Lengyel hozzájárulás a zsidók kiirtásához. Zsidópogromok Lengyelországban a második világháború után Zsidók Lengyelországban a háború után

Lengyelország új oroszellenes botrányt robbant ki. Ennek az országnak a külügyminisztériumának vezetője (csak nem akarom nevén nevezni ezt a gazembert) a lengyel rádióban felvetette Vlagyimir Putyin orosz elnök meghívását Auschwitzba - ennek felszabadításának 70. évfordulóján. a Vörös Hadsereg hírhedt koncentrációs tábora, amelyre az év 1945. január 27-én került sor. A miniszter egyenesen utalt arra, hogy Putyin érkezése nem kívánatos. És nemcsak politikai, hanem „történelmi” okokból is. Ahogy a miniszter maga mondta:

„Az Ukrán Front volt. Az Első Ukrán Front és az ukránok felszabadították az auschwitzi koncentrációs tábort, ukrán katonák voltak ott azon a januári napon, és kinyitották a tábor kapuját, és felszabadították a tábort.

Komolyra fordítva a szót, tudományos szempontból egyszerűen nem akarom kommentálni ezt a nyíltan ostobaságot egy olyan embertől, aki úgy tűnik, hogy felsőfokú történelem végzettséggel rendelkezik. Mert aki legalább egy kicsit is járatos a háború történetében, az nagyon jól tudja, hogy a háború alatt a szovjet frontok nevét egyáltalán nem az egyes katonai egységek nemzeti összetétele miatt vették fel, hanem pusztán a földrajzi iránynak megfelelően. cselekvés. Tehát 1943-ig az Első Ukrán Frontot Voronyezsnek hívták - mert akkoriban ennek a frontformációnak a csapatai pontosan ez alatt az orosz város alatt állomásoztak, és a nyugat felé mozdulva a front „ukrán” lett...

Nem, ez a nyilvánvaló miniszteri rangú provokátor mindent tökéletesen tudott és tud! És szándékosan ment erre a provokációra. Csak politikai és történelmi okokból: az elsők valóban az orosz tisztviselők esetleges látogatása ellen irányulnak (a kétoldalú kapcsolatok meredek megromlása miatt), de a történelmiek sokkal érdekesebbek.

Mindenekelőtt a Nagy Győzelem 70. évfordulójának előestéjén a lengyelek egyértelmű vágya, hogy ismét lekicsinyeljék a Szovjetunió és Oroszország, mint a Szovjetunió jogutódja szerepét a nácik legyőzésében. Németország. És Lengyelország valóban el akar kerülni attól a témától, hogy a lengyelek tömegesen részt vettek a zsidók megsemmisítésének szörnyű politikájában a második világháború idején, beleértve Auschwitzot is - és nemcsak a háború alatt, hanem azt követően is.

Ez a téma nagyon fájdalmas Lengyelország számára, rendszeresen felmerül a holokauszt nemzetközi emléknapján, amely egybeesik Auschwitz felszabadításával. A lengyel hatóságok a tapasztalt csalók ügyességével minden alkalommal megpróbálják bemocskolni országuk aktív részvételét a zsidó nép tragédiájában. Ma pedig egyértelműen proaktívan cselekszenek – oroszellenes provokációba kezdtek, hogy a feltámadt zaj után ismét elkerüljék a lengyel nácizmus témájának megvitatását.

De nem fogjuk követni a provokátor miniszter példáját. Weboldalunk egy részletet közöl a „Lengyelország és a zsidók” című nagy tanulmányból, amely elméletileg minden lengyelt elpirul a szégyentől. Ezt a lengyel antiszemitizmusról szóló történelmi anyagot a portál oldaláról vettük át "Zsidó gyökerek" http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=455&Itemid=455#_ftn1.

Érdekes lenne tudni miniszter úr véleményét az itt bemutatott tényekről. A reakcióját azonban el lehet képzelni: valószínűleg mindent „Putyin propaganda machinációiként” magyarázna – a lengyel russzofóboknak általában egyszerűen nincs elég eszük máshoz...

Hogyan hagyták el a zsidók Lengyelországot

A második világháború alatt legalább 2,8 millió lengyel zsidó halt meg a nácik kezei által.

A nácik Lengyelországban hoztak létre gyárakat a zsidók kiirtására: Treblinka-2, Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-2), Sobibor, Belzec. Ezeket a vállalkozásokat szokták táboroknak nevezni, de valójában nem voltak táborok, hiszen mindössze néhány száz fogoly élt állandóan bennük, biztosítva a halálgyárak működését. A halálra ítélt emberek a megsemmisítés helyére érkeztek, rövid időn belül megsemmisültek, majd a gyár készen állt a sorsra ítélt zsidók következő tételének fogadására. A Varsótól 80 kilométerre északkeletre található Treblinkában a „legtermékenyebb” halálgyárban 800 ezer zsidót irtottak ki. Nincs olyan hely a földön, ahol több embert öltek meg.

Az olyan táborokban, mint az Auschwitz 1, állandó rabkontingens volt, legalább valamiféle munkát végeztek. A haláltáborokban csak gyilkoltak, és a foglyok biztosították ezt a futószalagot, hogy végül maguk váljanak áldozataivá.

Miután szinte az összes lengyel zsidót meggyilkolták a haláltáborokban, a nácik által foglyul ejtett más országokból kezdtek vonatok érkezni oda.

A lengyel zsidók azonban a háború alatt nemcsak a külső ellenségtől haltak meg, hanem lengyel szomszédaiktól is.

A bizottság jelentése 1500 oldalt foglal el, és a „Jedwabno körül” nevet viseli. Jedwabno egy lengyel kisváros, amely a lengyelek általi zsidóirtás szimbólumává vált még azelőtt, hogy a németországi náci rezsim megkezdte volna a zsidók tömeges kiirtását. Sokáig kizárólag a nácik művének tekintették a zsidók lengyelországi háború alatti meggyilkolását, de egy két éven át tartó kormányzati vizsgálat bebizonyította, hogy a lengyelek álltak az etnikai mészárlás mögött. A Nemzeti Emlékezet Intézetének vizsgálata szerint csak Jedwabnóban a lengyelek által meggyilkolt zsidók száma legalább 1 ezer fő. A lengyelek által a háború alatt meggyilkolt zsidók pontos számát nem lehet megállapítani, de ismert, hogy 60 vizsgálat eredményeként 93 lengyel ellen emeltek vádat zsidók elleni bűncselekmények miatt az ország 23 régiójában. A háború utáni korai években Lengyelországban lefolytatott perek eredményeként 17 embert ítéltek börtönbüntetésre, egyet pedig kivégeztek.

Ma inkább nem beszélnek erről Lengyelországban.

Ugyanakkor a háború alatt sok lengyel kész volt életét feláldozni a zsidók megmentéséért. A háború alatt a nácik Lengyelországban több mint 2 ezer embert végeztek ki, akik zsidókat mentettek vagy segítettek. Jeruzsálemben, a Yad Vashem Múzeum parkjában található az „igazak sikátora”, amelyen a háború alatt a zsidók megmentéséért életüket kockáztató személyek nevei vannak megörökítve. Ezen a sikátoron a legtöbb, 3558 név a lengyel igazak. János Pál pápa családja volt azok között, akik a háború alatt megmentették a zsidókat.

De sokkal többen voltak Lengyelországban, akik gyűlölték a zsidókat! 1941 őszén, miután a lengyelek először tömegesen pusztították a zsidókat, Grot-Rowecki tábornok, a földalatti Honi Hadsereg vezetője ezt írta a londoni száműzetésben lévő lengyel kormánynak:

„A londoni kormány tagjainak nyilatkozataiban kifejezett zsidóbarát szimpátiák nagyon kedvezőtlen benyomást keltenek az országban, és nagyban hozzájárulnak a náci propaganda sikeréhez. Kérjük, vegye figyelembe, hogy a lakosság túlnyomó többsége antiszemita. Ez alól még a szocialisták sem kivételek, a különbség csak a taktikában van. A kivándorlás, mint a zsidókérdés megoldásának szükségessége mindenki számára nyilvánvaló, mint a németek kiutasítása. Az antiszemitizmus széles körben elterjedt."

1944-ben Kelt londoni kormánybiztos egy lengyelországi utazásáról írt jelentésében: „A helyi vélemények szerint a londoni kormány túlzásokba esik a zsidók iránti szimpátiájának kifejezésében. Tekintettel arra, hogy a zsidókat nem szeretik az országban, a kormánytagok megnyilatkozásait túlságosan filoszemitának tartják.”

Az is feltűnő, hogy még azok is aktív gyűlölői maradtak, akik ténylegesen segítették a zsidókat. 1942 augusztusában Zofia Kossak író, a Polish Revival Front befolyásos földalatti katolikus szervezet vezetője a következő tartalmú szórólapot adott ki:

„A lengyelek nevében beszélünk. A zsidókhoz való hozzáállásunk nem változott. Továbbra is Lengyelország politikai, gazdasági és ideológiai ellenségeinek tekintjük őket. Ráadásul tudjuk, hogy jobban utálnak minket, mint a németeket, és minket tartanak felelősnek a bajukért. De még ez sem mentesít bennünket az elkövetett bűncselekmény elítélésének kötelezettsége alól.”

A varsói gettófelkelés idején a Lengyel Ellenállás tagjai igyekeztek minél titokban segítséget nyújtani a lázadóknak, nehogy aláássák a lengyel társadalom ügyük iránti tiszteletét. Széles körben elterjedt ez a hozzáállás a zsidókat szökést segítő lengyelekkel szemben. Így Antonina Wyzhikovskaya evdabnoi lakosnak, aki hét zsidót rejtett el a lengyel mészárlások elől, magának kellett elrejtőznie honfitársai elől, miután megverték a zsidók iránti részvét miatt.

1973 és 1985 között Claude Lanzmann francia dokumentumfilm kilencórás dokumentumfilmet készített Shoah címmel, amely teljes egészében zsidó túlélőkkel, egykori koncentrációs tábor őreivel és lengyelekkel készült interjúkból, akik saját szemükkel szemtanúi voltak a holokausztnak. A legerőteljesebb benyomást nem a zsidók százezreinek halálát látó szemtanúk történetei keltik, hanem a lengyelek vigyora, amellyel felidézték a több ezer embert szállító vonatokat. A lengyelek, amikor a halálra ítélt zsidókról beszéltek, szokás szerint vigyorogtak, és kifejezően végighúzták a tenyerüket a torkukon.

Akkor is ezt a gesztust tették, amikor a halálra ítélt emberekkel teli kocsik elhaladtak mellettük, és a haláltábor felé tartottak. A filmben azzal magyarázták gesztusukat, hogy a halálba menőket tájékoztassák a rájuk váró sorsról, de e lengyel parasztok örömteli vigyorából kiderül, hogy nagyon elégedettek a zsidók sorsával. örülnek annak, hogy már a háború alatt elfoglalták zsidó szomszédaik üres házait.

A náci Németország által megszállt európai országokban a nácik tömeges zsidóirtása együttérzést váltott ki, és tömeges hősiességre adott okot. Így Dániában az ország szinte összes zsidóját, hétezer embert halászhajókon szállították a szomszédos Svédországba, és így megmenekültek a pusztulástól.

Lengyelországban az összes többi európai országtól eltérően a zsidók tömeges kiirtása nem váltott ki tömeges rokonszenvet a lengyelekben az üldözött nép iránt. A zsidók népirtása csak a lengyelek elégedettségét váltotta ki. A háború után pedig zsidópogromok kezdődtek Lengyelországban...

1945. augusztus 11-én nagy pogrom történt Krakkóban. A lengyel hadsereg és a szovjet hadsereg egységeinek beavatkozása véget vetett a pogromnak, de a zsidók között halottak és sebesültek is voltak. A lengyel hatóságok feljegyzése szerint 1944 novembere és 1945 decembere között a rendelkezésre álló információk szerint 351 zsidót öltek meg.

1946-ban már több áldozat volt. A leghíresebb pogrom Kielce városában zajlott, ahol a második világháború kitörése előtt mintegy 20 000 zsidó élt, ami a város lakosságának egyharmadát tette ki. A háború befejezése után mindössze 200 túlélő zsidó, többségében a náci koncentrációs táborok egykori foglya tért vissza Kielcébe. A pogrom kiindulásának oka egy nyolcéves kisfiú eltűnése volt, aki miután visszatért, azt mondta, hogy zsidók rabolták el, és mivel elrejtették, meg akarták ölni. Később a nyomozás során kiderült, hogy a fiút az apja küldte a faluba, ahol megtanították neki, mit kell mesélnie.

1946. július 4-én reggel pogrom kezdődött, délre mintegy kétezer ember gyűlt össze a kielcei Zsidó Bizottság épülete mellett. Az elhangzott szlogenek között szerepelt: „Halál a zsidókra!”, „Halál a gyermekeink gyilkosaira!”, „Végezzük be Hitler munkáját!” Délben egy lengyel rendőrőrmester vezette csoport érkezett az épülethez, és csatlakozott a pogromistokhoz. A tömeg betörte az ajtókat és a redőnyöket, a randalírozók behatoltak az épületbe, és rönkökkel, kövekkel és előkészített vasrudakkal kezdték gyilkolni az ott menedéket kereső embereket.

A pogrom során 40-47 zsidót öltek meg, köztük gyermekeket és terhes nőket. Emellett több mint 50 ember megsérült. A pogrom során két lengyelt megöltek, akik megpróbáltak ellenállni a pogromistáknak.

Már 1946. július 9-én tizenketten ültek a vádlottak padján a Legfelsőbb Katonai Bíróság látogatásának résztvevői előtt, július 11-én pedig kilenc vádlottat ítéltek halálra, egyet életfogytiglani börtönre, tíz év és hét év börtönbüntetésre. .

A kemény ítéletek ellenére a kielcei pogrom a zsidók tömeges kivándorlásának kezdetét jelentette Lengyelországból.

Ha 1946 májusában 3500 zsidó hagyta el Lengyelországot, júniusban - 8000, akkor a kielcei pogrom után júliusban 19 000, augusztusban pedig már 35 000 ember.

1946. szeptember 24-én a varsói szovjet nagykövetség jelentette a Szovjetunió külügyminisztériumának, hogy több hónap leforgása alatt, ez év júniusától kezdődően, több mint 70-80 ezer zsidó hagyta el az országot. A hivatalos dokumentum a következőképpen értékelte a zsidók Lengyelországból való kivándorlásának okait:

„Az antiszemita nézetek jelenléte az országban a háború előtti években és felfokozott propagandája a német megszállás éveiben ma is érezhető. Nehézségek adódtak a zsidók munkakeresésében, mert... Voltak olyan vállalkozások vezetői, akik megtagadták a zsidók felvételét, tartva attól, hogy cégük alkalmazottai elégedetlenek lesznek. Azoknál a vállalkozásoknál, ahol jelentős számú zsidó dolgozott, gyakran akadályokba ütköztek a nyersanyag-, segédanyag- és szállítási lehetőségek.

Egyre több zsidót hatott át a gondolat, hogy elhagyják Lengyelországot, és keressenek egy másik lakóhelyet, szerezzenek hazát maguknak. ... A kielcei vajdaságban történt események után pánik és tömeges nyugat felé irányuló mozgolódás kezdődött.”

A kielcei dráma után a zsidók számára nem volt biztonságos vonattal utazni, a zsidókat gyakran kidobták az autókból, miközben a vonat haladt. Julian Tuwim, a kiváló zsidó származású lengyel költő ezt írta barátjának, J. Staudingernek 1946 júliusában: „...vonattal akartam menni Lodzba. Az Önök által ismert események kapcsán biztosabb számomra, ha az utazást egy kedvezőbb időpontra halasztom.”

Két évvel ezen események előtt Julian Tuwim írt egy tüzes kiáltványt „Mi lengyel zsidók vagyunk”, amely a következő szavakat tartalmazza: "Lengyel vagyok. ... lengyel - mert Lengyelországban születtem, itt nőttem fel, itt nőttem fel, itt tanultam, mert Lengyelországban boldog és boldogtalan voltam; mert vissza akarok térni a lengyelországi emigrációból, még akkor is, ha más helyeken paradicsomot ígértek nekem.”

1953 nyarának végén Julian Tuwim és felesége úgy döntöttek, hogy a karácsonyt egy zakopanei üdülőhelyen töltik. De hamarosan egy idegen felhívta, és fenyegetően beleszólt a telefonba: "Ne gyere Zakopanéba, különben nem távozhatsz élve"…

És valóban, Tuwim nem hagyta el élve Zakopanét: 1953. december 27-én leállt a szíve, és 59 évesen szívroham érte. Egy zsidóval kevesebb van Lengyelországban...

A háború után Lengyelországban szovjetbarát rezsim jött létre, de a Lengyel Egyesült Munkáspárt (POPR) vezetésében nem volt egység, két személyiségcsoport harcolt a hatalomért változó sikerrel. Az egyik, nyíltan szovjetpárti, nagyrészt zsidók képviselték, a másik nacionalista volt, és nem mindenben Moszkva utasításait követte, hanem bizonyos mértékig önálló politikát folytat. Az antiszemitizmust a hatalomért folytatott politikai harcokban használták fel.

Izrael hatnapos háborúja után 1967-ben antiszemita kampány kezdődött az anticionizmus leple alatt a kommunista blokk minden országában. Lengyelországban ez a kampány jól előkészített talajon zajlott.

1968 márciusában a PUWP első titkára, Władysław Gomulka megvádolta a zsidókat diáklázadások szervezésével. Kijelentette, hogy ez egy „cionista összeesküvés”, és valójában új zsidóüldözést rendelt el. A zsidók választás előtt álltak: kivándorolnak, vagy teljesen feladják nemzeti, kulturális és vallási identitásukat.

Mivel Lengyelország a Szovjetunióval és más szocialista országokkal ellentétben engedélyezte a zsidók elhagyását az országból, az utolsó zsidók is kénytelenek voltak elhagyni, és 2002-ben Lengyelországban mindössze 1133 zsidót számoltak össze a népszámláláson...

"Zsidó gyökerek"

A második világháborúban legalább 2,8 millió lengyel zsidó halt meg a nácik kezei által.A nácik halálgyárakat hoztak létre Lengyelországban: Treblinka 2, Auschwitz-Birkenau (Auschwitz 2), Sobibor, Belzec.

Miután szinte az összes lengyel zsidót meggyilkolták a haláltáborokban, a nácik által foglyul ejtett más országokból kezdtek vonatok érkezni oda. A lengyel zsidók azonban a háború alatt nemcsak a külső ellenségtől haltak meg, hanem lengyel szomszédaiktól is.

A második világháború idején lengyelek követtek el háborús bűnöket zsidók ellen az ország legalább 24 régiójában. Erre a következtetésre jutott egy kormánybizottság, amely a második világháború kezdetéig visszanyúló lengyelországi eseményeket vizsgálta. A bizottság jelentése 1500 oldalt foglal el, és a „Jedwabno körül” nevet viseli. Jedwabno egy lengyel kisváros, amely a lengyelek általi zsidóirtás szimbólumává vált még azelőtt, hogy a németországi náci rezsim megkezdte volna a zsidók tömeges kiirtását. Sokáig kizárólag a nácik művének tekintették a zsidók lengyelországi háború alatti meggyilkolását, de egy két éven át tartó kormányzati vizsgálat bebizonyította, hogy a lengyelek álltak az etnikai mészárlás mögött. A Nemzeti Emlékezet Intézetének vizsgálata szerint csak Jedwabnóban a lengyelek által meggyilkolt zsidók száma legalább 1 ezer fő. A lengyelek által a háború alatt meggyilkolt zsidók pontos számát nem lehet megállapítani, de ismert, hogy 60 vizsgálat eredményeként 93 lengyel ellen emeltek vádat zsidók elleni bűncselekmények miatt az ország 23 régiójában.Ma inkább nem beszélnek erről Lengyelországban.

Pogrom Jedwabnéban.

Zsidók tömeges meggyilkolása a BSSR (ma Lengyelország) Bialystok régiójában található Jedwabne faluban a második világháború idején, 1941 júliusában. Sokáig azt hitték, hogy a pogromot német büntetőerők hajtották végre, de 1941. július 10-én dühös lengyelek tömege támadta meg a zsidókat, köztük egy helyi rabbit. A legtöbb zsidót élve elégették egy istállóban.

G zsidó gyerekek csoportja tanárokkal, Jedwabne, 1938.

2000-ig azt hitték, hogy ezt a mészárlást a németek hajtották végre. 2001-ben azonban Jan Tomasz Gross amerikai történész kiadta a „Sąsiedzi: Historia zagłady zydowskiego miasteczka” című könyvét, amelyben bemutatta, hogy a pogromot helyi lakosok hajtották végre német segítség nélkül. Az alapvető tények tagadhatatlannak tűnnek. 1941 júliusában a Jedwabnéban élő lengyelek nagy csoportja részt vett szinte az összes ottani zsidó brutális kiirtásában, akik egyébként a város lakosságának túlnyomó többségét tették ki. Eleinte egyenként ölték meg őket - botokkal, kövekkel, megkínozták, levágták a fejeket, meggyalázták a holttesteket. Július 10-én aztán mintegy másfél ezer túlélőt behajtottak egy istállóba és elevenen elégették, néhány lengyel nem értett egyet ezzel az események értékelésével. A lengyel "Emberek Emlékezet Intézete" (Instytut Pamięci Narodowej, IPN) által 2000 és 2004 között végzett vizsgálat olyan eredményekkel zárult, amelyek nagyrészt megerősítették Gross verzióját, kivéve a lengyelek által meghalt zsidók számát. Az IPN túl magasnak ítélte az 1600 halottak számát, és 340-350 embert közölt. Radoslav Ignatiev ügyész szerint lehetséges, hogy „a gyilkosságokat a németek inspirálták, és a német katonák helyszíni jelenlétét egyenértékűnek kell tekinteni a gyilkosságba való beleegyezésükkel”.

Egyes lengyel történészek és a közvélemény még mindig vitatkozik az áldozatok számáról. Azt állítják, hogy nem a lengyelek a hibásak az összes áldozatért, hanem most a német nácikat okolják. Természetesen lehet nézni a számok pontosságát. Az azonban tény, hogy a lengyelek nagyban hozzájárultak a népirtáshoz. És önkéntes alapon. Erre pedig maguktól a lengyelektől is sok bizonyíték van, ezt a lengyel hatóságok, történészek és újságírók azzal indokolják, hogy a „keleti országok” zsidó lakossága 1939-ben örömmel üdvözölte a Vörös Hadsereget és a szovjet hatóságokat. elnézést, nincs mit mondani. Ezen az alapon kiderül, hogy azért lehet embereket megölni, mert együttműködtek, vagy örültek a szovjet hatalom érkezésének...

Prof. Tomasz Strzembosz történész:

Mielőtt felmérnénk a Munkás és Paraszt Vörös Hadsereg (RKKA) által megszállt területeken a különböző társadalmi és nemzeti csoportok helyzetét és viselkedését, emlékezzünk az alapvető tényekre, mert az akkori valóság ismerete nélkül lehetetlen megérteni. az állandóan ott élő vagy katonai vihar által odahozott embereket. (...)

A zsidó lakosság, különösen a fiatalok, masszívan üdvözölték a bevonuló hadsereget és az új rendek bevezetését, többek között fegyverrel a kézben. (...)

A második kérdés az elnyomó hatóságokkal, elsősorban az NKVD-vel való együttműködés. Ezt eleinte mindenféle „milícia”, „vörös gárda” és „forradalmi bizottság”, később a „munkásőrség” és a „polgári rendőrség” végezte. A városokban szinte teljes egészében lengyel zsidókból álltak. Később, amikor az RKM ["munkás-paraszt milícia"] átvette az irányítást, a zsidók még mindig felülreprezentáltak benne. Polgári ruhás, vörös karszalagos, puskával felfegyverzett lengyel zsidók is széles körben vettek részt a letartóztatásokban és deportálásokban. Ez volt a legszörnyűbb, de a lengyel társadalmat is megdöbbentette a zsidók túlzott száma az összes szovjet intézményben. Ráadásul a háború előtt a lengyelek uralták itt!

Jozef Glemp bíboros, Lengyelország prímása:

"...A háború előtt nem érintkeztem zsidókkal: szinte nem is voltak ott, ahol laktam. A lengyel-zsidó ellentét néha előfordult, de gazdasági háttérrel. A zsidók ügyesebbek voltak, és tudták, hogyan kell kizsákmányolni a lengyeleket – legalábbis így látták őket. A zsidókkal szembeni ellenségeskedés másik oka a bolsevikok iránti rokonszenv volt. Ez volt az egyik fő ok, de nem vallási kontextusból fakadt. A háború előtti Lengyelországban a vallás nem játszott különösebb szerepet a zsidókkal szembeni ellenségeskedésben. A zsidókat különös folklórjuk miatt is idegenkedték. (...)".."...Csodálkozunk: nem kellene-e a zsidóknak beismerniük bűnösségüket a lengyelek előtt, különösen a bolsevikokkal való együttműködés időszakában a deportálásokban való bűnrészességért, a lengyelek börtönbe küldéséért, a sok polgártársuk megaláztatása stb. .P. (...)"..."...Úgy gondolom, hogy Kwasniewski elnöknek nincs formális alapja arra, hogy a nép nevében bocsánatot kérjen, de ezt inkább nem kommentálom."

1941 őszén, miután a lengyelek először tömegesen pusztították a zsidókat, Grot-Rowecki tábornok, a földalatti Honi Hadsereg vezetője ezt írta a londoni száműzetésben lévő lengyel kormánynak:

« A londoni kormány tagjainak nyilatkozataiban kifejezett zsidóbarát szimpátiák igen kedvezőtlen benyomást keltenek az országban, és nagyban hozzájárulnak a náci propaganda sikeréhez. Kérjük, vegye figyelembe, hogy a lakosság túlnyomó többsége antiszemita. Ez alól még a szocialisták sem kivételek, a különbség csak a taktikában van. A kivándorlás, mint a zsidókérdés megoldásának szükségessége mindenki számára nyilvánvaló, mint a németek kiutasítása. Az antiszemitizmus széles körben elterjedt».

1944-ben Kelt londoni kormánybiztos egy lengyelországi útjáról szóló jelentésében így számolt be: „A helyi vélemények szerint a londoni kormány túlzásba viszi a zsidók iránti rokonszenvét. Tekintettel arra, hogy a zsidókat nem szeretik az országban, a kormánytagok megnyilatkozásait túlságosan filoszemitának tartják.”

1946-ban már több áldozat volt. A leghíresebb, ahol a második világháború kitörése előtt mintegy 20 000 zsidó élt, ami a város lakosságának egyharmadát tette ki. A háború befejezése után mindössze 200 túlélő zsidó, többségében a náci koncentrációs táborok egykori foglya tért vissza Kielcébe. A pogrom kiindulásának oka egy nyolcéves kisfiú eltűnése volt, aki miután visszatért, azt mondta, hogy zsidók rabolták el, és mivel elrejtették, meg akarták ölni. Később a nyomozás során kiderült, hogy a fiút az apja küldte a faluba, ahol megtanították neki, mit kell mesélnie.

A kemény ítéletek ellenére a kielcei pogrom a zsidók tömeges kivándorlásának kezdetét jelentette Lengyelországból.

Ha 1946 májusában 3500 zsidó hagyta el Lengyelországot, júniusban - 8000, akkor a kielcei pogrom után júliusban 19 000, augusztusban pedig már 35 000 ember.

A kielcei dráma után a zsidók számára nem volt biztonságos vonattal utazni, a zsidókat gyakran kidobták az autókból, miközben a vonat haladt.

A hazai hadsereg és a zsidók a háború alatt.

Formálisan a Honi Hadsereg a lengyel kormány fegyveres ereje volt, amely a zsidók megsegítésére törekedett. A Honi Hadsereg főhadiszállásán volt egy zsidó osztály. Ezt a „civilizált világ” előtt a lengyel kormány jelentette ki Londonban. De ahogy mondani szokták, London messze van... És hogyan „segítette” az AK a lengyelországi zsidókat, és milyen „fegyvertestvérek” voltak a német nácik elleni harcban.

A legtöbb esetben a Honi Hadsereg egységei olyan zsidók meggyilkolásával foglalkoztak, akiknek sikerült elkerülniük, hogy a német nácik elkapják őket. Zsidó partizánokkal harcoltak. Durván fogalmazva annyi erdőben bujkáló zsidó halt meg az AK és annak alárendelt erőitől, mint a náciktól. Alkalmanként azonban a zsidó partizánoknak sikerült együttműködniük AK-val. Például a Minszk Mazowiecki melletti Starzewski erdőben lévő zsidó különítmény élvezte a helyi AK különítmény támogatását. Egyes bizonyítékok szerint ennek a különítménynek a parancsnoka, Wozniak egyszerűen nem hajtotta végre a felülről jövő parancsot a zsidó különítmény megsemmisítésére. 1941-1942-ben. Az AK parancsnoksága felszólította a lakosságot, hogy ne segítsenek a nácik elől menekülni próbáló zsidókon.

Az AK új parancsnokának, Bur-Komorowski tábornoknak 1943. szeptember 15-én kelt 116. számú parancsát a helyi parancsnokok a zsidó egységek elnyomására vonatkozó parancsként értelmezték:

A jól felfegyverzett bandák céltalanul vándorolnak városokon és falvakon keresztül, birtokokat, bankokat, kereskedelmi és ipari vállalkozásokat, házakat és farmokat támadva meg. A rablásokat gyakran kísérik gyilkosságok, amelyeket az erdőkben bujkáló szovjet partizánok, vagy egyszerűen banditák hajtanak végre. Férfiak és nők, különösen zsidó nők vesznek részt a támadásokban.<...>Már kiadtam a parancsot a helyi parancsnokoknak, hogy ha szükséges, használjanak fegyvert ezekkel a rablók és forradalmi banditák ellen..

Bár a varsói gettóban zajló felkelés előkészítése során együttműködési megállapodást kötöttek az AK vezetése és a zsidó militáns szervezet között, amely állítólag az EBO különítményeit hivatott megvédeni az AK támadásaitól, de ezt gyakran megszegték. Stefan Rowecki AK parancsnokának letartóztatása után a Honi Hadsereg együttműködése a varsói EBO maradványaival kevésbé szorossá vált. Utóda Komarovszkij ("búr") tábornok, egy antiszemita volt. „A gettóban zajló harcok végén – írta Komarovszkijnak Yitzhak Zuckerman, az EBO parancsnoka – számtalanszor kértünk segítséget a túlélő katonák megmentéséhez. Nem kaptunk idegenvezetőt a csatornák mentén, nem kaptunk lakást Varsóban, és nem kaptunk járműveket, amelyekkel kivinnénk a harcosokat a városból.”

Amikor 1944-ben kitört a varsói felkelés, mindenhol életben maradt zsidók vettek részt benne. Ezt ismételten megjegyzik a felkelésről szóló emlékiratok szerzői - az AK és a GL katonái és tisztjei. 1944. augusztus 3-án Zuckerman parancsot adott az EBO minden tagjának (csak tíz ember maradt életben), hogy azonnal csatlakozzanak a lengyel lázadókhoz. Egy nappal később azonban kiderült, hogy az AK nem engedi be őket a soraiba, és az EBO-harcosok csatlakoztak a Ludova Gárda (GL) különítményéhez.

A Czestochowa gettóból Hanyz és Gevirtsman parancsnoksága alatt elmenekült zsidók partizán különítménye az AK állandó támadásainak volt kitéve. Szeptemberben a parancsnok egy csoportot – négy zsidót, egy oroszt és két lengyelt – küldött ki, hogy visszafoglalják a németektől a parasztok által átadott jószágot. A csoportot megtámadták az AK tagjai, és az egész csoportot lelőtték. Az incidens az AK-háború kezdetét jelentette Khanyz és Gevirtsman különítménye ellen. 1943 végén, amikor Gevirtsman csoportjának egy része egy, a különítményhez barátságos paraszt házában tartózkodott, a házat AK katonák vették körül. Megverték a zsidókat és átadták a németeknek.

A kielcei vajdaság keleti részén, Ostrowiec Świętokrzyski városában a zsidók munkatáborában az Ellenállás szervezete is működött. 12 pisztoly megszerzése után a szervezet megszervezte egy 17 fős csoport megszökését azzal a feladattal, hogy csatlakozzon az AK-hoz. A lengyelek ásót adtak a menekülőknek, és megtanították őket fegyverhasználatra. 1943 februárjában azonban, amikor ennek a tizenhétnek az esküt kellett volna tennie, a lengyelek felülről jövő parancsnak engedelmeskedve tüzet nyitottak rájuk. A zsidók közül csak ketten menekültek meg, a többieket megölték.

A varsói vajdaságban a Wyszków környéki erdőkben zsidó partizánosztagok keletkeztek. A legjelentősebb a róla elnevezett különítmény volt. Mordechai Anielewicz, amely a varsói gettó felkelés egykori résztvevőiből állt.

A wyszkówi erdők az AK hosszú távú bázisát képezték. És bár együttműködési megállapodást kötöttek az AK vezetése és az EBO varsói vezetése között, ez csekély hatással volt az AK különítményeinek magatartására a zsidó partizánokkal kapcsolatban. Először is, az AK zsidóellenes propagandát folytatott a parasztok körében, és ez azonnal kihatott a különítmény ellátására. Mordechai Anelevics étellel. Valójában két fronton kezdődött a háború a különítményért - a németek és a jobb tábor lengyel partizánjai ellen.

Vyshkow mellett a róla elnevezett különítmény. Mordechai Anielewicz három csapatra oszlott. Hamarosan egy AK-különítmény elleni csatában egy csapatot kiirtottak. Az AK varsói főhadiszállásán benyújtott panasz sikertelen volt. A különítmény második csapata sikeresen kisiklotta a német katonaságot. A németek büntetőakciót hajtottak végre, amelyben a második csapatot legyőzték, a túlélők pedig csatlakoztak a harmadikhoz - Podolsky csapatához. Podolszkij csapatának jelentős része meghalt a honvédelmi erőkkel vívott csatákban, egy másik része visszatért Varsóba, a harmadik pedig a szovjet partizánokhoz csatlakozott.

1943-ban az Ivenec régióban az AK Zdislav Nurkevich (álnév „Éjszaka”) Stolbtsy AK egysége 27. Lancer ezredének egy különítménye, amely 250 főt számlált, terrorizálta a civileket és megtámadta a partizánokat.

1943 novemberében Sholom Zorin különítményéből 10 zsidó partizán lett a szovjet partizánok és Nurkevics lándzsái közötti konfliktus áldozata. November 18-án éjjel ételt készítettek a partizánoknak az Ivenetsky kerületi Szovkovscsizna faluban. Az egyik paraszt panaszkodott Nurkevicsnek, hogy „a zsidók rabolnak”.

Az AK katonák körülvették a partizánokat és tüzet nyitottak, majd elvitték a partizánok 6 lovat és 4 szekerét. A partizánokat, akik megpróbálták visszaadni a birtokot a parasztoknak, lefegyverezték, és a zaklatás után lelőtték. Válaszul 1943. december 1-jén a partizánok leszerelték Nurkevics különítményét.

A háború után.

A hatvanas évek közepére a Lengyelországban élő zsidók száma nem érte el a háború előtti szám egy százalékát, azaz mintegy 35 ezer főt. De 1968-ban a megmaradt zsidókat kiűzték az országból...Az Izraellel fennálló kapcsolatok megromlása után Lengyelországban újult erővel lobbant fel az antiszemitizmus.A PUWP első titkára, Wladyslaw Gomulka 1968 márciusában szervezkedéssel vádolta meg a zsidókat. hallgatói nyugtalanság. Kijelentette, hogy ez egy „cionista összeesküvés”, és valójában új zsidóüldözést rendelt el. A zsidók választás előtt álltak: kivándorolnak, vagy teljesen feladják nemzeti, kulturális és vallási identitásukat. 2002-ben a lengyelországi népszámláláson mindössze 1133 zsidót számoltak... Ugyanakkor a háború alatt sok lengyel kész volt életét feláldozni a zsidók megmentéséért. A háború alatt a nácik Lengyelországban több mint 2 ezer embert végeztek ki, akik zsidókat mentettek vagy segítettek.

Az eredeti innen származik

Elmélkedések az 1946-os kielcei zsidópogromról

Jerzy Dabrowski

1946. július negyedikén történt korunk egyik legszörnyűbb eseménye - a kielcei pogrom. A pogrom körülbelül egy évvel a holokauszt után következett, amely több millió zsidót ölt meg.

Halottak temetése.

A túlélők közül kevesen estek áldozatul a véres mészárlásnak.

Kielce a vajdaság közigazgatási központja, egy közepes méretű város Közép-Lengyelországban. Ebben a városban élt 1946-ban több száz megsemmisítés elől megmenekült zsidó, többségük a Planty utcában, a 7. számú házban, amely a zsidó közösséghez tartozott.

Több órán keresztül terjedt a pletyka az egész városban, miszerint egy eltűnt kilencéves lengyel fiú egy rituális gyilkosság áldozata lett, amelyet zsidók követtek el egy Planty utcai házból. Hamarosan Kielce lakosainak tömege gyűlt össze e ház előtt. Az, hogy az eltűnt fiú már hazatért, abban a pillanatban senkit sem érdekelt. Vérszomjas tömeg tört be a házba. Zsidókat, férfiakat és nőket, öregeket és gyerekeket dobtak ki az ablakokon. Az utcán fekvő sérülteket vasrudakkal, ütőkkel és kalapáccsal végezték el. A nap végére a ház előtti utcát véres emberi rendetlenség borította be. 42 embert brutálisan megöltek.

Yitzhak Zuckerman - „Antek”, a varsói gettó felkelésének egyik vezetője, a háború után Lengyelországban maradt. Amikor a pogrom híre eljutott hozzá, Kielcébe sietett. Ott egy félelmetes képet látott. Megcsonkított holttestek, meggyilkolt terhes nők, akiknek hasa feltépett. Később erről ír önéletrajzában. A Lengyelországban élő zsidók között félelem uralkodott. Sokan közülük elhagyták az országot a következő hónapokban.

Még a kielcei dráma előtt zsidó utasokat dobtak ki a kocsikból, miközben a vonat haladt. A pogrom után az ilyen gyilkosságok egyre gyakoribbá váltak. Julian Tuwim, a híres lengyel költő 1946 júliusában ezt írta barátjának, J. Staudingernek: „...vonattal akartam menni Lodzba. Az Önök által ismert események kapcsán biztosabb számomra, ha az utazást egy kedvezőbb időpontra halasztom...”

A pogrom után különféle találgatások keringtek a döbbent emberek között arról, hogy mely politikai körök ihlették ezt a bűncselekményt. Stanislaw Radkiewicz lengyel biztonsági miniszter a Lengyel Zsidók Központi Bizottságának képviselőivel folytatott megbeszélésen, akik energikus lépéseket követeltek a kormánytól, azt mondta: "Talán azt akarja, hogy száműzzek 18 millió lengyelt Szibériába?"

A lengyel katolikus egyház feje, Hlond bíboros a pogrommal kapcsolatosan sok vonzó nyilatkozatában úgy vélekedett, hogy a zsidók és a lengyelek közötti kapcsolatok megromlásáért „… nagyrészt a vezető szerepet betöltő zsidókra kell hárítani a felelősséget. álláspontok ma Lengyelországban, olyan struktúrákat és rendeket próbálnak bevezetni, amelyeket a lengyel nép többsége elutasít."

A lengyel közvélemény évtizedekig elhallgatta ezt a tragédiát. Dariusz Rosati külügyminiszter csak 1996-ban a pogrom 50. évfordulóján a Zsidó Világkongresszusnak írt levelében kijelentette: „A kielcei pogrom áldozatait gyászolni fogjuk. Ezt a lengyel antiszemitizmust közös tragédiánknak kell tekinteni. Szégyelljük, hogy Lengyelország ilyen bűncselekményt követett el. Bocsánatát kérjük."

Ez volt az első alkalom, hogy ilyen szavakat mondott egy lengyel politikus. Kinek kért bocsánatot?

Bocsánatot kért a kohászati gyár Marek darálójának, aki több száz másik munkással együtt rohamozott meg egy házat Plantéban, hogy zsidókat öljön meg.

Bocsánatot kért Chezia asszonyért, aki a piacról hazatérve botot emelve összetörte egy 2. emeleti ablakon kidobott, még életjeleket mutató zsidó lány arcát.

Bocsánatot kért Jurek cipésztől, aki az általa javított cipő talpát bekalapálva sietve bezárta a műhelyt, és ezzel a kalapáccsal összetörte az áldozatok fejét.

Bocsánatot kért Asya hölgytől és vőlegényétől, Henriktől, akik kövekkel dobálták meg a házból kirángató embereket.

Bocsánatot kért a zöldséges Janusztól, aki egy vasrudat fogva hagyta el boltját, és 3 óra múlva, az áldozatok vérében borítva tért vissza.

Bocsánatot kért a több millió lengyelért, akik közönyösen hallgattak.

Ez persze bűn, ha összevetjük azzal, amit a németek a zsidókkal tettek, csak egy sor e század történelmében, és mégis... Egyszerűen elképzelhetetlen volt, hogy egy évvel a legnagyobb tragédia után a zsidók az egyik város központjában brutálisan megöltek embereket.

De nem sok minden történt ebben a században lehetetlennek – és mégis megtörtént?

Havonta megjelenő irodalmi és publicisztikai folyóirat és kiadó.

A háború utáni Lengyelországban az antiszemita érzelmeket az a széles körben elterjedt hiedelem táplálta, hogy a zsidók az új rezsim hívei, mivel a háború utáni hatóságok elítélték az antiszemitizmust, védték a túlélő zsidókat, és az új rendszer képviselői között is voltak zsidók. kormány és a lengyel hadsereg. A második körülmény a lengyel lakosság által a háború alatt elrabolt vagyonok visszaadásától való vonakodás volt.

A lengyel hatóságok 1946 eleji feljegyzése szerint 1944 novembere és 1945 decembere között a rendelkezésre álló információk szerint 351 zsidót öltek meg. A legtöbb gyilkosság a Kieleck és Lublin vajdaságban történt, az áldozatok koncentrációs táborokból hazatérők vagy egykori partizánok voltak. A jelentés négyféle támadást említett:

támadások egy lengyel gyerek meggyilkolásával kapcsolatos pletykák terjedése miatt (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovichi)
zsarolás a zsidók kilakoltatására vagy vagyonuk lefoglalására
gyilkosság rablás céljából
rablással nem kísért gyilkosságok, a legtöbb esetben a zsidó menhelyekre gránátot dobtak.

A legnagyobb incidens Krakkóban történt, ahol 1945. augusztus 11-én pogrom történt, amely egy zsinagóga kövekkel kezdődött, majd a zsidók lakta házak és kollégiumok elleni támadásokká fajult. A lengyel hadsereg és a szovjet hadsereg egységei véget vetettek a pogromnak. A zsidók között megöltek és megsebesültek. Israel Gutman ( angol) a „Zsidók Lengyelországban a második világháború után” című tanulmányában azt írja, hogy a pogromok nem egyéni banditák műve, és gondosan előkészítették őket.

A pogrom előrehaladása

A második világháború kitörése előtt Kielcében mintegy 20 000 zsidó élt, ami a város lakosságának egyharmadát tette ki. A háború befejezése után mintegy 200 zsidó holokauszt-túlélő maradt Kielcében, többségük a náci koncentrációs táborok egykori foglya. A kielcei zsidók többsége a Planty utca 7. szám alatti épületben kapott helyet, ahol a Zsidó Bizottság és a Cionista Ifjúsági szervezet működött.

A pogrom oka egy nyolcéves kisfiú, Henryk Blaszczyk eltűnése volt. 1946. július 1-jén tűnt el, majd két nappal később visszatért, mondván, hogy a zsidók elrabolták és elrejtették, meg akarták ölni (később a nyomozás során kiderült, hogy a fiút az apja küldte a faluba, ahol volt megtanította, mit kell mondania).

1946. július 4-én délelőtt 10 órakor pogrom vette kezdetét, amelyen sokan, köztük katonai egyenruhások is részt vettek. Délig mintegy kétezer ember gyűlt össze a Zsidó Bizottság épülete mellett. Az elhangzott szlogenek között szerepelt: „Halál a zsidókra!”, „Halál a gyermekeink gyilkosaira!”, „Végezzük be Hitler munkáját!” Délben Vladislav Blahut rendőrőrmester vezette csoport érkezett az épülethez, és leszerelte az ellenállásra összegyűlt zsidókat. Mint később kiderült, Blakhut volt az egyetlen rendőri képviselő a belépők közül. Amikor a zsidók nem voltak hajlandók kimenni az utcára, Blahut a fejükbe kezdte ütni őket a revolvere tusával, és azt kiabálta: „A németeknek nem volt idejük elpusztítani titeket, de mi befejezzük a munkájukat.” A tömeg betörte az ajtókat és a redőnyöket, a lázadók behatoltak az épületbe és rönkökkel, kövekkel és előkészített vasrudakkal gyilkolni kezdtek.

A pogrom során 40-47 zsidót öltek meg, köztük gyermekeket és terhes nőket, és több mint 50-en megsebesültek.

A pogrom során két lengyelt is megöltek, akik megpróbáltak ellenállni a pogromistáknak. Zsidókat vertek és öltek meg nemcsak a 7-es Plantyban, hanem a város más helyein is.

Következmények

Már 1946. július 9-én tizenkét ember a vádlottak padján találta magát a Legfelsőbb Katonai Bíróság látogató ülésének résztvevői előtt. A bíróság határozatát július 11-én olvasták fel. Kilenc vádlottat halálra, egyet életfogytiglani börtönre, tíz év és hét év börtönbüntetésre ítéltek. A Lengyel Népköztársaság elnöke, Bierut nem élt kegyelmi jogával, a halálra ítélteket lelőtték.

A kielcei pogrom a zsidók tömeges kivándorlását idézte elő Lengyelországból. Ha 1946 májusában 3500 zsidó hagyta el Lengyelországot, júniusban - 8000, akkor a júliusi pogrom után - 19 000, augusztusban 35 000 ember. 1946 végére a távozási hullám alábbhagyott, a lengyelországi helyzet normalizálódott.

1996-ban (a pogrom 50. évfordulóján) Kielce polgármestere bocsánatot kért a városlakók nevében. A 60. évfordulón a köztársasági elnök és a miniszterek részvételével országos szintre emelték az ünnepséget. Lech Kaczynski lengyel elnök a kielcei pogromot „nagy szégyennek a lengyelek számára és tragédiának a zsidók számára” nevezte.

A második világháború alatt a lengyelek az ország legalább 24 területén követtek el háborús bűnöket zsidó szomszédaik ellen. Erre a következtetésre jutott egy kormánybizottság, amely a második világháború elejére visszanyúló lengyelországi eseményeket vizsgálta.

A provokációkról szóló verziók

A lengyel hatóságok az ellenzékhez közel álló „reakciós elemeket” vádolták a pogrom provokálásával. A vajdaság számos vezető tisztviselőjét leváltották.

Számos verzió létezik a lengyel hatóságok és a szovjet különleges szolgálatok pogrom megszervezésében való részvételéről is - a pogromok tömegében sok katona és rendőr volt, köztük rendőrök és közbiztonsági tisztek (őket később letartóztatták és előállították tárgyalás: Szobcsinszkij őrnagyot, Kuznyickij ezredest (a vajdasági osztály rendőrségének parancsnoka), Gvjazdovics őrnagyot és Zagurszkij hadnagyot. Gvjazdovicsot és Szobcsinszkijt a bíróság felmentette. E verziók támogatói úgy vélik, hogy a provokátorok hasznot húztak a pogrom megszervezéséért felelős lengyel ellenzék hiteltelenítéséből, és maga a pogrom lett az elnyomás oka és a kommunista kormány hatalmának megerősítése.

1946. július 19-én Henryk Holder volt katonai főügyész a lengyel hadsereg helyettes parancsnokának, Marian Spychalski tábornoknak küldött levelében azt írta, hogy „tudjuk, hogy a pogrom nemcsak a rendőrség és a hadsereg hibája volt, akik őrködtek. és Kielce városa körül, de az ebben részt vevő kormánytag hibája is.”

2007-ben a lengyel kémelhárító egykori magas rangú tisztje és Auschwitz Michal (Moshe) Henczynski foglya önéletrajzi könyvet adott ki „A tizenegyedik parancsolat: ne felejts el”, amelyben azt a verziót idézi, hogy a kielcei pogrom a szovjet hírszerzés provokációja volt. Verziója alátámasztására azt írja, hogy „néhány nappal a pogrom előtt Mihail Alekszandrovics Demin, a szovjet titkosszolgálat magas rangú tisztje tanácsadóként érkezett Kielcébe. A város lengyel biztonsági erőinek vezetője a pogrom idején Wladyslaw Sobczynski őrnagy volt, egy lengyel kommunista, aki a szovjet titkosszolgálatok karriertisztje volt a háború előtt és alatt.” Khenczynski szerint egy ilyen provokáció igazolásul szolgálhat a szovjet befolyás erősítésére Lengyelországban. Hasonló véleményen van Tadeusz Piotrowski, Abel Kainer (Stanislav Krajewski) és Jan Śledzianowski is.

Orosz tudósok és V. G. Makarov és V. S. Khristoforov FSB tisztek ezt a verziót megbízhatatlannak tartják.

Vizsgálatok a 21. században

1991-2004-ben. A kielcei pogrommal kapcsolatos nyomozást a Lengyel Nemzeti Emlékezet Intézetének lengyel népe elleni bűncselekményeket vizsgáló bizottsága végezte. A Bizottság (2004) megállapította, hogy bizonyítékok hiánya a szovjet fél érdeklődésére az események provokálásában».

Włodzimierz Kalicki lengyel író B. Szaynok, a pogrom eseményeinek rekonstrukciójáról szóló disszertációjának anyagai alapján azt írja, hogy valójában három változat jöhet szóba:

Az NKVD által irányított összeesküvés a lengyel vezetés bevonásával
Egyáltalán nincs összeesküvés
A biztonsági tisztek bekapcsolódása egy pogromba, amely spontán módon, politikai provokáció nélkül kezdődött

Véleménye szerint a legújabb verzió néz ki a legrealisztikusabbnak.

Az FSZB archívumának a 2009-es kielcei pogrommal kapcsolatos anyagai alapján a hivatalos nyomozási anyagok orosz nyelvre lefordított másolatait tették közzé. Amint azonban Oleg Budnitsky, a történelemtudományok doktora a Harvard Egyetemen tartott előadásán 2009. december 8-án elmondta, az FSZB archívumában lévő, az esettel kapcsolatos anyagok továbbra is titkosak, és megtagadták tőle az eredeti dokumentumokhoz való hozzáférést.

2008. október 20-án a kielcei „A nap visszhangja” című újság az egyik névtelenül akaró városlakótól közölt információkat arról, hogy 1946. július 4-én a Planty 7-ben történt pogrom során egyenruhás katonák további 7 zsidót öltek meg. Kielcében (beleértve legalább egy nőt) a st. A 72 éves Petrikovszkát és holttestüket autóval vitték el. A szomszédos házak lakói azonban semmit sem hallottak erről. Krzysztof Falkiewicz ügyész elmondta, hogy a bejelentést ellenőrizni fogják.

A pogrom előrehaladása

Következmények

A provokációkról szóló verziók

Vizsgálatok a 21. században

Olvassa el is