सैमुअल त्सेंटसिपर (तारस) 1971 में, तारास ने मॉस्को इलेक्ट्रिक लैंप प्लांट के प्रचलन में एक लेख प्रकाशित किया, जहाँ उन्होंने मुख्य बिजली इंजीनियर के रूप में काम किया। वहाँ उन्होंने याद किया: 31 अक्टूबर को पहली लड़ाई शुरू हुई। हमारे पास बहुत कम तोपखाने और मशीनगन थे, कोई मुकाबला नहीं था

तारास ग्रिगोरिविच शेवचेंको तारस ग्रिगोरिविच शेवचेंको और मिखाइल सेमेनोविच शेचपकिन की दोस्ती उनकी मुलाकात से बहुत पहले पैदा हुई थी, ठीक उसी दिन से जब वे पैदा हुए थे, उम्र में अंतर के बावजूद। मिखाइल सेमेनोविच यूक्रेन से प्यार करता था, अपने लोगों की आत्मा को सूक्ष्मता से जानता था , प्रशंसित

तारास बुलबा कहानी "तारस बुलबा" (जिसमें 17 वीं शताब्दी में घटनाएं होती हैं) में, एन.वी. गोगोल ने एक वास्तविक राष्ट्रीय नायक की छवि बनाई जो खून की आखिरी बूंद तक अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए तैयार है। दो बेटे पुराने कोसैक में आते हैं तारास बुलबा कीव अकादमी से स्नातक होने के बाद,

निकोलाई वासिलीविच गोगोल "तारास बुलबा" की कहानी को एक ही समय में ऐतिहासिक और देशभक्ति दोनों कहा जा सकता है। यह 1834 में लिखा गया था और वास्तव में, रूसी साहित्य के सबसे चमकीले खजाने में से एक है।

गोगोल ने इसे "मिरगोरोड" कहानियों के चक्र में शामिल किया और उदारतापूर्वक काम के पूरे स्थान को यादगार पात्रों के सबसे चमकीले पैलेट से भर दिया; विविध रचना, कोसैक भाषण की जीवित बोली।

सब कुछ इतना जीवंत है कि किसी को यह आभास हो जाता है कि गोगोल, सबसे पहले, ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स के मूल जीवन का पर्यवेक्षक था; अपने पाठक की डायरी रखी, एक गलती से सुनाई देने वाली बातचीत को लिख लिया, और उसके बाद ही अपने शानदार काम को बनाने के लिए आगे बढ़े।

कहानी के पाठ में उतरकर, कोई अनजाने में प्रश्न पूछता है: लेखक ने इस विशेष कथानक को लिखना क्यों शुरू किया? तब वे अपने पाठक से क्या कहना चाहते थे? यह अब हमें क्या बता रहा है? कहानी लिखने में कितना समय लगा?

इन सवालों के जवाब देकर, हम कथानक और पाठक की भावनाओं से और भी अधिक गहराई से और बहुआयामी होते हैं। तो, पहले चीज़ें पहले।

काम कैसे बनाया गया था

कहानी के निर्माण के इतिहास के बारे में थोड़ा। निकोलाई वासिलीविच गोगोल ने 1830 में कहानी लिखने की आधिकारिक तारीख से चार साल पहले ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स के जीवन के बारे में एक ऐतिहासिक रूप से सच्ची कहानी लिखने का फैसला किया।

समकालीनों के संस्मरणों से ज्ञात होता है कि गोगोल एक संगठित, अत्यंत अनुशासित व्यक्ति थे।

विवरण में एक पांडित्य और दिल में एक पूर्णतावादी, रचनात्मक पूर्णता के लिए प्रयास कर रहा है। इसलिए, लेखक ने कहानी का प्रारंभिक संस्करण लिखा है , लंबे नौ वर्षों तक, उन्होंने अपने काम में सुधार किया, लगातार इसमें सुधार किया।

इस प्रकार, मूल रूप से तीन अध्यायों की मात्रा में लिखी गई कहानी बढ़कर नौ हो गई, और फिर बारह हो गई।

गोगोल, अपने समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, शब्दों के एकमात्र अनूठे संयोजन के लिए सावधानीपूर्वक लंबे समय तक खोज करते रहे जो उनके विचार को सबसे स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करेगा। वह यूक्रेनी लोगों की पहचान प्रकट करने के लिए शब्दों की तलाश कर रहा था। इसलिए, लेखक कहानी में यूक्रेनी लोककथाओं के कई कार्यों को संदर्भित करता है। ये हैं, सबसे पहले: विचार, गीत।

1638 के कोसैक विद्रोह की कहानी को गोगोल ने "तारस बुलबा" कहानी के आधार के रूप में लिया था। इतिहास के अनुसार, इस विद्रोह को दबाने के लिए हेटमैन पोटोकी को सौंपा गया था।

और, जैसा कि ऐतिहासिक दस्तावेजों से निश्चित रूप से जाना जाता है, ओखरिम मकुखा नामक एक वास्तविक आत्मान को स्वयं बुलबा के प्रोटोटाइप के रूप में चुना गया था। वह एक महान योद्धा, एक योग्य नागरिक, खुद बोहदान खमेलनित्सकी के सहयोगी थे।

उपन्यास "तारस बुलबा" के बारे में

कई लोग गलती से "तारस बुलबा" के काम को एक उपन्यास कहते हैं, जबकि यह एक कहानी है। लेखक ने खुद अपने काम को "ऐतिहासिक कहानी" से ज्यादा कुछ नहीं कहने के लिए कहा।

तो कहानी का मुख्य कथानक क्या है? काम की शुरुआत में, बुलबा अपने बेटों के साथ, जिनके नाम ओस्ताप और एंड्री हैं, ज़ापोरोझियन सिच में आते हैं।

पिता चाहता है कि उसके बेटे असली Cossacks बनें। शाब्दिक रूप से पाठ को उद्धृत करते हुए: "हमें दिमाग का दिमाग मिला," और "बारूद की गंध आई।" इस प्रकार, ओस्ताप और एंड्री, अपने पिता की इच्छा से, खुद को घटनाओं के केंद्र में पाते हैं।

क्या हो रहा है, यह पूरी तरह से महसूस करने का समय नहीं होने के कारण, युवा लोग, ज़ापोरोज़े सेना में सैन्य सेवा के लिए बुलाए जा रहे हैं, खूनी कुलीनता के खिलाफ, रूढ़िवादी के उत्पीड़न, उनके विश्वास और गरिमा के खिलाफ लड़ने के लिए जाते हैं। पोलिश सेना से लड़ने के लिए कोसैक सेना युद्ध में जाती है, जो बहुत अधिक और शक्तिशाली है।

बेशक, इस तरह के असमान शक्ति संतुलन के साथ, Cossacks की ताकतें जल्दी से सूख रही हैं, लेकिन वे अपनी हार को स्वीकार करने, दुश्मन की दया के आगे आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार नहीं हैं। लेखक ने डबनो के पास कोसैक्स की लड़ाई को एक फिलाग्री तरीके से वर्णित किया: गोगोल एक विशेष लोक शैली में दृश्यों को "आकर्षित" करता है, जहां कोसैक्स और महान रूसी नायकों के बीच समानताएं खींचना आसान है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, बुलबा अपने भाइयों से तीन बार एक प्रश्न पूछता है। वह उनसे पूछता है: "क्या आपके पास फ्लास्क में बारूद है ?!" वे उसे तीन बार जवाब देते हैं: “हाँ, पिताजी! Cossack की ताकत कमजोर नहीं हुई है, फिर भी Cossacks झुकेंगे नहीं! युद्ध के मैदान में मातृभूमि के लिए मृत्यु - यह Cossacks के लिए सर्वोच्च आशीर्वाद और अनुग्रह था।

कहानी "तारस बुलबा" के मुख्य पात्र

केंद्रीय पात्र आत्मान तारास बुलबा है, जिसका नाम कहानी को दिया गया है।

अपने पिता के साथ मिलकर उसका बड़ा बेटा ओस्ताप भी लड़ता है। साहसी ओस्ताप अभी युवा है, वह केवल 22 वर्ष का है, लेकिन इतनी कम उम्र में वह पहले से ही एक आत्मन है, जो अभूतपूर्व साहस दिखा रहा है।

ओस्ताप की छवि एक सच्चे नायक की छवि है, जो अपने पिता की तरह, अपनी मातृभूमि के लिए खून की आखिरी बूंद तक अपना जीवन देने के लिए तैयार है। शत्रुओं द्वारा बंदी बनाकर और भयानक यातनाओं से गुजरने पर भी ओस्ताप देशद्रोही नहीं बनता।

बेशक, अपने बेटे की पीड़ा को देखकर बुलबा को पीड़ा होती है। लेकिन साथ ही उसे अपने पिता का गर्व महसूस होता है। ओस्ताप चॉपिंग ब्लॉक पर वीरतापूर्वक मर जाता है, जैसे कि उसके साथ पकड़े गए सभी कोसैक्स।

तारास बुलबा का जीवन स्वयं दुखद रूप से समाप्त होता है: उसे डंडों द्वारा पकड़ लिया जाता है, दांव पर जला दिया जाता है, जलने से मौत की सजा दी जाती है। लेकिन, अमानवीय पीड़ा में मरते हुए भी, वह एक नायक और एक नागरिक बना रहता है।

पूरी तरह से अलग तरीके से, लेकिन दुखद रूप से, बुलबा के सबसे छोटे बेटे - एंड्री का भाग्य। वह एक खूबसूरत पोलिश महिला के प्यार में पड़ जाता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है और अपने दुश्मनों का पक्ष लेता है।

लेकिन फिर भी, एंड्री के व्यक्तित्व के बारे में स्पष्ट रूप से बुरा मानना ​​गलत होगा।वह एक दार्शनिक और स्वभाव से रोमांटिक हैं। एंड्री किसी भी युद्ध के खिलाफ है, वह केवल अपने प्यारे पनोचका के प्यार में दिलचस्पी रखता है। तारास बुलबा अपने सबसे छोटे बेटे के कार्यों को समझ और स्वीकार नहीं कर सकते, जीवन पर अपने विचार साझा करते हैं।

तारास बुलबा सबसे बड़े बेटे ओस्ताप के करीब और समझ में आता है: वह खुद को उसमें पहचानता है। एंड्री, सभी अंतर्विरोधों और शंकाओं से बुने हुए, निरंकुश और दुर्जेय पिता से बहुत दूर हैं। उनकी अलग-अलग मूल्य प्रणालियाँ हैं और वे आपस में कभी सहमत नहीं होंगे। इसलिए, तारास बुलबा एक अस्पष्ट और भयानक निर्णय लेता है: अपने सबसे छोटे बेटे एंड्री को मारने के लिए। वह इसे अपने हाथों से करता है।

गोगोल अपने निर्णयों में सुसंगत हैं और काफी स्पष्ट हैं: एक महिला के लिए पापपूर्ण प्रेम कई परेशानियों का कारण है। ऐसा प्यार एक शैतानी प्रलोभन के समान है और एक आदमी को तर्क और इच्छाशक्ति से वंचित कर सकता है। खुद लेखक के अनुसार, एक खूबसूरत महिला के लिए एंड्री के प्यार की कहानी एक सड़क है जो एक मृत अंत की ओर ले जाती है, मौत की ओर।

तारास बुलबा, ओस्ताप और एंड्री गोगोल की ऐतिहासिक कहानी "तारस बुलबा" के मुख्य पात्र हैं। मुख्य पात्रों से परिचित होने के बाद, माध्यमिक पात्रों को जानने के लिए आगे बढ़ने का समय आ गया है।

कहानी के द्वितीयक पात्र एन.वी. गोगोल "तारस बुलबा"

गोगोल द्वारा बनाए गए और कहानी के पन्नों पर दिखाई देने वाले माध्यमिक पात्रों के रंगों की समृद्ध विविधता को अनदेखा करना असंभव है।

आइए, योजना का पालन करते हुए, उन्हें जानने के लिए आगे बढ़ें, उनके नाम सूचीबद्ध करें और नाम दें:

• बुलबा की पत्नी, ओस्ताप की मां एंड्री के साथ - नास्त्य;
• मोट्रिया बुलबा परिवार में एक शिष्य है;
• डबनो शहर के राज्यपाल;
• मारिल्ज़ा;
• तातार - नौकरानी मैरिल्ट्सा;
• कोशेवॉय - किरद्यागा के चुनाव से पहले ही ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स के पूर्व प्रमुख;
• Kirdyaga - Cossacks का नया गवर्नर;
• Bunchuzhny - सिच में मानक वाहक;
• Tovkach - यूक्रेन में Cossack सेना के कप्तान;
• यांकेल - कोसैक सेना का एक बाज़ारिया;
• Klyuchar - भ्रातृ मठ के भिक्षु;
• कोबज़ार - एक अंधा बूढ़ा आदमी;
• डोवबिश - सैन्य टिमपनी खिलाड़ी;
• साथ ही कई कर्नल, सेंचुरियन, कोसैक्स - कोसैक्स, बुजुर्ग, धूपदान और पैनिस, बर्साक, व्यापारी, बुलबा के पड़ोसी।

तारास के लिए पार्टनरशिप और माहौल बहुत मायने रखता है।इसलिए, गोगोल उदारता से कथा को ज्वलंत छवियों से भर देता है, जैसे कि पाठकों के सामने नायकों का "रंगीन कालीन" फैला रहा हो। माध्यमिक पात्र मुख्य पात्रों की छवियों को प्रकट करने में मदद करते हैं, जैसे कि उनके लिए पृष्ठभूमि हो।

यह समझना महत्वपूर्ण है:नायकों के मुख्य और द्वितीयक में क्रमांकन में मुख्य अंतर इस तथ्य में निहित है कि मुख्य पात्र पूरे काम के दौरान विकास से गुजरते हैं, जबकि माध्यमिक नहीं करते हैं।

अध्याय द्वारा "तारस बुलबा" अध्याय की संक्षिप्त रीटेलिंग

अब, इस तरह के संक्षिप्त संस्करण में भी, कहानी के मुख्य और द्वितीयक पात्रों से परिचित होने के बाद, गोगोल की कहानी के प्रत्येक अध्याय की सामग्री के सारांश पर अलग से आगे बढ़ने का समय आ गया है। कुल 12 अध्याय हैं।

पहले अध्याय से, गोगोल, जैसे कि पाठक को हाथ से लेते हुए, ध्यान से उसे एक अध्याय से दूसरे अध्याय में, एक सरल रूप से निर्मित "मार्ग" के साथ मार्गदर्शन करता है।

कहानी एक सार की तरह स्पष्ट और संरचनात्मक रूप से लिखी गई है, जो महत्वपूर्ण और कथानक-निर्माण को उजागर करती है। मेरा सुझाव है कि आप और मैं तुरंत "तारस बुलबा" कहानी के "मार्ग" के बारे में संक्षेप में उल्लिखित, आकर्षक के साथ शुरू हो गए।

अध्याय 1

तारास बुलबा के लिए, कीव बर्सा में अध्ययन करने के बाद, दो बेटे ओस्ताप और एंड्री लौट आए। पिता अपने परिपक्व और अच्छे बेटों को देखकर बहुत खुश होता है, लेकिन एक ईमानदार व्यक्ति होने के नाते, वह बर्सक के कपड़ों के बारे में मजाक करता है।

बड़े ओस्ताप को अपने पिता की टिप्पणी पसंद नहीं है, इसलिए वह उसके साथ एक चंचल लड़ाई शुरू करता है जब तक कि उसकी मां उसे बाधित नहीं करती।

बुलबा ने फैसला किया कि घर पर थोड़ा आराम करने के बाद, बेटे आत्मा में परिपक्व होने के लिए ज़ापोरिज्ज्या सिच में जाएंगे।

तारास बुलबा के पुत्रों के आगमन का जश्न मनाते हुए, चारों ओर मस्ती करते हैं और इस घटना को मनाते हैं। सामान्य मनोरंजन की प्रक्रिया में, तारास ने "पुराने दिनों को हिला देने" का फैसला किया और अपने बच्चों के साथ सिच जाने का फैसला किया।

पत्नी अपने पति के इस फैसले के खिलाफ है और अपने बेटों को युद्ध में जाने देने से डरती है। तारास के इस तरह के फैसले के खतरे को महसूस करते हुए महिला को पीड़ा होती है। अपने प्यारे बच्चों के साथ एक प्यारी माँ का बिदाई बेहद भावनात्मक है। अपनी मां के विरोध के बावजूद वह और उसके पिता सिच जाते हैं।

अध्याय 2

सड़क पर सन्नाटा छा जाता है, क्योंकि प्रत्येक नायक अपने विचारों और यादों में डूबा रहता है। तारास करीबी लोगों, साथियों को याद करते हैं, जिन्हें वह जल्द ही सिच में देखने की उम्मीद करते हैं।

ओस्ताप अपनी पढ़ाई से एक मामला याद करते हैं: उन्हें अध्ययन करना पसंद नहीं था और अध्ययन के पहले ही वर्ष में, उन्होंने भागने का फैसला किया। उन्हें इतना पढ़ना पसंद नहीं था कि उन्होंने बार-बार अपने प्राइमर को दफना दिया। हर बार उन्हें डांटा जाता था और नई पाठ्यपुस्तकें दी जाती थीं।

सड़क पर एंड्री ने अपने कई मज़ाक को याद किया, इतनी कुशलता से व्यवस्थित किया कि कोई भी अनुमान नहीं लगा सके कि उनके पीछे कौन था। युवावस्था से ही एंड्री को महिलाओं से प्यार हो गया और उन्होंने उनकी सुंदरता की प्रशंसा की। वह याद करता है कि कैसे उसने एक बार एक प्यारा पोल्का देखा था जब सुंदरता अपने पिता, एक पोलिश स्वामी की संगति में चल रही थी।

मिलने की संभावना के बावजूद, एंड्री उसके पास शयन कक्ष में प्रवेश करती है। लेकिन, प्यार में युवावस्था और अनुभवहीनता ने उसे उपहास के लिए उजागर कर दिया। सड़क पर युवती की यादें उसका पीछा नहीं छोड़तीं।

थके हुए, पिता और पुत्र ज़ापोरिज्ज्या सिच में आते हैं। इसमें लोग सामान्य शांतिपूर्ण जीवन जीते हैं।

अध्याय 3

सात दिनों के लिए, त्रिमूर्ति सिच में रहती है, अपने दिनों को सैन्य ज्ञान के अध्ययन के लिए समर्पित करती है। चारों ओर के सभी Cossacks को घूमना और दावत देना पसंद है। इस तरह वे आराम करना पसंद करते हैं।

सिच में सबसे विविध दर्शकों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: भिखारियों से लेकर किसानों और अधिकारियों तक। इसके अलावा, बाद वाले को इस बात की परवाह नहीं थी कि वे किसके पक्ष में लड़े।

सिच में कोई महिला नहीं थी और नहीं हो सकती थी। बुलबा ने कोसैक्स को मना लिया, जो उसके प्रति मित्रवत थे, अवज्ञा करने के लिए, कोशेवॉय के फिर से चुनाव में योगदान देता है। कॉमरेड तारास, कोसैक किरद्यागा, को नया सरदार चुना गया है।

अध्याय 4

किरदयागा, नवनिर्वाचित आत्मान, शांति समझौतों पर विचार नहीं करने का आदेश देता है। अचानक, Cossacks के साथ एक नौका सिच में आती है।

ये पहुंचे Cossacks डंडे के अत्याचारों के बारे में बात करते हैं। कि वे रूढ़िवादी यूक्रेनी ईसाइयों के प्रति क्रूर और अनुचित हैं। इसने डंडे के खिलाफ आक्रामक शुरू करने के फैसले को उकसाया।

अध्याय 5

Cossacks ने अपने मुक्ति अभियान की शुरुआत की। दोनों भाई हर बार सैन्य मामलों में अपने कौशल में अधिक से अधिक सुधार करते हैं।

ऐसे कुशल पुत्रों पर बुलबा आनन्दित होती है। वहीं, ओस्ताप और एंड्री खुद को अलग तरह से दिखाते हैं।

बुलबा के अनुसार ओस्ताप एक जन्मजात सेनापति है, क्योंकि वह अविश्वसनीय रूप से बुद्धिमान और उचित है। एंड्री, इसके विपरीत, खुद को अपने बड़े भाई के बिल्कुल विपरीत साबित करता है: वह अप्रत्याशित और बहुत गर्म है।

एक रात, उस बहुत प्यारी महिला की नौकरानी गुप्त रूप से कोसैक्स के शिविर में प्रवेश करती है। एंड्री एक बार उसके आकर्षण से अंधी हो गई थी। पन्नोचका, उसे अन्य कोसैक्स के बीच पहचानते हुए, अपने नौकर को भोजन प्राप्त करने के अनुरोध के साथ उसके पास भेजता है, जो शहर की नाकाबंदी के कारण नहीं था। एंड्री अपने प्रिय को मना नहीं कर सकता और एक गुप्त मार्ग से किले में प्रवेश करता है।

अध्याय 6

एक बार शहर में, एंड्री व्यापक वीरानी और गरीबी को देखता है। दरअसल शहर भूख से मर रहा है। शहरवासी कगार पर हैं, लेकिन हार नहीं मानते, क्योंकि वे जानते हैं कि सुदृढीकरण जल्द ही आएगा, और भोजन होगा।

एंड्री अपनी महिला से मिलता है और बढ़ते प्यार के कारण दुनिया में सब कुछ भूल जाता है। वास्तव में, एंड्री अपने पिता, भाई और मातृभूमि के लिए देशद्रोही बन जाता है। सुदृढीकरण अंततः शहर में आ रहे हैं और भोजन पहुंचा रहे हैं।

अध्याय 7

सुबह से शाम तक Cossacks लगातार पीते हैं और मज़े करते हैं। इसलिए, उन्होंने उन्हें नोटिस किए बिना सुदृढीकरण को जाने दिया।

Cossacks अपने स्काउट को जानकारी के लिए शहर भेजते हैं। लौटने पर, स्काउट बुलबा को बताता है कि उसने अपने सबसे छोटे बेटे को वहां देखा और उसने यह बताने के लिए कहा कि वह वापस नहीं लौटेगा, क्योंकि उसने उन्हें त्याग दिया था।

ओस्ताप मृतक कुरेनी की जगह लेता है, जिसके बारे में उसके पिता अविश्वसनीय रूप से खुश हैं। तारास अपने बड़े बेटे की सफलता से खुश होता है और साथ ही अपने छोटे बेटे की हरकतों से पीड़ित होता है। आखिर इस कृत्य का एक ही नाम है - वह है परित्याग और विश्वासघात।

अध्याय 8

अचानक, सिच से टाटारों के छापे और खजाने की चोरी के बारे में जानकारी आती है। राजकोष और बंदियों को वापस करने का एक ही तरीका है - यह है नाकाबंदी को तत्काल समाप्त करना।

Cossacks इस बारे में तर्क देते हैं और उनकी राय अलग है। इस प्रकार, सेना का एक आधा भाग निकल जाता है, और शेष आधे के साथ बुलबा भी घेराबंदी जारी रखता है।

अध्याय 9

शहर और उसके निवासी फिर से बंधक बन जाते हैं और भूखे रहने लगते हैं।

डंडे की टोही असफल हो जाती है, लेकिन यहूदी शहरवासियों को यह खबर देते हैं कि उनके मुकाबले बहुत कम Cossacks बचे हैं।

इस बारे में जानने के बाद, शहर के निवासियों ने मोक्ष में विश्वास किया और आनन्दित हुए। बुलबा, यह महसूस करते हुए, अपने साथियों से उन्हें खुश करने और आशा को प्रेरित करने, उनका नेतृत्व करने की इच्छा से बात करता है।

लड़ाई होती है। इस लड़ाई में डंडे ओस्ताप को बंदी बना लेते हैं। और एंड्री, जोश से एक पोल से प्यार करता है, अपने पिता के दंडात्मक हाथ से मर जाता है।

अध्याय 10

बुलबा युद्ध में घायल हो गया है और दो सप्ताह से बुखार में इधर-उधर भाग रहा है। वह अपने बड़े बेटे को बंदी बनाए जाने के विचार से परेशान है। थोड़ा ठीक होने के बाद, तारास यहूदी को सोने के पांच टुकड़े देता है और उसे वारसॉ ले जाने के लिए कहता है। आखिरकार, यह वहाँ था कि कब्जा कर लिया गया ओस्ताप लिया गया था।

अध्याय 11

बचने के लिए और अपने बेटे को बचाने के लिए तारास सुरक्षित रूप से वारसॉ पहुंचता है। एस्कॉर्ट के विश्वासघात के कारण वह अपनी योजना को पूरा करने में विफल रहता है। बुलबा केवल सामंजस्य बिठा सकता है।

तारास चौक पर जाता है, जहां कैदियों को फांसी देने की योजना है। पिता की आंखों के सामने, बेटे को बहुत प्रताड़ित किया जाता है, उसे राक्षसी पीड़ाओं के अधीन किया जाता है। ओस्ताप पीड़ा में अपने पिता को बुलाता है और उसका उत्तर सुनता है। तारास चमत्कारिक रूप से कैद से बचने और सुरक्षित रूप से सिच तक पहुंचने का प्रबंधन करता है।

अध्याय 12

एक शक्तिशाली कोसैक सेना हमले पर जाती है। इस सेना की निडर रेजिमेंट की कमान तारस बुलबा के हाथ में है। दूसरी ओर, डंडे आगे रक्तपात से बचने के लिए शांतिपूर्वक बातचीत करना चाहते हैं।

बुलबा किसी भी हाल में दुनिया में जाने को तैयार नहीं है। Cossacks इस लड़ाई में सफल हुए, जब सब कुछ उनके खिलाफ था, दुश्मन को हराने के लिए।

तारास बुलबा, अपनी अजेयता को महसूस करते हुए, एक खोए हुए धूम्रपान पाइप की तलाश में युद्ध के मैदान में लौटने का फैसला करता है।

बुलबा को डंडे द्वारा बंदी बना लिया जाता है और दांव पर जलाकर मार दिया जाता है। उसके साथी आदिवासियों और हथियारबंद साथी भागने में सफल हो जाते हैं।

निष्कर्ष

यह कहानी की मुख्य घटनाओं का संक्षिप्त सारांश है। अंत में, मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि कोई भी, यहां तक ​​​​कि काम की सामग्री का सबसे प्रतिभाशाली विवरण, इस अद्भुत कहानी के सीधे पढ़ने से आनंद के सौवें हिस्से को कभी भी प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है।

कई महत्वपूर्ण विषयों पर अपने पाठकों के साथ संवाद करने की लेखक की ईमानदार इच्छा के साथ गोगोल की शानदार कलम द्वारा "तारस बुलबा" लिखा गया था। मातृभूमि के लिए प्यार और एक महिला के लिए प्यार का विषय। प्रत्येक की व्यक्तिगत पसंद का विषय और इसके लिए जिम्मेदारी। दोस्ती, विश्वासघात और क्षमा की संभावना का विषय।

गोगोल अलग-अलग मानव चरित्रों का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करता है, और इसके माध्यम से संपूर्ण कोसैक्स की समग्र छवि बनाता है। लेखक हमारे साथ मानव आत्मा के क्षरण के खतरे के बारे में बात करता है और हमें इसका विरोध करना सिखाता है।

निकोलाई वासिलीविच गोगोल हमारे समकालीन नहीं हैं, लेकिन इसके बावजूद, उनके द्वारा बनाई गई उनके विचार, तर्क और सामान्यीकृत छवियां आज भी प्रासंगिक और समझने योग्य हैं।

मातृभूमि के लिए साहस और प्रेम के प्रतीक बने तारास बुलबा। कलम से पैदा हुए चरित्र ने सिनेमा में सफलतापूर्वक जड़ें जमा ली हैं और यहां तक ​​​​कि संगीत में भी - गोगोल की कहानी पर आधारित ओपेरा प्रदर्शन 19 वीं शताब्दी के अंत से दुनिया भर के सिनेमाघरों में मंचित किए गए हैं।

चरित्र निर्माण इतिहास

कहानी "तारास बुलबा" निकोलाई गोगोल ने अपने जीवन के 10 साल दिए। एक ऐतिहासिक कहानी की शैली में एक महाकाव्य कार्य का विचार 1830 के दशक में पैदा हुआ था और पहले से ही दशक के मध्य में मिरगोरोड संग्रह सुशोभित था। हालाँकि, साहित्यिक रचना ने लेखक को संतुष्ट नहीं किया। नतीजतन, यह आठ संपादन, और कार्डिनल वाले बच गया।

निकोलाई वासिलीविच ने कहानी को बदलने और नए पात्रों को पेश करने के लिए मूल संस्करण को फिर से लिखा। इन वर्षों में, कहानी तीन अध्यायों से मोटी हो गई, रंगों से भरे युद्ध के दृश्य, और ज़ापोरिज्ज्या सिच ने कोसैक्स के जीवन से छोटे विवरण प्राप्त किए। वे कहते हैं कि लेखक ने हर शब्द को सत्यापित किया ताकि वह यूक्रेनी मानसिकता के स्वाद को संरक्षित करने का प्रयास करते हुए पात्रों के वातावरण और पात्रों को अधिक सटीक रूप से व्यक्त कर सके। 1842 में, काम एक नए संस्करण में प्रकाशित हुआ था, लेकिन इसे अभी भी 1851 तक सही किया गया था।

संशोधन 1835.भाग I

संशोधन 1842.भाग I

संशोधित पांडुलिपि के मूल लेखक के संस्करण को लेखक ने एन. हां प्रोकोपोविच को 1842 संस्करण की तैयारी के लिए सौंप दिया था, लेकिन बाद वाले से अलग है। प्रोकोपोविच की मृत्यु के बाद, पांडुलिपि को गोगोल की अन्य पांडुलिपियों के बीच, काउंट जी ए कुशेलेव-बेज़बोरोडको द्वारा अधिग्रहित किया गया था और उनके द्वारा प्रिंस बेज़बोरोडको के निज़िन लिसेयुम को दान कर दिया गया था (देखें एन। गेरबेल, "गोगोल की पांडुलिपियों पर राजकुमार के लिसेयुम से संबंधित बेजबोरोडको", "टाइम", 1868, नंबर 4, पीपी। 606-614; सीएफ। "रूसी पुरातनता" 1887, नंबर 3, पीपी। 711-712); 1934 में पांडुलिपि को नेज़िन शैक्षणिक संस्थान के पुस्तकालय से कीव में यूक्रेनी विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया था।

कहानी के विहित पाठ के विकास के आधार के रूप में न तो 1842 संस्करण और न ही 1855 संस्करण का उपयोग किया जा सकता है, क्योंकि वे बाहरी संपादकीय सुधारों से अटे पड़े हैं। कहानी के प्रकाशित पाठ का आधार (गोगोल एन.वी. पूर्ण कार्य: [14 खंडों में] / यूएसएसआर विज्ञान अकादमी; रूसी साहित्य संस्थान (पुश्किन। डोम)। - [एम।; एल।]: पब्लिशिंग हाउस एकेडमी ऑफ साइंसेज यूएसएसआर, 1937-1952) ने 1842 में स्वयं गोगोल द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किए गए पाठ को रखा, अर्थात् ऑटोग्राफ का पाठ; लापता मार्ग क्लर्क की प्रति से लिए गए हैं, जहां उन्हें "मिरगोरोड" की सही प्रति से कॉपी किया गया था (कई मामलों में पाठ "मिरगोरोड" से बिना किसी बदलाव के लिया गया था और इस प्रकार "मिरगोरोड" के प्रकाशन के खिलाफ सीधे जांच की जा सकती है) . केवल कुछ मामलों में ही पाठ पांडुलिपि से विचलित होता है, कथित टंकण त्रुटियों को ठीक करता है या चूक को भरता है। प्रकाशन के सामान्य सिद्धांतों के अनुसार (खंड I का परिचयात्मक लेख देखें), न तो 1842 के संस्करण में गोगोल की ओर से एन। हां प्रोकोपोविच द्वारा किए गए संशोधन और न ही बाद के (1851-1852) गोगोल के संशोधन स्वयं हैं मुख्य पाठ में पेश किया गया, 1842 संस्करण के पाठ में प्रूफरीडिंग में लागू किया गया, क्योंकि गोगोल के सुधार को गैर-गोगोल से अलग करना इस पाठ में पूर्ण निश्चितता और निरंतरता के साथ नहीं किया जा सकता है।

मुहावरों

• "फिरो, बेटा!"
• "मैंने तुम्हें जन्म दिया है, मैं तुम्हें मार डालूंगा!"
• "अभी तक बूढ़े कुत्ते में जीवन है ?!"
• "धैर्य रखें, कोसैक, आप एक आत्मान होंगे!"
• "साहस से बढ़कर कोई बंधन नहीं है!"
• "बेटा, क्या तुम्हारे डंडों ने तुम्हारी मदद की?"

कहानी की आलोचना

आलोचकों द्वारा गोगोल की कहानी को सामान्य प्रशंसा के साथ, काम के कुछ पहलुओं को असफल पाया गया। इसलिए, गोगोल को बार-बार कहानी की अनैतिहासिक प्रकृति, कोसैक्स की अत्यधिक महिमा, एक ऐतिहासिक संदर्भ की कमी के लिए दोषी ठहराया गया था, जिसे मिखाइल ग्रैबोव्स्की, वासिली गिपियस, मैक्सिम गोर्की और अन्य ने नोट किया था। आलोचकों का मानना ​​​​था कि इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि लेखक के पास यूक्रेन के इतिहास के बारे में पर्याप्त विश्वसनीय जानकारी नहीं थी। गोगोल ने अपनी जन्मभूमि के इतिहास का बहुत ध्यान से अध्ययन किया, लेकिन उन्होंने न केवल कम इतिहास से, बल्कि लोक परंपराओं, किंवदंतियों के साथ-साथ "रूस का इतिहास" जैसे स्पष्ट रूप से पौराणिक स्रोतों से भी जानकारी प्राप्त की, जिसमें से उन्होंने उन्होंने कुलीनों के अत्याचारों, यहूदियों के अत्याचारों और कोसैक्स की वीरता का वर्णन किया। कहानी ने पोलिश बुद्धिजीवियों के बीच विशेष असंतोष पैदा किया। डंडे नाराज थे कि तारास बुलबा में पोलिश राष्ट्र को आक्रामक, रक्तहीन और क्रूर के रूप में प्रस्तुत किया गया था। मिखाइल ग्रैबोव्स्की, जो खुद गोगोल के प्रति एक अच्छा रवैया रखते थे, ने तारास बुलबा के साथ-साथ कई अन्य पोलिश आलोचकों और लेखकों, जैसे कि आंद्रेज केम्पिंस्की, मीकल बरमुथ, जूलियन क्रिज़ानोव्स्की के बारे में नकारात्मक बात की। पोलैंड में, कहानी के बारे में पोलिश विरोधी के रूप में एक मजबूत राय थी, और इस तरह के निर्णयों को स्वयं गोगोल को स्थानांतरित कर दिया गया था।

सेमेटिक विरोधी विचारधारा

कुछ राजनेताओं, धार्मिक विचारकों, साहित्यिक आलोचकों द्वारा यहूदी-विरोधी के लिए कहानी की भी आलोचना की गई थी। दक्षिणपंथी ज़ायोनीवाद के नेता, व्लादिमीर ज़ाबोटिंस्की ने अपने लेख "रूसी वीज़ल" में, "तारस बुलबा" कहानी में यहूदी पोग्रोम के दृश्य का आकलन इस प्रकार किया: " कोई भी महान साहित्य क्रूरता के संदर्भ में इस प्रकार का कुछ भी नहीं जानता है। इसे यहूदियों के कोसैक नरसंहार के लिए घृणा, या सहानुभूति भी नहीं कहा जा सकता है: इससे भी बदतर, यह किसी प्रकार का लापरवाह, स्पष्ट मज़ा है, आधे विचार से भी बादल नहीं है कि हवा में झटकेदार पैर पैर हैं जीवित लोगों की, कुछ आश्चर्यजनक रूप से संपूर्ण, एक निम्न जाति के लिए अपरिवर्तनीय अवमानना, शत्रुता के लिए कृपालु नहीं» . जैसा कि साहित्यिक आलोचक अर्कडी गोर्नफेल्ड ने उल्लेख किया है, गोगोल द्वारा यहूदियों को छोटे चोरों, देशद्रोही और निर्दयी जबरन वसूली करने वालों के रूप में चित्रित किया गया है, जो किसी भी मानवीय लक्षणों से रहित हैं। उनकी राय में, गोगोल की छवियां " युग के साधारण जूडोफोबिया द्वारा कब्जा कर लिया गया»; गोगोल का यहूदी-विरोधी जीवन की वास्तविकताओं से नहीं, बल्कि अच्छी तरह से स्थापित और पारंपरिक धार्मिक विचारों से आता है। यहूदी की अनजान दुनिया के बारे में»; यहूदियों की छवियां रूढ़ीवादी हैं और शुद्ध व्यंग्यात्मक हैं। विचारक और इतिहासकार जॉर्जी फेडोटोव के अनुसार, " गोगोल ने तारास बुलबास में यहूदी नरसंहार का उल्लासपूर्ण विवरण दिया", जो गवाही देता है" उनकी नैतिक भावना की प्रसिद्ध विफलताओं के बारे में, बल्कि उनके पीछे खड़ी राष्ट्रीय या रूढ़िवादी परंपरा की ताकत के बारे में भी» .

आलोचक और साहित्यिक आलोचक डी। आई। ज़ास्लाव्स्की द्वारा थोड़ा अलग दृष्टिकोण रखा गया था। "रूसी साहित्य में यहूदी" लेख में वह रूसी साहित्य के यहूदी-विरोधीवाद के लिए झाबोटिंस्की के तिरस्कार का भी समर्थन करता है, जिसमें पुश्किन, गोगोल, लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, नेक्रासोव, दोस्तोवस्की, लियो टॉल्स्टॉय, साल्टीकोव-शेड्रिन, लेस्कोव, चेखव शामिल हैं। यहूदी विरोधी लेखक। लेकिन साथ ही, वह गोगोल के यहूदी-विरोधीवाद का औचित्य इस प्रकार पाता है: "हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि 17 वीं शताब्दी में अपनी मातृभूमि के लिए यूक्रेनी लोगों के नाटकीय संघर्ष में, यहूदियों ने न तो इस संघर्ष की समझ दिखाई, न ही इसके लिए सहानुभूति। यह उनकी गलती नहीं थी, यह उनका दुर्भाग्य था। "तारस बुलबा के यहूदी कैरिकेचर हैं। लेकिन कार्टून झूठ नहीं है। ... यहूदी अनुकूलन क्षमता की प्रतिभा को गोगोल की कविता में स्पष्ट और उपयुक्त रूप से वर्णित किया गया है। और यह, निश्चित रूप से, हमारे गौरव की चापलूसी नहीं करता है, लेकिन हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि हमारी कुछ ऐतिहासिक विशेषताएं रूसी लेखक द्वारा बुरी और उपयुक्त रूप से कब्जा कर ली गई हैं। .

स्क्रीन अनुकूलन

कालक्रमानुसार:

• तारास बुलबा (1909) - कहानी का पहला फिल्म रूपांतरण, अलेक्जेंडर ड्रैंकोव द्वारा एक रूसी मूक फिल्म
• "तारस बुलबा" (1924) - कहानी पर आधारित जर्मन फिल्म

सुपर फिल्म।

अपना होमवर्क करो, शर्मिंदा मत हो)

लिनन! जैसा कि मैं इसे समझता हूं, पिछले उत्तरदाताओं ने इस मुद्दे पर स्कूली पाठ्यक्रम से आगे नहीं बढ़ाया ((जहां तक ​​​​मैं सही ढंग से समझ गया, सब कुछ खुद गोगोल के साथ मिला हुआ था ...

यहाँ इस विषय पर कुछ रोचक तथ्य दिए गए हैं:

1) कहानी में वर्णित घटनाएँ कब घटित हुईं? ऐसा लगता है कि गोगोल खुद इस बारे में भ्रमित थे, क्योंकि उन्होंने अपनी कथा इस प्रकार शुरू की (मैं 1842 संस्करण से उद्धृत करता हूं):
"बुल्बा हठपूर्वक भयानक था। यह उन पात्रों में से एक था जो केवल 15 वीं शताब्दी में यूरोप के अर्ध-खानाबदोश कोने पर पैदा हो सकता था, जब दक्षिणी आदिम रूस, उसके राजकुमारों द्वारा त्याग दिया गया था, मंगोल के अदम्य छापे से जमीन पर जला दिया गया था। शिकारियों..."
इसलिए, गोगोल 15 वीं शताब्दी की घटनाओं से संबंधित है - जब मुस्कोवी वास्तव में अभी भी होर्डे का एक उलस था, और यूक्रेन की भूमि "उनके राजकुमारों द्वारा छोड़ी गई" और "तबाह" नहीं थी, जैसा कि उन्होंने आविष्कार किया, लेकिन भाग के रूप में विकसित हुआ लिथुआनिया के ग्रैंड डची (जिसके बारे में गोगोल कहीं नहीं है, एक शब्द का उल्लेख नहीं करता है)। 1569 तक, कीव क्षेत्र, ज़ापोरोज़े (तब "फ़ील्ड"), पोडोलिया, वोल्हिनिया लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा थे।

2) और फिर एक विरोधाभास है: "पोलैंड के राजा, जिन्होंने खुद को विशिष्ट राजकुमारों के बजाय, इन विशाल भूमि के शासकों को पाया, हालांकि दूरस्थ और कमजोर, कोसैक्स के महत्व और इस तरह के युद्ध के लाभों को समझते थे। संतरी जीवन।"

1569 के संघ (राष्ट्रमंडल का निर्माण) के समापन पर डंडे यूक्रेन के शासक बने, जब इवान द टेरिबल के कब्जे वाले पोलोत्स्क की मुक्ति में मदद के बदले में, हमने डंडे को यूक्रेन की भूमि दी। तब 1596 का चर्च संघ था - 1589 में बोरिस गोडुनोव ने यूनानियों से बातचीत के बाद एक एकल मस्कोवाइट-होर्डे धर्म के अधिकार को पहली बार "रूसी रूढ़िवादी चर्च" कहा - कीव के आरओसी के बजाय। पाठ के अनुसार, कहानी की घटनाएँ 17वीं शताब्दी के मध्य में घटित होती हैं, और 15वीं शताब्दी में बिल्कुल नहीं और 16वीं में भी नहीं।

3) गोगोल: "ऐसा कोई शिल्प नहीं था जिसे कोसैक नहीं जानता था: शराब पीना, गाड़ी से लैस करना, बारूद पीसना, लोहार, ताला बनाने का काम करना और इसके अलावा, लापरवाही से चलना, पीना और गपशप करना, केवल एक रूसी के रूप में कर सकते हैं, "यह सब उसके ऊपर था।"

उस समय, कोई नृवंश "रूसी" नहीं था, लेकिन एक नृवंश "रूसिन" था, जिसका अर्थ केवल और ठीक केवल यूक्रेनियन था। जहाँ तक रूसियों (जिन्हें मस्कोवाइट्स कहा जाता था) के लिए, 15वीं शताब्दी में मुस्कोवी में एक "निषेध" था, इसलिए गोगोल का वाक्यांश "लापरवाही से चलना, शराब पीना और पीना केवल एक रूसी कैन के रूप में" एक आविष्कार है।

लेकिन तारास बुलबा के बारे में यह पूरी किंवदंती एक ही समय में बेलारूस और बेलारूसियों पर एक राक्षसी नरसंहार को छुपाती है - 1654-1667 के युद्ध का नरसंहार, जिसमें मास्को और यूक्रेनी आक्रमणकारियों के हाथों हर दूसरे बेलारूस की मृत्यु हो गई।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि गोगोल ने इस युद्ध के बारे में आखिरी अध्याय में लिखा है, जहां उन्होंने कर्नल बुलबा के अत्याचारों को "पोलिश भूमि" के रूप में संदर्भित किया है, लेकिन वास्तव में कोसैक्स केवल बेलारूस में नरसंहार में लगे हुए हैं, पोलैंड में नहीं, जहां वे नहीं पहुंचे:

"और तारास अपनी रेजिमेंट के साथ पूरे पोलैंड में चला गया, अठारह कस्बों को जला दिया, चालीस चर्चों के पास, और पहले ही क्राको पहुंच गया।"

"ऑल पोलैंड" गोगोल यहाँ हमारे बेलारूस को बुलाता है, क्योंकि पोलैंड में नहीं, अर्थात्, और केवल यहाँ, Cossacks Khmelnitsky और Zolotarenko डकैती और नरसंहार में लगे हुए थे। और शब्द "पहले से ही क्राको पहुंचे", जाहिरा तौर पर, ब्रेस्ट के कब्जे के लिए कोसैक्स और मस्कोवाइट्स के सैनिकों द्वारा जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए - जिन्होंने हर बच्चे सहित वहां की पूरी स्थानीय आबादी का नरसंहार किया।

“उसने सभी कुलीनों को बहुत हराया, सबसे अमीर भूमि और सबसे अच्छे महल लूटे; Cossacks को खोल दिया गया और सदियों पुरानी घास और मदिरा को पृथ्वी पर डाल दिया गया जो प्रभु के तहखाने में सुरक्षित रूप से संग्रहीत की गई थीं; स्टोर रूम में मिले महंगे कपड़े, कपड़े और बर्तन को काट कर जला दिया। "कुछ भी पछतावा मत करो!" - केवल तारास ने दोहराया। Cossacks ने काले-भूरे रंग के पन्यंका, सफेद स्तन वाली, गोरे चेहरे वाली लड़कियों का सम्मान नहीं किया; वे अपने आप को वेदियों पर नहीं बचा सके: तारास ने उन्हें वेदियों के साथ जला दिया। न केवल बर्फ-सफेद हाथ आग की लपटों से स्वर्ग की ओर उठे, साथ में दयनीय चीखें भी उठीं, जिससे नम पृथ्वी हिल जाएगी और घाटी की दया से स्टेपी घास गिर जाएगी। लेकिन क्रूर Cossacks ने कुछ भी नहीं माना और अपने बच्चों को भाले के साथ सड़कों से उठाकर आग की लपटों में डाल दिया।

यह पोलैंड में नहीं था, बल्कि बेलारूस के हमारे क्षेत्र में था। 1654-67 के युद्ध में। खमेलनित्सकी और ज़ोलोटारेंको के कोसैक सैनिक पोलैंड के क्षेत्र में कभी नहीं पहुंचे। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के मस्कोवाइट्स के संबद्ध सैनिकों के साथ, उन्होंने पूर्वी बेलारूस (विटेबस्क, मोगिलेव, गोमेल क्षेत्रों) की 80% आबादी को, मध्य बेलारूस (मिन्स्क क्षेत्र) की 50% आबादी को लगभग 30% खत्म कर दिया। पश्चिमी बेलारूस की जनसंख्या (ब्रेस्ट और ग्रोड्नो क्षेत्र)। कब्जे वाले पोलैंड और ज़ेमोतिया तक नहीं पहुंचे।

बस समीक्षा पढ़ें। उसके बाद, मैं देखना नहीं चाहता था।

300 स्पार्टन्स?

बड़े अक्षर वाली एक बेहतरीन फिल्म .. यह कहने के लिए नहीं कि कुत्ता एक उत्कृष्ट कृति है, लेकिन वास्तव में एक सार्थक फिल्म है .. शूटिंग भी ध्यान देने योग्य है, शॉट्स अवर्णनीय हैं .. अंत में यह आम तौर पर कठिन होता है .. हड्डियां टूट रहे हैं, फांसी..
कुल मिलाकर 5

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असली चरित्र तारास फेडोरोविच पर आधारित है, जिसने 1630 में यूक्रेन में एक विद्रोह खड़ा किया था।

फेडोरोविच (तरास ट्रायसिलो, हसन तरासा, गसन ट्रसा) (डी। सीए। 1637) - ज़ापोरोज़े के हेटमैन गैर-पंजीकृत कोसैक्स (1629 से), पोलैंड के शासन से यूक्रेन की मुक्ति के लिए संघर्ष में सक्रिय भागीदार।

मूल रूप से - एक बपतिस्मा प्राप्त क्रीमियन तातार। 1618-1648 के तीस साल के युद्ध के सदस्य हैब्सबर्ग साम्राज्य (सिलेसिया और हंगरी में लड़े) के पक्ष में एक भाड़े के रूप में, जहां उन्होंने प्रोटेस्टेंट आबादी के प्रति महत्वपूर्ण क्रूरता से खुद को प्रतिष्ठित किया।

1625-1629 में - कोर्सुन के कर्नल।

1629 से - Zaporizhzhya Cossacks के हेटमैन; उसी वर्ष उन्होंने क्रीमिया में कोसैक अभियान का नेतृत्व किया। मार्च 1630 में, वह पोलैंड के खिलाफ किसान-कोसैक विद्रोह का प्रमुख बन गया, जो पोलिश सैन्य कमान द्वारा कोसैक क्षेत्रों में पोलिश इकाइयों को चौथाई करने के प्रयास के कारण हुआ। कोर्सुन और पेरेयास्लाव (20 मई, 1630 की लड़ाई, जिसे "तारस नाइट" के रूप में जाना जाता है) के पास की लड़ाई में, विद्रोहियों ने पोलिश सेना को एस। कोनेट्सपोल्स्की और एस। लाश की कमान के तहत हराया और जून 1630 में हेटमैन स्टानिस्लाव कोनेट्सपोलस्की को मजबूर किया। पेरियास्लाव में एक समझौते पर हस्ताक्षर करें।

समझौते से असंतुष्ट, ट्राईसिलो को हेटमैन के पद से हटा दिया गया और असंतुष्ट कोसैक्स के साथ ज़ापोरोझियन सिच में वापस आ गया, जहाँ उसने एक नया विद्रोह खड़ा करने की कोशिश की।

1632-1634 के रूसी-पोलिश युद्ध में भाग लिया, जो चेरनिगोव-सेवरस्क और स्मोलेंस्क भूमि के लिए लड़ा गया था। 1634-1635 की सर्दियों में केनेव में कोसैक राडा में। शेकिंग ने जेंट्री पोलैंड के खिलाफ विद्रोह का आह्वान किया; बाद में, Cossacks के हिस्से के साथ, वह डॉन के लिए रवाना हुआ।

1635 में, उन्होंने स्लोबोडा यूक्रेन में 700 Cossacks के पुनर्वास पर मास्को सरकार के साथ बातचीत की। 1636 के वसंत में, डॉन से लौटने के बाद, ट्रायसिलो मास्को के पास गया, जिसमें यूक्रेनी कोसैक्स के हिस्से को मस्कोवाइट राज्य की सेवा में स्थानांतरित करने का अनुरोध किया गया था। हालांकि, उनके प्रस्ताव को खारिज कर दिया गया था, क्योंकि मॉस्को सरकार 1632-1634 के असफल मस्कोवाइट-पोलिश युद्ध के बाद राष्ट्रमंडल के साथ संबंधों को बढ़ाना नहीं चाहती थी।

शेखर का आगे का भाग्य अज्ञात है; कोसैक एनल्स के अनुसार, वह 1639 में "नौ साल तक गौरव के साथ रहा और शांति से मर गया"। पारिवारिक किंवदंतियों के अनुसार, कोसैक बड़े कबीले तरासेविच (XVII-XVIII सदियों) ने खुद को ट्रायसिल का वंशज माना।

1638 के कोसैक विद्रोह के नेता, याकोव ओस्ट्रियानित्सिया, ने पहले तारास ट्रायसिलो के नेतृत्व में विद्रोह में भाग लिया था।