružala Židove koji su se okupili da pruže otpor. Kako se kasnije pokazalo, Blakhut je bio jedini predstavnik policije među onima koji su ušli. Kad su Židovi odbili izaći na ulicu, Blahut ih je počeo udarati kundakom revolvera po glavi, vičući: “Nijemci vas nisu imali vremena uništiti, ali mi ćemo završiti njihov posao.” Mnoštvo je razbilo vrata i kapke, izgrednici su ušli u zgradu i počeli ubijati balvanima, kamenjem i pripremljenim željeznim šipkama.

Tijekom pogroma ubijeno je od 40 do 47 Židova, među njima djece i trudnica, a više od 50 osoba je ranjeno.

Tijekom pogroma ubijena su i dva Poljaka koji su se pokušali oduprijeti pogromašima. Židovi su tučeni i ubijani ne samo na Planty 7, nego i na drugim mjestima u gradu.

Posljedice

Već 9. srpnja 1946. dvanaest se ljudi našlo na optuženičkoj klupi pred sudionicima gostujuće sjednice Vrhovnog vojnog suda. Odluka suda pročitana je 11. srpnja. Devet optuženih osuđeno je na smrt, jedan na doživotni zatvor, deset godina i sedam godina zatvora. Predsjednik Narodne Republike Poljske Bierut nije iskoristio svoje pravo na pomilovanje, a osuđeni na smrt su strijeljani.

Pogrom u Kielceu izazvao je masovno iseljavanje Židova iz Poljske. Ako je u svibnju 1946. Poljsku napustilo 3.500 Židova, u lipnju - 8.000, zatim nakon pogroma tijekom srpnja - 19.000, u kolovozu 35.000 ljudi. Potkraj 1946. val odlazaka jenjava, jer se situacija u Poljskoj normalizira.

Godine 1996. (50. obljetnica pogroma) gradonačelnik Kielcea se ispričao u ime građana. Na 60. obljetnicu svečanost je podignuta na državnu razinu, uz sudjelovanje predsjednice i ministara. Poljski predsjednik Lech Kaczynski nazvao je pogrom u Kielceu "velikom sramotom za Poljake i tragedijom za Židove".

Tijekom Drugog svjetskog rata Poljaci su počinili ratne zločine protiv svojih židovskih susjeda u najmanje 24 područja zemlje. Do tog je zaključka došlo vladino povjerenstvo koje je istraživalo događaje u Poljskoj s početka Drugog svjetskog rata.

Verzije o provokacijama

Poljske vlasti su za izazivanje pogroma optužile “reakcionarne elemente” bliske oporbi. Smijenjen je niz vodećih dužnosnika u vojvodstvu.

Postoji i niz verzija o umiješanosti poljskih vlasti i sovjetskih specijalnih službi u organiziranje pogroma - među gomilom pogromaša bilo je mnogo vojnika i policajaca, uključujući policiju i službenike javne sigurnosti (naknadno su uhićeni i dovedeni u suđenje: bojnik Sobčinski, pukovnik Kuznicki (zapovjednik policije vojvodstva), bojnik Gvjazdovič i poručnik Zagurskij. Sud je oslobodio Gvjazdoviča i Sobčinskog. Pristaše ovih verzija smatraju da je provokatorima dobro došla diskreditacija poljske oporbe kojoj se pripisuje organizacija pogroma, a sam pogrom je postao povod za represiju i jačanje moći komunističke vlasti.

Dana 19. srpnja 1946., bivši glavni vojni tužitelj Henryk Holder napisao je u pismu zamjeniku zapovjednika poljske vojske, generalu Marianu Spychalskom, da “znamo da pogrom nije samo krivnja policije i vojske koji su čuvali u i oko grada Kielcea, ali i krivnjom člana vlade koji je u tome sudjelovao.”

Bivši visokopozicionirani poljski protuobavještajni časnik i zatvorenik Auschwitza Michal (Moshe) Henczynski objavio je 2007. godine autobiografsku knjigu “Jedanaesta zapovijed: Ne zaboravi” u kojoj navodi verziju da je pogrom u Kielceu bio provokacija sovjetskih obavještajaca. Kako bi potkrijepio svoju verziju, on piše da je “nekoliko dana prije pogroma u Kielce kao savjetnik stigao Mihail Aleksandrovič Demin, visokopozicionirani sovjetski obavještajac. Šef gradskih poljskih snaga sigurnosti tijekom dana pogroma bio je bojnik Wladyslaw Sobczynski, poljski komunist koji je bio karijerni časnik u sovjetskim tajnim službama prije i tijekom rata. Prema Khenczynskom, takva bi provokacija mogla poslužiti kao opravdanje za jačanje sovjetskog utjecaja u Poljskoj. Slično mišljenje dijele i Tadeusz Piotrowski, Abel Kainer (Stanislav Krajewski) i Jan Śledzianowski.

Ruski znanstvenici i službenici FSB-a V. G. Makarov i V. S. Khristoforov ovu verziju smatraju nepouzdanom.

Istraživanja u 21. stoljeću

Godine 1991.-2004. Istragu o pogromu u Kielceu provela je Komisija za istraživanje zločina protiv poljskog naroda Poljskog instituta za nacionalno sjećanje. Komisija (2004.) je utvrdila " nedostatak dokaza o interesu sovjetske strane za izazivanje događaja».

Poljski pisac Włodzimierz Kalicki, na temelju materijala disertacije B. Szaynoka o rekonstrukciji događaja pogroma, piše da se zapravo mogu razmatrati tri verzije:

• Zavjera pod kontrolom NKVD-a koja uključuje poljsko vodstvo
• Uopće nema zavjere
• Uključivanje zaštitara u pogrom koji je započeo spontano, bez političkih provokacija

Po njegovom mišljenju, najnovija verzija izgleda najrealističnija.

Na temelju materijala iz arhive FSB-a o pogromu u Kielceu 2009. objavljene su kopije službenih istražnih materijala prevedenih na ruski jezik. Međutim, kako je rekao Oleg Budnitsky, doktor povijesnih znanosti, na predavanju na Sveučilištu Harvard 8. prosinca 2009., materijali o ovom slučaju u arhivi FSB-a i dalje su klasificirani, a njemu je uskraćen pristup izvornicima.

Dana 20. listopada 2008. novine Kielce “Echo of the Day” objavile su informaciju jednog od stanovnika grada, koji je želio ostati anoniman, da su 4. srpnja 1946., tijekom pogroma u Planty 7, uniformirani vojnici ubili još 7 Židova u Kielceu (uključujući najmanje jednu ženu ) na adresi ul. Petrikovska, 72, a njihova su tijela odvezena automobilom. Međutim, stanovnici susjednih kuća nisu čuli ništa o tome. Tužitelj Krzysztof Falkiewicz rekao je da će izvješće biti provjereno.