Der vierte Kreuzzug war der schändlichste in der Geschichte der Kreuzfahrer. Es erreichte Palästina überhaupt nicht und endete mit der monströsen Plünderung von Konstantinopel.

Vorbereitungen für den Vierten Kreuzzug

Am 8. Januar 1198 wurde ein neuer Papst, Innozenz III., gewählt. Er war vom absoluten Vorrang seiner Macht gegenüber den europäischen Königen überzeugt. Innozenz III. träumte davon, Jerusalem den Christen zurückzugeben. Er glaubte, dass die Erfolge vergangener Kreuzzüge begrenzt seien wurden durch folgende Gründe verursacht:

• An den Feldzügen nahmen viele „unnötige“ Menschen teil, die nicht an den Feindseligkeiten teilnahmen (Bedienstete, Frauen usw.);
• schlechte Finanzierung;
• unfähiger Befehl.

Innozenz III. rief am 15. August 1198 alle Christen zu den Waffen. Er ergriff eine Reihe von Maßnahmen, um die Kreuzfahrerbewegung zu stärken:

• die Bedeutung des Ablasses (spirituelle Belohnung, vollständige Vergebung aller Sünden) für die Teilnehmer des Kreuzzugs nahm zu;
• Es wurde ein neues System zur Finanzierung von Kampagnen geschaffen (eine Steuer in Höhe eines Vierzigstels des Kircheneinkommens und eine zehnprozentige Steuer auf das Einkommen des Papstes selbst).

Innozenz III. war nicht in der Lage, den Feldzug persönlich zu leiten und ernannte eine große Zahl seiner Beobachter (päpstliche Legaten). Der berühmteste von ihnen war der französische Prediger Fulko.

Reis. 1. Fresko von Papst Innozenz III.

Fulk behauptete, er habe mit seinen Predigten zweihunderttausend Menschen angezogen. Selbst wenn das wahr wäre, spielten sie keine Rolle. Das einfache Volk war von der Teilnahme an der Kampagne ausgeschlossen.

Von Anfang an wollte der Papst die volle kirchliche Kontrolle über den Vierten Kreuzzug erlangen. Entgegen seinen Erwartungen ging die Kontrolle über die Kampagne nach und nach an säkulare Führer über.

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Tabelle „Teilnehmer des Vierten Kreuzzugs“

Teilnehmer	Lebensjahre	Verdienste
Graf Thibault III. von Champagne		Er nahm aktiv an der Vorbereitung des Vierten Kreuzzugs teil und war führend. Der plötzliche Tod von Thibault hätte die gesamte Expedition beinahe zum Scheitern gebracht.
Graf Louis de Blois	1171 (1172) – 1205	Einer der Hauptorganisatoren der Reise. Beteiligte sich an der Eroberung von Konstantinopel. Er trug den offiziellen Titel eines Herzogs von Nicäa. In der Schlacht von Adrianaple getötet.
Bonifatius von Montferrat		Seit 1201 Anführer des Vierten Kreuzzugs. Teilnehmer an der Einnahme von Konstantinopel. in den Jahren 1204 – 1207 - Herrscher des Königreichs Thessaloniki. Er wurde in einem Hinterhalt der Bulgaren getötet.
Doge Enrico Dandolo		Bereitstellung erheblicher finanzieller Unterstützung für den Vierten Kreuzzug. Er verteidigte die Interessen venezianischer Händler, was einer der Gründe für die Einnahme Konstantinopels war.

Fortschritt des Vierten Kreuzzugs

Die Kreuzfahrer beschlossen, einen Feldzug auf dem Seeweg zu unternehmen. Mit Venedig wurde eine Vereinbarung über den Bau einer großen Flotte geschlossen. Bis Mitte 1202 trafen etwa 13.000 Soldaten in Venedig ein (statt der geplanten 35.000). Auch war es nicht möglich, die erforderliche Summe aufzubringen. Finanzielle Unterstützung leistete der Doge Enrico Dandolo als Gegenleistung für seine Hilfe im Kampf gegen die Gegner Venedigs.

Reis. 2. Gemälde von G. Dore.

Die Kreuzfahrer eroberten und plünderten die Stadt Zara in Dalmatien. Der Feldzug änderte die Richtung von Jerusalem nach Konstantinopel. Als Reaktion auf diese Ereignisse exkommunizierte der Papst die Teilnehmer. Kaiser Alexei wurde gestürzt. Am 12. April 1204 eroberten die Kreuzfahrer die Stadt und plünderten sie beispiellos. Dies markierte das Ende des Vierten Kreuzzugs.

Reis. 3. Der Vierte Kreuzzug auf der Karte.

Nach der Einnahme von Konstantinopel charakterisierte der Papst von Rom den Kreuzzug enttäuscht als „eine beschämende Karikatur.“

Ergebnisse des Vierten Kreuzzugs

Die „beschämende“ Kampagne führte zu folgenden Ergebnissen:

• das völlige Scheitern der Idee eines „päpstlichen Kreuzzugs“;
• im Osten wurde ein neues lateinisches Reich gegründet – Romagnia;
• In diesen Jahren wurde die Position Venedigs deutlich gestärkt.

Wie unterschied sich der Vierte Kreuzzug von den anderen? Das Ziel des Feldzugs war fast von Anfang an nicht die Eroberung Konstantinopels, sondern die Niederlage der Konkurrenten Venedigs.

Was haben wir gelernt?

Aus einem Artikel über Geschichte (Klasse 6) erfuhren wir kurz über den Zweck des Vierten Kreuzzugs. Sorgfältige Vorbereitungen für den Vierten Kreuzzug führten nicht zu den erwarteten Ergebnissen. Der Feldzug war den Zielen venezianischer Händler untergeordnet. Infolgedessen nahmen die Kreuzfahrer Konstantinopel anstelle von Jerusalem ein.

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Obwohl sein ursprüngliches Ziel ein anderes war. Papa UnschuldigIII, der 1198 den päpstlichen Thron bestieg, betrachtete die Befreiung von St. die Stadt Jerusalem als seine Pflicht. Alle Herrscher, sagte er, seien Vasallen Christi und müssten ihm helfen, seine Besitztümer zurückzugewinnen. Er schickte seine Legaten in alle katholischen Länder, um einen neuen, vierten Kreuzzug zu predigen; Er forderte, dass alle Geistlichen ein Vierzigstel ihres Eigentums für die Ausrüstung der Kreuzfahrer abgeben sollten und dass in den Kirchen Kreise eingerichtet werden sollten, um Spenden zu sammeln.

Die Herrscher waren mit ihren Kriegen beschäftigt und niemand nahm das Kreuz. Doch ein französischer Prediger, Fulco von Neuilly, erregte eine solche Begeisterung, dass der Legende nach bis zu 200.000 Menschen das Kreuz aus seinen Händen nahmen. Er erschien auf einem von den Grafen von Champagne und Blois organisierten Turnier und überzeugte sie, das Kreuz anzunehmen (1199). So wurde im Nordosten Frankreichs für den vierten Kreuzzug eine Armee aus Herren und Rittern aufgestellt.

Um die Kreuzfahrer ins Heilige Land zu bringen, brauchten sie eine Flotte. Sechs von ihnen baten den venezianischen Senat um Schiffe; unter diesen sechs war Ser Geoffroy Villehardouin, ein Champagner-Lord, der später die Geschichte dieser Kampagne schrieb. Der venezianische Senat stimmte zu, ein Jahr lang eine Armee von 4.500 Rittern, 9.000 Knappen und 20.000 Dienern (Infanterie) zu transportieren und zu ernähren und der Expedition 50 Galeeren hinzuzufügen. Die Kreuzfahrer verpflichteten sich, 85.000 Mark Silber (4 Millionen 200.000 Francs) zu zahlen; Alles, was während des vierten Kreuzzugs erobert worden wäre, sollte zwischen den Kreuzfahrern und den Venezianern aufgeteilt werden. Die Kreuzfahrer wählten zu ihrem Anführer einen piemontesischen Prinzen, den Marquis von Montferrat Bonifatius, den die Ritter wegen seines Mutes und die Dichter wegen seiner Großzügigkeit liebten. Die Venezianer wurden von ihrem Dogen Dandolo, einem 90-jährigen Mann, kommandiert.

Vierter Kreuzzug. Karte

Der Vierte Kreuzzug wollte Muslime in Ägypten angreifen, aber es lag im Interesse Venedigs, eine Expedition gegen Konstantinopel zu schicken. Die Kreuzfahrer versammelten sich in Venedig. Da sie nicht den gesamten Betrag bezahlen konnten, bot ihnen der Senat an, im Austausch für den Rest des Geldes (34.000 Mark) Venedig mit ihren Waffen zu dienen. Die Anführer des Vierten Kreuzzugs stimmten zu und die Venezianer veranlassten sie, die Stadt Zara an der dalmatinischen Küste zu belagern, was ihrem Handel an der Adria großen Schaden zufügte (1202). Der Papst verbot ihnen unter Androhung der Exkommunikation, eine christliche Stadt anzugreifen, aber als sie Zara einnahmen (1203), exkommunizierte er nur die Venezianer und vergab den Kreuzfahrern, ohne ihnen sogar zu verbieten, die Beziehungen zu den Exkommunizierten fortzusetzen.

Gefangennahme von Zara durch Teilnehmer des Vierten Kreuzzugs. Gemälde von Tintoretto, 1584

Unterdessen kam es in der Hauptstadt Byzanz, Konstantinopel, zu einer Palastrevolution. Kaiser Isaak II. Angelus wurde von seinem Bruder Alexius III. gestürzt, dem die Augen ausgestochen wurden und der ihn zusammen mit seinem Sohn Alexius gefangen hielt. Im Jahr 1201 floh dieser und bat um Hilfe zunächst den Papst, dann den deutschen König Philipp, der mit seiner Schwester verheiratet war; Philipp empfahl ihn den Anführern des Vierten Kreuzzugs. Alexei kam in ihrem Lager in der Nähe von Zara an und versprach, wenn sie ihm helfen würden, den Usurpator zu vertreiben, ihnen 200.000 Mark zu zahlen, ihnen 10.000 Soldaten zu liefern und die Vormachtstellung des Papstes anzuerkennen.

Verbündeter der Kreuzfahrer des Vierten Feldzugs, Zarewitsch Alexei (später Kaiser Alexei IV. Engel)

Dandolo nutzte diese Gelegenheit, um die Kreuzfahrer nach Konstantinopel zu locken. Dies wäre, sagte er, nur der Anfang eines Kreuzzugs. Der Papst beschränkte sich darauf, darauf hinzuweisen, dass die Griechen zwar vor Gott und der Kirche Unrecht getan hätten, es aber nicht die Aufgabe der Pilger sei, sie zu bestrafen.

Die Kreuzfahrer gingen vor Konstantinopel an Land. Die Armee von Alexei III. bestand ausschließlich aus undisziplinierten Söldnern. Konstantinopel wurde nur von den Warägern, die es gewohnt waren, gut zu kämpfen, und den pisanischen Kaufleuten, Feinden der Venezianer, verteidigt. Nach einer 13-tägigen Belagerung floh Alexei III.

Teilnehmer des Vierten Kreuzzugs in der Nähe von Konstantinopel. Miniatur für das venezianische Manuskript von Villehardouins Geschichte, ca. 1330

Isaak II. wurde aus dem Gefängnis entlassen und zusammen mit seinem Sohn Alexios IV. zum Kaiser ausgerufen. Aber er konnte keines seiner Versprechen an die Kreuzfahrer erfüllen: weder 200.000 Mark zu zahlen noch seinen Klerus zur Unterwerfung unter den Papst zu zwingen. Die Griechen waren empört und proklamierten einen neuen Kaiser unter dem Namen Alexius V. Er verlangte, dass die Teilnehmer des vierten Kreuzzugs innerhalb von 8 Tagen abreisen.

Belagerung von Konstantinopel durch die Kreuzfahrer. Gemälde von P. Lejeune, Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert

Die Kreuzfahrer belagerten die Stadt erneut (November 1203). Der Winter kam und sie litten unter einem Mangel an Nahrungsmitteln; aber sie konnten nicht gehen, weil die Griechen sie während des Rückzugs töten würden. Diese zweite Belagerung war von großer Grausamkeit geprägt. Schließlich erbeuteten die Kreuzfahrer während einer Schlacht unter den Mauern das kaiserliche Banner und die wundersame Ikone der Gottesmutter. Wenige Tage später wurde Konstantinopel im Sturm erobert (1204). Entgegen den Befehlen der Anführer plünderten und brannten die Soldaten des Vierten Kreuzzugs die Stadt nieder. In den europäischen Regionen des orthodoxen Byzanz wurde eine katholische Kirche gegründet, die später ein halbes Jahrhundert lang existierte. Lateinisches Reich.

Byzantinische Hauptstadt. Nachdem sie in das christliche Konstantinopel eingedrungen waren, begannen sie, Paläste und Tempel, Häuser und Lagerhäuser zu plündern und zu zerstören. Die Brände zerstörten die Aufbewahrungsorte antiker Manuskripte und wertvoller Kunstwerke. Die Kreuzfahrer plünderten die Hagia Sophia. Die Geistlichen, die mit den Kreuzfahrern kamen, brachten viele Reliquien in europäische Kirchen und Klöster. Auch viele christliche Stadtbewohner starben.

Nachdem sie die reichste und größte Stadt Europas geplündert hatten, zogen die Ritter nicht nach Jerusalem, sondern ließen sich auf dem Gebiet von Byzanz nieder. Sie gründeten einen Staat mit der Hauptstadt Konstantinopel – das Lateinische Reich. Mehr als 50 Jahre lang gab es einen Kampf gegen die Eroberer. Im Jahr 1261 fiel das Lateinische Reich. Byzanz wurde wiederhergestellt, konnte jedoch nie wieder seine frühere Macht erreichen.

Kurzbeschreibung

Gemäß der ursprünglichen Vereinbarung verpflichteten sich die Venezianer, die französischen Kreuzfahrer auf dem Seeweg an die Küsten des Heiligen Landes zu liefern und sie mit Waffen und Proviant zu versorgen. Von den erwarteten 30.000 französischen Soldaten kamen nur 12.000 in Venedig an, die aufgrund ihrer geringen Zahl die gecharterten Schiffe und Ausrüstung nicht bezahlen konnten. Die Venezianer schlugen daraufhin vor, dass die Franzosen sie als Bezahlung bei einem Angriff auf die Hafenstadt Zadar in Dalmatien unterstützen sollten, die dem ungarischen König unterstand, der Venedigs Hauptrivale an der Adria war. Der ursprüngliche Plan, Ägypten als Sprungbrett für einen Angriff auf Palästina zu nutzen, wurde vorerst auf Eis gelegt. Als der Papst von den Plänen der Venezianer erfuhr, verbot er die Expedition, doch die Expedition fand statt und kostete ihre Teilnehmer die Exkommunikation. Im November 1202 griff eine vereinte Armee aus Venezianern und Franzosen Zadar an und plünderte es gründlich.

Danach schlugen die Venezianer den Franzosen vor, erneut von der Route abzuweichen und sich gegen Konstantinopel zu wenden, um den abgesetzten byzantinischen Kaiser Isaak II. Angelus wieder auf den Thron zu bringen. Von seinem Bruder Alexei vom Thron gestürzt und geblendet, saß er in einem Gefängnis in Konstantinopel, während sein Sohn – ebenfalls Alexei – an die Schwellen europäischer Herrscher klopfte, um sie zu überreden, nach Konstantinopel zu marschieren, und großzügige Belohnungen versprach. Auch die Kreuzfahrer glaubten an die Versprechungen und dachten, dass der Kaiser ihnen aus Dankbarkeit Geld, Leute und Ausrüstung für die Expedition nach Ägypten geben würde. Die Kreuzfahrer ignorierten das Verbot des Papstes, erreichten die Mauern von Konstantinopel, eroberten die Stadt und gaben den Thron an Isaak zurück. Die Frage der Zahlung der versprochenen Belohnung hing jedoch in der Luft – der wiederhergestellte Kaiser „änderte seine Meinung“, und nachdem es in Konstantinopel zu einem Aufstand kam und der Kaiser und sein Sohn abgesetzt wurden, schwanden die Hoffnungen auf eine Entschädigung völlig dahin. Dann waren die Kreuzfahrer beleidigt. Nach Aussage der Teilnehmer des Feldzugs überbrachte Markgraf Bonifatius, der unter den Mauern der Stadt stand, dem Kaiser eine Botschaft: „Wir haben dich aus dem Loch geholt, und wir werden dich in das Loch stecken.“ Die Kreuzfahrer eroberten Konstantinopel zum zweiten Mal und plünderten es nun drei Tage lang. Die größten Kulturschätze wurden zerstört und viele christliche Relikte gestohlen. Anstelle des Byzantinischen Reiches entstand das Lateinische Reich, auf dessen Thron Graf Balduin IX. von Flandern gesetzt wurde.

Das bis 1261 bestehende Reich umfasste von allen byzantinischen Ländern nur Thrakien und Griechenland, wo die französischen Ritter als Belohnung feudale Apanages erhielten. Die Venezianer besaßen den Hafen von Konstantinopel mit dem Recht, Zölle zu erheben, und erlangten ein Handelsmonopol innerhalb des Lateinischen Reiches und auf den Inseln der Ägäis. Daher profitierten sie am meisten vom Kreuzzug. Seine Teilnehmer erreichten nie das Heilige Land. Der Papst versuchte, seine eigenen Vorteile aus der aktuellen Situation zu ziehen – er hob die Exkommunikation der Kreuzfahrer auf und nahm das Reich unter seinen Schutz, in der Hoffnung, die Union der griechischen und katholischen Kirchen zu stärken, aber diese Union erwies sich als brüchig, und Die Existenz des Lateinischen Reiches trug zur Vertiefung des Schismas bei.

Vorbereitung auf die Wanderung

Im Herbst 1202 machten sich die Kreuzfahrer auf den Weg nach Zadar, einer damals zu Ungarn gehörenden großen Handelsstadt an der Ostküste der Adria. Vor allem die Kreuzfahrer zahlten mit ihrer Eroberung und Verwüstung einen Teil ihrer Schulden an die Venezianer, die daran interessiert waren, ihre Vorherrschaft in diesem wichtigen Gebiet zu etablieren. Die Eroberung und Niederlage einer großen christlichen Stadt wurde zur Vorbereitung für eine weitere Änderung der Ziele des Kreuzzugs, da nicht nur der Papst, sondern auch die damaligen französischen und deutschen Feudalherren heimlich einen Plan ausheckten, die Kreuzfahrer gegen Byzanz zu schicken [ ] . Zadar wurde zu einer Art Generalprobe für den Feldzug gegen Konstantinopel. Nach und nach kristallisierte sich eine ideologische Rechtfertigung für eine solche Kampagne heraus. Die Anführer der Kreuzfahrer bestanden zunehmend darauf, dass ihr Scheitern auf die Aktionen von Byzanz zurückzuführen sei. Den Byzantinern wurde vorgeworfen, dass sie den Soldaten des Kreuzes nicht nur nicht geholfen hätten, sondern sogar eine feindselige Politik gegenüber den Kreuzfahrerstaaten verfolgten und mit den Herrschern der seldschukischen Türken Kleinasiens Bündnisse gegen sie geschlossen hätten. Diese Gefühle wurden von venezianischen Kaufleuten geschürt, denn Venedig war ein Handelsrivale von Byzanz. Hinzu kamen Erinnerungen an das Massaker an den Latinern in Konstantinopel. Eine große Rolle spielte auch der Wunsch der Kreuzfahrer nach großer Beute, der durch die Einnahme der byzantinischen Hauptstadt versprochen wurde.

Es gab Legenden über den Reichtum Konstantinopels zu dieser Zeit. Solche Geschichten entfachten die Fantasie und Profitgier, die die Krieger der Kreuzfahrerarmeen so auszeichneten.

Der ursprüngliche Plan des Vierten Kreuzzugs, der die Organisation einer Marineexpedition auf venezianischen Schiffen nach Ägypten vorsah, wurde geändert: Die Kreuzfahrerarmee sollte in die Hauptstadt von Byzanz ziehen. Auch für einen Angriff auf Konstantinopel wurde ein passender Vorwand gefunden. Dort kam es zu einem weiteren Palastputsch, in dessen Folge Kaiser Isaak II. aus der Dynastie der Engel, die das Reich seit 1185 regierte, 1195 vom Thron gestürzt, geblendet und ins Gefängnis geworfen wurde. Sein Sohn Alexei wandte sich hilfesuchend an die Kreuzfahrer. Im April 1203 schloss er einen Vertrag mit den Anführern der Kreuzfahrer auf der Insel Korfu und versprach ihnen eine hohe finanzielle Belohnung. Infolgedessen zogen die Kreuzfahrer als Kämpfer für die Wiederherstellung der Macht des rechtmäßigen Kaisers nach Konstantinopel.

Im Juni 1203 näherten sich Schiffe mit einer Kreuzfahrerarmee der byzantinischen Hauptstadt. Die Lage der Stadt war äußerst schwierig, da die Byzantiner nun fast keine Hauptverteidigungsmittel mehr hatten, die sie schon oft gerettet hatten – die Flotte. Nachdem sie 1187 ein Bündnis mit Venedig geschlossen hatten, reduzierten die byzantinischen Kaiser ihre Streitkräfte auf See auf ein Minimum und verließen sich dabei auf ihre Verbündeten. Dies war einer der Fehler, die über das Schicksal Konstantinopels entschieden. Es blieb nur noch, sich nur auf die Festungsmauern zu verlassen. Am 23. Juni erschienen venezianische Schiffe mit Kreuzfahrern an Bord auf der Reede. Kaiser Alexios III., der Bruder des abgesetzten Isaaks II., versuchte, eine Verteidigung vom Meer aus zu organisieren, doch die Kreuzfahrerschiffe durchbrachen die Kette, die den Zugang zum Goldenen Horn blockierte. Am 5. Juli drangen die venezianischen Galeeren in die Bucht ein, die Ritter landeten am Ufer und lagerten beim Blachernae-Palast, der im nordwestlichen Teil der Stadt lag. Am 17. Juli kapitulierten die Truppen von Alexei III. praktisch vor den Kreuzfahrern, nachdem sie zwei Dutzend Türme an den Festungsmauern erobert hatten.

Es folgte die Flucht von Alexios III. aus Konstantinopel. Dann befreiten die Bürger den abgesetzten Isaak II. aus dem Gefängnis und proklamierten ihn zum Kaiser. Das gefiel den Kreuzfahrern überhaupt nicht, denn sie verloren dadurch viel Geld, das ihnen Isaaks Sohn Alexei versprochen hatte. Unter dem Druck der Kreuzfahrer wurde Alexei zum Kaiser erklärt und die gemeinsame Herrschaft von Vater und Sohn dauerte etwa fünf Monate. Alexej unternahm alle Anstrengungen, um die zur Bezahlung der Kreuzfahrer nötige Summe aufzubringen, so dass die Bevölkerung enorm unter den Erpressungen litt.

Die Lage in der Hauptstadt wurde zunehmend angespannter. Die Erpressung durch die Kreuzfahrer verschärfte die Feindschaft zwischen Griechen und Lateinern, der Kaiser war bei fast allen Bürgern verhasst. Es gab Anzeichen einer sich zusammenbrauenden Rebellion. Im Januar 1204 begann das einfache Volk von Konstantinopel, das sich in großen Menschenmengen auf den Plätzen versammelte, die Wahl eines neuen Kaisers zu fordern. Isaak II. wandte sich hilfesuchend an die Kreuzfahrer, doch einer der Würdenträger, Alexei Murzufl, enthüllte dem Volk seine Absichten. In der Stadt kam es zu einem Aufstand, der mit der Wahl von Alexei Murzufla zum Kaiser endete. Den Anführern der Kreuzfahrer zufolge war der richtige Zeitpunkt gekommen, die byzantinische Hauptstadt einzunehmen.

Die Kreuzfahrer, die mehr als sechs Monate lang in einem der Außenbezirke von Konstantinopel lagerten, beeinflussten nicht nur das Leben der Hauptstadt des Reiches, sondern gerieten beim Anblick ihres Reichtums auch zunehmend in Aufruhr. Eine Vorstellung davon geben die Worte eines der Teilnehmer dieses Kreuzzugs, des Amiens-Ritters Robert de Clary, des Autors einer Abhandlung mit dem Titel „Die Eroberung von Konstantinopel“. „Es gab“, schrieb er, „eine solche Fülle an Reichtümern, so viele Gold- und Silbergeräte, so viele Edelsteine, dass es einem wirklich wie ein Wunder vorkam, wie so ein großartiger Reichtum hierher gebracht wurde.“ Seit der Erschaffung der Welt wurden solche so großartigen und kostbaren Schätze weder gesehen noch gesammelt ... Und ich glaube, in den vierzig reichsten Städten der Erde gab es nicht so viel Reichtum wie in Konstantinopel! Leckere Beute regte den Appetit der Kreuzzugskrieger an. Die Raubzüge ihrer Truppen in die Stadt brachten den Bewohnern erhebliches Leid und die Kirchen begannen, einige ihrer Schätze zu verlieren. Die schrecklichste Zeit für die Stadt kam jedoch im Frühjahr 1204, als die Anführer der Kreuzfahrer und Vertreter Venedigs ein Abkommen über die Aufteilung der Gebiete von Byzanz schlossen, das auch die Einnahme seiner Hauptstadt vorsah.

Die Kreuzfahrer beschlossen, die Stadt vom Goldenen Horn in der Nähe des Blachernae-Palastes aus zu stürmen. Katholische Priester, die bei den Kreuzfahrertruppen dienten, taten ihr Bestes, um deren Kampfgeist zu fördern. Sie erlösten bereitwillig die Sünden aller willigen Teilnehmer des bevorstehenden Angriffs und flößten den Soldaten die Vorstellung ein, dass die Eroberung Konstantinopels Gott gefallen würde.

Zunächst wurden die Gräben vor den Festungsmauern zugeschüttet, woraufhin die Ritter zum Angriff übergingen. Die byzantinischen Krieger leisteten verzweifelten Widerstand, doch am 9. April gelang den Kreuzfahrern der Einbruch in Konstantinopel. Es gelang ihnen jedoch nicht, in der Stadt Fuß zu fassen, und am 12. April wurde der Angriff erneut aufgenommen. Mit Hilfe von Sturmleitern erklomm die vorgeschobene Angreifergruppe die Festungsmauer. Eine andere Gruppe durchbrach einen Teil der Mauer und zertrümmerte dann mehrere Festungstore, indem sie von innen arbeitete. In der Stadt brach ein Feuer aus, das zwei Drittel der Gebäude zerstörte. Der byzantinische Widerstand war gebrochen, Alexey Murzufl floh. Es stimmt, den ganzen Tag gab es blutige Schlachten auf den Straßen. Am Morgen des 13. April 1204 marschierte der Chef der Kreuzfahrerarmee, der italienische Prinz Bonifatius von Montferrat, in Konstantinopel ein.

Die Festungsstadt, die dem Ansturm vieler mächtiger Feinde standhielt, wurde erstmals vom Feind erobert. Was die Horden der Perser, Awaren und Araber nicht leisten konnten, wurde von der ritterlichen Armee vollbracht, die nicht mehr als 20.000 Menschen zählte. Einer der Teilnehmer des Kreuzfahrerfeldzugs, der Franzose Geoffroy de Villehardouin, der von Forschern geschätzte Autor der „Geschichte der Eroberung von Konstantinopel“, glaubte, dass das Verhältnis der Streitkräfte der Belagerer und der Belagerten 1 zu 200 betrug Er zeigte sich überrascht über den Sieg der Kreuzfahrer und betonte, dass noch nie zuvor eine Handvoll Krieger eine Stadt mit so vielen Verteidigern belagert hatte. Die Leichtigkeit, mit der die Kreuzfahrer die riesige, gut befestigte Stadt eroberten, war das Ergebnis der akuten gesellschaftspolitischen Krise, die das Byzantinische Reich zu diesem Zeitpunkt erlebte. Eine wesentliche Rolle spielte auch die Tatsache, dass ein Teil der byzantinischen Aristokratie und Kaufmannsschicht an Handelsbeziehungen mit den Lateinern interessiert war. Mit anderen Worten: In Konstantinopel gab es eine Art „fünfte Kolonne“.

Die Position des Papstes

Als Papst Innozenz III. erfuhr, dass die Kreuzfahrer nach Konstantinopel unterwegs waren, war er wütend. Er sandte eine Botschaft an die Anführer des Feldzugs, in der er sie an ihr Gelübde zur Befreiung des Heiligen Landes erinnerte und ihnen direkt verbot, in die Hauptstadt von Byzanz zu reisen. Sie ignorierten ihn und schickten im Mai 1204 einen Antwortbrief an Innozenz, in dem sie ihn über die Einnahme Konstantinopels informierten und den Papst aufforderten, seine Position zu überdenken und die Eroberung der byzantinischen Hauptstadt als Geschenk Gottes anzuerkennen. Innozenz erhielt auch Berichte über Gräueltaten und Tempelschändungen während der Plünderung der Stadt, maß ihnen aber offenbar keine Bedeutung bei. Er erkannte die vollendete Tatsache an, segnete sie und stimmte zu, dass Balduin der rechtmäßige Kaiser und Morosini der rechtmäßige Patriarch war.

Lateinisches Reich

Mehr als ein halbes Jahrhundert lang stand die antike Stadt auf dem Vorgebirge des Bosporus unter der Herrschaft der Kreuzfahrer. 16. Mai 1204 in der Kirche St. Sophia, Graf Balduin von Flandern, wurde feierlich zum ersten Kaiser des neuen Reiches gekrönt, das Zeitgenossen nicht das Lateinische Reich, sondern das Konstantinopel-Reich oder Rumänien nannten. Die Herrscher betrachteten sich als Nachfolger der byzantinischen Kaiser und behielten einen Großteil der Etikette und Zeremonien des Palastlebens bei. Doch der Kaiser behandelte die Griechen mit äußerster Verachtung.

Im neuen Staat, dessen Territorium zunächst auf die Hauptstadt beschränkt war, kam es bald zu Unruhen. Nur bei der Eroberung und Plünderung der Stadt agierte das mehrsprachige Ritterheer gemeinsam. Jetzt ist die frühere Einheit vergessen. Es kam fast zu offenen Auseinandersetzungen zwischen dem Kaiser und einigen Anführern der Kreuzfahrer. Hinzu kamen Konflikte mit den Byzantinern um die Aufteilung byzantinischer Gebiete. Infolgedessen mussten die lateinischen Kaiser ihre Taktik ändern. Bereits Heinrich von Gennegau (1206–1216) begann, im alten byzantinischen Adel Halt zu suchen. Die Venezianer fühlten sich hier endlich als Herren. Ein bedeutender Teil der Stadt ging in ihre Hände über – drei von acht Blocks. Die Venezianer hatten in der Stadt einen eigenen Justizapparat. Sie bildeten die Hälfte des Rates der kaiserlichen Kurie. Einen großen Teil der Beute erhielten die Venezianer, nachdem sie die Stadt ausgeraubt hatten.

Viele Wertgegenstände wurden nach Venedig gebracht, und ein Teil des Reichtums wurde zur Grundlage der enormen politischen Macht und Handelsmacht, die die venezianische Kolonie in Konstantinopel erlangte. Einige Historiker schreiben nicht ohne Grund, dass nach der Katastrophe von 1204 tatsächlich zwei Reiche entstanden seien – das lateinische und das venezianische. Tatsächlich gelangte nicht nur ein Teil der Hauptstadt in die Hände der Venezianer, sondern auch Ländereien in Thrakien und an der Küste der Propontis. Die Gebietseroberungen der Venezianer außerhalb von Konstantinopel waren im Vergleich zu ihren Plänen zu Beginn des Vierten Kreuzzugs gering, was die venezianischen Dogen jedoch nicht davon abhielt, sich fortan pompös „Herrscher von eineinhalb Vierteln des Byzantinischen Reiches“ zu nennen. ” Allerdings erwies sich die Dominanz der Venezianer im Handels- und Wirtschaftsleben Konstantinopels (sie nahmen insbesondere alle wichtigen Liegeplätze an den Ufern des Bosporus und des Goldenen Horns in Besitz) als fast wichtiger als Gebietserwerbe . Nachdem sie sich als Herren in Konstantinopel niedergelassen hatten, verstärkten die Venezianer ihren Handelseinfluss im gesamten Gebiet des gefallenen Byzantinischen Reiches.

Die Hauptstadt des Lateinischen Reiches war mehrere Jahrzehnte lang Sitz der edelsten Feudalherren. Sie zogen die Paläste von Konstantinopel ihren Burgen in Europa vor. Der Adel des Reiches gewöhnte sich schnell an den byzantinischen Luxus und machte es sich zur Gewohnheit, ständig zu feiern und fröhliche Feste zu feiern. Der Konsumcharakter des Lebens in Konstantinopel wurde unter den Latinern noch deutlicher. Die Kreuzfahrer kamen mit dem Schwert in diese Länder und lernten während des halben Jahrhunderts ihrer Herrschaft nie, etwas zu erschaffen. Mitte des 13. Jahrhunderts verfiel das Lateinische Reich völlig. Viele Städte und Dörfer, die während der Angriffszüge der Latiner verwüstet und geplündert wurden, konnten sich nie wieder erholen. Die Bevölkerung litt nicht nur unter unerträglichen Steuern und Erpressungen, sondern auch unter der Unterdrückung durch Ausländer, die die Kultur und Bräuche der Griechen verachteten. Der orthodoxe Klerus predigte aktiv den Kampf gegen die Sklavenhalter.

Ergebnisse des Vierten Kreuzzugs

Der Vierte Kreuzzug, der sich vom „Weg zum Heiligen Grab“ in ein venezianisches Handelsunternehmen verwandelte und zur Plünderung Konstantinopels durch die Lateiner führte, markierte eine tiefe Krise in der Kreuzfahrerbewegung. Das Ergebnis dieser Kampagne war die endgültige Spaltung zwischen dem westlichen und dem byzantinischen Christentum. Viele nennen den Vierten Kreuzzug „verflucht“, da die Kreuzfahrer, die geschworen hatten, das Heilige Land dem Christentum zurückzugeben, zu unehrlichen Söldnern wurden, die nur auf leichtes Geld aus waren.

Tatsächlich existierte Byzanz nach diesem Feldzug für mehr als 50 Jahre nicht mehr als Staat; An der Stelle des ehemaligen Reiches entstanden das Lateinische Reich, das Nicäische Reich, das Despotat Epirus und das Reich von Trapezunt. Ein Teil der ehemaligen Reichsgebiete in Kleinasien wurde von den Seldschuken erobert, auf dem Balkan von Serbien, Bulgarien und Venedig.

Anmerkungen

Literatur

• Brundage James. Kreuzzüge. Heilige Kriege des Mittelalters. - M.: ZAO "Tsentrpoligraf", 2011. - 320 S. - (Kriegsgeschichte und Militärkunst). - ISBN 978-5-9524-4964-0.
• Wassiljew A. A. Byzanz und die Kreuzfahrer: Das Zeitalter der Komnenen (1081–1185) und Engel (1185–1204). - S.: Academia, 1923. - 120 S.
• Wassiljew A. A. Geschichte des Byzantinischen Reiches / Trans. aus dem Englischen, Einleitung. Art., Hrsg., ca. A. G. Grushevoy. - T. 2. Vom Beginn der Kreuzzüge bis zum Fall Konstantinopels. - St. Petersburg:

Neben diesen erfolglosen Unternehmungen europäischer Ritter steht der Vierte Kreuzzug völlig außer Acht, der die orthodoxen christlichen Byzantiner mit den Ungläubigen gleichsetzte und zur Zerstörung Konstantinopels führte. Es wurde von Papst Innozenz III. initiiert. Sein Hauptanliegen galt der Stellung des Christentums im Nahen Osten. Er wollte es erneut mit den lateinischen und griechischen Kirchen versuchen, um die Dominanz der Kirche und gleichzeitig seinen eigenen Anspruch auf die oberste Vorherrschaft in der christlichen Welt zu stärken.

Im Jahr 1198 Er startete eine grandiose Kampagne für eine weitere Kampagne im Namen der Befreiung Jerusalems. Päpstliche Botschaften wurden an alle europäischen Staaten gesandt, aber darüber hinaus ignorierte Innozenz III. einen anderen christlichen Herrscher nicht – den byzantinischen Kaiser Alexei III. Auch er hätte, so der Papst, Truppen ins Heilige Land verlegen sollen. Er deutete dem Kaiser diplomatisch, aber unmissverständlich an, dass es im Westen Kräfte geben würde, die bereit wären, sich ihnen zu widersetzen, wenn die Byzantiner unbeugsam wären. Tatsächlich träumte Innozenz III. nicht so sehr davon, die Einheit der christlichen Kirche wiederherzustellen, sondern vielmehr davon, die byzantinische griechische Kirche der römisch-katholischen Kirche unterzuordnen.

Der Vierte Kreuzzug begann im Jahr 1202, als Endziel war zunächst Ägypten geplant. Der Weg dorthin führte durch das Mittelmeer, und die Kreuzfahrer verfügten trotz aller sorgfältiger Vorbereitung der „heiligen Pilgerfahrt“ über keine Flotte und waren daher gezwungen, sich hilfesuchend an die Republik Venedig zu wenden. Von diesem Moment an war die Die Route des Kreuzzugs änderte sich dramatisch. Der Doge von Venedig, Enrico Dandolo, verlangte für seine Dienste eine riesige Summe, und die Kreuzfahrer waren zahlungsunfähig. Dandolo war nicht verlegen: Er bot der „heiligen Armee“ an, die Rückstände durch die Eroberung der dalmatinischen Stadt Zadar auszugleichen. Im Jahr 1202 Zadar wurde eingenommen, die Armee der Kreuzfahrer bestieg Schiffe und drang unter die Mauern von Konstantinopel ein. Der Grund für diese Wende war der Kampf um den Thron in Byzanz selbst. Doge Dandelot, der gerne mit den Händen der Kreuzfahrer Rechnungen mit Konkurrenten beglich, konspirierte mit dem Anführer der „Armee Christi“ Bonifatius von Montferrat. Papst Innozenz III. unterstützte das Unternehmen – und die Route des Kreuzzugs wurde zum zweiten Mal geändert Zeit.

Belagerung im Jahr 1203 In Konstantinopel erreichten die Kreuzfahrer die Wiederherstellung des Throns durch Kaiser Isaak II., der großzügige Unterstützungszahlungen versprach, aber nicht reich genug war, um sein Wort zu halten. Verärgert über diese Wendung der Ereignisse, die „Befreier des Heiligen Landes – im April 1204. „Sie eroberten Konstantinopel im Sturm“ und unterwarfen es Pogromen und Plünderungen. Nach dem Fall Konstantinopels wurde ein Teil des Byzantinischen Reiches erobert. Auf seinen Ruinen entstand ein neuer Staat – das Lateinische Reich, das von den Kreuzfahrern geschaffen wurde. Dies geschah jedoch nicht dauerte lange, bis 1261, bis es unter den Schlägen der Eroberer zusammenbrach.

Nach dem Fall von Konstantinopel verstummten die Aufrufe zur Befreiung des Heiligen Landes für eine Weile, bis sich die Kinder Deutschlands und Frankreichs zu diesem Kunststück aufmachten, was sich als ihr Tod herausstellte. Die folgenden vier Kreuzzüge der Ritter in den Osten brachten keinen Erfolg. Zwar gelang es Kaiser Friedrich II. im sechsten Feldzug, Jerusalem zu befreien, doch nach 15 Jahren erlangten die „Ungläubigen“ zurück, was sie verloren hatten.

Nach dem Scheitern des achten Feldzugs der französischen Ritter in Nordafrika und dem Tod des französischen Königs Ludwig IX. dort fanden die Aufrufe der römischen Priester zu neuen Heldentaten „im Namen des Glaubens Christi“ keine Resonanz. Die Besitzungen der Kreuzfahrer im Osten wurden nach und nach von Muslimen erobert, bis am Ende des 13. Jahrhunderts die Existenz des Königreichs Jerusalem aufhörte.

Erstens öffneten die Kreuzzüge den Europäern andere Länder. Dank der Kontakte mit dem Osten lernten die Europäer neue Methoden der Metallverarbeitung kennen, darunter auch das Schmuckhandwerk, das im Osten seit langem hervorragend entwickelt war. Europäische Kunsthandwerker beherrschten die Herstellung teurer Stoffe, die zuvor nur über Händler erhältlich waren. Die arabische Medizin, die auf der jahrhundertealten griechischen Pharmakologie basiert und mit orientalischen Rezepten angereichert ist, beeinflusste die Entwicklung der europäischen Medizin. Der Osten hatte auch großen Einfluss auf die Entwicklung der Landwirtschaft im mittelalterlichen Westen. Zuerst brachten die Kreuzfahrer neue Feldfrüchte. Buchweizen, Reis und Safran wurden auf europäischen Bauernhöfen verwendet. Darüber hinaus begann sich die Landwirtschaft während der Kreuzzüge in Europa selbst etwas freier zu entwickeln. Die Bauern, von denen die Feudalherren hauptsächlich Geldrente und nicht Lebensmittelrente verlangten, wurden viel unabhängiger und säten nicht nur das, was von ihnen verlangt wurde. Einige Teilnehmer der Kreuzzüge (einschließlich Ritter), die vom Feldzug in ihre Heimat zurückkehrten, begannen, sich selbst in der Landwirtschaft zu engagieren, gelehrt durch östliche Erfahrungen. Dank der Kreuzzüge erschlossen europäische Kaufleute neue Handelswege, die zuvor vollständig von den Arabern und Byzantinern beherrscht wurden. Genua und Venedig, zwei ewige Rivalen, vervielfachten dank der Kreuzzüge ihren Reichtum um ein Vielfaches. Seit dem Ende des 13. Jahrhunderts ist der sogenannte „levantinische“ Handel zu einem der wichtigsten Elemente der Handelstätigkeit Westeuropas geworden. Dies war nun die Hauptroute, über die östliche Güter nach Europa gelangten. Diese Route wurde von den Europäern selbst kontrolliert, die nicht mehr von Byzanz abhängig waren. Im östlichen Mittelmeerraum gründeten die Venezianer und Genueser, Pioniere des Osthandels, zahlreiche Kaufmannssiedlungen – Handelsposten. Die reichsten griechischen kulturellen und wissenschaftlichen Traditionen wurden hauptsächlich in den zu Byzanz gehörenden Gebieten bewahrt, wo die hellenistische Kultur in der Römerzeit blühte. Als die Araber nach Kleinasien und in den Nahen Osten kamen, übernahmen sie das umfangreiche Erbe griechischer Philosophen und Wissenschaftler. Die Werke von Aristoteles und Platon, Hippokrates und vielen anderen prominenten Griechen wurden ins Arabische übersetzt. Diese Übersetzungen kamen im 12.-13. Jahrhundert nach Europa. Zu diesem Zeitpunkt waren viele aufgeklärte Europäer bereits auf den Rahmen der „Christlichen Wissenschaft“ beschränkt, deren Hauptdisziplin immer noch die Theologie war. Wissenschaftliche Arbeiten zu Mechanik und Medizin, die von arabischen Wissenschaftlern auf der Grundlage der Werke der alten Griechen verfasst wurden, weckten das Interesse der Europäer an Primärquellen. Die europäische Renaissance, eine Ära beispielloser Blüte säkularer Kultur und Wissenschaft, hat den Arabern viel zu verdanken. Ab dem 14. Jahrhundert suchten italienische, französische und englische Wissenschaftler nach griechischen Manuskripten und Übersetzungen von Büchern griechischer Weiser, beherrschten Griechisch und übersetzten diese Bücher ins Lateinische, das den Europäern näher und vertrauter ist.

Untergang des Römischen Reiches im Jahr 476 n. Chr markierte den Beginn des Mittelalters (V-XV Jahrhundert) in Europa, die Zeit der feudalen Beziehungen. Die charakteristischen Merkmale des Feudalismus waren die Versklavung der Bauern, die Dominanz der Subsistenzwirtschaft, die hierarchische Struktur der Gesellschaft und ihr langsames Tempo Entwicklung. Das Hauptthema des Philosophierens war das Thema Gott, das Problem der Beziehung zwischen Glauben und Wissen.

Das Christentum selbst entstand im Zuge der Krise und des Zusammenbruchs des Römischen Reiches und war ursprünglich und zunächst die Religion der Besitzlosen und Sklaven.

In der Entwicklung der christlichen mittelalterlichen Philosophie ist es üblich, zwei große Perioden zu unterscheiden. Die erste ist die Patristik oder die Lehre der „Kirchenväter“ (A. Augustinus und andere), die den Grundstein für die Religionsphilosophie legten. Die zweite Periode ist die Scholastik (Thomas von Aquin und andere), als diese Philosophie zum Eigentum des öffentlichen Bewusstseins und der spirituellen Kultur der Gesellschaft wurde. Im Rahmen der Scholastik ragten Strömungen wie der Realismus und der Nominalismus heraus. Die wichtigsten Autoritäten der mittelalterlichen Philosophie waren Platon und Aristoteles.

„Philosophie ist die Magd der Theologie„- Die Weltanschauung des Mittelalters war theozentrisch – die Ursache alles Existierenden ist Gott, Religion ist Ausgangspunkt und Grundlage allen Denkens.“ Dem Menschen wird Bewusstsein gegeben, damit er die Qual der Seele erlebt, den Kontakt zu Gott verloren hat. Bewusstsein als Strafe einer Person für Sünden. Sie glaubten, dass nur Gott die wahre Existenz hat. Gott ist die Existenz selbst. Gott schuf den Menschen nicht zusammen mit allen Geschöpfen, sondern getrennt. Ein Mensch allein ist nicht in der Lage, seine sündigen Neigungen zu überwinden. Er braucht ständig göttliche Hilfe. Zentrum für philosophisches Denken-

Kurze Formulierung der Probleme der Kreuzzüge im Allgemeinen

Ursprünglich wurde als Ziel der Kreuzzüge die Befreiung des Territoriums Palästinas und der Grabeskirche von den seldschukischen Türken erklärt, doch später erlangten diese Feldzüge den Charakter der Lösung der politischen Probleme der Päpste und anderer Herrscher, wie z sowie die Ausbreitung des Katholizismus in den baltischen Staaten und teilweise in Russland. Der Vierte Kreuzzug (1202–1204) stellte einen Wendepunkt in der Reihe der Feldzüge dar, da er die wahren Ziele des Westens offenbarte. Dies wurde nach der Einnahme Konstantinopels und der Gründung des Lateinischen Reiches deutlich. Christen der ungarischen Stadt Zadar und des Byzantinischen Reiches wurden Opfer von Morden, Raubüberfällen und Raubüberfällen der Kreuzfahrer.

Der ideologische Initiator der Kreuzzüge war der Einsiedler Peter von Amiens, der von der Unterdrückung der Palästinenser stark betroffen war. Er sah dies, als er Golgatha und das Heilige Grab besuchte. Petrus predigte, in Lumpen gekleidet, mit einem Kruzifix in den Händen und unbedecktem Kopf, die Idee, die Palästinenser von ihren Unterdrückern zu befreien. Gewöhnliche Menschen glaubten ihm, berührt von seiner Beredsamkeit. Sie glaubten, dass Petrus ein Heiliger war.

Dann wandte sich Alexei Comnenus an Papst Urban II. mit der Bitte um Hilfe bei der Befreiung des Territoriums des Heiligen Grabes von den seldschukischen Türken. Urban stimmte zu.

Im Jahr 1095 fand in der französischen Stadt Clermont in der örtlichen Kathedrale eine Predigt statt, bei der zukünftige Soldaten diesem Unternehmen die Treue schworen und ihre Kleidung mit roten Kreuzen bemalten. So entstanden die Namen der Krieger und diese Feldzüge.

Die Aufgabe der Organisation und Durchführung der Kreuzzüge lässt sich auch in der Rede von Papst Urban II. nachvollziehen: „Gehe den Weg des Heiligen Grabes! Entreißen Sie dieses Land dem bösen Volk, erobern Sie es für sich selbst, waschen Sie den Schmutz mit Ihrem eigenen Blut und dem Blut anderer Leute weg!“ Mit dem „bösen Volk“ waren die Völker des Ostens gemeint, deren Reichtum sowohl Päpste als auch Kreuzfahrer, Ritter und die arme Bevölkerung europäischer Länder anzog, die unter Hunger, Krankheiten und Epidemien litt. Größere Popularität erlangten die Kreuzzüge durch das Versprechen der Päpste, dass die Teilnehmer an der Verbreitung des Glaubens und der Befreiung Palästinas von den Muslimen von ihren Sünden freigesprochen würden. Der erste Feldzug ist insofern bemerkenswert, als er mit Livland zusammenhängt: Dies wird in der historischen Quelle „Heinrich von Lettland – Chronik von Livland“ ausdrücklich erwähnt: „Albert (ab 1199) beginnt direkt mit der Rekrutierung militärischer Kräfte zur „Bekehrung“ Livlands . Er sorgt dafür, dass Papst und Kaiser den Feldzug in Livland mit dem Kreuzzug in Palästina gleichsetzen: Den Kreuzfahrern wird Eigentumsschutz und Vergebung ihrer Sünden für ein Dienstjahr in den bischöflichen Truppen in partibus sindelium im Baltikum gewährt. ”

Die wichtigsten Voraussetzungen für die Kreuzzüge waren die Gefühle der katholischen Kirche, die wie folgt zum Ausdruck kamen:

· Asketische Stimmungen;

· Die Idee der Dominanz der katholischen Kirche und der Kampf gegen Ungläubige;

· Schisma der christlichen Kirche im Jahr 1054.

Grund und Zweck des 4. Kreuzzugs

Das Hauptziel der Kreuzfahrer war dasselbe – die Vertreibung der Türken (Palästina ging entweder in die Hände der Katholiken oder in die Hände der seldschukischen Türken über). Aber wenn man historische Literatur studiert, kann man andere Ziele finden, die die katholische Kirche verfolgt. Zunächst wollte sie den gesamten orthodoxen Osten zum Katholizismus bekehren. Dies wird durch den erhaltenen Brief Innozenz III. an den russischen Klerus nach der Einnahme von Konstantinopel bestätigt, in dem es eindeutig heißt, dass die Unterordnung des Byzantinischen Reiches unter Rom mit der Bekehrung ganz Russlands zum Katholizismus einhergehen muss.

Die Ziele dieser Wanderung werden sowohl von ihren Teilnehmern als auch von ihren Forschern sehr gut widergespiegelt. Die Rede ist vom französischen Chronisten Villegarduin, Marschall der Champagne, und dem französischen Wissenschaftler Mas-Latry. Villehardouins Tagebuch war bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts die wichtigste historische Quelle, die es uns ermöglichte, ein klares Bild vom 4. Kreuzzug zu zeichnen. Dieses Werk genoss aufgrund des großen Ruhms seines Autors große Autorität, es gibt jedoch keine solide Faktenkette in der Quelle. Und im Jahr 1861 widmete der französische Wissenschaftler Mas-Latri in der Geschichte der Insel Zypern mehrere Seiten dem Problem des 4. Kreuzzugs, wo er den Standpunkt zum Ausdruck brachte, dass die Richtung des Feldzugs gegen Byzanz und nicht gegen Ägypten gerichtet sei Das Heilige Land war auf heimtückische Politik und Verrat an allen christlichen Anliegen zurückzuführen.

Fortschritt des 4. Kreuzzugs

Im Jahr 1198 begann Papst Innozenz III. mit den Vorbereitungen für den Feldzug, der durch das Versprechen des Schuldenerlasses und der Unverletzlichkeit der Familien der Feldzugsteilnehmer und ihres Eigentums die Massivität des Feldzugs sicherstellte. So wurde eine große Zahl von Menschen für die Kampagne rekrutiert und eine riesige Geldsumme eingenommen.

Der Anführer des 4. Kreuzzugs war Bonifatius I. von Montferrat, und der Finanzier des Unternehmens war Enrico Dandolo.

Zunächst ging man laut Vereinbarung davon aus, dass die Venezianer die französischen Kreuzfahrer an die Küsten des Heiligen Landes liefern und sie mit Waffen und Proviant versorgen würden. Es gab auch einen Plan, die Küste Ägyptens als Sprungbrett für einen Angriff auf das Heilige Land zu nutzen. Anstelle der ursprünglich erklärten 30.000 Kreuzfahrer erschienen jedoch nur 12, die ihren Unterhalt nicht bezahlen konnten. Dann schlugen die Venezianer einen ziemlich kniffligen Deal vor: Als Bezahlung mussten die Franzosen die Hafenstadt Zadarv in Dalmatien angreifen, die sich im Besitz des ungarischen Königs befand, der an der Adria den Status eines Rivalen Venedigs hatte. Dementsprechend wurde der Plan, Ägypten als Sprungbrett für einen Angriff auf das Heilige Land zu nutzen, auf Eis gelegt. Als Papst Innozenz III. von dem Deal erfuhr, verbot er die Kampagne. Im November 1202 kam es jedoch zum Angriff auf Zadar. Alle Teilnehmer dieses Unternehmens wurden aus der Kirche exkommuniziert.

Der französische Historiker Mas-Latry verweist auf die Nachfolger des Werkes des Kreuzzugshistorikers Wilhelm von Tyrus, was die Vorstellung bestätigt, dass der 4. Kreuzzug von Venedig als Maske zur Stärkung seiner Macht und seines Einflusses genutzt wurde. Dies ist dokumentiert: Mas-Latri fand in den venezianischen Archiven eine Vereinbarung zwischen dem venezianischen Dogen Henry Dadolo und dem ägyptischen Sultan Malek-Adel, in der es eindeutig heißt: „Als Malek-Adel, Saladins Bruder, hörte, dass die Christen eine Flotte angeheuert hatten Als er nach Ägypten ging, kam er in Ägypten an und konzentrierte seine Streitkräfte hier. Nachdem er die Botschafter gewählt hatte, vertraute er ihnen beträchtliche Geldsummen an und schickte sie nach Venedig. Dem Dogen und den Venezianern wurden große Geschenke gemacht. Den Botschaftern wurde gesagt, dass der Sultan ihnen Handelsprivilegien in Alexandria und eine große Belohnung gewähren würde, wenn die Venezianer bereit wären, die Christen vom Feldzug gegen Ägypten abzulenken. Die Botschafter gingen nach Venedig und taten, was ihnen aufgetragen wurde.“

Der betreffende Standpunkt entwickelte sich in anderen historischen Studien weiter – 1867 erschien der 85. Band der Enzyklopädie von Ersch und Gruber, verfasst von Karl Hopf. Auf Seite 188 wird der Standpunkt des Historikers dargelegt: „Da nicht alle Kreuzfahrer in Venedig Platz fanden, wurde ihnen die Insel Lido als Lagerplatz zugewiesen, wo Lebensmittel aus der Stadt gebracht wurden.“ Die Angst wich neuen Hoffnungen. Schlechte Nachrichten wurden von Mund zu Mund weitergegeben, dass Sultan Malek-Adel Botschafter mit reichen Geschenken nach Dandolo und den venezianischen Kaufleuten geschickt und ihnen lukrative Privilegien angeboten hatte, wenn sie sich bereit erklärten, die Kreuzfahrer vom Feldzug gegen Ägypten abzulenken. Es wurde die Befürchtung geäußert, dass die Kreuzfahrer in eine Falle getappt seien und dass die Notwendigkeit sie möglicherweise dazu zwingen würde, sich, anstatt heilige Ziele zu erreichen, weltlichen Angelegenheiten zuzuwenden und – schlimmer noch – Krieg gegen christliche Völker zu führen. Waren diese Gerüchte berechtigt, oder war es nur die träge Unsicherheit, die diese Befürchtungen hervorrief? Endlich können wir Licht in dieses dunkle Thema bringen. Kurz nachdem Venedig mit den französischen Baronen vereinbart hatte, einen Feldzug gegen Malek-Adel zu unternehmen, möglicherweise auf dessen Einladung, reisten die Botschafter Marino Dandolo und Domenico Michieli nach Kairo, die vom Sultan sehr freundlich empfangen wurden und eine Vereinbarung mit ihm schlossen ihn.

Während die Kreuzfahrer auf der Insel Lido schmachteten und darauf warteten, dass sie gegen die Ungläubigen in den Krieg ziehen würden, schlossen die venezianischen Botschafter am 13. Mai 1202 tatsächlich ein Handelsabkommen, durch das den Venezianern neben anderen Privilegien ein Sonderrecht garantiert wurde Viertel in Alexandria. Emir Saadeddin wurde nach Venedig geschickt, um den Vertrag zu ratifizieren. Die günstigen Bedingungen, die Malek-Adel bot, entschieden über das Schicksal des Kreuzzugs. Das künstliche Gebäude frommer Hoffnungen, das Papst Innozenz III. pflegte und auf der Blüte der französischen Ritterlichkeit basierte, stürzte sofort ein. Politische Interessen haben gewonnen. Statt für die Sache des Kreuzes zu kämpfen, fand ein völlig anderer Feldzug statt, der in der Zerstörung Griechenlands und der Gründung der Welthandelsmacht Venedig endete. Die Lösung der Angelegenheit wurde vom alten Dogen gegeben; Er führte konsequent und ohne zu zögern das Unternehmen aus, das lange in seiner stolzen Seele verborgen gewesen war. Nicht umsonst rüstete Venedig eine Flotte aus, wie sie die Lagune noch nie zuvor gesehen hatte; Ausgestattet mit unternehmungslustigen und kriegerischen Kreuzfahrern schien diese Flotte unbesiegbar.“ Leider gibt der Autor jedoch nicht den Standort des Dokuments an, das zur Rekonstruktion der Integrität des Ereignisses verwendet wurde. Es ist jedoch immer noch offensichtlich, dass sich dieser Standpunkt verbreitete, und außerdem genoss der Historiker selbst zu dieser Zeit große Autorität.

Das weitere Schicksal des Vierten Kreuzzugs wurde durch eine Zieländerung bestimmt: Die Beziehungen zwischen Innozenz III. und dem byzantinischen Kaiser wurden angespannt, nachdem er den Vorschlag zur Wiederherstellung der Kirchenunion abgelehnt hatte, der zum Verlust der Unabhängigkeit der griechischen Kirche geführt hätte. Ein weiterer wichtiger Grund für die Wende der Kreuzfahrerroute sind die Vorwürfe gegen Byzanz wegen des Scheiterns des Unternehmens. Sie äußerten sich darin, dass Byzanz angeblich den Feldzug störte, indem es ein Bündnis mit den seldschukischen Türken gegen die Kreuzfahrerstaaten schloss. Somit sind hier die egoistischen Absichten der Anführer der Kreuzfahrer deutlich sichtbar. Eine weitere Voraussetzung für die Änderung des Ziels des Feldzugs war der Palastputsch in Konstantinopel im Jahr 1195, der zur Blendung Isaaks II. führte. 1203 floh sein Sohn Alexei in den Westen und konnte bei seinem Schwager, König Philipp von Schwaben, politische Unterstützung finden, der Ansprüche auf die byzantinischen Länder hatte. Der Fürst versprach ihm die Vorherrschaft Roms über die byzantinische Kirche. Das Hilfsabkommen wurde auf der Insel Korfu unterzeichnet.

Damit war das weitere Schicksal der Kampagne vorbestimmt.

Im Juni 1203 segelten die Kreuzfahrer mit ihren Schiffen nach Konstantinopel. Die Stadt befand sich tatsächlich unter Belagerung, da die Byzantiner gemäß dem Vertrag mit Venedig von 1187 die Stärke ihrer Flotte auf ein Minimum reduzierten. In dieser Situation konnten sie sich nur auf ihre Verbündeten verlassen. Kaiser Alexei III. organisierte die Verteidigung der Seegrenzen, doch die Kreuzfahrer drangen bis zur Stadt vor. Das Ergebnis des Angriffs auf Konstantinopel war die Flucht von Alexios III. aus der byzantinischen Hauptstadt. Die Stadtbewohner entließen Isaak aus dem Gefängnis und gaben ihm seine Rechte als Kaiser zurück. Die Doppelmacht im Land dauerte 5 Monate. Dies entsprach jedoch in keiner Weise dem Plan der Kreuzfahrer, da in diesem Fall das von Zarewitsch Alexei versprochene kolossale Geld verloren ging. Und die Kreuzfahrer bestanden darauf, dass Alexei Kaiser wurde. Er sammelte das Geld, das er den Europäern im Rahmen des Vertrags für ihre Hilfe bei der Machtergreifung versprochen hatte. Die Bevölkerung von Konstantinopel litt unter Erpressung und Erpressung. Es gelang nur die Hälfte des geforderten Betrags – 100.000 Mark – einzusammeln. Die Schatzkammer war schnell leer. Alexey und Isaac versuchten, der Bevölkerung eine zusätzliche Steuer aufzuerlegen, was jedoch bei der Bevölkerung und den Vertretern des örtlichen Klerus große Empörung hervorrief.

In der Stadt gingen die Menschen auf die Plätze und forderten einen neuen Kaiser. Isaak lud die Kreuzfahrer ein, in die Stadt einzudringen und dort die Ordnung wiederherzustellen. Die Verhandlungen begannen, aber das Geheimnis wurde dem Volk von dem Würdenträger Alexei Murzufl verraten, der mit der Ausarbeitung des Abkommens betraut war. In der Stadt begann ein Aufstand, der mit dem Sturz von Isaak und Alexei endete. Der erste starb vor Kummer, der zweite wurde eingesperrt und getötet.

Murzuphlus wurde zum Kaiser gewählt und von Alexios V. Duca ausgerufen. Er wurde der neue Herrscher nach der Dynastie der Engel, unterbrochen durch den Sturz Isaaks und die Ermordung Alexejs.

Wichtig für uns ist das Dokument über die Teilung des Byzantinischen Reiches im Falle der Einnahme Konstantinopels. Es wurde zwischen Bonifatius von Montferrat und Enrique Dandolo komponiert. Die darin enthaltenen Aktionen waren folgender Art: der byzantinische lateinische Kreuzzug

· Bei der Plünderung von Konstantinopel sollte die gesamte geteilte Beute an dem durch das Gesetz festgelegten Ort deponiert werden, drei Anteile der Beute sollten gemäß dem Vertrag an die Venezianer und an Alexei ausgezahlt werden, ein weiterer Anteil sollte zur Befriedigung der Ansprüche verwendet werden von Bonifatius von Montferrat und den Franzosen;

· Schaffung einer neuen lateinischen Regierung;

· Wahl eines neuen Herrschers durch zwölf Personen, jeweils sechs aus Venedig und Frankreich;

· Der neu gewählte Kaiser erhält ein Viertel des Landes, der Rest kommt unter die Kontrolle der Venezianer und Franzosen;

· Die Seite, von der kein Herrscher gewählt wurde, erhält die Sophienkirche und die Möglichkeit, aus ihren Vertretern einen Patriarchen zu wählen;

· Alle, die Lehen erhalten möchten, leisten dem Kaiser einen Vasalleneid, von dem nur der Doge von Venedig ausgenommen ist.

Dieser Plan ist insofern bemerkenswert, als er von schlauen Leuten ausgearbeitet wurde, die das Byzantinische Reich sehr gut kannten. Venedig hatte in dieser Situation das größte Glück: Es stieß auf sehr ertragreiche Ländereien und war strategisch sehr günstig gelegen.

Später fand ein Militärrat der Lateiner statt, bei dem beschlossen wurde, einen Angriff auf Konstantinopel aus Richtung des Blachernae-Palastes zu starten. Der erste Versuch wurde im April 1204 unternommen, indem Gräben zugeschüttet und Treppen zu den Festungsmauern gebaut wurden. Dies kostete die Kreuzfahrer jedoch gigantische Anstrengungen, da sie auf unglaublichen Widerstand der Stadtbewohner stießen. Den Eindringlingen gelang es am Abend des 9. April noch, in die Stadt einzudringen und eine vorteilhafte Position im Turm einzunehmen, sie wagten es jedoch nicht, nachts weiter vorzudringen. Danach brach während der Eroberung Konstantinopels der dritte Brand aus, der mehr als zwei Drittel der Stadt zerstörte. Die Situation spielte den Kreuzfahrern in die Hände, als Alexei Dukas aus der Hoffnung auf einen erfolgreichen Ausgang aus der Hauptstadt Byzanz floh. Am 12. April wurde Konstantinopel eingenommen, und am nächsten Morgen betrat Bonifatius die Stadt und übergab die Stadt den Kreuzfahrern für eine dreitägige Plünderung, eine der grausamsten und blutigsten.

Dann war es Zeit, die Beute aufzuteilen. Die Teilnehmer des 4. Kreuzzugs erhielten folgende Beträge: Jeder Infanterist erhielt 5 Mark, der Kavallerist 10 und der Ritter 20. Die Gesamtbeute betrug 400.000 Mark. Die Venezianer erhielten viel mehr: Der Infanterist erhielt 100 Mark, der Kavallerist 200 und der Ritter 400. Alles andere, was man an Geld verdienen konnte, wurde zerstört: Die Latiner erkannten nur das Metall an, aus dem Goldbarren hergestellt wurden, aber nur die vier bronzenen Pferde das Hippodrom blieb unberührt, was Dandolo verschonte. Diese Pferde schmücken bis heute den Portikus von St. Markus in Venedig.

Dann kam die Wende, um den zweiten Punkt der Vereinbarung zu erfüllen – die Bildung einer neuen Regierung im eroberten Byzantinischen Reich. Logischerweise hatte der Oberbefehlshaber des Feldzugs, Bonifatius, alle Rechte auf den Kaisertitel. Doch die Wähler aus Frankreich und Venedig würden nicht für ihn stimmen. Dann beschloss Monferatsky, Einfluss auf die Entscheidung der Wähler zu nehmen, indem er seinen Wunsch äußerte, Kaiserin Margarete, Isaaks Witwe, zu heiraten, doch am Ende kam nichts dabei heraus. Die Venezianer wollten Enrique Dandolo als neuen Kaiser sehen. Aber er wollte diesen Titel nicht. Für die Venezianer war es wichtig, den Herrscher zu finden, der die durch den Vertrag gut gesicherten Interessen Venedigs am wenigsten gefährden würde. Nach seiner Wahl könnte Montferrat die Interessen der Venezianer verdrängen. Für den Posten des Herrschers des Lateinischen Reiches wurde in der Person des Grafen Balduin von Flandern ein Kandidat gefunden, als ein entfernterer souveräner Fürst, der für Venedig am wenigsten gefährlich schien. Er erhielt 9 Stimmen (6 von den Venezianern und 3 von Vertretern des Rheinklerus), nur 3 stimmten für Bonifatius. Balduins Proklamation folgte am 9. Mai.

Ergebnisse des 4. Kreuzzugs

Der dritte Punkt des Lehensvertrags, dessen Umsetzung im Herbst 1204 beschlossen wurde, erwies sich aus folgenden Gründen als praktisch undurchführbar. Erstens bestand die aktive Armee der Kreuzfahrer aus 15.000 Menschen. Zweitens gab es drei Kaiser, die in der Nacht vor der Erstürmung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer flohen: Alexei III., Alexei V. und Feodor Lascaris und die Teilung des Reiches nicht anerkannten. Drittens ist es trivial, dass es einfach keinen Ort gab, an den man die den Teilnehmern des Kreuzzugs versprochenen Ländereien nehmen konnte. Ränge und Titel wurden aktiv vergeben, die Ritter achteten auf die Leckerbissen. Baudouin von Flandern begann zu erkennen, dass er während des Kreuzzugs bessere Länder im Westen hätte wählen können. Er zog es nach Mazedonien und Thessaloniki, wo sein Bruder regierte. Er sagte, dass er seinen Bezirk gerne im Austausch gegen die östlichen Regionen aufgeben würde, worüber Baudouin seinen Unmut zum Ausdruck brachte. Es lag im strategischen Interesse von Bonifatius von Montferrat, der sich in Thessaloniki niederlassen und seine Dominanz in Griechenland stärken konnte, wo die französischen Ritter Lehen hatten, außerdem konnte er sich mit den Ungarn vereinigen und so Konstantinopel bedrohen, da er mit ihnen verheiratet war Tochter des ungarischen Königs, Ex-Kaiserin Margarita.

Allmählich kam es zu Konflikten zwischen den Herrschern, die durch Territorialfragen verursacht wurden. Doch Bonifatius gelang es, Flandern zu überlisten, indem er diplomatische Vereinbarungen mit Dandolo schloss. Im August 1204 verkaufte Bonifatius alle seine Rechte und Gebietsansprüche zugunsten Venedigs. Außerdem erhielt Zarewitsch Alexei, der einen Deal mit den Kreuzfahrern abschloss, tausend Mark Silber und Venedig war laut Vereinbarung verpflichtet, ihn im Westen mit Flachs zu versorgen, dessen Einnahmen 30.000 Rubel betragen würden . Später stellte sich heraus, dass es sich bei diesem im Vertrag festgelegten Lehen um denselben Solunsky-Bezirk handelte. Dieser Akt ermöglichte es Bonifatius, die begehrte europäische Region am Meer zu erhalten. Dieses Land wurde nicht mit den Rechten des Kaisers erhalten, was es Montferrat ermöglichte, den Eid nicht zu leisten und als letztes Mittel in einen Kampf mit Baudouin einzutreten. Das Bemerkenswerteste ist, dass die Umsetzung dieser listigen Vereinbarung zu einer Zeit erfolgt, als er eine Expedition nach Mazedonien unternahm, um seinen Machtbereich zu erweitern, und die lokale Bevölkerung zwang, sich selbst die Treue zu schwören. Dies wurde zur Voraussetzung für das Zustandekommen dieser Vereinbarung. Formal wurde diese Vereinbarung durch die Gründung des Lateinischen Reiches im Herbst 1204 formalisiert.

Was folgte, war das, was Fjodor Uspenski in seinem Werk „Nemesis“ nannte, das heißt Vergeltung für die Gräueltaten der Eindringlinge im großen Land Byzanz, das Opfer eines sehr subtilen, listigen und berechnenden politischen Spiels wurde. Während im Lateinischen Reich diplomatische Auseinandersetzungen um eroberte Gebiete stattfanden, gewannen die Bulgaren, die gegen Ende des Vierten Kreuzzugs von den Kreuzfahrern von der byzantinischen Herrschaft befreit wurden, allmählich an Stärke. Beide Seiten waren sich darüber im Klaren, dass sich die Frage der Landaufteilung auf der Balkanhalbinsel allmählich einem bewaffneten Konflikt näherte. Der bulgarische Zar John Asen hoffte auf einen friedlichen Ausgang, indem er ein Bündnis mit den Lateinern einging. Sie dachten jedoch völlig anders. Ihre Pläne sahen genau das Gegenteil vor: Bulgarien seiner politischen Unabhängigkeit zu berauben und es zum Katholizismus zu konvertieren. Die Kreuzfahrer haben die Kultur und Religion der eroberten Länder mit Füßen getreten, so dass es keinen anderen Ausweg gab.

Unterdessen besetzen Baudouin und Bonifatius einen Teil der Gebiete der Balkanhalbinsel, hinterlassen dort kleine Garnisonen und ziehen in den Osten, um den Herzögen neue Ränge und Ländereien in den griechischen Regionen zu gewähren. Unterdessen versammelt John Asen die bulgarische Volksbewegung, die enorme Macht erlangt hat, und startet einen Angriff auf die Latiner, wobei er sie ausnahmslos vernichtet. Die Lateinamerikaner waren durch die neuesten Nachrichten zutiefst verängstigt, stellten die Militäroperationen in den Regionen Nikkei und Trapezunt ein und zogen mit ihren Truppen nach Westen. So entstand das Nikkei-Reich, das sowohl ein politischer Konkurrent der Bulgaren als auch das Zentrum des griechischen Volkes und der griechischen Kultur wurde.

Am 15. April 1205 kam es in der Nähe von Adrianopel zu einer entscheidenden Schlacht zwischen Lateinern und Bulgaren, bei der die besten lateinischen Ritter starben und Baudouin von Flandern gefangen genommen wurde. Die Kreuzfahrer, die in Konstantinopel eingesperrt waren und eine Belagerung befürchteten, versuchten den Papst zu überreden, einen neuen Kreuzzug zu predigen, worauf er mit einer kategorischen Ablehnung reagierte und sie anwies, sich in einem Bündnis mit den Bulgaren zu vereinen.

Für Asen eröffneten sich große Perspektiven: Die gesamte Balkanhalbinsel stand in seiner Macht; um sie zu errichten, musste noch Konstantinopel eingenommen werden, aber er tat dies nicht. Viele Historiker sehen in dieser Weigerung einen Ausdruck der politischen Schwäche des Johannes: Die langjährige Feindschaft zwischen Slawen und Griechen betraf auch den König. Diese Schlussfolgerung lässt sich aus dem glühenden Hass ziehen, mit dem die Bulgaren griechische Städte in Ruinen verwandelten. Wie Sie wissen, gibt es keinen Rauch ohne Feuer. Auch hier ist es so: Die griechische Regierung verfolgte eine Politik der Umsiedlung der Slawen von Ost nach West. Asen dachte darüber nach, die Griechen in Thrakien und Mazedonien anzusiedeln, um den Bulgaren die Möglichkeit zu geben, sich an der Donau niederzulassen. Diese Aktionen gaben den Griechen Anlass zum Nachdenken: Unter welcher Macht würden sie lieber stehen: der bulgarischen oder der lateinischen? Und die Zweifel gegen Asen wurden ausgeräumt. Er wiederum verlor die Griechen als Verbündete und mit ihnen Konstantinopel. Die Griechen verbündeten sich mit den Lateinern gegen die Bulgaren, doch deren König verteidigte hartnäckig seine Landansprüche und Bonifatius von Montferrat starb in der Schlacht von Thessaloniki. Lediglich der venezianische Doge starb 1205 in Konstantinopel eines natürlichen Todes.

Der Einfluss des 4. Kreuzzugs auf die weiteren Beziehungen zwischen West und Ost

Ohne Übertreibung spielte diese Kampagne eine große Rolle für die weiteren Beziehungen zwischen dem Westen und dem Osten, für das weitere Schicksal der Kreuzzüge und für die Weltanschauung des Humanismus. Meiner Meinung nach erhielt diese Kampagne in der Weltgeschichtsschreibung eine negative Konnotation, da der Chronist die Wahrheit von einem Nowgorodianer erfuhr, der sich in der geplünderten Stadt die Gräueltaten der Kreuzfahrer vorstellen konnte, die gegen alle möglichen moralischen Normen verstießen. Die Invasoren werden in unserer Geschichtsschreibung als Eidbrecher dargestellt, die das Verbot des Papstes missachteten, die Stadt plünderten und viele unschuldige Menschen töteten. Um diese historische Studie zusammenzufassen, sollte angemerkt werden, dass diese Kampagne einerseits die in der modernen Welt manifestierte Feindseligkeit und manchmal glühenden Hass zwischen Katholiken und Muslimen verstärkte und uns andererseits ermöglichte sich mit der damaligen Krise der Philanthropie auseinanderzusetzen und herauszufinden, was dann zu ihrer Lösung beitragen könnte. Dies spiegelt sich in der Kultur und Religion sowohl des Mittelalters als auch unserer Tage wider. Der Vierte Kreuzzug ging wie andere markante Ereignisse dieser Zeit in das einzigartige Archiv der Menschheit ein, das man Geschichte nennt. Und die Hauptaufgabe der Geschichte besteht darin, solche Schrecken in der Zukunft zu verhindern und menschliche Werte anders zu verstehen.